‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۶۴) #نقد_یهودیت (۲۹) ✅ اعجاز قرآن در بیان شیوه حکومتداری مصر باستان ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 👈 در آیه ۳۵ از سوره شعراء چنین آمده که وقتی فرعون خواست درباره حضرت موسی و حضرت هارون علیهماالسلام از بزرگان کشورش سوال بپرسد ، گفت : ماذا تامرون؟ (چه می‌فرمایید؟ / چه فرمان می‌دهید؟) یعنی تعبیر کاملا محترمانه است و از ایشان حساب می‌برد؛ 👈 در آیه ۴۵ و ۴۶ سوره  مومنون می‌فرماید : موسی و هارون را به سوی فرعون و مَلَاء (بزرگان کشور) او فرستادیم. 👈 در آیه ۸ سوره قصص می‌فرماید : فرعون و هامان و #جنودهما (یعنی برای هامان که خود از زیردستان فرعون محسوب میشود جنودی غیر جنود فرعون حساب شده در حالی که قاعدتا جنود او نیز باید جنود فرعون محسوب شوند) 👈 در آیه ۲۶ سوره غافر از فرعون نقل میشود که خطاب به بزرگان قومش گفت : (ذرونی اقتل موسی .../ مرا وابگذارید که موسی را بکشم ...) یعنی به دنبال این است که بزرگان کشورش را هم با خود برای انجام دادن نظرش همراه کند! 🟨 🟨 این تعابیر قرآن کریم ، پرده از یک #اعجاز_تاریخی این کتاب عظیم بر می‌دارد... ✅←پیداست اگر شما بخواهید داستانی را از خود بسازید که یک پادشاه مستبد و بسیار مقتدر حاکم است بقیه بزرگان دربارش را این گونه در عرض او تصویر نمی‌کنید (چنانکه تورات #تحریف شده کنونی نیز که بر پایه وحی مطلق نیست چنین ادبیاتی به کار نمی‌برد و خواننده میتواند با مطالعه سِفر خروج از عهد عتیق این امر را مشاهده کند) ✅←با رجوع به متن تاریخ می‌بینیم سیستم حکومت فرعونی به گونه ای بود که گرچه فراعنه دارای اختیارات وسیع و به عنوان خدا یا پسر خدا شناخته میشدند - که قرآن به این امر نیز اشاره فرموده - ولی در عین حال در قدرت خود به شدت متکی به بزرگان قوم خود (به خصوص کاهنان) بودند و مجبور بودند ایشان را راضی نگاه دارند برای همین طبقه بزرگان ، بر حکومت فرعون و تصمیمات او سایه ای وسیع افکنده بود!. 🔸به عنوان مثال در تاریخ مصر باستان بسیار شده که فراعنه امکانات بسیاری در اختیار طبقه کاهنان قرار داده اند! این نفوذ تا حدی بوده که گاه فراعنه و خانواده‌شان را عزل و نصب و مقتول و خانه نشین و ... می‌کردند . جالب این جاست که این نفوذ کاهنان و بزرگان در دوران موسوم به سلطنت جدید مصر افزونی بیشتری یافت و رامسس دوم فرعون عصر موسی علیه‌السلام در این عصر می‌زیست . ✅🔚✅ نتیجه اینکه : قرآن سیستم حکومتی مصر باستان را قرن‌ها پس از انقراضش با دقتی بالا توضیح داده ، توضیحی که تورات کنونی هم از آن تهی است. ☘رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً و بالقرآنِ کِتاباً... ➖➖➖➖ @borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۶۵) ✧❁﷽❁✧ 💎 پیشگویی و وعده الهی درباره بازگشت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به مکه 🔻در سوره قصص - آیه ٨۵  چنین می‌خوانیم : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ آن کس که قرآن را بر تو فرض کرد، تو را به جایگاهت [= زادگاهت‌] بازمی‌گرداند! بگو: «پروردگار من از همه بهتر می‌داند چه کسی (برنامه) هدایت آورده، و چه کسی در گمراهی آشکار است!» 🔻و در سوره فتح - آیه ٢٧ نیز چنین آمده : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا خداوند آنچه را به پیامبرش در عالم خواب نشان داد راست گفت؛ بطور قطع همه شما بخواست خدا وارد مسجد الحرام می‌شوید در نهایت امنیّت و در حالی که سرهای خود را تراشیده یا کوتاه کرده‌اید و از هیچ کس ترس و وحشتی ندارید؛ ولی خداوند چیزهایی را می‌دانست که شما نمی‌دانستید (و در این تأخیر حکمتی بود)؛ و قبل از آن، فتح نزدیکی (برای شما) قرار داده است. ←این وعده ابتدا در دوران صلح #حدیبیه و سپس بعد از #فتح_مکه ، تحقق یافت. ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۶۶) #نقد_آتئیست (۸۴) 🔖تبیین و پاسخ به شبهه اسلام ستیزان درباره #پیشگویی قرآن کریم درباره پیروزی روم شرقی بر ایران ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔺 چنانکه میدانیم ، آیات ۲ تا ۶ از سوره روم ، درباره پیروزی قریب الوقوع روم (در عرض چند سال معدود) بر ایران را پیشگویی فرموده است و همین اتفاق نیز افتاد! غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾ فِی أَدْنَى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ﴿٣﴾ فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿٤﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ ﴿٥﴾ وَعْدَ اللَّهِ لا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ ﴿٦﴾  🔺گاه شبهه ای مطرح میشود که : ایران و روم ، دو قدرت تقریبا هم وزن بوده اند و طبیعی بود که بعد از چند سال ، پیروزی به روم برسد ‌! پس پیشگویی قرآن ، یک تحلیل سیاسی بوده و نیازی به الهام غیبی ندارد! ✅←پاسخ : با بررسی تاریخ آن جنگ ، می‌بینیم که اتفاقا دولت ساسانی (در ایران) در حدود ۲۰ سال از این جنگ ، غلبه داشت و موفق شده بود که شام ، مصر ، ارمنستان و ... را تصرف کند! بلکه موفق شده بود قسطنطنیه (پایتخت روم شرقی) را محاصره کند به گونه ای که گمان میرفت روم شرقی نفس های آخر خود را میکشد! حتی امپراتور روم شرقی به فکر افتاد که پایتخت خود را به کارتاژ در شمال آفریقا منتقل کند! ←ولی به یک باره ورق برگشت و روم موفق به تجدید قوا شده در عرض چند سال معدود (۶ سال) ایران را شکست داده و به برخی مراکز مهم سیاسی و دینی آن رخنه کرد ... 🔚🔚 بنابر این پیروزی روم در عرض چند سال محدود ، از روی ظواهر قابل پیش بینی نبود! وقتی خود امپراتور روم برای مدتی می‌خواهد از پایتخت دیرینه روم بگریزد ، دیگر چگونه می‌توان ادعا کرد که پیروزی اش آشکار و قابل پیش بینی بوده است؟! سند مطالب بالا را از جمله در کتاب تاریخ مردم ایران ، جلد ۱ ، صفحه ۵۱۳ ، ۵۱۴ و ۵۱۸ (اثر دکتر زرین کوب) و کتاب ایران از آغاز تا اسلام ، صفحه ۳۶۷ و ۳۶۸ (اثر گیرشمن / با ترجمه دکتر محمد معین) می‌توانید در ذیل و اسکنهای در ادامه مشاهده کنید. ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۰) ✧❁﷽❁✧ 🟨 امداد غیبی و پیشگویی قرآن درباره پیروزی مسلمانان و آینده اسلام 🔻در سوره بقرة - آیه ٢١۴ چنین می‌خوانیم: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ترجمه : آیا گمان کردید داخل بهشت میشوید، بی‌آنکه حوادثی همچون حوادث گذشتگان به شما برسد؟! همانان که گرفتاریها و ناراحتی‌ها به آنها رسید، و آن چنان ناراحت شدند که پیامبر و افرادی که ایمان آورده بودند گفتند: «پس یاری خدا کی خواهد آمد؟!» (در این هنگام، تقاضای یاری از او کردند، و به آنها گفته شد:) آگاه باشید، یار ِی خدا نزدیک است! 🔸 می‌دانیم که نهضت حضرت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ، با دشمنان بسیار و گوناگونی رو به رو بود . به گونه ای که از بت پرستان تا اهل کتاب ، از پادشاهان ایران و روم و ... تا منافقین درون مدینه ، از عرب و عجم ، از خویشان تا بیگانگان ، بسیاری به مقابله با نهضت اسلام برخاستند و بار ها جان و راه پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله در خطر قرار گرفت . ولی در عرض چند سال کوتاه ، ورق برگشت و آن حضرت دست اول را در منطقه پیدا کرد به گونه ای که امپراتوران روم و ... از ایشان بر حکومت خود احساس خطر میکردند . و حتی در دوران خود پیامبر صلی‌الله علیه و آله یمن از حکومت ساسانی جدا شده و به تابعیت اسلام درآمد . 🔖قرآن کریم و خود رسول االله ، بار ها این پیروزی غیر قابل انتظار را #پیشگویی کردند . 🔸 علاوه بر این ، پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله با این وعده ها خود را تحت حمایت و امداد الهی معرفی می.کردند به گونه ای که خداوند به ایشان ، پیروزی های سریع و بزرگ عطا میکند . در اینجا حکمت و عدل الهی اقتضاء می کند که اگر ایشان به دروغ مدعی نبوت شده ، خداوند وعده های او را تحقق نبخشد و مانع پیروزی ایشان بشود! ولی عملا ما پیروزی های غیر قابل انتظار را می‌بینیم! (و تعریف #معجزه چیزی جز این نیست.) ☑️از جمله موارد دیگری که به پیامبر صلی‌الله علیه و و پیروان ایشان و مسلمین وعده پیروزی و حفظ نهضت اسلام داده شده↓↓↓ بقره ١٣٧ ، قصص ۵٨ ، فتح ٢٧ ، آل عمران ١٢ ، حجر ٩۴ و ٩۵ ، مائده ۵۴، انعام ۸۸ و ۸۹ ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍#اعجاز_علمی_قرآن (۷۱) #نقد_مسیحیت (۸۱) ✧❁﷽❁✧ ✅ قرآن کریم در عین اینکه از خدا انگاری و #غلو درباره انبیاء ، اوصیاء و سایر مقدسین به شدت دوری می‌کند در عین حال در مقام بزرگداشت این بزرگواران بهتر از بقیه (حتی غالیان) ظاهر میشود! ❗️در انجیل کنونی #یک بار حضرت مریم سلام الله علیها «مادر خدا» نامیده میشود ولی در همین کتاب تحقیر می گردد!!❗️ به عنوان مثال : در انجیل مرقس (باب ۳ : بند ۳۱ تا ۳۵) و انجیل متی (باب ۱۲ : بند ۴۶ تا ۵۰) و انجیل لوقا (باب ۸ : بند ۱۹ تا ۲۱) داستانی نقل شده که عین عبارت آن را از انجیل متی . باب ۱۲ . فراز های ۴۷ _ ۵۰ (مطابق ترجمه هزاره نو) چنین می‌خوانیم : ✖️«پس شخصی به او (حضرت عیسی) خبر داد که : مادر و برادرانت بیرون ایستاده اند و می خواهند با تو گفت و گو کنند . پاسخ داد : مادر من کیست و برادران من چه کسانی هستند؟ سپس با دست به شاگردانش اشاره کرد و گفت : اینانند مادر و برادران من! زیرا هر که اراده پدر مرا که در آسمان است به جای آورد ، برادر و خواهر و مادر من است!» 🔺از این متن فهمیده می‌شود که به گزارش انجیل متی ، حضرت عیسای انجیل تحریفی به درخواست مادر و برادرانش پاسخ نمی‌دهد زیرا آنان را مادر و برادر حقیقی (دینی) اش نمی‌داند و به ادامه سخن خود می‌پردازد! یعنی حضرت عیسی ع مادر خود را به لحاظ معنوی و ایمانی ، مادر خود نمی‌دانسته است! یعنی ایشان از کسانی که به کلام خدا گوش داده و به آن عمل می‌کنند ، نمی‌باشند! برای همین به درخواست ملاقات مادرش اعتنا نمی‌کند! آیا می‌توان پذیرفت که نویسندگان اناجیل به حضرت عیسی علیه‌السلام معرفت و ارادت درستی داشته اند؟ ←در ادامه کلیپ الحاقی که مقایسه ای جالب بین قرآن و انجیل کنونی است با عنوان نام و مقام حضرت مریم علیهاالسلام در قرآن و‌ انجیل را مشاهده کنید! ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #مبعث (۶۲) #اعجاز_علمی_قرآن (۷۲) #نقد_آتئیست (۸۷) #منجی (۳۱۰) ⁉️ آیا پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به دروغ ادعای نبوت کردند؟ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❌ اسلام ستیزان بار ها و به صورت های مختلف ادعا کرده اند که حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله در حالی مدعی نبوت شدند که خود نیز می‌دانستند چنین نیست! و برای تعیین انگیزه این دروغ (به گمان خود) سخنان مختلفی گفته‌اند . حال باید احوال شخصی و دعوت آن حضرت را بررسی کنیم تا معلوم شود آیا واقعا چنین بوده است؟ یا اینکه خود آن حضرت نیز به طریق خود ایمان داشت؟ البته دقت شود که اطمینان یک شخص به راهش ، لزوما به معنای حقانیت او نیست! پس این مطلب ما نیز فقط در جهت بررسی روش پیامبر صلی‌الله علیه و آله و نقد نظریات اسلام ستیزانه است. ✍اما پاسخ ما : 🔸کسانی که به بطلان دعوت خود واقف هستند ، از معرض معیار ها و آزمایش هایی که حق و باطل را نشان می‌دهند ، فرار می‌کنند. خصوصا اگر مانند پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله ، یک رهبر اجتماعی موفق باشند. اما در دعوت اسلام چنین نیست : 💠 قرآن و پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بار ها مخالفین خود را به بحث علمی و بررسی نشانه های حقانیت اسلام فراخوانده اند . و به مسلمین امر کرده اند که گفت و گوی علمی بایستی بر اساس حکمت و بهترین روش ها باشد . (آیه ۴۶ سوره عنکبوت) 💠 حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله بنابر قرآن کریم در سوره آل عمران ، آیه ۶۱ ، مخالفین خود و از جمله مسیحیان نجران را (بعد از بحث علمی) به #مباهله دعوت می‌کنند و به همراه اهل بیت خود علیهم‌السلام وارد این عرصه میشود که : طرفین دعا کنند تا هر کس در دعوت خود کاذب است ، دچار لعنت و غضب خدا شود. 💠 رسول الله صلی‌الله علیه و آله در هنگام خطرات خود و نزدیکانشان را از میدان دور نمی‌کنند. بلکه بار ها خود ایشان یا نزدیکان ایشان مستقیماً به میدان پا نهاده اند و زحمت ها را به دوش کشیده اند. مثل ماجرای مباهله ، یا فرستادن حضرت امیر و #حمزه و ... در جنگ ها و تحمل محدودیت های مالی و اقتصادی و ...(پیشنهاد مطالعه اسکن الحاقی و اینجا) 💠 در بسیاری موارد از قرآن و سخنان پیامبر صلی‌الله علیه و آله دعوت به تحقیق و عقلانیت و نقد تحقیر کورکورانه از رهبران دینی و آباء و اجداد شده است؛ از جمله در آیه ۱۷۰ و ۲۱۹ از سوره بقره! تا جایی در آیه ۸۲ از سوره نساء از مخالفین قرآن دعوت میشود که در آن تدبر کنند تا معلوم شود اگر از نزد غیر خدا می‌بود در آن اختلاف و تضاد بسیار پیدا میشد؛ زیرا پیامبر اکرم آن را در شرایط و حالات مختلف غم و شادی و شکست و پیروزی و ... ارائه کرده بود و←خداوند نیز مدعیان دروغین را با نشان دادن تناقضاتشان رسوا می‌کند. 💠 قرآن کریم و پیامبر صلی‌الله علیه و آله بار ها در منظر علمای اهل کتاب ، ایشان را همان پیامبر موعود تورات و انجیل معرفی میکند . (از جمله در آیه ۶ از سوره صف و آیه ۸۹ از سوره بقره) که نشانه های او در کتب انبیاء آمده است! و این یعنی به حقانیت خود باور داشته و مطمئن بوده اند که علمای اهل کتاب که در حجاز و یمن و شام و ‌... بسیار بودند. توانایی ابطال دعوی ایشان را ندارند!←اهل کتاب نیز متقابلا نتوانستند کذب ایشان را اثبات کنند . در حالی که قدرت و امکاناتش را داشتند و وارد جنگ های مختلف شدند ولی تن به پاسخ علمی ندادند. 💠 پیامبر و قرآن ، بار ها در مقابل شاعران و عالمان مکاتب مختلف ، تحدی کردند که اگر می‌توانید مثل قرآن یا یکی از سوره های آن را بیاورید (از جمله در آیه ۲۳ از سوره بقره) که نشان گر اعتماد به منشا الهی دعوت اسلام است. 💠 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بنابر اسناد تاریخی ، به سران امپراتوری ها و حکومت های منطقه (ایران و روم و مصر و ...) نامه نوشتند و اینان را به پیروی از خود فراخواندند که نشان گر اوج اعتماد به راه است. در اینجا هم از سوی روم و ... تقابل هایی صورت گرفت که موفق به از بین بردن اسلام نشدند . ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۳) 🔻تبیین یکی از معجزات ادبی و بیانی قرآن کریم ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در آیه ۴۴ از سوره ی هود چنین می‌خوانیم : 💎وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ #ترجمه : و گفته شد: «ای زمین، آبت را فرو بر! و ای آسمان، خودداری کن! و آب فرو نشست و کار پایان یافت و (کشتی) بر (دامنه کوه) جودی، پهلو گرفت؛ و (در این هنگام،) گفته شد:» دور باد قوم ستمگر (از سعادت و نجات و رحمت خدا!)» 🔸زیبایی‌های بیانی و ادبی این آیه شریفه را با هم بررسی می‌کنیم↓↓ در آیه ۴۴ از سورهٔ هود که فرجام یافتن قوم و طوفان نوح را بیان می کند؛ ۲۳ صنعت ادبی به کار برده شده است ، در حالی که خود آیه حدود ۲۰ واژه دارد! 🟨 استعاره در عبارت (یا ارض ابلعی) بدین گونه که زمین به حیوانی تشبیه شده و صفت بلعیدن ، به زمین نسبت داده شده . همچنین در (یا سماء اقلعی) استعاره بالکنایه به کار رفته! چون (قلع) به معنای برکندن است و گویی به آسمان فرمان داده شده که این پرده ی آب ریز را برکند! 🟨 صنعت طباق (آوردن دو واژهٔ مخالف یا متضاد در یک عبارت) مانند این شعر سعدی : #بخندید و #بگریست مرد خدای عجب ماند سنگین دلِ تیره رای 🟨 مجاز حذف . در (یا سماء اقلعی) که (یا مطر السماء) بوده 🟨 اشاره (بیان چند معنا به صورت رمزی) در عبارت (غیض الماء) یعنی ته مانده ها فروکش کرد . حکایت از چند معنا می‌کند : ۱، باران پایان یافت . ۲، زمین آبگاه ها را فروبلعیده . ۳، ته مانده ها هم فرور فته . ۴، موازنه بین #ابلعی و #اقلعی که کاملا هم وزن هستند . ۵، جناس لاحق بین #ابلعی و #اقلعی (یعنی دو واژه در همه چیز شبیه اند به جز یک حرف) 🟨 تسهیم یا ارصاد . یعنی واژه ای به کار گیریم که پایان و فرجام سخن نمایانده شود . در این آیه هم آغازش بر پایانش دلالت دارد . 🟨 تقسیم (یکی از ابعادش نشان دادن همهٔ ابعاد یک چیز است .) در اینجا نیز همه ابعاد پایان یافتن آب ، یعنی بارش آسمانی و جوشش زمینی و آمیزش این دو همه با هم ، بیان شده اند . 🟨 تمثیل . در اینجا از هلاکت و عذاب کفر پیشگان با تعبیر (قُضِی الامر) استفاده شده که دور از معنای موضوع برای هلاک و عذاب است و تمثیل می باشد. 🟨 ارداف (آوردن واژه ای به جای واژه دیگر برای نشان دادن نکته یا لطیفه ای) در اینجا نیز به جای (جلست علی الجودی : بر کوه جودی نشست .) از عبارت (استوت علی الجودی) استفاده شده که یعنی : بر کوه استوار شد و به سمتی گرایش نداشت . 🟨 تعلیل (نشان دادن انگیزهٔ چیزی است . و باعث گیرا تر شدن سخن میشود .) در این آیه هم انگیزه ی استقرار کامل کشتی بیان شده که (غیض الماء) است . 🟨 احتراس یا تکمیل (زدودن ابهام در سخن) در جمله : و قیل بعدا للقوم الظالمین . ابهام احتمالی حل شده! یعنی آن عذاب برای ستمکاران بود نه اینکه نیکان را نیز در بر بگیرد! 🟨 اعتراض (آوردن جمله معترضه برای فهماندن نکته ای) در اینجا هم جملات غیض الماء و قضی الامر و استوت علی الجودی ، معترضه هستند! نکته نیز این است که بفهماند : فروکش کردن آب و اتمام کار و استقرار کشتی ، در فاصله ی دو فرمان (قیل یا سماء ... و بُعدا للقوم ...) روی داده . 🟨 تهذیب . که ترکیب زیبا و خوش آیند واژه هاست . 🟨 ائتلاف لفظ و معنا . یعنی الفاظ با معانی در فخامت و روانی و غرابت و ... تناسب داشته باشند . در اینجا نیز این روش رعایت شده و واژه بهتری نمیتوان جایگزین کرد . 🟨 ایجاز . که کوتاهی لفظ و گستردگی معناست و در این آیه شریفه ، این حقیقت آشکار است . 🟨 حسن النسق يكى از معانيش اينست كه چند جمله معطوف با ترتيب طبيعى و هماهنگ آورده شود به گونه اى كه اگر عطف، قطع شود ، جمله ها پابرجا باشد در اين آيه، سخن از فروكش شدن آب آغاز مى شود تا با همين شيوه با نفرين بر تبهكاران پايان مى‌يابد. 🟨 حسن البیان . شیوایی بیان است که در این آیه آشکار می‌باشد . 🟨 كنايه در آيه شريفه به فاعل «قضى» و «غيض» و به قائل «قيل يا أرض» و «قيل بعدا» تصريح نشده است. 🟨 تعریض . در این آیه شریفه با عبارت (بُعدا للظالمین) به دیگر ستمکاران نیز فهمانده شده که ایشان نیز در مسیر هلاک هستند. 🟨 انسجام . واژه ها روان و آبشار گونه اند و بدون لکنت بر زبان جاری می‌شوند . 🟨 تمكين. جايگزين شدن شايسته فاصله آيه است. 🟨 ابداع . از گرد آمدن چند صنعت ادبی ، صنعت دیگری به نام ابداع پدید می‌آید که در آیه شریفه پدید آمده است . 💎 رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً و بالقرآنِ کِتاباً... ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۶) ✧❁﷽❁✧ 💎 پیشگویی قرآن کریم درباره آینده دین اسلام 🔻قرآن کریم در سوره مائده ، آیه ۵۴ و  سوره انعام آیه ۸۸ و ۸۹ چنین می‌فرماید که اگر مسلمانان زمان حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله از دین اسلام و تعالیم آن پیامبر بزرگ سرپیچی کنند ، این دین الهی بدون حامی نخواهد ماند! بلکه خداوند گروه دیگری را می‌آورد که به اسلام ایمان بیاورند و از آن محافظت کنند! ✅←با مطالعه ی تاریخ صدر اسلام می‌بینیم که امت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بعد از ایشان به تدریج از تعالیم اسلام فاصله گرفتند! تا جایی که چند سال بعد #بنی_امیه بر سرزمین های اسلامی به حاکمیت رسیدند؛ 🔥 دودمانی که با تمام وجود علیه اسلام حرکت کرد ، در واقعهٔ کربلا و ... اهل بیت پیامبر را مورد ظلم های بی سابقه ای قرار داد . 🔥به مکه حمله کردند و به خانهٔ کعبه آسیب رساندند . 🔥 در دوران #یزید به مدینه حمله کردند و کشتار و جنایات بسیاری را بر صحابه و بازماندگانشان فرود آوردند؛ به علاوه بی‌حرمتی هایی که به قبر و مسجد پیامبر وارد شد.( #حره ) 🔥بسیاری مجاهدان و عالمان اسلامی مانند حجر بن عدی و #مالک_اشتر و ... را از بین بردند 🔥 عقاید یهودی را در قالب احادیث جعلی و اسرائیلیات و ... نشر دادند . 🔥 و ... 👈 بنابر این باید گفت : حاکمیت و جامعه پس از رسول الله صلی‌الله علیه و آله از تعالیم ایشان فاصله گرفته بود و الا معنا نداشت که چنین دودمان اسلام ستیزی (که چند سال قبل ، از پیامبر اکرم شکست خورده بودند) به قدرت برسد! 👈👈 حال باید توجه کرد که با این وجود خداوند از دینش حفاظت کرد و پیشگویی‌اش را تحقق بخشید! به این صورت که بعد از آن عصر گروه ها و جریانات مؤمنی را تقویت کرد که از تعالیم اسلام محافظت کرده و حیات این دین الهی را تداوم بخشیدند . که پیشوایی این خط بر عهدهٔ اهل بیت پیامبر علیهم‌السلام بود . ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۷) #نقد_مسیحیت (۸۱) #درس_های_توحید (۲۶۲) #تجسیم (۱۸۰) #نقد_آتئیست (۸۷) ✅ حضرت ابراهیم علیه‌السلام و نقد تثلیث بابلی ، اعجاز تاریخی قرآن کریم و گوشه‌ای از عظمت علمی امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ یکی از معیار های صحت گزارش تاریخی این است که با محیط خودش انسجام داشته باشد. مثلا گزارش تاریخی درباره حکومت صفویه باید وقایع فرهنگی و سیاسی را مطابق با همین دوره بیان کند. نه متناسب با محیط حکومت سلجوقیان 🔻 یکی از فراز های مهم زندگی ابراهیم خلیل علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم ، گفتگوی ایشان با ستاره پرستان است. که دارای مضمون دقیقی از جهت #اعتقادی و #تاریخی است. 💠←در اینجا به اختصار به یک جنبه از مفاهیم اعتقادی آن که استدلال قرآنی برای نفی جسمانیت خداوند است اشاره می‌کنیم: ✖️برخی مخالفین اسلام چنین وانمود می‌کنند که دلیلی بر جسمانی نبودن خداوند در قرآن وجود ندارد بلکه برخی علما و پیشوایان اسلامی (برای تزیین چهره اسلام) عقیده به تجرّد خداوند را به عقاید مسلمین وارد کرده‌اند! 🔶 اما واقعیت این است که قرآن نه تنها بر این عقیده تاکید دارد ، بلکه برای آن استدلال نیز ارائه فرموده است. در ادامه یک نمونه (مذکور در آیه ۷۴ _ ۸۳ از سوره انعام) بیان می‌شود : حضرت ابراهیم پس از اظهار مخالفت با بت ها و رویت ملکوت خداوند بر آسمان و زمین (آیه ۷۴ و ۷۵) برای هدایت مشرکین به میان ایشان وارد شده قدم به قدم بر اساس حجتی که خداوند به او الهام کرده بود. (آیه ۸۳) ایشان را متوجه حقیقت فرمودند. 🔶 محتوای این استدلال چنین است : هر چه دارای افول ، حرکت ، تغییر و غیبت و ظهور حسی است ، نمی تواند پروردگار جهان باشد. و بزرگی و نورانیت اجرامی مانند خورشید و ماه نمی.تواند دلیل بر ربوبیت ایشان باشد. پس هر چیزی که محدود و دارای فراز و فرود و انعدام باشد ، نیاز به خالق و پروردگاری دارد که منزه از این خصوصیات باشد. 🔶 این استدلال ابرهیمی در کنار نفی خدایان دروغین و اثبات وجود خداوند ، جسمانی نبودن خداوند را نیز اثبات کرده است. چون اساس این برهان این است که خداوند باید از صفات اجسام منزه باشد. یعنی نباید تغییر حالت ، افول و فراز و فرود و غیبت و ظهور حسی داشته باشد ، نباید زوال در او راه یابد. 💠←حال می‌خواهیم به جنبه تاریخی این گفتگو بپردازیم : 🔶 حضرت ابراهیم علیه السلام در این ماجرا پرستش آن کوکب و ماه و خورشید را نفی میکند. کوکبی که پرستش آن نقد شده است نیز چنانکه در حدیث منقول از امام رضا علیه‌السلام آمده است همان سیاره درخشان زهره می‌باشد (توحید صدوق ، ص۷۵: ر.ک:تصویر الحاقی) 🔶 این امر با واقعیت تاریخی محیط زندگی حضرت ابراهیم کاملا هماهنگ است. چون مردم در بابل و آشور باستان ، به یک تثلیث از خدایان نجومی اعتقاد داشتند که عبارت است از : سین (خدای ماه) ، شمش (خدای خورشید) و عشتار (الهه زهره) ✅🔚حضرت ابراهیم نیز هنگام احتجاج با ستاره پرستان در سه مرحله ، به نقد سه ضلع تثلیث نجومی در آن زمینه و زمانه پرداخته اند. 🔶 باید دانست که خط میخی پیچیده بین النهرینی در قرن ها پیش از ظهور اسلام ، متروک شده بود و در دوران معاصر رمزگشایی شد. (از جمله رجوع شود به کتاب اسطوره های بین النهرینی اثر هنریتا مک کال که فصلی به نام کشف و رمزگشایی به این موضوع اختصاص داده است.) برای همین اطلاع دقیق از تفاصیل دین و فرهنگ آن تمدن های باستانی برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله امکان نداشت مگر از راه وحی و الهام ✍✍ اما توضیحی درباره سه ضلع این تثلیث باستانی : ▫️خدای سین (ماه) پدر شمش و ایشتار محسوب می شد. ▫️شمش (خدای خورشید ، شمس) فرزند سین محسوب شده و حمورابی شاه بابل ، قانون معروف خود را به او نسبت میداد. او را پسر یگانه سین میدانستند. (مقایسه شود با نگاه مسیحیت درباره اینکه مسیح پسر یگانه خداست.) ▫️عشتار یا ایشتار (الهه زهره) دختر خدای ماه محسوب میشد و او را خدای محبت و باروری و زیبایی میدانستند. (ظاهرا کلمه استار و ستاره از این نام مشتق شده‌اند.) 🏷 برای اطلاع بیشتر از این تثلیث باستانی بین النهرینی از جمله رجوع شود به (فرهنگ اساطیر آشور و بابل اثر جمعی از نویسندگان ، ص۷۱) و همچنین (زندگی روزانه در بابل و آشور اثر جورج کانتینو ، ص۴۱۴ و ۴۱۵ و ۴۱۶ و ۴۱۷) ➖➖➖➖➖ @borrhann

🔶دقت تاریخی قرآن درباره عنوان پادشاهان در مصر باستان 💠قرآن کریم در سوره یوسف، از حاکم مصر با عنوان «ملک» یاد کرده و او را فرعون نمی‌نامد اما از پادشاه زمان حضرت موسی ع پیوسته با عنوان «فرعون» یاد می‌کند. ←باید دانست که واژه فرعون در اصل مصری خود به معنای «خانهٔ بزرگ» میباشد و اشاره به قصر و مقرّ حکومت شاهان مصر دارد اما تدریجاً بر شخص پادشاه اطلاق شد و معنای جدیدی یافت ، یعنی نامی برای شاهان مصر باستان شد. 📜 منابع تاریخی مختلف به این حقیقت اشاره کرده اند از جمله کتاب تاریخ مصر قدیم (اثر اتین ماری دریوتن و ژاک واندیه) ج ۱، ص ۱۵۸ (ر.ک: تصویر بالا) ✅🔚قرآن کریم، پادشاه زمان یوسف نبی را فرعون نخوانده اما برای پادشاه زمان حضرت موسی از این لقب استفاده کرده. یعنی به این روند تاریخی توجه داده←که برای مدت ها به شاهان مصری فرعون گفته نمی‌شد (مگر از روی استعاره و کنایه) تا اینکه پس از مدتی تبدیل به نامی برای شاه مصر شد. ✍این نکته با رمزشکافی کتیبه های هیروگلیفی مصر باستان در دوران معاصر فهمیده شد. تورات نیز چنین تفکیکی را ارائه نمیدهد(نمونه : حتی درباره حاکم مصر در دوره حضرت ابراهیم) #اعجاز_علمی_قرآن (۷۸) @borrhann

🔻اعجاز تاریخی قرآن کریم و هیمنه علمی آن بر تورات 💠 تورات ، ماجرای موسی (ع) و فرعون را (طبق روش معمولش) با بسیاری از جزئیات نقل میکند. ولی سخنی از ادعای خدایی فرعون ندارد! از سوی دیگر می‌بینیم که قرآن کریم از بسیاری جزئیات ماجرای فرعون چشم پوشی کرده است. اما ادعای خدایی فرعون را گزارش میکند! از جمله سوره نازعات / آیه ۲۴ و شعراء / آیه ۲۹ 🔶 تورات و دیگر کتب مقدس یهود بار ها آسیب دیده اند. و بار ها مشمول بازنویسی و تجدیدنظر شده اند.(از جمله بعد از تبعید بابلی) یعنی دورانی که خبری از شوکت پادشاهان بومی مصر نبوده است و حکومت مصر به دست شاهان بابل ، آشور ، ایران ، یونان و ... تصرف یا محدود میشد. جمع کنندگان تورات در این فضای تاریخی (و بعد از دوران شکوه فراعنه) اطلاع یا توجهی به ادعای خدایی فرعون ندارند! و سخنی از آن نمی‌گویند. در عین حال ادعای الوهیت فراعنه با اسناد مختلف باستان شناسی اثبات شده است. (از جمله : تصویربالا ) ✅🔚 قرآن کریم زمانی از این حقیقت خبر داد که خط باستانی مصر رمزشکافی نشده ، کتاب مقدس گزارش نداده و منبع دیگر هم در دسترس آن محیط نبوده است. #اعجاز_علمی_قرآن (۷۹) #نقد_یهودیت (۳۱) @borrhann

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۸۳) ✅ اعجاز قرآن کریم در تشریح تاریخ مصر ، بعد از خروج بنی اسرائیل ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ 🔖 قرآن کریم بعد از شرح سقوط و غرق شدن فرعون و سپاهش در سوره دخان (آیه ۲۵ _ ۲۸) می‌فرماید : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (سرانجام همگی نابود شدند و) چه بسیار باغها و چشمه‌ها که از خود به جای گذاشتند، وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ و زراعتها و قصرهای زیبا و گرانقیمت وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ و نعمتهای فراوان دیگر که در آن (غرق) بودند! كَذَٰلِك وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ اینچنین بود ماجرای آنان! و ما (اموال و حکومت) اینها را میراث برای قوم دیگری قرار دادیم! 🔶 در اینجا صراحتاً آمده است که مملکت مصر بعد از غرق شدن فرعون معاصر با حضرت موسی (که همان فرعون رامسس دوم است.) به دست قوم دیگری افتاد! ←این واقعیتی است که تورات درباره آن ساکت است و←اسناد تاریخی مصر باستان نیز با خط باستانی هیروگلیف نوشته شده بود که در دوران معاصر رمزشکافی شد. (و هنگام نزول قرآن خوانده نشده بود.) 🔶 با رجوع به تواریخ و آثار باستان شناسان می‌بینیم که فرعون رامسس دوم در جمع قدرت و ثروت و ساختن بنا های مختلف تا حد بالایی پیش رفت و به جلالت مادی و سلطنتی طولانی دست یافته بر یهودیان نیز بند نهاد . ←اما بعد از مرگ او مصر به سراشیبی سقوط افتاد. به گونه ای که سلسله رامسسی (سلسله نوزدهم شاهی در مصر باستان) به دست کاهنان ساقط شد و مصر دچار رکود و ضعف سختی شد . تا جایی که اقوام مجاور به رقابت و هجوم بر مصر پرداختند و برای مدت ها بر آن سیطره پیدا کردند‌. در این زمینه از جمله می‌توانید به کتاب تاریخ تمدن ویل دورانت ، ج۱ ، فصل هشتم (فصل مربوط به مصر باستان) تحت عنوان انحطاط و انقراض ، رجوع کنید. 🔻تصویر قسمتی از توصیفات ویل دورانت در این زمینه (در صفحه ۲۵۵ و ۲۵۶ از جلد اول کتابش با ترجمه احمد آرام) را در اسکن الحاقی و در ادامه می‌بینید↓↓ ☘ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيّاً وَ بِالْإِسْلاَمِ دِيناً وَ بِالْقُرْآنِ كِتَاباً .... ➖➖➖➖ @borrhann