🔆 #بابازی 🔟مجموعه اسلیما 🔻 #اسلیما ناشر بازی های #فکری و #رومیزی است، که در تلاش است محصولاتی جذاب، با کیفیت و متناسب با #فرهنگ_ایرانی، برای همه رده های سنی اعم از بزرگسالان و کودکان تولید کند. 🔷 #مجید_کریمی ،دکتری مهندسی شیمی و مدیر موسسه اسلیما است. زمانی که برای پایان نامه دوره ارشد به بررسی اسباب بازی های ساخته شده از پلیمر پرداخت و وارد دنیای #اسباب_بازی شد ،شکاف فرهنگی موجود توجهش را جلب کرد. او در این باره می گوید :"وقتی برای تحقیقات پایان نامه ام به بازار اسباب بازی رفتم و آن جا را رصد کردم دیدم با وجود این همه عقبه #فرهنگی، اسباب بازی که از برخاسته از این فرهنگ باشد در بازار نیست و همه اش قهرمان های آمریکایی و خارجی است. در واقع ما #هویت و فرهنگی که داریم را در کالاهای مربوط به #کودک و #نوجوان در کشورمان منعکس نکرده ایم. بنابراین با ماموریت #هویت_بخشی در حوزه اسباب بازی، جرقه کار #اسلیما زده شد. در آغاز تحقیق کردیم تا ببینیم در کدام بخش صنعت اسباب بازی باید ورود کنیم و بعداز ۶ ماه تحقیق، جمع بندی این شد که به سمت تولید بازی #رومیزی برویم." 🔷 موسسه اسلیما به صورت رسمی فعالیت خود را از سال ۹۵ در #مشهد آغاز کرد. هسته ی اصلی موسسه را چند #جوان در رشته های شیمی ،مکانیک و برق با نام های احسان نظرزاده، مجید قادری و مصطفی معمی وند تشکیل می دهند. اولین #محصول اسلیما #بازی_کارتی #بلاد،سرزمین_شمشیروقلم می باشد که در این بازی مخاطب به عصر طلایی #اسلام سفر می کند و با #دانشمندان زیادی که در این عصر ظهور کرده اند و به واسطه ی اختراعات و اکتشافات خود مشهور شده اند آشنا می شود. 🔶 مجید کریمی درباره تولید بازی با موضوع دانشمندان اسلامی می گوید :" در دانشگاه قوانین زیادی را می خواندیم که اولین بار توسط #دانشمندان_اسلامی به دنیا عرضه شده بود اما با اسم نیوتن و دیگر دانشمندان غربی برای ما تدریس می شد به همین خاطر با انگیزه معرفی دانشمندان مسلمان بازی #بلاد را طراحی کردیم. حدود۶ماه درمورد ۱۰۰ دانشمند اسلامی تحقیق کردیم و در نهایت ۳۰ #دانشمند_مسلمان از ملیت های مختلف که جزو اولین ها در کار خودشان بودند انتخاب کردیم و یک سال هم برای تدوین متون و طراحی بازی وقت گذاشتیم. در طراحی کارت ها اطلاعات #زندگی_نامه دانشمندان به طور دقیق حفظ شده است؛ مثلا #زهراوی اولین کسی بوده که جراحی نوین را در دنیا انجام داده، ادواتی که روی لباسش است دقیقا ادواتی است که در کتابش آمده است." 🔶 بازی بلاد برای گروه سنی ۱۰+سال و تعداد بازیکن ۲_۶نفر در تیراژ اولیه ۱۰۰۰ نسخه تولید شد که با استقبال خوب مخاطبان رو به رو شد. این بازی در پاییز ۹۹در نمایشگاه بین المللی بازی های #رومیزی که هر ساله در #آلمان برگزار میشود، از بین بازی های ناشران #ایرانی، #محبوبترین بازی ایرانی عرضه شده معرفی شد. 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub

💢 #دنیای_بازی 5⃣ ظرفیت اتاق فرار در حوزه تعلیم و تربیت 🔶 از زمانی که بازی های #دیجیتالی یا #رومیزی با عنوان گیم (بازی های باقاعده) وارد سبک زندگی بچه ها شده است، #بازی برای بچه ها ساختارمند شده و دیگر بازی های بی قاعده آنها را جذب و اقناع نمی کند و دنبال پیچیدگی های بیشتری در بازی هستند و فرایند های خطی و غیر تعاملی برایشان جذاب نیست. با این منطق، بازی می تواند به یکی از بسترهای اصلی حوزه #تعلیم_و_تربیت تبدیل شود. 🔷 در بین شاخه های مختلف بازی که هر کدام نقشی در تعلیم و تربیت دارند، اتاق فرار دارای ویژگی های متمایزی است. اتاق فرار، شبیه ساز بازی های #کامپیوتری، #ماجرایی و #معمایی در فضای واقعی است که تقریبا از سال۲۰۰۶ شکل گرفته است. ✅حرکت به سمت تعادل 🔶 تصور می شود با افزایش بازی های دیجیتال در سبد مصرف مخاطب، جامعه به سمت فضای #مجازی در حال حرکت است درصورتی که فضای #فطریِ #تعاملی ما و نیاز ما به فضای حقیقی باعث شده که بعد از یک دوره رو آوردن افراطی به فضای مجازی، اتاق فرار به یکی از سرگرمی های مهم دنیا تبدیل شده و این ها در بستر فضای حقیقی دارد اقاق می افتد. بنابراین بشر بعد از حرکت به سمت فضای مجازی دارد به سمت تعادل حرکت می کند و سعی می کند بین فضای مجازی و #حقیقی تعادل ایجاد کند. ما در بازی های دیجیتال، با متن و روایت ، موسیقی، تصویر، سینما و تعامل و ... سر و کار داریم که جمع این ها با هم، به عنوان نقطه متمایز و ارزش افزوده این بازی های به شمار می رود. اتاق فرار هم تمام این ویژگی ها را دارد به علاوه ی تجربه واقعی که باعث می شود ارزش افزوده آن به شدت بالا رود. بنابراین بهترین محیطی که می شود در آن #هویت های مختلف کودک، #نوجوان و حتی #بزرگسال را در حوزه بازی پرورش بدهیم، #اتاق_فرار است. ✅اتاق فرار، اتاق تاریخ و فکر 🔷 #اتاق_فرار، اتاق #تاریخ، #ماجرا و #فکر است. امیرالمومنین (ع) در نامه ای به امام حسن (ع) می فرمایند: تاریخ را چنان بخوان که انگار در آن زیسته ای. تصور ما این است که اتاق فرار بستر زیستن در تاریخ را می تواند برای کودک و نوجوان فراهم کند و در طی آن می توان یک روایت #تاریخی آموزنده را ارائه کرد که کودک کامل با آن ماجرا درگیر شده و زیست کند. در حوزه اجرا، اولین بار به سراغ تاریخ دهه شصت رفتیم، خانه تیمی طراحی کردیم که درفرایند آن نوجوان با افرادی مانند کشمیری، مسعود رجوی و سایر #منافقان و اتفاقات آن زمان آشنا می شود و فضای پر تنش آن دوره را تجربه می کند. ✅ ژانرهای اتاق فرار 🔶بصورت #کلاسیک، اتاق فرار چند ژانر مشخص دارد مثل فرار از زندان(که تجربه آن برای مخاطب خیلی جذاب است و این ژانر به دلیل جذابیت، در فیلم ها و بازی های دیجیتال هم استفاده شده)، یا اتاق فرار مبتنی بر حوزه ماورایی یا حوزه قتل(کارآگاهی که باید قاتل را پیدا کند) از منظر آموزشی یک سری مباحث برای ما جذابیت دارد. مثلا تاریخ و موقعیت های مختلف تاریخی جذابیت دارد زیرا بستر زیستن در آن را برای مخاطب فراهم می کند. مثلا : قتل امیر کبیر در حمام فین کاشان، قیام ستارخان و باقرخان، قیام میرزا کوچک خان، حواریون حضرت مسیح (ع) ، داستان سامری و حضرت موسی (ع) و ... ✅ تقویت کارگروهی 🔷علاوه بر بعد تاریخ، اتاق فرار می تواند حوزه های مختلف شناختی را نیز به چالش بکشد. مثلا کار گروهی. اتاق فرار به شدت برای دانش آموزان تمرین کار گروهی است. به نظر بنده اگر کسی با دغدغه #تعلیم و تربیت حتی بدون تخصص خاص در طراحی، فقط با این هدف سراغ اتاق فرار برود که بگوید من بنا دارم بچه ها را در این فرایند متوجه اهمیت همکاری و مدیریت زمان کنم، اتاق فرار مزیت جدی پیدا می کند. 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما : ✅ @babazi_admin

🔆 #بابازی 7️⃣2️⃣گروه بازی سازی چیدا 🔷 #چیدا تولید کننده #اسباب_بازی های #چوبی می باشد که موضوع تولیداتش را #معماری_ایرانی _اسلامی قرار داده است. 🔶 #محمدحسین_فائزی، موسس و مدیر گروه چیدا، تحصیلاتش ارشد مهندسی مکانیک است. او درباره انگیزه اش از ورود به عرصه اسباب بازی می گوید: «سال ۹۳رهبری در مورد اسباب بازی فرمودند:"... من چقدر سر قضیه‌ی تولید اسباب‌بازی داخلىِ معنادار و جذاب حرص خوردم..."همین جمله در ذهنم جرقه ای زد تا وارد این حوزه بشوم، ما در تولید اسباب بازی هایمان سعی کردیم که مؤلفه‌های مدنظر رهبری ازجمله #معنا‌دار بودن و #جذابیت را رعایت کنیم. در حوزه اسباب بازی اینکه شما مفهومی که دارای #هویت باشد به #کودک منتقل کنید ارزشمند است تا اینکه بخواهید صرفا به ابزارآلات جنگی یا سازه های بی هویت یا با هویت غربی بپردازید. محصولات چیدا دارای هویتی کاملا متناسب با مردم مسلمان ایرانی است.» 🔷 #چیدا از بلوک های چوبی سه بعدی و دارای اشکال هندسی تشکیل شده است که کودک با قرار دادن این قطعات چوبی کنار و بر روی‌هم می‌تواند تک بناهای شهری و یا فضاهایی همچون اتاق، خانه، بازار، محله، پارک و ... بسازد و با ذهن #خلاق و کودکانه خود، شهری چوبی با معماری ایرانی_اسلامی طراحی کند. 🔶 فائزی درباره ی معناداری و جذابیت اسباب بازی های چیدا معتقد است:« در اسباب‌بازی‌های ما مفاهیم و معانی پنهانی نیز وجود دارد مثلا #خانواده_چیدا مجموعه‌ای از #عروسک‌های چوبی است که یک خانواده ایرانی را به نمایش درآورده است و کودک در بازی با نشانه های یک #خانواده ایرانی اسلامی آشنا می شود. این اسباب‌بازی‌ها موجب ارتقای خلاقیت و #تفکر کودک می‌شود و او را تشویق به مشاهده و کاوش در محیط پیرامون خود می‌کند. عمدۀ کارهای ما معماری #تاریخی و #تمدنی #ایران است و والدین دوست دارند که بچه‌هایشان با این فضا آشنا شوند.» 🔷 گروه تولیدی چیدا متشکل از ۵ نیروی جوان با تخصص مهندسی مکانیک ،طراحی صنعتی ،معماری و شهرسازی می باشد که از سال ۹۶ در شهر #قزوین به صورت رسمی در حوزه اسباب بازی فعالیت خود را آغاز کرده است. بسته های تولیدی چیدا از نوع اسباب بازی های سازه ای در تعداد قطعات متفاوت (بین ۳۰ تا ۲۲۰ قطعه ) برای گروه سنی بالای ۳ سال تولید و عرضه می گردد. 🔆بابازی،باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما : ✅ @babazi_admin

🔆 #بابازی 2⃣3⃣ گروه فرهنگی هنری آیه 🔶 عروسک های #ریحانه و #سلمان، عروسک هایی از جنس دغدغه های یک بانوی جوان که کودکی با #هویت #ایرانی_اسلامی را به نمایش می گذارند. #هانیه_یزدان_پناه، بانوی ۲۳ ساله ای که تمام دغدغه اش #تولید عروسک هایی است که بیشترین شباهت را به کودکان #ایرانی داشته باشند. او مدیر گروه فرهنگی هنری #آیه است. به بهانه انجام یک کار پژوهشی دانشجویی وارد دنیای #عروسک ها و تولیدات فرهنگی هنری کودک می شود. « من یک پژوهش دانشجویی داشتم، چون کارهای #هنری بلد بودم سراغ ایده عروسک سازی رفتم، چون می دیدم که در زمینه عروسک سازی ضعیف هستیم و عروسک ایرانی اسلامی نداریم یا اگر داریم ضعیف است. شروع به تحقیق در این زمینه کردم بعد از تکمیل تحقیقاتم، بیشتر علاقمند شدم تا وارد حوزه عروسک سازی شوم. هدف ما این بود که چند #شخصیت طراحی کنیم و بعد این شخصیت ها را پرورش دهیم طوری که بر ای آنها #انیمیشن، عروسک، داستان و ... تولید کنیم یعنی نمی‌خواستیم فقط عروسک تولید کنیم، طراحی چند شخصیت برای ما مهم بود اما چون در مرحله اول، فقط توانایی تولید عروسک را داشتیم، فکر کردیم از همین نقطه که فعلا می‌توانیم شروع کنیم و بعد برویم سراغ شخصیت پردازی و داستان نویسی و...» 🔷 خانم یزدان پناه ابتدا کارش را در خانه پدری اش کلید می‌زند و خانوادگی تولیدات عروسک ها را برای تعداد پایین انجام می دادند. اما با گسترش کار و تصمیم بر تولید انبوه، او با سرمایه ۵میلیون تومانی کارش را گسترش می دهد. حالا بخشی از کارش را کارگاه های دیگر با دستگاه برش و لیزر انجام می دهند و بخش اصلی کار یعنی دوخت و دوز عروسک ها را چند بانوی سرپرست خانواده در خانه هایشان انجام می دهند. 🔶 عروسک های گروه آیه شبیه #کودکان ایرانی هستند، عروسک هایی ساده و معمولی که قرار نیست کودک را از دنیای واقعی اش دور کند. رنگ پوست، موهای سیاه یا قهوه ای ، ساختمان بدنی و حتی لباس های عروسک با ویژگی های یک کودک ایرانی همخوانی دارد. « #عروسک_باربی به کودک القا می کند که تو به اندازه کافی زیبا و خوش هیکل نیستی و باعث می شود کودک از آفرینش خودش ناراضی باشد. کار سختی بود که همه ملزومات عروسک را متناسب با نیاز و ویژگی های یک کودک ایرانی بچینیم اما شدنی بود. برای رنگ مو به سختی توانستیم موی مصنوعی مشکی یا قهوه ای تیره پیدا کنیم. در طراحی #لباس هم دقت داشتیم که لباسی باشد که بچه ها الان هم آن را می‌پوشند مثلا ریحانه یک پیراهن چین دار می‌پوشد.برای لباس سلمان دو نوع پارچه استفاده می کردیم، چهارخانه و ارتشی که پسرها بیشتر می پسندند، در انتخاب رنگ لباس ها و ملزومات سعی کردیم انتخاب ها به روز و با رنگهای ست باشد که کودکان بیشتر دوست دارند.» 🔶 آیه یعنی نشانه و هانیه یزدان پناه معتقد است: « هر توانمندی و هنر انسان یک آیه و نشانه از سوی خداوند مهربان است.» 🔷گروه فرهنگی هنری آیه از سال ۹۶ در #تهران شروع به طراحی و تولید عروسک های ایرانی اسلامی کرده است و در حال حاضر ۵ عضو ثابت دارد و در زمان سفارشات بالا، برای ۱۵ نفر به صورت غیر مستقیم نیز ایجاد شغل می کند. این گروه موفق به تولید و #طراحی چند مدل عروسک شده که معروف ترین آنها ریحانه و سلمان با تیراژ۱۰۰۰ عدد ، می باشد. بستر اصلی فروش عروسک های آیه به صورت غیرحضوری و #مجازی است اما در بعضی از فروشگاه ها هم این محصولات عرضه شده است. 🔷 لازم به ذکر است که گروه هنری آیه در سال ۹۸در #جشنواره #آتش_به_اختیار به عنوان کسب و کار نمونه مورد تقدیر قرار گرفته است. و عضو انجمن #تولیدکنندگان #اسباب_بازی نیز می باشد. اولین و پرطرفدارترین عروسک گروه آیه، عروسک های ریحانه و سلمان هستند که در شورای نظارت بر اسباب بازی ثبت شده اند 🔆بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما: ✅ @babazi_admin

🔆 #بابازی 3⃣3⃣ حنان الحروب 🔶 #حنان_حامدالحروب #مددکاراجتماعی و #معلم کلاس دوم دبستان #مدرسه « سمیحه خلیل»در کرانه باختری است. او در دانشگاه قد.س و در رشته #آموزش‌_و_پرورش ابتدایی تحصیل کرده است. 🔷 در سال ۲۰۱۶، «حروب» در سن ۴۴سالگی به‌ عنوان یک زن فلس.طینی، جایزۀ بهترین معلم دنیا را ازآنِ خودش کرد. او با شعار «نه به خشونت در آموزش» و با شیوه‌ای مبتنی بر «آموزش با #بازی»، توانسته نام خودش را در حافظۀ جهان ثبت کند. «حنان»، با استفاده از شیوۀ آموزشیِ خود، تلاش می‌کند تا کودکان فلس.طینی آسیب دیده از خشونت اسر.ائیلی ها را درمان کند و ادبیات #مقاومت و #پایداری را به آنها منتقل کند. 🔶 « داستان زندگی من، مانند داستان زندگی هر خانوادۀ دیگرِ فلس.طینی در سایۀ اشغال رژیم صه.یونیستی شکل گرفته است، یک‌روز، پسر و دو دختر دوقلویم، به‌همراه پدر و زن‌ عمویشان از مدرسه به خانه بازمی گشتند که سربازان اشغال‌.گر اسرا.ئیلی، به اتومبیل آن ها تیراندازی کردند و همسرم مجروح شد و ۱۰ سال در زندان اسر.ائیل بود. این حادثه، شوک بدی را به فرزندانم وارد کرد و سبب شد تا آنها گوشه‌گیر شوند و اعتمادبه‌نفسشان را از دست بدهند. به‌این‌ترتیب، جوی از خشونت و ناامیدی در میان آنها شکل گرفت و به‌تدریج، موجب اُفت تحصیلی آنان شد. برای برون‌رفتِ فرزندانم از اثرات ناشی از این #حادثه، تلاش زیادی کردم. متأسفانه در #مدارس، معلمان شیوۀ برخورد با نتایج ناشی از این آسیب ها را آموزش نمی بینند، به‌همین‌دلیل مجبور شدم که خودم به کودکانم کمک کنم و توانستم با استفاده از «بازی»، آن‌ها را از تاثیرِ آن شوک، بیرون بیاورم.» 🔶 حنان الحروب برای بهبود حال روحی کودکانش در خانه اش کنج امنی می سازد و بازی های مختلفی را که از اینترنت و کتاب ها پیدا می کند برایشان #بومی_سازی میکند. او متوجه می شود که فرزندانش هنگام بازی کردن در آرام ترین و خوشحال ترین حالت هستند. او پس از این تجربه ی موفق تصمیم میگیرد به عنوان معلم این ایده را برای دیگر دانش آموزان فلس.طینی اجرا کند و از بازی به عنوان سلاح مقاومت استفاده کند. 🔷 «چون کودکان فلسط.ینی در اثر رفتارهای خشن اشغال.گران اسرا.ئیلی ، در معرض خشونت قرار دارند، از بازی به عنوان وسیله ای برای شاد کردن آن ها در کلاس درس استفاده می کنم. #تدریس و #آموزش همراه با بازی، باعث می شود تا دانش آموزان همزمان با #یادگیری، با #نشاط هم بشوند. به‌این‌ترتیب توانستم که با اصلاح رفتارهای نادرست آن‌ها، رفتارهای خشن شان را کاهش دهم. شیوۀ من این است: «بازی میکنیم و می آموزیم». به‌این‌ترتیب، با تبدیل کلاس درس به محیطی امن و شاد تلاش می‌کنم تا دانش‌آموزان، کودکیِ ازدست‌رفتۀ خودشان را که زیر سلطۀ اسرا.ئیل از آن محروم شده اند، بیابند. در بازی های ما بچه ها بر اساس شخصیت شان نقش میگیرند و به جای معلم، #مدیر ، #روزنامه_نگار، مهندس ، دکتر و ... بازی می کنند. ما گروهی کار می کنیم و در گروه ها به دانش آموزان نقش پیشرو و راهبر می دهیم و حتما نقش را چرخشی میکنیم؛ بنابراین آنها علاوه بر پیشرو بودن، یاد میگیرند که از یکدیگر حمایت و پشتیبانی کنند. بازی های ما همیشه با ابزار و وسایل خیلی ساده است از فنجان های پلاستیکی گرفته تا گیره لباس و طناب های کهنه. ما جدا از آموزش مفاهیم درسی برای آموزش #اخلاق و ارزش ها با دانش آموزان بازی می کنیم. هر بازی، قانون های خاص خودش را دارد و هر دانش آموز باید با آن ها آشنا باشد تا بتواند وارد بازی بشود.» 🔶 این معلم فلسط.ینی یک نقشه ی بزرگ روی یک دیوار کلاسش دارد که هیچ اثری از موجودیت اسرا.ئیل در آن دیده نمیشود. برخی از اسرائ.یلی ها او را به عنوان معلمی که خشونت را در سیستم آموزش و پروش ترویج می کند محکوم می کنند و از فعالیت های ضد اسرائ.یلی همسرش هم انتقاد کرده اند. با این حال او سرسختانه به کارش ادامه می دهد و معتقد است که معلمان #قدرت واقعی روی زمین هستند و عقل کودک فلسط.ینی را عقلی بزرگ می داند که باید برای آینده روی آن سرمایه گذاری کرد. 🔷 « ما با استفاده از روش های مختلفی مانند بازی، #نقاشی و #ورزش، می توانیم به فرزندانمان کمک کنیم تا دنیا را درک کنند و به‌عنوان افراد #فعال و #خلاق،در سطح جهان اثرگذار باشند. من #ایمان دارم که آموزش، یک سلاح و راهی برای #پیروزی، #ایستادگی، اثبات حق و حفظ #هویت در سرزمینمان است. می توانیم واقعیت را تغییر دهیم و آینده را بسازیم.» 🔆بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما: ✅ @babazi_admin

🔆 #بابازی 4⃣3⃣ گروه بازی دوست 🔷 #بازی_دوست روایت چند دانشجوی جوان دغدغه مند است که از بستر کار #فرهنگی به فضای #کودک و بازی ورود کرده اند. ثمره کارشان از سال ۹۶ تا به الان تولید طراحی و تولید ۱۵ اسباب بازی آموزشی است. بازی دوست سعی دارد با طراحی و #تولید اسباب بازی ها و طراحی و اجرای فرآیندهای #بازی_آموزی که بر ارتقای مهارت‌های هوشی کودکان و نوجوانان متمرکز است، دستیار و همراهی برای #والدین و #مربیان ایران زمین باشد. 🔶 از آنجایی که اعضای تیم بازی دوست همگی عقبه کار فرهنگی دارند و از فرهنگ وارد بازی و #آموزش شده اند در حوزه بازی سفت و سخت روی حدود فرهنگی شان تاکید دارند. 🔹 حامدتاملی، دانشجوی دکتری برنامه ریزی درسی و مسئول گروه بازی دوست است:« وقتی از فرهنگ و آموزش حرف می زنیم نباید این دو را از هم جدا کنیم. در آموزش مسئله #زیست_بوم خیلی پررنگ است. ابزار ،فرایند های آموزشی و اهداف برگرفته از جامعه ای است که ما در آن زندگی می کنیم. اگر در آموزش، فرهنگ را نبینیم یک آموزش بومی اتفاق نمی افتد، مثلا در بازی #کاشی_چین ما سراغ طرح های #اسلیمی و #معماری ایرانی اسلامی رفته ایم. در بازی #چیکا از اشکال و نقوش صنایع دستی استفاده کرده ایم. حتی بازی هایی مثل #هامپوئیل (نام یک غار اساطیری در شهر مراغه ) که طراحی را از نمونه های خارجی انجام داده ایم سعی کردیم حداقل در اسم یا بسته بندی محصول؛ بر ارزش های فرهنگی خودمان تکیه کنیم.» 🔷 اما نقطه تمایز بازی دوست با دیگر تولیدکنندگان را باید در نوع نگرش این گروه به بازی دید: « بازی برای ما صرفا ابزار نیست، بازی هسته اصلی است. به ویژه در سن زیر ۷ سال که ما روی آن متمرکز هستیم، بازی زندگی کودک است. هدف ما این نیست که کودک حروف را در بازی یاد بگیرد. اصل موضوع مفاهیمی هست که در بازی منتقل می شود. بحث اصلی #خودشکوفایی کودک در بازی است. ما نگاه درمانی به بازی نداریم بلکه نگاه #تربیتی است و این نگاه تربیتی فضای واقعی تری را برای رشد کودک رقم می زند.» 🔶 تیم بازی دوست با سرمایه ۴میلیون تومانی وام، فعالیت خود را از #کانون_رضوان شروع کرده و در حال حاضر حدود ۱۵ بازی طراحی کرده است که ۸ بازی آن رسما وارد بازار و به فروشگاه ها عرضه شده است. بازی دوست مراحل تولید خود را برون سپاری می کند و مزیت خود را در #محتوا و طراحی محصولات می بیند. حامد تاملی و همکارانش علاوه بر طراحی و تولید بازی ، به حوزه #ترویج_بازی و اسباب بازی هم ورود کرده اند. « در کشور ما برای ترویج اسباب بازی و مفهوم بازی باید خیلی جدی کار کرد. متاسفانه #رسانه_ملی خیلی ضعیف عمل کرده و نگاه شان به اسباب بازی به عنوان یک کالای لوکس و صنعتی است. با اسباب بازی همان طوری برخورد میشود که با چیپس و پفک میشود. ما معتقدیم اسباب بازی نه تنها کالای فرهنگی است بلکه #هویت سازترین کالای فرهنگی نیز می باشد. درصد زیادی از شخصیت کودک در زیر ۷ سال شکل می گیرد که بیشترین وسیله دست او اسباب بازی است و این بی توجهی، عملا بی توجهی به ذات کودک است. ما #کتاب و #فیلم را در رسانه به عنوان کالای فرهنگی می بینیم اما در اسباب بازی این نگاه فرهنگی بودن متفاوت است. بر همین مبنا تلاش کردیم باور و نگرش مسئولین را نسبت به این موضوع تغییر دهیم. سال ۹۸ با مسئولین صدا و سیما صحبت کردیم و معاونت علمی و دیگر دوستان را هم پای کار آوردیم و در برنامه چی چی در #شبکه_پویا تبلیغ اسباب بازی هم گنجانده شد. اما بعد از مدتی مسئله تبلیغات و بهانه های مختلفی مطرح شد و مسئولین دیگر با ما همراهی و همکاری نکردند.» 🔆بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 💢 @babaziclub ارتباط با ما: ✅ @babazi_admin

2⃣5⃣ رویداد با گِل هر چه میخواهی بساز و پرچم ایران را بالا ببر 🔴 شاید در نگاه اول، یک رویداد گِل بازی کار ساده ای به نظر بیاید. اما روایت این رویداد، روایت چند جوان کرمانی است که بی گدار به آب نزده اند، ابتدا در سطح #مسجد بازی با #نوجوان ها را تجربه کرده اند و پس از آن به دنبال شناخت نیاز های #تفریحی مردم شهرشان رفته اند. 🔶 دانیال پاک نژاد یکی از همان چند جوان دغدغه مندی است که در مسجد امام رضای #شهربابک استان کرمان، فعالیت های #فرهنگی و #تربیتی انجام می دهد: « از آنجایی که مسئله #اوقات_فراغت و #تفریح یکی از دغدغه های مهم ما بود با همکاری و مشورت برخی از اساتید شهر، یک پرسشنامه تخصصی با عنوان اوقات فراغت و #نشاط طراحی کردیم. هدف این پرسشنامه شناخت اولویت های تفریحی مردم و نسبت آن با زیرساخت های تفریحی شهربابک بود که حدود ۱۰۰۰ نفر از شهروندان شهربابک این پرسشنامه را پر کردند. پایان جمع بندی نتایج پرسشنامه همزمان شد با اعتراضات مهرماه ۱۴۰۱ که هدف دشمن القای یاس و نامیدی بود، بنابراین ما باید بستر تفریحی راه می انداختیم که هم #خلاقیت و نشاط در آن می بود هم #خودباوری و #هویت را تقویت می کرد. لذا در تصمیم نهایی که با دوستان مساجد دیگر گرفتیم به رویداد "با گِل هرچه می خواهی بساز و پرچم #ایران را بالا ببر رسیدیم".» رویداد گِل بازی در تاریخ ۲۲ مهر ماه۱۴۰۱ در یکی از پارک های بزرگ سطح شهربابک برگزار شد. در این رویداد ۶۰۰ دانش آموز به همراه خانواده هایشان شرکت کردند که جمعیتی قریب به ۱۵۰۰نفر را تشکیل می دادند.« همه به صورت #خانوادگی می آمدند، بساط پیک نیک شان هم همراه شان بود. هر فرد ایده ای داشت. بعضا همه اعضا #خانواده درگیر ساخت سازه گلی بودند. یک خانواده نقشه محاصره کشتی آمریکایی توسط قایق های ایرانی را ساخته بودند که از سازه های خلاق آن روز بود. افراد شرکت کننده بعد از ۳ ساعت حضور و در نهایت داوری و اهدای جوایز سازه های گلی با خود به خانه بردند.» بچه های مسجد شهر بابک کرمان حالا گروه شان را هم راه انداخته اند، گروه #بازی_نو و قرار است بعد از تجربه رویداد گل بازی، در این گروه برنامه های تفریحی هویت ساز را دنبال کنند. #تجربه_نگاری_فعالان_بازی #کودک #نوجوان 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 t.me/babaziclub 🆔 instagram.com/babaziclub 🆔 www.babaziclub.ir 💢 @babaziclub

7️⃣5️⃣ #هویت و #بازی های بومی در استرالیا 🔻بررسی پروژه آموزش بازی سنتی در مدارس #استرالیا در سال ۲۰۱۱ 🔸 بازی‌های بومی سنتی (TIG: Traditional Indigenous Games) از دوران استعمار در میان جزیره‌نشینان و جوامع بومی استرالیا مشاهده شده است. طبق نظر بسیاری از جامعه شناسان این بازی‌ها برگرفته از ،فرهنگ این جوامع بومی و منعکس کننده میراث فرهنگی و هویت اجتماعی آن‌هاست. این بازی‌ها نقش بسیار مهمی در زندگی کودکان ایفا می‌کرد و ابزاری بسیار موثر و قدرتمند در انتقال مهارت‌های زندگی و زنده ماندن آن‌ها بود. البته همچنان این بازی‌ها در میان این مردم رواج دارد و بیشتر با هدف سرگرمی، تقویت همبستگی اجتماعی، اشتراک‌گذاری و حفظ فرهنگ‌ها و انتقال دانش‌های سنتی انجام می‌شود. 🔷 بازی پیوند دیروز و امروز 🔸از سال ۲۰۱۱ در بعضی مدارس استرالیا طرحی اجرا شد که طبق آن در ساعات برنامه‌های تربیت‌بدنی مدارس ابتدایی، به دانش‌آموزان پایه‌های پنجم و ششم، بازی‌های #بومی #سنتی #آموزش داده می‌شد. هدف از این پروژه برقراری ارتباط نزدیک بین ریش‌سفیدان و بزرگان جوامع بومی با دانش‌آموزان و آموزش فرهنگ بومی و محلی به آن‌ها بود. ⬅️ برای انجام این پروژه ابتدا طی پنج هفته، دانش‌آموزان در ساعت‌های ورزش خود ۱۲ بازی برگزیده را انجام می‌دادند. در این مدت علاوه بر اجرای بازی‌ها، در مورد اهمیت آن‌ها و #اثرگذاری مفاهیم مستتر بازی بر ماندگاری فرهنگ مردم جزیره برای دانش‌آموزان توضیح داده می‌شد. پس از این پنج هفته کارناوالی در شهر برگزار و همه بازی‌ها به همراه چند مراسم شاد و سنتی در آن اجرا می‌شد. 🔷 این فقط یک بازی نیست 🔸 پس از پایان این پروژه، در مورد میزان اثرگذاری آن و نظرات #دانش_آموزان در مورد بازی‌ها بررسی‌هایی صورت گرفت. 🔻دانش آموزان به سه دلیل اصلی، از شرکت در این پروژه احساس رضایت داشتند: 1⃣ تجربه بازی‌های جدید، بازی با دوستان در یک محیط #گروهی و اشتراک‌گذاری فرهنگ‌های مختلف. 2⃣ یکی از اصول آموزش که در برنامه آموزشی دانش‌آموزان دوره ابتدایی استرالیا آمده دعوت از دانش‌آموزان برای شرکت در فعالیت‌های فیزیکی مربوط به فرهنگ است. با بررسی‌های انجام شده پس از این پروژه، مشخص شد هر دو گروه دانش‌آموزان بومی و غیر بومی شرکت‌کننده در آن، از تجربه خود رضایت داشته‌اند. دانش‌آموزان بومی از این که با بازی‌های بومی در مورد فرهنگ خودشان آموخته‌اند، احساس غرور می‌کردند. دانش‌آموزان غیربومی نیز از این که با تنوع #قومیتی جامعه خود و فرهنگ و شیوه زندگی آن‌ها آشنا شده‌اند، احساس خوبی داشتند. 3⃣ یکی از مهم‌ترین نکاتی که در این بازی‌ها وجود داشت و دانش‌آموزان نیز به خوبی متوجه آن شده بودند، وجود #مفهوم در کنار بازی بود. در این زمینه نقل قول یکی از دانش‌آموزان قابل توجه است: «این فقط یک بازی نیست... در آن نسبت به بازی‌های ما استرالیایی‌ها، مثل فوتبال یا کریکت، هدف بزرگ‌تری وجود دارد، زیرا مردم بومی برای یادگیری امورات زندگی مثل ماهیگیری یا پیدا کردن آب، آن را انجام می‌دهند. در واقع پشت هر بازی یک ماجرای جالب است که باعث می‌شود من از انجام آن لذت ببرم.»

❇️ کارکرد اجتماعی بازی چیست؟ 🔻تحلیلی متفاوت از نقش بازی های گروهی دوستانه 🔹بازی‌های فردی اگر چه باعث افزایش خلاقیت، هوش، اعتماد به نفس و... می‌شود اما این نوع بازی‌ها به تنهایی، برای #تربیت انسان کافی نیست. آنچه که باعث شکوفایی فطرت #انسان می‌شود، بازی های گروهی است. بچه ها در بازی گروهی مکرر در معرض #تصمیم و #انتخاب قرار دارند، باید بین راستی و کجی و بین منفعت شخصی یا گروهی یک کدام را انتخاب کنند و همه این موقعیت ها عامل رشد و شکوفایی #فطرت بچه هاست. 🔸در کنار این ویژگی، بازی های گروهی، کارکردهای #اجتماعی هم دارند که معمولا در سیاستگذاری‌ها و تصمیم‌گیری‌ها کمتر به آن توجه می شود. 🔸برای #تبیین کارکرد اجتماعی بازی، باید کمی به عقب برگردیم؛ با پایان گرفتن دهه ۸۰ تقریبا در اکثر شهرها، #بازی‌های_محلی گروهی کمرنگ شد و جایش را کاملا به بازی هاي #دیجیتال و #موبایلی داد که فعلا از بیان آسیب های بازی دیجیتالی که مهمترینش غرق شدن بچه ها در #دنیای_تخیلی و فاصله گرفتن از زندگی واقعی است عبور می کنیم. ❓اما سوال اصلی این است؛ 🔻با حذف بازی های گروهی محلی از کوچه و خیابان، ما چه ظرفیت های اجتماعی را از دست دادیم؟ 🔹 در گذشته بازی هاي بومی و محلی، جدای از دستاوردهای تربیتی، عامل انسجام اجتماعی و سازماندهی #کودکان، #نوجوانان و #جوانان در گروه های همسالان بود. بچه ها با یک نیاز فطری مشترک به نام‌ بازی و #تفریح وارد گروه های دوستی می شدند و کم کم پایه های دوستی که کامل تر می شد، این گروه ها با هدایت معتمدین محله، وارد عرصه های دیگری چون تاسیس #هیئت، تیم های #ورزشی‌ و حتی خدمات اجتماعی بزرگ تر می شدند و به این ترتیب، #هویت فردی و اجتماعی بچه ها، ذیل همین نظام اجتماعی شکل می گرفت. شاید به جرات بتوان گفت بسیاری از گروه های موثر اجتماعی، پایه شکل گیری ابتدایی شان همین گروه های بازی محلی بود. 🔸اگر تحلیل فوق را بپذیریم، دیگر مسئله راه اندازی #شهربازی نیست، بلکه مسئله اصلی اين است که ما یک نظام اجتماعی خودجوش محلی را از دست داده ایم که علاوه بر اینکه بستر تربیت #مهارت های فردی بوده، عامل ورود کودکان و نوجوانان به گروه های اجتماعی با #رویکرد_دینی نیز بوده است! 🔹 با بیان این مسئله، بایستی فعالیت های بازی محور #جبهه_فرهنگی_انقلاب را مجدد بازخوانی کنیم و به این سوال پاسخ دهیم که آیا مسیری که در عرصه بازی پیش گرفته ایم، کمکی به شکل گیری گروه های دوستی در محلات می کند یا نه؟ ⬅️ ادامه دارد... 📝 حسن سلطانی، مدیر موسسه بابازی 🔻 دوهفته‌نامه بابازی، شماره ۱ ، بخش #بازی‌دان 💢 انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی 🆔 http://eitaa.com/babaziclub 🆔 t.me/babaziclub 🆔 www.babaziclub.ir

❇️ هسته های بازی محور #محلات 🔻 راهکاری برای بازگشت به کارکردهای اجتماعی #بازی 🔸 در جمع بندی یادداشت شماره اول به این نکته اشاره کردیم که بازی های گروهی محلی در دهه های ۶۰ و ۷۰ علاوه بر تقویت مهارت‌های فردی بچه ها، عامل شکل گیری گروه های #دوستی و #هویت اجتماعی افراد نیز بود و با از بین رفتن این بازی‌ها در محلات ما با بحران عدم عضویت کودکان ابتدایی و نوجوانان در گروه‌های همسالان روبه‌رو شده ایم. 🔸 اما در ادامه باید به این سوال پاسخ دهیم که با توجه به از دست دادن ساختار پیشین بازی‌های #محلی و غلبه سبک زندگی مدرن و گسترش بازی‌های #دیجیتال، چه جایگزینی برای بازی‌های گروهی ارائه کرده ایم؟ 🔹اگر از تاسیس قارچ گونه کافه های بازی مختلط و اتاق های فرار و #تفریحات_لاکچری بگذریم بررسی‌ها نشان می‌دهد که راهبرد فعالان دلسوز حوزه #کودک و #نوجوان و سازمان‌های حاکمیتی مرتبط با موضوع بازی و #سرگرمی، برای جبران خلاء بازی‌های میدانی تاسیس #خانه_بازی و #شهربازی است که در سال‌های اخیر در بسیاری از استان‌ها نمود و جلوه خوبی نیز پیدا کرده است اما این راهکار با همه مزایای خوبی که دارد به دلایل زیر نمی‌تواند خلاء بازی‌های محلی را جبران کند. 🔻#اقتصادمحور بودن خانه‌های بازی و شهربازی ها به تجاری شدن و گران کردن امر بازی و تفریح دامن می‌زند و خواه ناخواه قابلیت عمومی خودش را از دست می‌دهد. 🔻 عدم #دسترسی آسان محلی عملا باعث می‌شود که بسیاری از کودکان و نوجوانان امکان استفاده از این بازی‌ها را نداشته باشند. 🔻با توجه به اینکه #مخاطب خانه‌های بازی از اعضای یک #محله نمی باشند این تلاش‌ها به تقویت گروه‌های دوستی محلی منجر نمی شود و صرفا می‌توانند مهارت‌های فردی بچه ها را تقویت کنند. ❓چه باید کرد؟ 🔹 بر خلاف اهمیت #مسئله و پیچیدگی موضوع به نظر می رسد که راهکار برون رفت از شرایط موجود کار چندان پیچیده ای نیست، لازمه حل این مسئله به صحنه آوردن ظرفیت‌های مردمی و ایجاد هسته‌های بازی محور محلی می‌باشد. 🔹 هسته های بازی محور باید دارای چند ویژگی کلی باشند: 1⃣ #ارزان و قابل دسترس برای عموم مردم محله باشند، لذا باید از مکان‌ها و ظرفیت های عمومی موجود محله مانند #حسینیه ها، #مساجد، #کتابخانه ها، #مدارس ، #کانون_های_فرهنگی، نماز خانه #مجتمع های آپارتمانی و ... جهت تامین زیر ساخت‌ها برای دایر کردن هسته های بازی محور استفاده کرد. 2⃣ محتوای بازی‌ها و خدمات ناظر به هویت #ایرانی_اسلامی باشد. 3⃣ راه اندازی هسته‌های بازی محور با #سرمایه های خرد و کوچک امکان پذیر باشد. 🔸 به نظر می رسد در صورت دنبال کردن چنین راهبردی از سوی فعالان بازی و سازمان‌های متولی، هسته های بازی محور علاوه بر اینکه می‌توانند خلاء بازی و تفریح و تشکیل گروه های دوستی در فضای واقعی را به طور سازماندهی شده در محلات جبران کنند، قابلیت تبدیل شدن به پایگاه اجتماعی محله را نیز خواهند داشت. 📝 حسن سلطانی، مدیر موسسه بابازی 🔻دوهفته نامه بابازی ، شماره ۲ ، بخش #بازی‌دان 🛑 انتشار مطالب با ذکر منبع، بلامانع است. 🔆 بابازی، باشگاه نوآوران بازی http://eitaa.com/babaziclub