#پاسخ_شبهات 💢 در بین #عوام میگویند هرکس #شب یا #روز جمعه بمیرد فشار قبر ندارد! آیا این درست است؟ کفار هم اگر در روز جمعه بمیرند #عذاب_قبر ندارند؟ #پاسخ ✅از روایات اسلامی استفاده می شود که به خاطر احترام و شرافتی که شب و روز جمعه دارد ، هر کس از #شیعیان که در این ساعات از دنیا برود ، مشمول رحمت و لطف و تخفیف خداوند شده و از فشار و عذاب قبر نجات می یابد. ✅امام باقر(ع): هر کس در روز جمعه از دنیا برود ، از فشار #قبر نجات می یابد» ، « هر کس شب جمعه یا روز جمعه از دنیا برود از آتش جهنم نجات می یابد»، « هر کس روز جمعه یا #شب_جمعه از دنیا برود، عذاب قبر از او بر داشته می شود. 📚بحار الانوار ج6 ص230 ✅چنان که اشاره شد این حکم #اختصاص به #شیعیان و مومنین به اهل بیت علیهم السلام دارد و غیر آن ها را شامل نمی شود ، چنان که امام باقر(ع)فرمود: ✅هر کس روز #جمعه از دنیا برود در حالی که #عارف به حق اهل بیت باشد، خداوند به او برائتی از آتش جهنم و برائتی از عذاب عطا می کند و هر کس از آنها که در #شب_جمعه از دنیا برود ، از آتش #جهنم نجات می یابد. 📚وسائل الشیعه ج7 ص377 ✅نقل دیگری امام صادق(ع)فرمود: هر کس از #مومنین ( و شیعیان ) که ما بین زوال خورشید روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه از دنیا برود ، #خداوند او را از فشار قبر رهایی می بخشد 📚بحار الانوار ج6 ص221 http://eitaa.com/joinchat/385548302Ca1d19c22ab

#پاسخ_شبهات 💢 مخترعین و دانشمندان کافر یا غیر مسلمان مثل #ادیسون که خدمات بزرگ داشته اند هم در دنیا و آخرت #پاداش میگیرند؟ ✅افعال اخلاقی کافران و غیر مسلمانان در تعیین ارزش اخلاقى اعمال، هم حُسن #فعلى و هم حُسن #فاعلى باید مورد توجه قرار گیرد. امّا آنچه با موضوع اخلاق ارتباط تنگاتنگ دارد، «رفتارهاى اخلاقی اختیارى» کافران و غیر مسلمانان است که آیا در دستگاه اخلاقى اسلام شایسته هیچ ستایش و #پاداشى نیستند؟ و اعمال نیک آنان هیچ ارزش اخلاقى نداشته از جانب #پروردگار جبران نخواهد شد؟ ✅نکته اول: از آیات قرآن و روایات استفاده می‌شود که #افعال اخلاقی و نیز فعالیت و خدمات کسانی مثل مخترعان و مکتشفان کافر و غیر مسلمان که با انگیزه انسان دوستی انجام می‌گیرد، پاداش داشته، با این توضیح که اگر کافر منکر خدا و یا مشرک باشد، پاداش در #دنیا داده می‌شود و در آخرت بهره و #نصیبی ندارند مگر #جهنم و یا در عذاب آنها تخفیف داده می‌شود؛ در قرآن می‌خوانیم: «کسانى که زندگى #دنیا و زینت آن‌را بخواهند، [نتیجه] اعمالشان را در همین دنیا به‌طور #کامل به آنها می‌دهیم و چیزى کم و کاست از آنها نخواهد شد! [ولى] آنها در آخرت، جز آتش، [سهمى] نخواهند داشت و آنچه را در دنیا [براى غیر خدا] انجام دادند، بر باد می‌رود و آنچه را عمل می‌کردند، باطل و بی‌اثر می‌شود. 📚مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج 1، ص 303 – 309 سوره مبارکه هود آیه ۱۵ ✅نکته دوم رفتارهای اخلاقی #کافر و غیر مسلمان، اگر با قالب‌هایى که شارع تعیین کرده مخالف نباشد و انگیزه منفى هم نداشته باشد؛ یعنى با انگیزه #دشمنى با دین حق و دوستداران آن نیست و #فاعل در انجام آن انگیزه‌اى برتر از تأمین نیازهاى مادى و حیوانى دارد؛ مانند این‌که از خود، گذشت و سخاوت‌مندى نشان می‌دهد، این قبیل اعمال اگرچه #شرایط و نصاب لازم را براى تعالى و تکامل نفس انسانى ندارد، ولی زمینه آن‌را فراهم می‌کند؛ و روح و جان آدمى را مهیاى سفر معنوى می‌گرداند و به‌طور مطلق فاقد ارزش نیز نمی‌باشد. حتى موجب #تخفیف یا رفع #مجازات اخروى فرد می‌گردد. 📚اخلاق در قرآن، ص 171 – 172 http://eitaa.com/joinchat/385548302Ca1d19c22ab

#پاسخ_شبهات #مهدویت 💢امام یازدهم شیعیان #عقیم بوده و اصلا #پسری نداشته، پس امام زمان هم بدنیا نیامده! پاسخ چیست؟ برخی از مخالفان در کانالهای #ضد_دین و وهابیت میگویند: از اساس #تولد و #وجود امام زمان(عج) واقعیت ندارد، چون امام حسن عسگری(ع) #عقیم بودند و فرزندی نداشتند؟ #پاسخ ✅برای پاسخ به این #سوال می بایست به منابع معتبر تاریخی #شیعه و #سنی رجوع کرد نظیر: 📚کمال الدین،صدوق،ج2 ص424 باب 42 و ص434 باب 43 📚بحار الانوار،ج51 ص2 باب 1 در کتاب شریف منتخب الاثر از 68 تن از علمای اهل سنت نام می برد که تصریح به ولادت حضرت حجت از نسل امام عسکری کرده اند 📚منتخب الاثر،ج2 ص369 تا تا 393 دراین بین برخی از آنها درکنار تصریح به ولادت او اعتراف کرده اند که او همان مهدی موعود است وهم اکنون در غیبت به سر می برد که به برخی اشاره می کنیم. محمد بن یوسف گنجی شافعی: "ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است" 📚کفایه الطالب،ص312 عبدالوهاب شعرانی حنفی: "در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) 📚الیواقیت والجواهر،ج2 ص127 نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی: او بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید: "او کسی است که زمین را پر از عدل وداد می کند" 📚شواهد النبوه،ص404 قاضی بهلول افندی می گوید: "ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است.برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد 📚المحاکمه فی تاریخ،ص246 ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید: "لقب او حجت،مهدی، خلف صالح،منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است" 📚الفصو ل المهمه،ص282 ✅و دیگران از علمای اهل سنت که جهت جلوگیری از طولانی شدن از ذکر نام آنها #خودداری می کنیم. http://eitaa.com/joinchat/385548302Ca1d19c22ab

#پاسخ_شبهات #امیر_کبیر 💢آیا #صحت دارد؟ دوران عقب ماندگی ملت ما زمانی آغاز شد که جای اندیشیدن را تقلید جای تلاش و کوشش را دعا جای اراده برای رفتن را قسمت و جای تصمیم عقلانی را استخاره گرفت امیرکبیر #پاسخ ✅نکته اول اصل این موضوع که آیا این جمله از امیرکبیر است هیچ گونه #سندیتی ندارد. عموما در فضای مجازی عقده ها و نظرات کینه جویانه خود نسبت به #دین را به دروغ به بزرگان محبوب می چسبانند تا بر روی مخاطب اثر گذار باشد. از طرف دیگر، امیرکبیر شخصا فرد مذهبی و معتقدی بود، متاسفانه این دروغ پردازان به این توجه ندارند که در ماجرای مذهب ساختگی بابی گری، شخص امیرکبیر باعث و بانی اعدام باب شد. ✅نکته دوم اما این جمله کوتاه، در عین مختصر بودن تمامی بخشهای اعتقادات دینی را زیرسوال برده است. ✅به اختصار چند بخش را توضیح میدهیم در اسلام در حوزه اندیشه و تفکر #تقلید جایز نیست ما در زمینه احکام دینی از متخصص تقلیدمیکنیم اما در حوزه تفکر، هیچ مکتبی به اندازه اسلام افراد را به اندیشیدن دعوت نکرده است. در جای جای قرآن، خداوند، انسان را به #تفکر و #تعقل دعوت کرده است. حتی خداوند وقتی به خلقت #شتر اشاره میکند، از انسانها می خواهد در مورد #آفرینش شتر هم فکر کنند! هیچ دین و حتی مکتب انسانی، به اندازه ى اسلام ناب (غیر داعشی_خوارجی)، فرد را به تعقل و تفکر دعوت نکرده است فقط کافیست که این #واژگان را در قرآن و روایات اهل بیت سرچ کنید. اما امروز، عده ای #عالم_تلگرامی که اوج اطلاعاتشان از فلان کانال یا سایت ضددینی می باشد می گویند: اسلام مخالف با فکر و اندیشیدن است این جماعت حتی در طاقچه خانه هایشان، #قرآن ندارند که نگاه گذری به آیات کنند اما عالمانه در اوج #جهالت نظر میدهند. ✅✅قابل توجه کسانی که می گویند #اسلام مانع پیشرفت علمی و تفکر است؛ ✅هنگامی که خلفای عباسی در بغداد دست اندرکار نشر و بسط علوم و فلسفه بودند، حداکثر هنر معاصرین آنان در #غرب همچون شارلمان و شوالیه هایش، این بود که می توانستند #نام خود را بنویسند.

#پاسخ_شبهات 💢فاطمه وارد خانه شد و دید #سر کنیز روی پای علی است و بین آنها کدورت پیش آمد! کدورت بین حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) بر سر #کنیزی که #ابوذر به ایشان هدیه داد، در منابع شیعه هم آمده است! #پاسخ ✅داستان چیست؟ برخي كتابها، رواياتي نقل شده است كه نشان ميدهد، گاهي بين حضرت علي و همسرش فاطمه زهرا(س) #كدورت پديد آمده، تا جايي كه باعث شده حضرت فاطمه نزد پيامبر شكايت كند، و پيامبر از ميان آنان رفع كدورت نمايد. قصه مذكور نيز يكي از آن روايت هاست كه از #ابوذر نقل شده است كه فرمود: من و جعفر بن ابي طالب به حبشه هجرت نموديم، من #كنيزي به قيمت چهار هزار درهم به جعفر هديه كردم، وقتي از حبشه به مدينه آمديم، جعفر آن را به حضرت عليهديه نمود، تا حضرت آن را خادم قرار دهد، حضرت علي را به منزل فاطمه آورد. در يكي از روزها، حضرت فاطمه وارد منزل شد، ديد سر حضرت علي در #دامن كنيز است ]گويا قلباً ناراحت شد و[ تصميم گرفت خدمت پيامبر برود و... ✅اصل ماجرا چیست؟ ذيل اين روايت در پاورقي بحارالانوار (ج 43، ص 147) آمده است: اصلاً #ابوذر به حبشه هجرتي نداشته است. بنابراين معلوم ميشود اين قصه ساختگي است. در طول حدود صد سال از حكومت اموي و عباسي (يعني تا دوره ثبت و ضبط اسناد در كتابها) دشمنان حضرت علي (ع)تا آن جا كه توانستند در نكوهش آن حضرت، حديث ساختند. طبيعي است كه حديث هايي هم جعل كنند تا نشان دهند نه تنها مردم بيرون از خانه از حضرت علي ناخشنود بودند، بلكه نزديكترين كسان وي، درون خانه هم از او رضايت نداشت. 📚زندگاني فاطمه زهرا ص33 هر چند بسيار طبيعي است كه بين صميميترين دوستان گاهي كدورتي پيش مي آيد، اما از نظر اعتقادات شيعه، علي و فاطمة زهرا(س) داراي مقام عصمت اند، و نسبت اختلاف بين آنها، آن هم بدان درجه كه كار به شكايت نزد پيامبر بكشد، با مقام و منزلت آنان سازگار نخواهد بود، لذا علامه مجلسي بعد از نقل يكي از اين روايات، به نقل از شيخ صدوق، مينويسد: اين روايت قابل اعتماد نيست، زيرا روش زندگي فاطمه و علي به گونه اي نبوده است كه ميان آنان رنجشي رخ دهد كه نياز به ميانجيگري پيامبر داشته باشد زيرا حضرت علي سيد وصيين و فاطمه زهرا سيده نسأ العالمين هر دو در حسن خلق به پيامبر اقتدا كرده بودند. 📚بحارالانوار، ص 147 . @daneshgahevelyat #دانشگاه_مدافعان_حریم_ولایت #کپی_بدون_لینک_جایز_نیست

#پاسخ_شبهات 💢 باوجود اینکه همه امامان به شهادت رسیده اند، چرا #شیعیان فقط برای امام حسین(ع) اینگونه عزا میگیرند؟ #پيشوايان دين از زمان پيغمبر اكرم و زمان ائمه اطهار دستور اكيد و بليغ داده‌اند كه بايد نام حسين بن على زنده بماند، بايد #مصيبت حسين بن على هر سال تجديد بشود، چرا؟ بحث در اين «چرا» است. اين چه دستورى است در اسلام؟ چرا اين همه ائمه دين به اين #موضوع اهتمام داشتند؟ چرا براى زيارت حسين بن على اين همه اهتمام و ترغيب است، اين همه تشويق است؟ ما بايد به اين «چرا» دقت كنيم. ممكن است كسى بگويد: «اين براى اين است كه تسلى خاطرى براى حضرت زهرا باشد.» آيا اين #حرف مسخره نيست كه بعد از هزار و چهار صد سال، هنوز حضرت زهرا احتياج به تسليت داشته باشد؟ در صورتى كه به نصّ خود امام حسين و به حكم ضرورت دين، بعد از #شهادت امام حسين ديگر امام حسين و حضرت زهرا نزد يكديگر هستند. اين چه حرفى است؟! مگر حضرت زهرا بچه است كه بعد از هزار و چهار صد سال هنوز هم دائماً به سر خودش بزند، گريه كند، بعد ما برويم به ايشان سرسلامتى بدهيم! اين حرفها دين را خراب مى‌كند. حسين مكتب عملى در #اسلام تأسيس كرد. حسين عليه السلام نمونه عملى قيام‌هاى اصلاحى است. خواستند مكتب حسين #زنده بماند، خواستند حسين سالى يك بار با آن نداهاى شيرين و عالى و حماسه انگيزش ظهور پيدا كند، فرياد كند: «أَ لا تَرَوْنَ إلى الْحَقَّ لا يُعْمَلُ بِهِ وَ الْباطِلَ لا يُتَناهى عَنْهُ لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ فى لِقاءِ اللَّهِ مُحِقّاً» خواستند «الْمَوْتُ اوْلى مِنْ رُكوبِ الْعارِ» (مرگ از زندگى ننگين بهتر است) براى هميشه زنده بماند. خواستند «لا ارَى الْمَوْتَ الّا سَعادَةً وَ الْحَياةَ مَعَ الظّالِمينَ الّا بَرَماً» براى هميشه زنده بماند. #زندگى با ستمكاران براى من خستگى‌آور است؛ مرگ در نظر من جز سعادت چيزى نيست. خواستند آن جمله‌هاى ديگر حسين: «خُطَّ الْمَوْتُ عَلى وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ الْقَلادَةِ عَلى جِيدِ الْفَتاةِ» زنده بماند، «هَيْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ» زنده بماند. 📚حماسه حسینی، ج 1 ص 78

#پاسخ_شبهات 💢در قیامت #روح_انسان عذاب میشود و #جسم در قبر بطور کلی نیست و نابود میگردد، آیا این #اعتقاد درست است؟ اعتقاد ما در مورد #معاد این است که نه تنها روح انسان ، بلکه #جسم و #روح با هم در آن جهان باز می گردند و حیاتی نوین از سر می گیرند چرا که در این دنیا با همین جسم و جان بوده که کارها را انجام داده و طبیعتا پاداش و کیفر هم باید نصیب هردو شود . ✅در تفسیر نمونه چنین آمده است: « منظور از #معاد جسمانی این نیست که تنها #جسم در جهان دیگر بازگشت میکند، بلکه هدف این است که #روح و #جسم تواما مبعوث میشود، و به تعبیر دیگر بازگشت #روح مسلم است، گفتگو از بازگشت جسم است . جمعی از #فلاسفه پیشین تنها به معاد روحانی معتقد بودند، و جسم را مرکبی میدانستند که تنها در این جهان با انسان است، و بعد از مرگ از آن بی نیاز میشود، آن را رها میسازد و به عالم ارواح میشتابد. ✅ولی عقیده علمای بزرگ اسلام این است که معاد در هر دو جنبه روحانی و جسمانی صورت میگیرد. و همان جسمی که خاک و متلاشی گشته، به فرمان خدا جمع آوری میشود، و لباس حیات نوینی بر آن میپوشاند، و این عقیده ای است که از متون آیات قرآن مجید گرفته شده است . ✅شواهد #معاد جسمانی در قرآن مجید آن قدر زیاد است که به طور یقین میتوان گفت ، آنها که معاد را منحصر در روحانی میدانند کمترین مطالعهای در آیات فراوان معاد نکرده اند و گرنه جسمانی بودن معاد در آیات قرآن به قدری روشن است که جای هیچگونه تردید نیست. 📚تفسیر نمونه ج18 ص487 ✅قرآن در برابر تعجب #مشرکان که می گفتند چگونه استخوان های پوسیده به حیات مجدد باز می گردند می فرماید: « کسی که روز اول انسان را از خاک آفرید ، بر چنین کاری قادر است» 📚یس 79 « آیا انسان گمان می کند که استخوان های ( پوسیده ) او را جمع ( و زنده ) نخواهیم کرد ؟ آری ما قادریم که ( حتی خطوط سر ) انگشتان او را مرتب کنیم ( و به حال اول باز گردانیم)» 📚قیامت 3 -4 ✅آیاتی که می گوید شما از قبرهایتان بر انگیخته می شوید نیز صراحتا معاد جسمانی را ثابت می کند. یس 51-52 - قمر 7- معارج 43 و ..

#پاسخ_شبهات #جمعه_مهدویت 💢شیعیان #ظهور مهدی را از نبوت پیامبر بالاتر میدانند؛ اگر این چنین جایگاهی دارد پس چرا در #قرآن اشاره ای به آن نشده است؟ ✅ با آنکه موضوع  اساسي است و در قرون متأخر و در عصر حاضر، اهتمام زيادي به آن داده مي شود و وقت زيادي از مسلمانان و بزرگان را گرفته است، در #قرآن، نه با اشاره و نه با کنايه نيامده است. آیا در #قرآن به موضوع مهدویت اشاره نشده است؟ ✅پاسخ از منابع اهل سنت فقط به دو نمونه اشاره میکنیم 🔵 آيه اول: سوره توبه، آيه33: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ آقاي امام قرطبي - که از مفسران بنام اهل سنت است و از شخصيت هاي برجسته تفسيري است -  مي گويد: قال السدي : ذاك عند #خروج المهدي ، لا يبقى أحد إلا دخل في الاسلام. 📚تفسير القرطبي، ج8، ص121 همين عبارت را آقاي امام المشککين، فخر رازي در تفسير کبيرش آورده است. 📚تفسير الرازي، ج16، ص40 آقاي ابو حيان آندلسي - از استوانه هاي تفسيري اهل سنت - در کتاب تفسيري خود آورده است. 🔵 آيه دوم: سوره بقره، آيه114: لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. آقاي طبري - که از مفسران بنام اهل سنت است 📚منهاج السنة لإبن تيمية، ج7، ص178 - در تفسير خود در #تفسير اين آيه نقل مي کند: کفار در دنيا ذليل خواهند شد: فإنهم إذا قام #المهدي و فتحت القسطنطينية قتلهم، فذلك الخزي. زماني که #مهدي قيام مي کند و قسطنطنية را فتح مي کند، کفاري را که در برابر حکومت ايشان مقاومت مي کنند را به ذلت و خواري مي کشاند. 📚جامع البيان لإبن جرير الطبري، ج1، ص699