بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِمِ. وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِاللهِ الصالِحینَ وَ رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ. #احکام_شرعی متاسفانه در سال های اخیر یکی از معضلات شرعی، عبادی و اخلاقی کاشت ناخن توسط بانوان است. #سؤال: آیا با وجود کاشت ناخن روی انگشت، می‌توان غسل یا وضو انجام داد؟ #فتاوای_مراجع_عظام_تقلید: آیةالله العظمی امام خمینی: کسی که ناخن کاشته، یعنی ناخن چسبانده، وضویش صحیح نیست. در نتیجه، اگر با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. حال اگر خانمی ناخن کاشت و در موقع نماز می خواهد نماز بخواند، باید برای وضو ناخن‌ها را بردارد و وضو بگیرد. اگر به طوری چسبیده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود. آیةالله العظمی امام خامنه ای: اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نیست و مستلزم ضرر و عسر و حرج و مشقّت شدید باشد وظیفه اش این است که: غسل یا وضوی جبیره انجام دهد و احتیاطاً تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعدا از برطرف شدن جبیره، احتیاطاً نمازهایی را که خوانده اعاده کند. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537746666 آیةالله العظمی مکارم شیرازی: اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، در صورت امکان می بایست برای وضو و غسل ناخن مصنوعی را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا موجب حرج و سختی غیر قابل تحمل باشد، به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام دهد؛ یعنی روی ناخن مصنوعی دست تر بکشد، وضو و غسل صحیح است. البته در اولین زمان ممکن باید ناخن را بردارد و رفتن چنین شخصی به مسجد در حالی که وضو یا غسل جبیره انجام داده باشد اشکال ندارد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537473 آیةالله العظمی بهجت: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند. آیةالله العظمی صافی گلپایگانی: البته کاشت ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند، اشکال دارد؛ ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل {و گناه} شده باشد، در صورت امکان، پس از برداشتن ناخن، وضو و غسل را به طور طبیعی انجام دهد. و در صورت عدم امکان، با همان حال وضو و غسل جبیره ای و احتیاطاً تیمّم هم انجام دهد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537479 آیةالله العظمی وحید خراسانی: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج (سختی) است، بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل جبیره‌ای گرفته و هم تیمم نماید. همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند. البته واجب است فوراً ناخن کاشته شده را را از روی دست خود بردارد ولو موجب عسر و حرج شدید باشد زیرا انجام این عمل خلاف شرع است. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537740611 آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد، باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537706040 آیةالله العظمی نوری همدانی: اگر چنین ناخنی قابل کندن نیست، باید وضو یا غسل جبیره‌ای انجام دهد و تیمم هم انجام دهد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر با دفتر تماس گرفتم از قول حجةالاسلام والمسلمین مجتهدی گفتند نظر آقا این است. تلفن دفتر 02537741850 🌺 #نکته: 🌺 اگر خانم جنبی بر حسب وظیفه شرعی اقدام به #غسل #جبیره کرده باشد، ورودش به #مساجد و #حرم‌های #معصومین (علیهم السلام) اشکال ندارد. #ولی_زیبنده_مؤمنات_نیست #بانوان https://eitaa.com/banovan #مدیر https://eitaa.com/banihashemi الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِمِ وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله #احکام_شرعی متاسفانه در سال های اخیر یکی از معضلات شرعی، عبادی و اخلاقی کاشت ناخن توسط بانوان است. #سؤال: آیا با وجود کاشت ناخن روی انگشت، می‌توان غسل یا وضو انجام داد؟ #فتاوای_مراجع_عظام_تقلید: آیةالله العظمی امام خمینی: کسی که ناخن کاشته، یعنی ناخن چسبانده، وضویش صحیح نیست. در نتیجه، اگر با وضوی باطل نماز بخواند، نمازش صحیح نیست. حال اگر خانمی ناخن کاشت و در موقع نماز می خواهد نماز بخواند، باید برای وضو ناخن‌ها را بردارد و وضو بگیرد. اگر به طوری چسبیده که قابل برداشتن نیست یا با مشکلاتی همراه است، باید وضوی جبیره نیت کند و با وضوی جبیره نمازش را بخواند. در این صورت، نمازش صحیح خواهد بود. آیةالله العظمی امام خامنه ای: اگر ناخن کاشته شده قابل برداشتن نیست و مستلزم ضرر و عسر و حرج و مشقّت شدید باشد وظیفه اش این است که: غسل یا وضوی جبیره انجام دهد و احتیاطاً تیمم هم انجام دهد و نمازش را بخواند و بعدا از برطرف شدن جبیره، احتیاطاً نمازهایی را که خوانده اعاده کند. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537746666 آیةالله العظمی مکارم شیرازی: اگر کسی ناخن مصنوعی بکارد، در صورت امکان می بایست برای وضو و غسل ناخن مصنوعی را بردارد، اما اگر برداشتن آن ممکن نباشد یا موجب حرج و سختی غیر قابل تحمل باشد، به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام دهد؛ یعنی روی ناخن مصنوعی دست تر بکشد، وضو و غسل صحیح است. البته در اولین زمان ممکن باید ناخن را بردارد و رفتن چنین شخصی به مسجد در حالی که وضو یا غسل جبیره انجام داده باشد اشکال ندارد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537473 آیةالله العظمی بهجت: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند. آیةالله العظمی صافی گلپایگانی: البته کاشت ناخن به صورتی که برای وضو و غسل نتوانند آن را بردارند، اشکال دارد؛ ولی چنانچه شخصی مرتکب این عمل {و گناه} شده باشد، در صورت امکان، پس از برداشتن ناخن، وضو و غسل را به طور طبیعی انجام دهد. و در صورت عدم امکان، با همان حال وضو و غسل جبیره ای و احتیاطاً تیمّم هم انجام دهد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537479 آیةالله العظمی وحید خراسانی: اگر در جای وضو و غسل چیزی چسبیده که برداشتن آن ممکن نیست یا موجب حرج (سختی) است، بنابر احتیاط واجب هم وضو یا غسل جبیره‌ای گرفته و هم تیمم نماید. همچنین احتیاط واجب آن است که بعد از برداشتن ناخن نمازهای خوانده شده را قضا کند. البته واجب است فوراً ناخن کاشته شده را را از روی دست خود بردارد ولو موجب عسر و حرج شدید باشد زیرا انجام این عمل خلاف شرع است. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537740611 آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد، باید بر طرف شود و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر تلفن دفتر 02537706040 آیةالله العظمی نوری همدانی: اگر چنین ناخنی قابل کندن نیست، باید وضو یا غسل جبیره‌ای انجام دهد و تیمم هم انجام دهد. ـ👇 تاریخ تماس با دفتر دوشنبه ۱۳ آذر با دفتر تماس گرفتم از قول حجةالاسلام والمسلمین مجتهدی گفتند نظر آقا این است. تلفن دفتر 02537741850 🌺 #نکته: 🌺 اگر خانم جنبی بر حسب وظیفه شرعی اقدام به #غسل #جبیره کرده باشد، ورودش به #مساجد و #حرم‌های #معصومین (علیهم السلام) اشکال ندارد. #ولی_زیبنده_مؤمنات_نیست #بانوان https://eitaa.com/banovan #مدیر https://eitaa.com/banihashemi الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله السلام علیک یا اباعبدالله #سؤال: اگر کاروان امام حسین (علیه‌السلام) #آب نداشتند، پس #غسل شب #عاشورا چه وجهي داشت؟ #پاسخ: در تاريخ عاشورا سه نکته، قطعی است: {۱} مسأله آب از همان آغاز براي يزيديان، يک حربه نظامي بود. حرّ به فرمان ابن زياد مأمور بود تا امام حسين (علیه‌السلام) را در يک سرزمين بدون آب فرود آورَد و کربلا اين گونه بود. در روز هفتم محرم، #ابن‌زياد به عمربن ‌سعد فرمان داد تا آب را بر روي کاروان حسينی ببندد. لذا شريعه فرات را با پانصد سوار بستند. اهداف دشمن از منع آب: ۱- کاهش توان رزمی نيروهای امام بر اثر تشنگی؛ ۲- فشار بر اطفال و زنان و نهايتاً فشار بر امام برای تسليم شدن؛ ۳- استفادة تبليغی و برانگيختن کينه های ديرين با اتهام دروغين بستن آب بر روی عثمان از سوی امام علی (علیه‌السلام). {۲} کاروان حسينی در اين سه روز با سختی زياد و بسيار محدود به آب دسترسی داشت. امام حداقل يک بار اقدام به حفر #چاه کوچک کرد و به آب رسید و آب آن تمام شد حضرت #عباس و گروهی از ياران امام نيز توانستند #محاصره آب را بشکنند و مقداری آب بياورند. {۳} تشنگی و #عطش در #کربلا جزء قطعيات تاريخی است؛ البته فراز و نشيب داشته و اوج آن در روز عاشورا بوده است؛ به سببِ شرايط جنگي به‌شدت نابرابر،‌ مبارزه و جراحت، #گرمای_شديد و محاصره کامل. چنان که حر خطاب به کوفيان گفت: «...مادرتان به عزايتان بنشيند؛... حسين و زنان و دختران و يارانش را از آب فرات بازداشتيد... و اينان از عطش پَرپَر می‌زنند...» و حضرت علی اکبر به امام عرض کرد: العطش قد قتلنی؛ «تشنگی مرا کشت...» #نتیجه: پس از توجه به سه نکتة قطعی بالا، بايد گفت غسل شب عاشورا، در روايتی از امام #صادق (علیه‌السلام) آمده است که امام #حسين (علیه‌السلام) در شب عاشورا (نزديک نماز صبح)، به يارانش فرمود: «...برخيزيد آبی بنوشيد که اين،‌ آخرين توشة شماست؛ #وضو بگيريد و غسل کنيد...» شیخ صدوق، الأمالي، ص ۲۲۱. غسل کردن، نمادی از طهارت و آمادگی برای شهادت است؛ اما صرفاً در «يک» خبر آمده، لذا ظنّی است و متواتر و قطعی نيست. البته غسل بر خلاف عادت و ذهنيت ما، به آب فراوان نياز ندارد و با آب اندک هم ممکن است. همچنين احتمال دارد از آبی غيرقابل شرب برای غسل استفاده شده باشد. نيز در منابع تاريخی دارد که امام حسين (علیه‌السلام) صبح عاشورا #خيمه‌ای قرار داد و در آنجا در ظرفی مقداری #مُشک و مادّه خوشبو گذاشتند و خود امام و بعداً اصحاب رفتند و آنجا بدنشان را آغشته به آن و خوش‌بو کردند و به نوعی مهيای #شهادت شدند. در متن عربی گزارش اخير، لفظ «توره» به معنای ظرفی است که مشک را در آن گذاشتند؛ اما اين عبارت را نوعا به اشتباه «نوره» گفته و اشکال شده است که صبح عاشورا با کمبود آب، تنظيف بدن چه وجهی داشت مقتل جامع سيدالشهداء ج ۱، ص ۷۴۲. چنانکه مسکویه رازی نیز در کتاب #تجارب_الامم به #خوشبو کردن بدن توسط امام حسین (علیه‌السلام) در شب عاشورا اشاره کرده است. منبع: ابن مسکویه، تجارب الامم، جلد ۲، صفحه ۷۰. منبع: کانال سیدمحمدجوادسیدشبیری کانـال بزرگ احکام بانوان پیام به مدیر الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج‌ تـــــــوجّــــــه: کپی برداری، حتّی بدون لینک کانال، بلامانع است. اما در صورت تمایل؛ با بازنشر محتوای کانال با لینک؛ ما را در پربارتر شدن محتوای کانال و ایجاد انگیزه مضاعف برای ادامه فعالیت بهتر و بیشتر «نشر احکام شرعی» یاری فرمایید.