♨️ چرا انسان؟ 🔰حجت الاسلام سجاد انتظار ✨ استاد شهید مرتضی مطهری در مجموعه «مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی» در صدد ارائه عقائد اسلامی به صورت منسجم هستند؛ اما آن چه در این مجموعه آثار جلوه خاصی دارد تاکید ایشان بر مساله #انسان است. ✨ ما از دوران کودکی عقائد دینی خود بر مبنای #اصول و #فروع دین یاد گرفته ایم و در ارتکاز ما اصول دین و مذهب عبارتند از: توحید، معاد، نبوت، امامت، عدل؛ این در حالی است که استاد مطهری در این اثر خود، همه عناوین فوق را با پدیده ای به نام انسان گره زده است. پس این سوال به صورت کاملا طبیعی به ذهن انسان خطور می کند که چرا انسان؟! ✨برای پاسخ به این سوال باید به دنبال #مزایای این سبک بحث از عقائد دینی رفت و مزیت آن را بر شیوه سنتی بر شمرد؛ ما در این جا به چهار عنوان از این مزایا به ترتیب اهمیت اشاره می کنیم اما پیش از آن متذکر می شویم که #حقیقت ماجرا و #لمّ آن، ریشه در نگاه دیگری دارد که در جای خود باید تشریح شود؛ ✅ پس در این فرصت تنها به بیان چند نمونه از مزایای این رویکرد می پردازیم. 1️⃣ حل ریشه ای اختلاف درون دینی: اختلاف بین تشیع و تسنن در زمینه امامت و خلافت، کهن ترین اختلاف موجود میان مسلمانان است و دانشمندان این دو مذهب در دوره های مختلف تاریخی در این زمینه با یکدیگر گفت و گو استدلال کرده اند؛ ضمن اقرار به ارجمندی زحمات این دانشمندان باید گفت که دو مشخصه اصلی در مباحثات آن ها بوده است که می توان آن دو را دو نقطه ضعف بر شمرد؛ نخست آن که #موضوع اختلاف نظر را ولایت امام علی(علیه السلام) فرض گرفته و سپس در صدد اثبات آن بر آمده اند و دیگر آن که شیوه استدلال آن ها در غالب موارد نقلی و حول ریزمسائل و روبناها بوده است. یکی از آثار و فوائد بحث از حقیقت انسان، شئون و کمالات او این است که نشان می دهد محل بحث میان این دو مذهب در اصل #جایگاه نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) به عنوان #انسان_کامل است و خلافت امام علی(علیه السلام) پرده ی دیگری از شناخت حقیقت رسول ختمی(صلی الله علیه و آله) است. اساسا اشکال عمده و زیربنایی مباحث اهل سنت، ضعف آن ها در شناخت جایگاه انسان کامل است و تفسیر بسیاری از ادله ی نقلی و غرر روایات شیعی منوط به داشتن چنین نگاه عمیق است. 2️⃣مواجهه با جهان غرب: امروزه تردیدی وجود ندارد که جهان #غرب نسبت به جهان شرق و به خصوص مسلمین وجهه ای #تهاجمی دارد و این در حالی است که در روزگار نه چندان دور، دوران طلایی تمدن مسلمین مقارن با عصر تاریک زندگی انسان غربی بود. این خاصیت #علم است که انسان را قدرتمند می سازد و او را بر سایر ملل سیطره می بخشد و اگر انسان دانشمند عاری از #ایمان_مذهبی باشد معادلاتی نظیر آن چه امروز بر بشریت حاکم است را به وجود خواهد آورد. آن چه روشن است این است که تسلط غرب بر شرق نه تنها حاصل مجهز بودن آن بر #تکنولوژی نیست بلکه آن چه راه را برای حرکت در مسیر تکنولوژی به شیوه غیر انسانی برای آن ها باز کرده است تجدید نظر آن ها در نوع #نگاه به #جهان و #انسان بوده است و همین مساله منجر به تولد و رشد #علوم_انسانی غیر دینی در جهان غرب شده است. اکنون آن چه به عنوان دست برتر غرب در مواجهه با ما قرار دارد گستره وسیع مسائل مربوط به انسان در قالب علوم انسانی است که حکومت بی رقیب آن ها بر مناسبات مدنی مسلمین، ما را به نوعی دچار فلج و زمین گیری کرده است. علوم انسانی غربی در سه #ساحت کلان "مبادی تصدیقی و تصوری مسائل مربوط به انسان"، "متد و روش بررسی مسائل علوم انسانی" و "غایت و هدف حاکم بر حقیقت انسان و افعال او" دچار نقص و کجروی هستند و تنها راه برای مقابله و اتخاذ موضع در این زمینه انسان شناسی اسلامی است. 3️⃣تبیین رابطه انسان با خود: انسان #همیشه در درون خود با #سوالات و ابهاماتی مواجه است که باید برای آن ها راه حلی بیابد. این پرسش حاصل زندگی اجتماعی او و تعامل او با سایرین نیست بلکه اگر محیطی ایزوله برای زندگانی او در نظر گرفته شود باز این گونه سوالات از درون او برخواهد ساخت و او را دچار #آشفتگی خواهد کرد. مسائلی از قبیل اینکه #چرا من به وجود آمده ام؟! #آیا کسی مرا به وجود آورده است؟! پایان دشواری ها یا خوشی های زندگی #چه خواهد بود؟! #آیا نوع انسان محکوم به فنا است ؟! و... تنها #تفاوتی که انسان ها در مواجهه با این پرسش ها دارند مقدار #تغافل آن ها از این پرسش ها است. برخی در طول مدت ها اندکی به این مسائل می اندیشند و برخی شبانه روز خود را با اندیشه پیرامون این پرسش ها می گذرانند و در این میان هستند کسانی که به پاسخ #صحیح دست نمی یابند و در نهایت به زندگی خود خاتمه می دهند حال یا به صورت فیزیکی و یا به صورت عاطفی-فکری! تامل پیرامون انسان و حقیقت او تنها راه برای پاسخ به این پرسش ها است و در حقیقت می توان چنین گفت که هدف تمام پیامبران و اولیاء الهی توجه دادن انسان به پاسخ این پرسش ها است. 4️⃣ وصول به حقیقت معرفت: یکی از #اصول اساسی که بر قوانین و احکام اسلامی حاکم است قشر بودن آن ها برای حقیقت #معرفت است. روح عبادات و دستورات شرعی بر اساس ادبیات حاکم بر آن ها و ادله فراوان و خارج از شمارشی که بر این احکام احاطه دارند این مطلب را می رسانند که هدف دین اسلام از عمل به دستورات شرعی، صرف عمل جوارحی یا جوانحی نیست بلکه همه این امور مقدمه ای برای وصول به کمالی از جنس معرفت است. این حقیقت که در لسان ادله دینی در قالب "من عرف نفسه عرف ربه" بیان شده است تنها از مسیر #انسان_شناسی حاصل می شود. البته که این مطلب از مقامی عالی برخوردار است که تشریح آن تنها از عهده حکما و اولیاء بر می آید و قلم فرسایی در این عرصه بر جماعت خُرد جایز نیست اما به این مقدار می توان نوشت که رهگذر وصول به حقایق، همان علم حصولی و خرق حجاب آن است. ✅موارد فوق اجمالی بود از آن چه در ذهن من میگذرد برای تبیین حکمت عملکرد استاد شهید مطهری که از کلمات اساتید خود استفاده کرده ام؛ طبیعی است که موارد فوق، انحصاری نیستند و می توان موارد دیگری را نیز افزود. 🔰بسیار مشتاقم در این رابطه نظرات شما خوبان را بدانم؛ آماده دریافت آراء شما هستم؛👈@entezarsajjad👉 📚منبع: کانال طائف| سجاد انتظار ( @taef110 ) #اندیشه_مطهر #یادداشت @taef110 @fater290

🔊#انسان_کامل 📌ارتزاق جمیع بشر از ساحت قدسی انسان کامل ❇️ استاد علی فرحانی ◽️همانطور که مرحوم علامه طباطبایی می فرمایند، متکفل تبیین طریق سعادت و کمال آن هم برای همه انسان ها، امام معصوم است. ◽️اما از آنجا که جمیع انسان ها در یک رتبه از کمال نیستند بلکه اختلاف مراتب دارند می بایست کلام معصوم، منبع ارتزاق هر انسانی در هر رتبه ای از کمال باشد. ◽️در نتیجه این توضیح، مساله #بواطن_خطاب هم مشخص میشود چه اینکه قطعا در خطابات امام معصوم علاوه بر احتیاجات عامه مردم، گنجینه هایی است که فهم هر کسی به آن‌ دست پیدا نمی‌کند. ♨️ به همین خاطر است که مرحوم علامه در مقدمه #المیزان، به صورت مطلق تفسیرهایی که از اصحاب ریاضات شده است را تخطئه نمی کنند بلکه آنچه متذکر میشوند این است که معنای آیه محصور در این تفسیر نیست. #در_محضر_علامه #انسان_کامل #پای_درس_استاد @almorsalaat

#نگاهی_به_دریا 📌حضرت امام خمینی راه استکمال بشر را منحصر در تعبد به شارع می داند. 🔰استاد علی فرحانی 🔰مقرر: احسان چینی پرداز ◽️آنچه که به عنوان مسلک تخطئه بیان میشود مبتنی بر این است که احکام شرعیه تابع مصالح و مفاسد واقعیه می باشند و از همین رو موجبات کمال انسان را فراهم می کنند. ◽️اما مبتنی بر این نگاه، اگر سوال شود در صورتی که حکم مطابق با واقع نباشد و ما را متصل به واقع و مصلحت واقعیه نکند چه باید کرد؟ در جواب گفته میشود چنانچه مطابقت با واقع داشته باشد طبیعتا ما را هم واجد مصلحت خواهد کرد اما در صورتی که مطابق نباشد صرف عمل بر اساس آن حکم، مجزی است و ما را معذور می کند. ◽️این در حالی است که امام (ره) این نگاه به احکام را نگاهی غلط می داند و دفاع این چنین از شیعه را ناصواب می شمارند! ◽️امام در کتاب #مصباح_الهدایة که به مسائل عمیقی می پردازند، یکی از مسائلی دقیقی که مطرح می کنند مبحث رابطه کمال انسان با احکام شرعی و شریعت الهی است. ◽️امام تبیین می کنند که نگاه فوق الذکر نگاهی است که در نهایت انسان را به نهیلیست و پوچی می رساند بلکه نهایت غایتی را که برای انسان ترسیم می کند این است که دچار عقوبت نشود اما قطعا چنین نگاهی نه مطابق با شریعت بوده و نه عقل برهانی آن را تصدیق میکند. ◽️ایشان توضیح می دهند که هم عقل برهانی و هم کشف منطبق بر عقل و هم ادله و روایات صریح ما همگی متفق بر این هستند که تنها و تنها و تنها راه رسیدن به کمال، تبعیت از اسوه واقعی یعنی نبی اکرم ص و ائمه معصومین ع می باشد. ◽️به تصریح اخبار و زیارات وارده همچون زیارت جامعه کبیره و روایاتی چون «أول ما خلق الله نوری» و نیز «لولاک لما خلقت الافلاک .... » حقیقت معصومین حجاب اقرب و اسماء اعظم الهی هستند و تنها راه تقرب الی الله در تبعیت از این انوار مطهره می باشد. ◽️حضرت امام به همین مقدار اکتفاء نکرده و می فرمایند: نه اینکه بگوییم علت غائی عالم خلقت این انوار مطهره باشند؛ بلکه حقیقت از این قرار است که این ذوات مقدسه سبب اتصال ارض و سماء می باشند، و #باذن_الله علت فاعلی تمام عالم خلقت هستند. لذا است که #تمام_عالم هم از جهت وجودی و هم از جهت علمی، استفاضه از این ذوات مقدس می کنند. ◽️با این توضیح به خوبی آشکار می شود که طریق منحصر إلی الله در گرو تبعیت از این اسوه های حسنه می باشد و محال است که چیزی در سعادت بشر دخیل باشد، اما این ذوات مقدسه از آن آگاه نباشند؛ بلکه تامین ما یحتاج دینی و دنیائی بشر در گرو سخنان این بزرگواران است. ◽️به عبارت دیگر انسان نباید عبدالواقع باشد بلکه باید عبد الله باشد و عبد الله بودن در تبعیت واقعی از یافتِ امام معصوم می باشد و آنچه موضوعیت دارد یافت و بیان امام معصوم است نه واقع. ◽️با این نگاه که یک نگاه فلسفی و عرفانی و نیز حدیثی و تابع شریعت است، حضرت امام نتیجه میگیرند: چه حکم ظاهری مطابق با واقع باشد و چه نباشد، عامل اساسی در نیل به کمال مقصود است. رزقنا الله. ♨️البته آنچه که بیان شد تنها اجمالی از بیان حضرت امام است و طبیعتا نیاز به تفصیلات بیشتری دارد. #انسان_کامل #پای_درس_استاد #در_مدرسه_امام_خمینی @almorsalaat 🔊 صوت بیانات استاد👇👇👇

🔰 کمال حقیقی منحصر در تعبد به شارع ❇️ استاد علی فرحانی ◽️ استاد در این صوت تببین می کنند که تحصیل هدف نهایی خلقت در گرو تعبد و تبعیت محض از شرع مقدس است. ◽️این نگاه نه تنها نگاهی دینی بلکه نگاهی مبتنی بر برهان عقلی و کشفیات مبتنی بر عقل است که در نتیجه آن #عبدالله بودن معنا پیدا می کند. ♨️ متن کامل گفتار استاد را از اینجا ببینید: 👇👇👇 https://s16.picofile.com/file/8417057792/9.pdf.html #نگاهی_به_دریا #انسان_کامل #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد @almorsalaat

📌روح همه جانبه علی(ع) 🌀روح علی یک روح وسیع و همه جانبه و چند بعدی است و همواره به این خصلت ستایش شده است . او زمامداری است عادل، عابدی است شب زنده‌دار، در محراب عبادت گریان و در میدان نبرد خندان است، سربازی است خشن و سرپرستی است مهربان و رقیق القلب، حکیمی است ژرف اندیش، فرماندهی است لایق . او، هم معلم است و هم خطیب و هم قاضی و هم مفتی و هم کشاورز و هم نویسنده . او #انسان_کامل است و برهمه دنیاهای روحی بشریت محیط است. 📚شهیدمطهری، سیری در نهج البلاغه ص۴۴ #اندیشه_مطهر #اهل_بیت @almorsalaat

🔊#انسان_شناسی| رابطه عالم با نفس انسان کامل 🎙استاد علی فرحانی 🌀استاد در این صوت به مناسبت بحث از وحدت فعلیت در عالم و نفی تکثر فعلیت، نشان می دهند که به تعبیر عرفاء آن صورت و فعلیت واحد که هستی بخش و وحدت بخش عالم ماده است، نفس #انسان_کامل است، و نهایتا فلسفه هم همین را اثبات می کند. 📚تدریس بدایه الحکمه. سال 90 #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#انسان_شناسی| انسان کامل در نظام معرفتی شیعه 🎙استاد علی فرحانی 📌استاد در این صوت تبیین می کنند که از برکات حکمت متعالیه مبتنی بر اصاله الوجود و عین الربط بودن عالم خلقت، این است که معنای واقعی «هو معکم أین ما کنتم» و «انه علی کل شیء قدیر» و نیز حقیقت تکوینی توکل و .... روشن شده و نهایتا اثبات میشود که بنابر واحد بودن فعل الهی و «اول ما خلق الله نوری»، فیض الهی تنها توسط #انسان_کامل به تمام عالم خلقت می رسد. البته درک این معنا، ثمرات متعددی دارد که استاد به برخی از این ثمرات اشاره می کنند. حتما #بشنوید. 📚 بدایه الحکمه. سال 89. جلسه 46 #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#شب_قدر| انسان کامل در نظام معرفتی شیعه 🎙استاد علی فرحانی 📌استاد در این صوت تبیین می کنند که از برکات حکمت متعالیه مبتنی بر اصاله الوجود و عین الربط بودن عالم خلقت، این است که معنای واقعی «هو معکم أین ما کنتم» و «انه علی کل شیء قدیر» و نیز حقیقت تکوینی توکل و .... روشن شده و نهایتا اثبات میشود که بنابر واحد بودن فعل الهی و «اول ما خلق الله نوری»، فیض الهی تنها توسط #انسان_کامل به تمام عالم خلقت می رسد. البته درک این معنا، ثمرات متعددی دارد که استاد به برخی از این ثمرات اشاره می کنند. حتما #بشنوید. 📚 بدایه الحکمه. سال 89. جلسه 46 #انسان_شناسی #شب_قدر #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎥#انسان_شناسی| روایت «اول ما خلق الله نوری» حقیقت انسان کامل را نشان میدهد/ توسل، فقط به اهل بیت علیهم السلام و امام زادگان و اولیاء معنا دارد‌‌. 🎙استاد شیخ علی فرحانی 📌استاد در این صوت تبیین می کنند که مبتنی بر براهین فلسفی و واحد بودن فعل الهی و مبتنی بر «اول ما خلق الله نوری»، انسان کامل احاطه قیومی بر کل عالم دارد و فیض الهی تنها توسط #انسان_کامل به تمام عالم خلقت می رسد. از این رو است که انسان کامل، معلم و هادی همه مخلوقات است و حتی جبرئیل هم شاگرد نبی اکرم است و با اذن پیغمبر بر ایشان، نازل میشد. به همین خاطر #توسل، فقط به اهل بیت عصمت و طهارت معنا دارد. البته درک این معنا، ثمرات متعددی دارد که استاد به برخی از این ثمرات اشاره می کنند. حتما #ببینید. 📚 بدایه الحکمه. سال 89. جلسه 46 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔊#نیمه_شعبان| انسان کامل در نظام معرفتی شیعه 🎙استاد علی فرحانی 📌استاد در این صوت تبیین می کنند که از برکات حکمت متعالیه مبتنی بر اصاله الوجود و عین الربط بودن عالم خلقت، این است که معنای واقعی «هو معکم أین ما کنتم» و «انه علی کل شیء قدیر» و نیز حقیقت تکوینی توکل و .... روشن شده و نهایتا اثبات میشود که بنابر واحد بودن فعل الهی و «اول ما خلق الله نوری»، فیض الهی تنها توسط #انسان_کامل به تمام عوالم خلقت می رسد. البته درک این معنا، ثمرات متعددی دارد که استاد به برخی از این ثمرات اشاره می کنند. حتما #بشنوید. 📚 بدایه الحکمه. سال 89. جلسه 46 #انسان_شناسی #فلسفه #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b