⛔️ روایت جعلی مولوی از جنگ خندق ⛔️ 🔹یکی از داستانهای مشهور اما #دروغ که تقریبا همه ما ایرانیان از امیرمومنان (ع) شنیده ایم، این است که در جریان جنگ خندق، عمرو بن عبدود به صورت مبارک حضرت، نعوذ بالله، آب دهان می‌اندازد و حضرت بخاطر اینکه بر غضب خود از این عمل غلبه کنند و مخالفت هوای نفس نمایند، کشتن وی را به تاخیر می‌اندازند! 🔹این داستان دروغ، اولین بار توسط مولوی در دفتر اول کتاب مثنوی جعل شد و بعدها بقدری مشهور گشت که بسیاری از بزرگان و علمای شیعه نیز بدون بررسی و صحت سنجی، آنرا روایتی واقعی پنداشته و در آثار خود نقل کرده اند و بدلیل همین شهرت، دستاویزی برای شیعه پنداری مولوی، توسط برخی گردید. 🔹ابیات آغازین این شعر که از قدیم الایام تا کنون در کتب درسی ما ایرانیان تدریس می‌شود چنین است : از على آموز اخلاص عمل شير حق را دان منزه از دغل‏ در غزا بر پهلوانى دست يافت زود شمشيرى بر آورد و شتافت‏ او خدو انداخت در روى على افتخار هر نبى و هر ولى‏... 🔴 اما نکات مهم این داستان جعلی : 🔻این داستان #هیچ سندی ندارد و در هیچیک از منابع #متقدم اسلامی، اعم از کتب شیعه و سنی نقل نشده است و مانند بیشتر داستان های مثنوی، ساخته و پرداخته مولوی است و بس. اما متاسفانه با استناد به همین اشعار مولوی، حتی بر فراز منابر در مساجد و هیاتهای مذهبی نقل می‌گردد و از آن فاجعه بارتر اینکه، به مدد #مولفین کتب درسی، این داستان نسل به نسل برای شیعیان تدریس و جزو مستندات اعتقادی آنان می‌گردد، چنانکه ممکن است خوانندگان همین متن، جعلی بودن آنرا نپذیرند!! 🔻نکته بسیار مهم اما مغفول اینکه، طبق این داستان جعلی مولوی، امیرالمومنین(ع)، نه برای خدا، که برای نفس خود غضب کرد! لذا مانند مردم عادی باید دوری بزند و هوایی بخورد تا خشمش فرو بنشیند!! یعنی درست برخلاف عقیده #عصمت در مکتب حقه تشیع، امامان، #معصوم می باشند و اگر حتی ثانیه‌ای برای #نفس‌خود غضب کنند از مقام عصمت خارج شده و دیگر تفاوتی با مردم عادی ندارند! بنابر این مولوی در این اشعار، نه تنها امیرالمومنین(ع) را مدح #نکرده است، بلکه طبق مذهب خود، مقام عصمتی برای ایشان قائل #نیست! در حالیکه ما شیعیان #ساده‌دل، هم این داستان را بعنوان #فضیلت مولایمان نقل و تدریس می‌کنیم، و هم آنرا #دلیل تشیع مولوی نیز می‌دانیم!! یا للعجب.. 🔻حتی اگر فرضا بپذیریم که مولوی در این اشعار، امیرالمومنین(ع) را مدح کرده است، باز نشان شیعه بودن او #نیست. چرا که وی در همین کتاب مثنوی، برخلاف عقیده شیعیان، حضرت ابوطالب (ع) را #کافر دانسته، برای #قاتل حضرت فاطمه(س) فضائل و مناقب زیادی جعل کرده، معاویه را مدح نموده و موارد دیگری آورده که دقیقا #مخالف منظومه اعتقادی شیعیان است! پس نشان تشیع، صرفا مدح امیرالمومنین(ع) نیست، بلکه #برائت از دشمنان ایشان شاخص تشیع است. همگی می دانیم که اهل تسنن، امیرالمومنین علیه السلام را خلیفه چهارم خود می دانند و بخاطر وجود فضائل بی شمار آن حضرت، بسیاری از بزرگان سنی مذهب مانند: نسائی، جوینی، خوارزمی، شافعی، و ... کتاب های مهمی با نام مناقب و فضائل امیرالمومنین(ع) تالیف کرده و اشعار بسیاری نیز در مدح ایشان سروده اند، اما تا پایان عمر خود، بر مذهب تسنن باقی ماندند! پس یکبار برای همیشه باید دانست که مدح امیرالمومنین(ع) به #تنهایی، نشانه تشیع نیست! 🔻 #پایان این داستان جعلی مولوی نیز هیچ شباهتی به پایان واقعی نبرد عمروبن عبدود با حضرت امیرالمومنین(ع) ندارد، چرا که در اصل واقعه، عمرو بدست حضرت به جهنم فرستاده می شود که پیامبر اکرم(ص) در اینباره فرمودند: لَضَرْبَةُ عَلِيٍّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الثَّقَلَيْن‏. اما طبق داستان جعلی مولوی، عمروبن عبدود، در آخر کشته #نمی‌شود بلکه مسلمان شده و درجات معنوی را طی می‌کند و به مقاماتی می‌رسد!! 🔻ایکاش با #تامل در این نکات، ناشر فضایل #واقعی امیرالمومنین(ع) در بین نسل خود و شیعیان حضرت باشیم که فرموده اند: كونوا درائين و لا تكونوا روائين! https://eitaa.com/dinpajouhi

⛔️ حفظ حرمت استاد ⛔️ 🔹علّامه حسن‌زاده‌آملي: بنده حريم اساتيد را بسيار بسيار حفظ مي‌كردم. سعي مي‌كردم در حضور استاد به ديوار تكيه ندهم، چهار زانو بنشينم، حرفي را زياد تكرار نكنم، چون ‌و چرا نمي‌كردم كه مبادا سبب رنجش استاد شود. يك روز محضر آقاي مهدي الهي قمشه‌اي نشسته بودم. خم شدم و #كف‌پای ايشان را بوسيدم. ايشان برگشتند و به من فرمودند: چرا اين كار را كردي؟! گفتم: من لياقت ندارم كه دست شما را ببوسم. براي بنده اين كار مايه مباهات است، خب چرا اين كار را نكنم؟ 🔹يكي از شاگردان علّامه طباطبايي دربارة علاقه و احترام فراوان علّامه به استادش، مرحوم قاضي مي‌نويسد: من يك روز به علّامه عطر تعارف كردم. ايشان عطر را گرفته و تأمّلي كردند و گفتند: دو سال است كه استاد ما مرحوم قاضي رحلت كرده‌اند و من از آن وقت تا به حال، عطر نزده‌ام! تا همين زمان اخير نيز هر وقت بنده به ايشان عطر مي‌دادم، در آن را مي‌بستند و در جيبشان مي‌گذاشتند و نديدم كه ايشان عطر استعمال كنند. 📚 سيماي فرزانگان، ص ۲۶۷ و ۲۶۸ https://eitaa.com/dinpajouhi

✅ عزیزی، در جایی، سوالاتی درباره این متن مطرح و عزیزتری منتقل کرد. جهت تبیین بعضی نکات و پاسخ به ابهامات احتمالی، سوال‌های اون عزیز و جواب‌ها به نظر اهل تحقیق میرسه: سلام چند تا مطلب: 1-کدام مرجع علمی یا دانشمند که سواد علمی کافی را دارد این موضوع را مطرح کرده و به رد مولوی و داستان او پرداخته؟ 2-در مورد سرنوشت عمروبن عبدود در حدیث پیامبر(ص) چیزی نقل نشده صرفا به عظمت حضرت علی (ع) و نبرد ایشان اشاره شده و نمی‌توان این حدیث را علتی بر مرگ عمر دانست. 3-در حدیث ها و روایات که از کتاب مناقب آل آبی طالب از آثار ابن شهرآشوب ذکر شده است که حضرت علی(ع)در خلال جنگیدن با عمرو بن عبدود، پس از آنکه عمرو، آب دهان بر چهره‌‌ی مبارک حضرت انداخت، چند لحظه از جنگیدن دست کشیدن تا خشم خود را فرونشاندند، و سپس عمرو را کشتن و ملوی از گفتن باقی داستان خودداری کرده. 4-در کدام از غزل یا شعر های ملوی ذکر شده است که عمروبن عبدود مسلمان شده و به مقام های بالا رسیده است؟ سلام پاسخ به چند تا مطلب: ۱. اگر قابل بدانید و به غلامی قبول کنید، مرحوم علامه جعفری، مرحوم بدیع الزمان فروزانفر و مرحوم عبدالباقی گلپینارلی که هر سه از شارحین مثنوی اند، به این موضوع پرداخته اند و اذعان کرده اند که در هیچ منبعی نیست. البته اگر این سه نفر رو مرجع علمی و دانشمند با سواد علمی کافی، بدانید. کافیه به شرح هر سه مرحوم مراجعه کنید تا مطلع بشید. دیگر منابع عبارتند از کتابهای: نقدی بر مثنوی سماع، عرفان و مولوی نگرشی نو بر مثنوی ۲. با شاخص سائل می‌پرسیم: مگر شما مرجع علمی یا دانشمند با سواد کافی هستید که گفتید از حدیث پیامبر(ص) #نمی‌توان فلان نتیجه را گرفت؟ اگر هستید، مستندات علمی از این برداشت شخصی بدید تا واقعا استفاده کنیم، اگر نیستید به شرح شارحین حدیث یا تفاسیر ذیل آیه ۹ سوره مبارکه احزاب مراجعه‌ کنید تا به دلالت حدیث پی ببرید. ۳. عرض شد و با علامت هشتک تاکید شد که داستان با این #کیفیت( خدو انداختن و اسلام آوردن خصم و..) اولا در منابع #متقدم نیومده، نه اینکه در مناقب نیست. مفهوم متقدم با مناقب که متعلق به قرن #ششم است یا حتی منابع معاصر مولوی متفاوته. ثانیا ایراد اصلی، بخاطر بحث #عصمت بود که بیان شد. باید دقت کرد صرف نقل یک حدیث در کتاب، دلیل بر درستی محتواش نیست، مثلا در همین کتاب کافی مرحوم کلینی، مواردی مثل قضا شدن نماز پیامبر(ص) و مطلاق بودن امام مجتبی(ع) هم نقل شده، حالا چون در کتاب کافی هست باید پذیرفت؟ قطعا خیر! ۴. داستان در غزلیات نیومده که دنبال خاتمه‌ش باشیم، در همون دفتر اول مثنوی به موضوع اشاره کرده، کافیه داستان رو تا آخر دنبال کنید تا به مطلب برسید. دو نکته در پایان: 🔹 فرمودند انظر الی ما قال، نه من قال‌. اینکه اگر طرف دانشمند و صاحب‌نام نبود پس حرفشو نپذیریم، این خلاف روایات و اصول تحقیقه. 🔹 #اگر به این امیرالمومنینِ(ع) موصوف مولوی معتقدید، هنیئاً لکم. و #اگر به مولوی تعصب دارید و #احیانا از نقدش ناراحتید، طوبی لکم و حسن مآب. بالاخره مختارید و ۱۰۰٪ حق انتخاب با شماست. ولی اگر از منظر تحقیقی و تطبیقی با #عقاید‌شیعه دنبال حقیقت‌اید، باید در مطالب مختلف، به احدی جز آل الله تعصب نداشته باشید و نظرات موافق و مخالف، هر دو رو بشنوید و بسنجید و از همون ابتدا قضاوت نکنید که ذلک فوز العظیم. https://eitaa.com/dinpajouhi

🔹مرحوم آیت‌الله بهجت قدس‌سره: چقدر حضرت (امام زمان‌ عج) #مهربان است به کسانی که #اسمش را می‌برند و #صدایش می‌زنند و از او #استغاثه می‌کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها #مهربان‌تر است! 📚 در محضر بهجت، ج٢، ص٣۶۶ https://eitaa.com/dinpajouhi

پیامبر اکرم(ص): «بَرَكَةُ الْعِلْمِ فِي تَعْظِيمِ الْأُسْتاذِ» برکت علم، در احترام به استاد است. المواعظ العددیة، ص ۱۵۷ 🌸 روز معلم بر تمام معلمین گرانقدر مبارکباد. https://eitaa.com/dinpajouhi

⛔️ کتابی برای نخواندن! ⛔️ 🔹«مغز متفکر جهان شیعه» کتابی مشهور که ساخته و پرداخته ذهن نویسنده آن است و هیچ ارزش علمی، تاریخی و دینی ندارد. 🔹دکتر غلامحسین دینانی با انتقاد از کتاب «مغز متفکر جهان شیعه» ذبیح الله منصوری را روزنامه نگاری جعل کننده دانست وگفت: او محتوای آثار را جعل می کرد و آثارش، ارزش علمی ندارد. ما برای معرفی مقام علمی امام صادق (ع) نیازی به این اثر مجعول و نوشته های غلط این روزنامه نگار نداریم. 🔹وی با انتقاد از عنوان «مغز متفکر جهان تشیع» افزود: حتی عنوان کتاب مغز متفکر جهان شیعه واژه نادرست و بیهوده ای است. نباید از تعبیر مغز متفکر برای مقام امامت که از جانب خدا مقرر شده است استفاده کنیم. مگر امام صادق(ع)، برتراند راسل یا انیشتین است؟ 🔹وی با انتقاد از ترویج گسترده این اثر در سال های گذشته گفت: آیا در مورد امام صادق (ع) این قدر فقیر شده ایم که باید به آثار چنین کسی مثل منصوری استناد کنیم؟ او جعل کننده است و آثارش اصلا قابل اعتنا نیست. 🔻دیگر نظرات درباره کتاب: https://flatearthfarsi.ir/?p=3284 https://eitaa.com/dinpajouhi

🏴 امام صادق علیه السلام، «منتظِر» واقعی! 🔹سدیر صیرفی از اصحاب امام صادق علیه السلام ماجرائی را نقل نموده که مرحوم شیخ صدوق آن را در کتاب کمال الدین خویش آورده است. او می گوید روزی من و چند نفر از همراهانم بر حضرت امام صادق علیه السلام وارد شده و آن حضرت را در حالی ملاقات نمودیم که ناله ها و گریه ها و دگرگونی حال آن حضرت، نزدیک بود ما را دیوانه کند! (فاسطارت عقولنا...). ابتدا گمان کردیم که شخصی از اطرافیان آن حضرت از دنیا رفته است. 🔹 سپس سدیر به توصیف چگونگی وضعیت حضرت پرداخته و می گوید: امام صادق علیه السلام را در حالی مشاهده کردیم که؛ حضرتش بر روی خاک نشسته بود! لباسی از مِسح و بدون گریبان بر تن نموده، آستین ها را بالازده، #مانند مادرِ فرزند مرده و جگر سوخته مى ‏گريست! در حالی که اندوه تا گونه هایش رسيده، رخساره اش دگرگون شده و ديدگانش پر از اشك گرديده بود. 🔹آن حضرت ناله کنان خطاب به امام دوازدهم علیه السلام می فرمود: «آقاى من! غيبت تو #خواب را از ديدگانم ربوده! بسترم را بر من #تنگ ساخته و #آسايش قلبم را از من سلب نموده است، آقاى من! غيبت تو اندوه مرا به فجايع ابدى پيوند داده! و فقدان امامان يكى پس از ديگرى جمع و شمارِ ما خاندان را نابود كرده است!» ▪️اگر حال یک «منتظِر» این گونه نباشد.. اگر دردِ فراق، او را محزون و گریان نکند... چطور ادعای #انتظار خواهد داشت..؟ 📚 شیخ صدوق؛ کمال الدین؛ ج ۲ ص ۳۵۳ https://eitaa.com/dinpajouhi

وعده امام صادق(ع) به شیعیان https://eitaa.com/dinpajouhi

🔵 چهار دعای بسیار مهم توصیه شده #امام_صادق(ع) برای منتظران آخر الزمان 1⃣ دعای عهد 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: 🔴 هر که چهل صبح دعای عهد را بخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود، خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه، او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند. 2⃣ دعای غریق 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: زماني ميرسد که امام هدايتگر ونشانه آشکاري نباشد ازحيرت وسرگرداني آن دوره کسي نجات پيدا نمی‌کند مگر کسي که به خواندن دعاي غريق مداومت کند: 🔴 یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ 📚 کمال الدین جلد ۲ ص ۳۵۱ 3⃣ دعای معرفت 🔹 امام صادق علیه السلام فرمودند: بامداومت بر اين دعا معرفت امام عصر(عج) را از خداوند طلب نماييد: 🔴 اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسکَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِف نَبِيَّكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى 📚 اصول کافی جلد ۱ ص ۳۳۷ 4⃣ صلوات همراه با عجل فرجهم 🔹 امام صادق عليه السلام فرمودند: هر کس بعد از نماز صبح و ظهر ، در روز جمعه و ديگر روزها بگويد : 🔴 أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ نمي‏ميرد تا اين که حضرت قائم مهدي(صلوات اللَّه عليه) را درک کند. 📚 مصباح المتهجّد ص ۳۶۸ https://eitaa.com/dinpajouhi

🔹 اثرات مال حرام 🔹 https://eitaa.com/dinpajouhi

🔴نگاهی به چله موسوی(کلیمی)🔴 چند سالی است که به مدد رسانه، چند روز مانده به آغاز ماه ذیقعده، فضای مجازی پر می شود از تبلیغ چله موسوی یا کلیمی و برکات باورنکردنی آن! به همین مناسبت، چند نکته برای اهل #انصاف و #تحقیق و نه برای تقلیدگران متعصبی که مرعوب بزرگی اسم افرادند، عرض می‌گردد: 🔹در اسلام هر شب و روزی که قداست یا اهمیتی ویژه داشته باشد توسط اهلبیت(ع)، مورد تاکید قرار گرفته است مانند: شبهای قدر، شب نیمه شعبان، روز عرفه، روز عاشورا و... و اعمالی نیز برای آن در نظر گرفته شده است. در طول ۲۵۰ سال حضور ۱۳ معصوم(ع) و هزار و صد و چند سال دوران امامت امام عصر(عج)، #کوچکترین اشاره ای از سوی #هیچیک از آنان به قداست و معنویت چله موسوی نشده است، چه رسد به انجام آن! یعنی اگر، این چله به لحاظ معنوی #ذره‌ای اهمیت داشت، یقینا از سوی امامان ما، مورد تاکید قرار گرفته ضمن اطلاع به اصحاب و شیعیانشان، اعمالی برایش توصیه می‌شد. اکنون که حتی #یک‌حدیث‌ضعیف از طریق فریقین در اهمیت چله موسوی وجود ندارد، اسرارتراشی‌های موجود برای آن، صرفا بافته #غیرمعصوم است و بس! به بیان ساده‌تر، اگر این چله در ترقی و پیشرفت معنوی انسان، آنچنانکه #مدعیان قائلند موثر بود، سلمان و ابوذر و عمار و کمیل و هشام و...مامور به انجام آن می‌شدند. لذا مستندسازی این چله به اهلبیت(ع)، راه به جایی ندارد. 🔹این چله و نظایر آن، از دیرباز مورد توجه #صوفیه بوده و در آثار آنان بدان اشاره شده است. جالب اینجاست که عده ای از اعلام صوفیه نظیر شمس‌تبریزی، این چله را #بدعت دانسته و از اساس آن را #باطل می‌دانند!(مقالات شمس‌تبریزی، ج۱، ص۳۲۳) اما با وجودیکه این چله در میان صوفیه مخالفانی دارد، امروزه شیعیانی هستند که #علاقمند به تصوف‌اند و #اصرار به تشریع و استناد آن به قرآن و سنت دارند! عجیب است ولی، اینبار گویا تشخیص #صوفیانه شمس تبریزی، از تشخیص #عارفانه برخی معاصرین صحیح‌تر است! 🔹اگر بر فرض #محال و با هزار #توجیه، بتوان محملی برای چله‌نشینی ساخت، باید پرسید که چرا بین تمامی چله‌ها، فقط چله موسوی که منتسب به قوم #یهود است، تا این حد مورد #توجه و #تبلیغ و #عمل قرار می‌گیرد؟ آیا در قرآن، پیامبراکرم(ص) بعنوان #اسوه ما مسلمین معرفی نشده؟ آیه می‌فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (احزاب۲۱) اگر اسوه مسلمین باید رسول خدا(ص) باشد، فارغ از اینکه این اسوه چنین عملی را نه توصیه کرده و نه انجام داده، بهتر این بود که چله‌ای در اوقات مورد تاکید دین مبین وی، انتخاب می‌گردید. در مقام مثال و نه تایید، مثلا: از عاشورا تا اربعین حسینی یا اوقات دیگری که رنگ و بوی محمد و آل محمد در آن محسوس‌ تر باشد. تبلیغ وسیع و #نرم این چله در بین مسلمانان و #اقناع آنان برای انجام آن و #اسوه قراردادن موسای کلیم #بجای خاتم النبیین(ص) در عبادت، خبر از دست پنهان #یهود و نقش موثر آنان در تبلیغ این ماجرا دارد.(فتامل) 🔹قدمت توجه به این چله در میان #شیعیان، با ارفاق، محدود به سده اخیر است و اگر نگاهی به آثار عرفای شیعه بیندازید، خواهید دید که تا قبل از آن، نشانی از این چله در مکتوبات آنان نیست. یعنی در آثار افرادی چون شیخ بهایی، میرداماد، آقا محمد بیدآبادی و...خبر و توصیه ای به انجام این چله نیست. در حالیکه احاطه هر کدام از آنان به دقایق عرفان، بر کسی پوشیده نیست. 🔹یکی از شگردهای اعتبار دهی به موضوعات، انتساب آن به افراد مشهور است. قریب به اتفاق ناقلین چله موسوی در عصر معاصر، آنرا منتسب به سید علی قاضی می‌دانند بدون آنکه سند معتبری دال بر آن موجود باشد. 🔹عده‌ای در مقام دعا و #ادعا می‌خوانند: اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد. ولی در مقام عمل، به چله ای که در سیره اهلبیت(ع) نبوده، متمایل‌اند و #تنها سندشان برای این چله، گفتار یا نوشتار فلان صوفی و عارف است. لذا بعد از #ترجیح قول و فعل فلان پیر و مرشد بر قول و فعل آل‌الله، در نهایت و پس از انجام این چله،(به اقرار تنی چند از آنان نزد راقم) فقط عُجب و #غرور چله‌نشینی، عایدشان شده و #هیچ تغییر روحی محسوسی برایشان اتفاق نیفتاده! همان بیت معروفِ: هر که گریزد ز خراجات شاه.. 🔹عده‌ای دیگر، واقعا از صدق دل و با نیت خیر، بدنبال طهارت نفس و سلوک الی الله هستند و بدون هیچ اطلاعی از برخی اشکالات، به چله ها و اربعینیات مشغولند و نیّت‌شان جز تزکیه، چیز دیگری نیست. لذا برای آنان، یادآوری این کلام مرحوم بهجت(ره) سودمند است که فرمود: چنانچه طالب، صادق باشد، #ترک‌معصیت کافی و وافی است برای #تمام‌عمر، اگر چه #هزار‌سال باشد. https://eitaa.com/bahjat_ir/3669 🔹چون همیشه، تاکید می گردد که تصمیم‌گیری نهایی برای #انجام یا #ترک این چله و انتخاب #اسوه‌حسنه در عبادات، بر عهده خوانندگان است و هدف این متن، صرفا یادآوری برخی نکات بوده است. https://eitaa.com/dinpajouhi

معرفت مرحوم آقای بهجت(ره) به مقام کریمه اهلبیت،#حضرت‌معصومه‌(س) https://eitaa.com/dinpajouhi