آیه ۱۵۹ سوره #آل_عمران( ص۷۱) فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴿۱۵۹﴾ پس به [بركت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى و اگر تندخو و سختدل بودى قطعا از پيرامون تو پراكنده مى ‏شدند پس از آنان درگذر و برايشان آمرزش بخواه و در كار[ها] با آنان مشورت كن و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن زيرا خداوند توكل‏كنندگان را دوست مى دارد 🌀(فظ) در لغت به معنى كسى است كه سخنانش تند و خشن است ، و (غليظ القلب ) به كسى مى گويند كه سنگدل مى باشد و عملا انعطاف و محبتى نشان نمى دهد بنابراين ، اين دو كلمه گرچه هر دو بمعنى خشونت است اما يكى غالبا در مورد خشونت در سخن و ديگرى در مورد خشونت در عمل به كار مى رود و به اين ترتيب خداوند اشاره به نرمش كامل پیامبر و انعطاف او در برابر افراد نادان و گنهكار مى كند. 🌀كلمه : (انفضاض ) كه مصدر فعل (انفضوا) است به معنی متفرق شدن است . 🔵 این آیه از نظر نزول درباره حادثه (احد) است زیرا بعد از مراجعت مسلمانان از احد کسانى که فرار کرده بودند، اطراف پیامبر را گرفته و ضمن اظهار ندامت تقاضاى عفو و بخشش کردند. خداوند در این آیه به پیامبر دستور عفو عمومى آنها را صادر کرد و پیامبر با آغوش باز، خطاکاران توبه کار را پذیرفت . 🔷 مردمى که گرفتار آن شکست فاحش شده بودند و آن همه کشته و مجروح داده بودند، نیاز شدید به محبت و دلجوئى و مرهم گذاشتن بر جراحات قلبى و جسمى داشتند، تا به سرعت همه این جراحات ، التیام پذیرد و آماده براى حوادث آینده شوند. 🔹 موضوع مهم دیگر اینکه آیه فوق به یکى از صفات مهم که در هر رهبرى لازم است ، اشاره کرده و آن ، 👈🏻مسأله گذشت ، و نرمش و انعطاف ، در برابر کسانى است که تخلفى از آنها سرزده و بعدا پشیمان شده اند.. 🔹 بدیهى است شخصى که در مقام رهبرى قرار گرفته اگر خشن و تندخو و غیر قابل انعطاف و فاقد روح گذشت باشد بزودى در برنامه هاى خود مواجه با شکست خواهد شد و مردم از دور او پراکنده مى شوند و از وظیفه رهبرى باز مى ماند و بهمین دلیل على (علیه السلام ) در یکى از کلمات قصار خود مى فرماید: آلة الریاسة سعة الصدر👈🏻وسیله رهبرى گشادگى سینه است .. 🔹 بعد از فرمان عفو عمومى ، براى زنده کردن شخصیت آنها و تجدید حیات فکرى و روحى آنان دستور مى دهد که : در کارها با آنها مشورت کن و رأی و نظر آنها را بخواه 👈🏻 ( و شاورهم فى الامر). 🌀 كلمه ‏ى «شُوْر» در اصل به معنى مكیدن زنبور، از شیره‏ ى گل‏هاست. در مشورت كردن نیز انسان بهترین نظریه ‏ها را جذب مى‏كند. 🔹این دستور بخاطر آن است که پیامبر صلى اللّه علیه و آله همانطور که اشاره کردیم قبل از آغاز جنگ (احد) در چگونگى مواجهه با دشمن با یاران خود مشورت کرد و نظر اکثریت بر این شد که اردوگاه ، دامنه احد باشد و دیدیم که این نظر، محصول رضایت بخشى نداشت . در اینجا این فکر به نظر بسیارى مى رسید که در آینده پیامبر نباید با کسى مشورت کند. قرآن به این طرز تفکر پاسخ مى گوید و دستور مى دهد که باز هم با آنها مشورت کن هر چند نتیجه مشورت در پاره اى از موارد، سودمند نباشد زیرا از نظر کلى که بررسى کنیم منافع آن روى هم رفته بمراتب بیش از زیانهاى آن است 🔷 در مشورت ، تفقّد از نیروها، شكوفایى استعدادها، شناسایى دوستان از دشمنان، گزینش بهترین رأى، ایجاد محبّت و علاقه و درس عملى براى دیگران نهفته است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۱۶۹ و۱۷۰ سوره #آل_عمران ( ص۷۲) وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿۱۶۹﴾ هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده‏ اند مرده مپندار بلكه زنده‏ اند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى ‏شوند فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿۱۷۰﴾ به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است‏ شادمانند و براى كسانى كه از پى ايشانند و هنوز به آنان نپيوسته‏ اند شادى مى كنند كه نه بيمى بر ايشان است و نه اندوهگين مى ‏شوند 🔴 جمعى از افراد سست ايمان بعد از حادثه احد مى نشستند و بر دوستان و بستگان خود كه در احد شهيد شده بودند، تاسف ميخوردند كه چرا آنها مردند و نابود شدند، مخصوصا هنگامى كه به نعمتى مى رسيدند و جاى آنها را خالى مى ديدند بيشتر ناراحت مى شدند، با خود مى گفتند ما اين چنين در ناز و نعمتيم اما برادران و فرزندان ما در قبرها خوابيده اند و دستشان از همه جا كوتاه است آيات فوق ، خط بطلان بر اين گونه افكار كشيده و مقام شامخ و بلند شهيدان را ياد كرده است در اينجا روى سخن به پيامبر صلى اللّه عليه و آله است تا ديگران حساب خود را بكنند.. ♦️ منظور از حيات و زندگى در اين آیه همان حيات و زندگى برزخى است كه ارواح در عالم پس از مرگ دارند، نه زندگى جسمانى و مادى.. می دانیم که زندگى برزخى ، اختصاصى به شهيدان ندارد، بسيارى ديگر از مردم نيز داراى حيات برزخى هستند ولى از آنجا كه حيات شهيدان يك حيات فوق العاده عالى و آميخته با انواع نعمتهاى معنوى است - و بعلاوه آنها موضوع سخن در آيه هستند - تنها نام آنها برده شده است . آنها بقدرى غرق مواهب حيات معنوى هستند كه گويا زندگى ساير برزخيان در مقابل آنها چيزى نيست . 🔺اين آيه شريفه دلالت دارد بر اينكه انسان بعد از مردن تا قبل از قيامت باقى و زنده است ولی حيات شهیدان ، حيات مخصوصي است كه ما قدرت فهم و درك آن را نداريم، همانطور که در آیه ۱۵۴سوره بقره گفته شده👈🏻بَلْ أَحْيَآءٌ وَ لَـَكِن لآتَشْعُرُونَ ♦️ آيه بعد(۱۷۰) درباره بشارتهائى است كه شهيدان بعد از كشته شدن دريافت مى كنند آنها از دو جهت خوشحال و مسرور مى شوند: 🔺نخست از اين جهت كه نعمتهاى خداوند را دريافت ميدارندو نه تنها نعمتهاى او بلكه فضل او كه همان افزايش و تكرار نعمت است نيز شامل حال آنها مى شود.(يستبشرون بنعمة من الله و فضل ) 🔺ديگر اين كه آنها مى بينند كه خداوند پاداش مؤ منان را ضايع نميكند، نه پاداش شهيدان و نه پاداش مجاهدان راستينى كه هنوز شربت شهادت ننوشيده اند 👈🏻 (و ان الله لا يضيع اجر المؤ منين ) ♦️در حقيقت آنچه را قبلا «شنيده »بودند در آنجا آشكار «مى بينند.» 🔺از اين بيان دو نكته روشن مى شود، يكى اينكه كشته شدگان در راه خدا از وضع مؤ منين برجسته كه هنوز در دنيا باقى مانده اند خبر دارند و دوم اينكه منظور از اين بشارت همان ثواب اعمال مؤ منين است كه عبارت است از نداشتن خوف و نداشتن اندوه در آن عالمى كه هستند.. ❤️ای خدای غفور و رحیم پایان زندگی ما را هم شهادت در راه خودت قرار ده .. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۷۸ سوره #آل_عمران (ص۷۳) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‏ اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‏ دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‏ دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند و [آنگاه] عذابى خفت ‏آور خواهند داشت ✴️ قرآن، واژه‏ ى «گمان نكنید» را بارها خطاب به كفّار و منافقین و افراد سست ایمان بكار برده، و این بخاطر آن است كه این افراد از واقع ‏بینى و تحلیل درست و روشن ضمیرى لازم محرومند. آنها آفرینش را بیهوده، شهادت را نابودى، دنیا را پایدار، عزّت را در گرو تكیه به كفّار و طول عمر خود را مایه ‏ى خیر و بركت مى‏ پندارند كه قرآن بر همه ‏ى این پندارها قلم بطلان كشیده است. 🔶 اهل كفر، داشتن امكانات، بدست آوردن پیروزى‏ ها و زندگى در رفاه خود را نشان شایستگى خود مى‏ دانند، در حالى كه خداوند آنان را به دلیل آلودگى به كفر و فساد، مهلت مى‏ دهد تا در تباهى خویش غرق شوند. 🔸مجرمان دوگونه‏ اند: گروهى كه قابل اصلاحند و خداوند آنها را با موعظه و حوادث تلخ و شیرین، هشدار داده و بیدار مى‏ كند، و گروهى كه قابل هدایت نیستند، خداوند آنها را به حال خویش رها مى‏ كند تا تمام قابلیّت‏ هاى آنان بروز كند. 🔸آيـه فـوق بـه گروه دوم اخـطـار مى كند كه هرگز نبايد امكاناتى را كه خدا در اختيارشان گذاشته و پـيروزيهايى كه گاهگاه نصيبشان مى شود و آزادى عملى كه دارند دليل براين بگيرند كه افرادى صالح و درستكار هستند و يا نشانه اى از خشنودى خدا نسبت به خودشان فكر كنند. زنهار كه از وضع حاضر خود خوشحال نباشند كه وضع موجودشان املا و مهلت خدائى است كه كارشان را به استدراج و تاءخير مى كشاند و باعث بيشتر شدن گناهشان مى گردد: كه دنبال آن عذاب مهينى است عذابى كه جز خوارى با آن نيست و همه اينها به مقتضاى سنت تكميل است . 🔶 اِسْتِدْراج یا اِمْلاء یا اِمْهال از سنت‌های الهی است که بر نزدیک شدن تدریجی به عذاب و هلاکت الهی بر اثر غوطه‌ور شدن در نعمت‌های خداوند و فراموشی استغفار اشاره دارد ✴️ درضـمـن، آيـه فـوق به اين سؤال كه در ذهن بسيارى وجود دارد، پاسخ مى گويدكه چرا جمعى از ستمگران و افراد گنهكار و آلوده اين همه غرق نعمتند و مجازات نمى بينند قرآن مى گويد: اينها افـراد غـيـرقابل اصلاحى هستند كه طبق سنت آفرينش و اصل آزادى اراده و اختيار به حال خود واگذار شده اند، تا به آخرين مرحله سقوط برسند و مستحق حداكثر مجازات شوند.🌸🍃🌸🍃🌸 🆔 https://eitaa.com/emamsadegh_ir

خدای مهربانم توراسپاس بخاطر روزی دیگرو آغازی نو همراه با آیات کلامت ..سلام دوستان 🌹 آیه ۱۸۵ سوره #آل_عمران ص۷۴) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخيز پاداشهايتان به طور كامل به شما داده مى ‏شود پس هر كه را از آتش به دور دارند و در بهشت درآورند قطعا كامياب شده است و زندگى دنيا جز مايه فريب نيست 🔵 این آیه ، اشاره به قانون عمومى مرگ و سرنوشت مردم در رستاخیز مى کند، گرچه بسیارى از مردم مایلند، که فناپذیر بودن خود را فراموش کنند ولى این واقعیتى است ، که اگر ما آن را فراموش کنیم ، آن هرگز ما را فراموش نخواهد کرد❗️ 🔷 حیات و زندگى این جهان ، بالاخره پایانى دارد، و روزى مى رسد که مرگ به سراغ هر کس خواهد آمد و ناچار است از این جهان رخت بربندد. منظور از (نفس ) در آیه مجموعه جسم و جان است ، اگر چه گاهى نفس در قرآن ، به روح نیز اطلاق مى شود، و تعبیر به (چشیدن ) اشاره به احساس کامل است . 🔹سپس مى گوید: بعد از زندگى این جهان ، مرحله پاداش و کیفر اعمال شروع مى شود، در اینجا عمل است بدون جزا و آنجا جزا است بدون عمل . 🌀 جمله (توفون ) که به معنى پرداخت کامل است نشان مى دهد که اجر و پاداش انسان بطور کامل در روز قیامت پرداخت مى گردد. بنابراین مانعى ندارد که در عالم برزخ (جهانى که واسطه میان دنیا و آخرت است ) قسمتى از نتایج اعمال خود و پاداش و کیفر را ببیند، زیرا این پاداش و کیفر برزخى کامل نیست . 🌀کلمه (زحزح ) در اصل به معنى این است که انسان خود را از تحت تاءثیر جاذبه و کشش چیزى تدریجا خارج و دور سازد و (فاز) در اصل به معنى نجات از هلاکت و رسیدن به محبوب است . گويا دوزخ با تمام قدرتش انسانها را به سوى خود جذب مى كند، و راستى عواملى كه انسان را به سوى آن مى كشاند جاذبه عجيبى دارند... اما آنها که با تربیت و تمرین و آموزش و پرورش ، خود را تدریجا کنترل مى نمایند و به مقام نفس مطمئنه (روح آرام شده ) مى رسند نجات یافتگان واقعى محسوب مى شوند، و احساس امنیت و آرامش مى کنند. 🔹در جمله بعد ، بحث گذشته را تکمیل مى کند و مى گوید: (زندگى دنیا تنها یک تمتع و بهره بردارى غرورآمیز است ) 👈🏻(و ما الحیوة الدنیا الا متاع الغرور). این زندگى و عوامل سرگرم کننده ی آن از دور فریبندگى خاصى دارد، اما به هنگامی که انسان به آن نائل مى گردد، و از نزدیک آن را لمس مى کند، معمولا چیزى تو خالى بنظر میرسد، و معنى (متاع غرور) نیز چیزى جز این نیست . 🔷 البته این تعبیرات در قرآن و اخبار، مکرر آمده است و هدف همه آنها یک چیز است و آن این است که انسان ، جهان ماده و لذات آن را، 👈🏻هدف نهائى خود قرار ندهد، ولى استفاده از جهان ماده و مواهب آن بعنوان یک وسیله براى نیل به تکامل انسانى ، نه تنها نکوهیده نیست بلکه لازم و ضرورى مى باشد. اللهم اجعل عواقب امورنا خیراً 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

خصوصیات اولی الالباب در آیات زیبای ۱۹۱تا۱۹۵ سوره مبارکه #آل_عمران: 🍃🌸الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۱۹۱﴾ همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى‏ انديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار (۱۹۱) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴿۱۹۲﴾ پروردگارا هر كه را تو در آتش درآورى يقينا رسوايش كرده‏ اى و براى ستمكاران ياورانى نيست (۱۹۲) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿۱۹۳﴾ پروردگارا ما شنيديم كه دعوتگرى به ايمان فرا مى‏ خواند كه به پروردگار خود ايمان آوريد پس ايمان آورديم پروردگارا گناهان ما را بيامرز و بديهاى ما را بزداى و ما را در زمره نيكان بميران (۱۹۳) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿۱۹۴﴾ پروردگارا و آنچه را كه به وسيله فرستادگانت به ما وعده داده‏ اى به ما عطا كن و ما را روز رستاخيز رسوا مگردان زيرا تو وعده‏ ات را خلاف نمى ‏كنى (۱۹۴) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿۱۹۵﴾ پس پروردگارشان دعاى آنان را اجابت كرد [و فرمود كه] من عمل هيچ صاحب عملى از شما را از مرد يا زن كه همه از يكديگريد تباه نمى ‏كنم پس كسانى كه هجرت كرده و از خانه ‏هاى خود رانده شده و در راه من آزار ديده و جنگيده و كشته شده‏ اند بديهايشان را از آنان مى‏ زدايم و آنان را در باغهايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است درمى ‏آورم [اين] پاداشى است از جانب خدا و پاداش نيكو نزد خداست (۱۹۵)🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔆نکات آیات۱۹۰- ۱۹۱تا۱۹۵#آل_عمران (صفحه۷۵) ⭐️نشانه‏ ى خردمندى، یاد خدا در هر حال است. «اولی الالباب، الّذین یذكرون اللّه 👈🏻قیاماً و قعوداً و على جنوبهم» ⭐️ذكر وفكر، همراه یكدیگر ارزش دارد.👈🏻 «یذکرون ..یتفكّرون» ⭐️آنچه سبب رشد و قرب است، ذكر و فكر دائمى است نه موسمى. «یذكرون» و «یتفكّرون» فعل مضارع‏ اند كه نشان 👈🏻استمرار است. ⭐️آفرینش بیهوده نیست، گرچه همه اسرار آن را درك نكنیم. 👈🏻«ماخلقت‏ هذاباطلاً» ⭐️هستى هدفدار است، پس هر چه از هدف الهى دور شویم به دوزخ نزدیك مى‏ شویم. 👈🏻«فقنا عذاب النّار» ⭐️قبل از دعا، خدا را ستایش كنیم.👈🏻 «سبحانك فقنا...» ⭐️آتش قیامت سخت است، امّا نزد اولی الالباب كه خواهان كرامت انسان هستند خوارى ورسوایى قیامت، دردناك‏ تر از آن است.👈🏻 «من تدخل النّار فقد اخزیته» ⭐️خردمندان، آماده‏ ى پذیرش حقّ هستند و در كنار پاسخگویى به نداى فطرت، به نداى انبیا، علما و شهدا پاسخ مى‏ دهند.👈🏻 «انّنا سمعنا منادیاً ینادى للایمان...» ⭐️از آداب دعا كه زمینه‏ ى عفو الهى را فراهم مى‏ كند، توجّه به ربوبیّت الهى است.👈🏻 «ربّنا فاغفر لنا» ⭐️دیگران را در دعاى خود شریك كنیم. «فاغفر 👈🏻لنا» ⭐️مرگِ انسان با اراده الهى است. 👈🏻«توفّنا» ⭐️خردمندانِ دوراندیش، مرگ با نیكان را آرزو مى‏ كنند و به فكر حسن عاقبت هستند.👈🏻 «توفّنا مع الابرار» ⭐️ابرار مقامى دارند كه خردمندان آرزوى آن را مى ‏كنند. «اولی الالباب...👈🏻توفّنا مع الابرار» ⭐️تكرار «ربّنا» در سخنان اولی الالباب، نشان شیفتگى آنان به 👈🏻ربوبیّت الهى است. ⭐️اولی الالباب، هم عزّت دنیا را مى‏ خواهند و هم عزّت آخرت را. 👈🏻جمله ‏ى «آتنا ما وعدتنا على رسلك» مربوط به 👈🏻دنیاست كه خداوند وعده نصرت به اهل حقّ داده است: «انّا لننصر رسلنا»(۵۱غافر) وجمله‏ ى «و لاتخزنا» مربوط به 👈🏻عزّت در آخرت است. 🔆دعاى قلبى، استجابت قطعى دارد. دعایى كه همراه با : یاد دائمى خدا👈🏻 «یَذكرون» فكر👈🏻 «یتفكّرون» و ستایش خدا باشد👈🏻 «سبحانك» قطعاً مستجاب مى‏ شود. 👈🏻«فاستجاب لهم ربّهم» ⭐️استجابت دعا، جلوه‏ اى از ربوبیّت الهى است. «فاستجاب لهم👈🏻 ربّهم» ⭐️در جهان‏ بینى الهى، هیچ عملى بدون پاداش نیست. 👈🏻«لا اُضیع عمل عاملٍ» ⭐️ دعائى مستجاب مى‏ شود كه همراه با عمل و تلاش دعا كننده باشد، گرچه خود دعا نیز نوعى عمل است. «فاستجاب لهم... لااضیع 👈🏻عمل عاملٍ» ⭐️در بینش الهى، مرد و زن در رسیدن به مقام والاى انسانى برابر هستند. «من 👈🏻ذكرٍ او اُنثى» ⭐️تا گناهان وعیوب محو نشود، كسى وارد بهشت نمى‏ شود. «لاكفّرن... 👈🏻لادخلّنهم» ⭐️هجرت، جهاد، تبعید و متحمّل آزار شدن در راه خدا ، وسایل عفو خداوند هستند. «هاجروا، اخرجوا من دیارهم و... 👈🏻لاكفّرن عنهم...» ⭐️گرچه شهادت بالاترین مرتبه است، ولى مقاومت در برابر آزار و اذیّت‏ هاى دشمن، نیاز به صبر بیشترى دارد، لذا كلمه ‏ى «فى سبیلى» در كنار «اوذوا» آمده است. آرى، جانبازان معلولین جبهه، بیش از شهدا باید صبر و تحمّل كنند ⭐️در وعده‏ هاى خداوند، ذرّه ای شك و تردید نكنید. 👈🏻تمام وعده ‏ها با تأكید بیان شده است. «انّى... لاُكفّرنّ... لاُدخلنّ» ⭐️پاداش‏ هاى الهى براى مردم به طور كامل قابل وصف نیست، همین اندازه بدانیم كه از هر پاداشى بهتر است.👈🏻 «واللّه عنده حسن الثّواب» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸آخرین آیه ی سوره مبارکه #آل_عمران ، صفحه ۷۶قرآن کریم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد صبر كنيد و ايستادگى ورزيد و مرزها را نگهبانى كنيد و از خدا پروا نماييد اميد است كه رستگار شويد (۲۰۰) ✴️ امرهائى كه در اين آيه آمده يعنى امر (اصبروا) و (صابروا) و (رابطوا) و (اتّقوا) همه مطلق و بدون قيد است. 🔸صبر ، هم شامل 👈🏻صبر بر شدائد مى شود و هم شامل 👈🏻صبر در اطاعت خدا و همچنين 👈🏻صبر بر ترك معصيت و بهر حال منظور از آن صبر تك تك افراد است (كه هر گونه جهاد با نفس و مشكلات زندگى را هم شامل مى شود) 🔶بعد، همين صبر را به صيغه (مفاعله 👈🏻صابروا) آورده كه در مواردى استعمال مى شود كه ماده فعل بين دو طرف تحقق مى يابد. و مصابره عبارت است از اينكه 👈🏻جمعيتى به اتفاق يكديگر اذيت ها را تحمل كنند و هر يك صبر خود را به صبر ديگرى تكيه دهد و در نتيجه بركاتى كه در صفت صبر هست دست به دست هم دهد و تأثير صبر بيشتر گردد 🔸ضمنا از دستور (صابروا) استفاده مى شود كه هر قدر دشمن بر استقامت خود بيافزايد ما نيز بايد بر پايدارى و استقامت خود بيفزاييم . 🔶 كلمه‏ ى (رابطوا) از ریشه‏ ى (رباط) به معناى بستن چیزى در مكانى است. به كاروانسرا نیز به این دلیل رُباط مى‏ گویند كه كاروان‏ ها در آنجا اتراق كرده و مال‏ التجاره و اسب و شترها را در آنجا نگه مى‏ دارند. 🔸(مرابطه ) به معنى مراقبت از مرزها آمده است ، زيرا سربازان و مركبها و وسايل جنگى را در آن محل نگاهدارى مى كنند. خلاصه اينكه (مرابطه ) معنى وسيعى دارد كه هر گونه آمادگى براى دفاع از خود و جامعه اسلامى را شامل مى شود. 🔶 به مسلمانان دستور آماده باش در برابر دشمن و مراقبت دائم از مرزها و سرحدات كشورهاى اسلامى مى دهد و مى فرمايد: (از مرزهاى خود، مراقبت به عمل آوريد) 👈🏻(و رابطوا). 🔶 بالاخره آخرين دستور كه همچون چترى بر همه دستورات سابق سايه مى افكند دستور به پرهيزكارى است👈🏻 (و اتقوا الله ). 🔸(استقامت ) و (مصابره ) و (مرابطه ) بايد آميخته با 👈🏻تقوى و پرهيزكارى باشد و از هر گونه خودخواهى و رياكارى و اغراض شخصى به دور گردد. ✴️ در پايان آيه مى فرمايد: شما در سايه به كار بستن اين چهار دستور، مى توانيد رستگار شويد و با تخلف از آنها راهى به سوى رستگارى نخواهيد داشت 👈🏻(لعلكم تفلحون ). 🌷پایان سوره مبارکه آل عمران🌷 بارالها! به همه ما توفيق مرحمت كن كه اين دستورهاى حيات بخش كتاب آسمانيت را در زندگى به كار بريم و ما را مشمول رحمت و الطاف بى انتهاى خود گردان !🌸🍃🌸🍃🌸 #تدبر #تفسیر_قرآن 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🦋ایمان و توکل به خداوند زمانی معنا پیدا می‌کند که همه چیز به هم ریخته ست، و انسان سرگردان و حیران میان مصیبت ها و مشکلات احساس تنهایی و بی پناهی می‌کند. و دقیقا همین جاست تو به خداوند نشان می‌دهی که او را چقدر باور داری و به او اعتماد کرده ای. ایمان و توکل به خدا، ریسمانی است که، ما را از میان جهنم مشکلات به بلندای قله موفقیت می‌رساند . 🦋يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. 🌺🌿ای کسانی که ایمان آورده اید! ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭﺍﺩﺍﺭﻳﺪ ، ﻭ رابطه خود را با خداوند و دوستانش حفظ کنید، ﻭ ﺧﺪﺍ را محور انتخابها و رفتارها و گفتار و روابطتتان قرار دهید ﺗﺎ خوشبخت ﺷﻮﻳﺪ. #تدبر #درس_اخلاق #آل_عمران 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ویژگی‌های حضرت #مریم در قرآن 🍃🌸مریم (س) از خاندان عمران است و خاندان عمران را خداوند مانند آدم و نوح و خاندان ابراهیم بر جهانیان برتری داده بود.(۳۳آل عمران) 🌼از والدین مؤمن و دارای حسن شهرت بود.(۲۸مریم) 🌸خداوند مریم را پذیرفت و او را پرورش داد.(۳۷آل عمران) 🌼سرپرستی مریم با زکریای نبی بود.(۳۶و۳۷آل عمران) 🌸مریم زنی عابده و خدمه معبد بود.(۴۲آل عمران) 🌼خداوند در محراب به مریم روزی می‌داد و هر زمان زکریا به نزد او می‌آمد غذایی در آنجا می‌دید، از او پرسید: «ای مریم از کجا آورده‌ای؟!» گفت: «این از سوی خداست، خداوند به هر کس بخواهد، بی حساب روزی می‌دهد.»(۳۷ آل عمران) 🌸مقام مریم، مقام پاکیزگی و برگزیدگی است که برای پیامبران نیز این مقام می‌باشد.[۴۲ آل عمران ] 🌼خداوند مریم را به تمام زنان برتری داد چنان‌که در آیه شریفه آمده:ای مریم خدا تو را برگزیده و پاک ساخته، و بر تمام زنان جهان برتری داده‌است.[۴۲ آل عمران] 🌸مریم مورد خطاب خداوند بود و بزرگترین خطاب، بشارت به مسیح می‌باشد.[۴۵ آل عمران] 🌼مریم پاکدامن و عفیف بود و آنچنان مقامی نزد پروردگار داشت، که او و پسرش را آیت و نشانه ای برای جهانیان قرار داد.[۹۱ انبیاء] 🌸مریم کلمات پروردگار و کتابهایش را تصدیق کرد و از مطیعان فرمان خدا بود.[۱۲ تحریم ] 🌼مریم صدیقه بود.[۷۵ مائده] 🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #آل_عمران 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

يحيى پيامبر وارسته الهى 🍃🌸 نـام #يحيى در سوره های #انعام ، #مريم و #آل_عمران #انبياء مجموعا 👈🏻پنج بار آمده است ، او يـكـى از پـيـامـبـران بـزرگ الهـى است و از جمله امتيازاتش اين بود كه 👈🏻در كودكى به مقام نـبـوت رسـيـد، خـداونـد آنـچـنـان عـقـل روشـن و درايـت تـابـنـاكـى در ايـن سـن و سال به او داد كه شايسته پذيرش اين منصب بزرگ شد. 🔹از ويـژگـيـهـائى كـه ايـن پيامبر (ص ) داشته و قرآن در آیه ۳۹ سوره آل عـمران به آن اشاره كرده ، توصيف او به #حصور است ، که به معنى كسى است كه از جهتى در (مـحـاصـره ) قـرار گـيرد و در اينجا طبق بعضى از روايات به معنى 👈🏻خوددارى كننده از ازدواج است . اين كار از اين نظر امتياز براى او بوده است كه بيانگر نهايت عفت و پاكى است ، و يا بر اثـر شـرائط خـاص زنـدگـى مـجـبور به سفرهاى متعدد براى تبليغ آئين الهى بوده ، و همچون عيسى مسيح ناچار به مجرد زيستن گرديده است . 🔹ايـن تفسير نيز نزديك به نظر مى رسد كه منظور از (حصور) كسى است كه 👈🏻شهوات و هوسهاى دنيا را ترك گفته ، و در واقع يك مرحله عالى از زهد بوده است . 🔹از منابع اسلامى و منابع مسيحى استفاده مى شود كه #يحيى پسر خاله #عيسى بوده است . بـدون شـك يـحيى كتاب آسمانى ويژه ای نداشت و اينكه در آيات مى خوانيم يا يحيى خـذ الكـتـاب بـقـوة (اى يـحـيى كتاب را با قوت بگير) اشاره به (تورات ) كتاب حضرت موسى است .شايد (صابئين موحد) پيروان يحيى باشند. 🔵 در آیات این صفحه (۳۰۶) مواهب دهگانه اى كه خدا به يحيى داده و يا بعبارتی او به توفيق الهى كسب كرده ، اشاره مى كند: ۱- ما فرمان نبوت و عقل و هوش و درايت را در كودكى به او داديم 👈🏻(وآتيناه الحكم صبيا). ۲- و بـه او رحمت و محبت (نسبت به بندگان ) از سوى خودبخشيديم👈🏻 (وحنانا من لدنا). ۳- و به او پاكى (روح و جان و پاكى عمل ) داديم👈🏻 (وزكوة ). ۴- و او پرهيزكار بود👈🏻(وكان تقيا) و از آنچه خلاف فرمان پروردگار بود، دورى مى كرد. ۵- او نسبت به پدر و مادرش نيكوكار بود👈🏻(وبرا بوالديه ). ۶- و جبار (و متكبر) و عصيانگر نبود👈🏻 (ولم يكن جبارا). ۷- او معصيت كار و آلوده به گناه نبود👈🏻 (عصيا). ۸-۹- ۱۰و چون او جامع اين صفات برجسته و افتخارات بزرگ بود ، سلام بر او ، آن روز كـه تولد يافت ، و آن روز كه مى ميرد، و آن روز كه زنده برانگيخته مى شود👈🏻 (وسلا م عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا). 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴نترسید و نترسانید، ناترس باشید ♦️ #آل_عمران (3): آيه 173] الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ (173) ♦️مؤمنان كسانى هستند كه (چون) مردم (منافق) به ايشان گفتند: بى شك مردم (كافر مكّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسيج شده) اند، پس از آنان بترسيد، (آنها به جاى ترس) بر ايمانشان بيافزود و گفتند: خداوند ما را كفايت مىكند و او چه خوب نگهبان و ياورى است. 🌹امام خامنه ای در دیدار فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی ارتش ۱۳۹۷/۱۱/۱۹ ♦️کار دشمن دلهره‌ افکندن است. کار دشمن این است که دلهره بیندازد، بترساند، ناامید کند؛ این کار دشمن است، کار شیطان است؛ مال امروز هم نیست، همیشه بوده؛ «قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَکُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم ... وَ قالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَ نِعمَ الوَکیلُ»؛ ببینید آیات قرآن درس است، درس زندگی است، درس پیشرفت است. بعد از جنگ اُحد که مسلمانها شهید دادند و کسی مثل حمزه‌ی سیّدالشّهدا به شهادت رسید و افراد دیگری شهید شدند، مجروح شدند، زخمی شدند و بالاخره جنگ تمام شد و روز تمام شد و برگشتند مدینه، همین دَم مدینه بودند، همان بیرون مدینه در محلّ اُحد بودند و یک عدّه‌ای زخمی و یک عدّه‌ای ناراحت [بودند] که دشمن که از مدینه دور شده بود -چون در مرحله‌ی آخر بالاخره مسلمانها به دشمن ضربه زدند و دشمن را دور کردند- یک نقشه‌ای به خاطرش رسید و آن این بود که حالا که مسلمانها برگشتند مدینه و شمشیرها را زمین گذاشتند، اینها برگردند، یک‌دفعه حمله کنند و قضایا را تمام کنند و برای اینکه دلها را خالی کنند و بترسانند، خبر را هم به شکلی درز دادند که الان دشمنها میریزند، تا مردم بترسند؛ [خب] یک عدّه هم که مجروحند، یک عدّه هم که خسته‌اند. «قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَکُم» آدمهای نفوذی‌ آمدند بین مردم گفتند که «بله، لشکر، بیرون مدینه منتظرند که به شما حمله کنند -فَاخشَوهُم- بترسید، پدرتان درمی‌آید، پدرتان درآمده است»؛ بعد پیغمبر فرمود که فقط آن کسانی که امروز در اُحد زخمی شدند، باید شمشیر دست بگیرند، بیایند بیرون؛ دیگران حق ندارند بیایند؛ ببینید، این[طور] است! شما زخمی شدید، همین شما که زخمی شدید و مجروح شدید، باید شمشیر دست بگیرید بیایید بیرون. یک عدّه‌ای زخمی شده بودند، مؤمن بودند دیگر، به پیغمبر ایمان داشتند، قبول داشتند پیغمبر را، [لذا] شمشیر دست گرفتند، رفتند بیرون، با آن جمعی که در نزدیکیِ مدینه -حالا مثلاً نیم ‌فرسخی، یک فرسخی- اجتماع کرده بودند، درگیر شدند، پدر آنها را درآوردند؛ فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضلٍ لَم یَمسَسهُم سوءٌ.) اوّلش گفتند: قالوا حَسبُنَا اللهُ وَ نِعمَ الوَکیلُ، بعد رفتند «فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضلٍ» و برگشتند، هم غنیمت آوردند، هم شکست دادند دشمن را، هم غنیمت گرفتند و سرافرازبرگشتند؛ این منطق اسلام است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

ویژگی‌های حضرت #مریم در قرآن 🍃🌸مریم (سلام الله علیها) از خاندان عمران است و خاندان عمران را خداوند مانند آدم و نوح و خاندان ابراهیم بر جهانیان برتری داده بود.(۳۳آل عمران) 🌼از والدین مؤمن و دارای حسن شهرت بود.(۲۸ #مریم) 🌸خداوند مریم را پذیرفت و او را پرورش داد.(۳۷آل عمران) 🌼سرپرستی مریم با زکریای نبی بود.(۳۶و۳۷آل عمران) 🌸مریم زنی عابده و خدمه معبد بود.(۴۲آل عمران) 🌼خداوند در محراب به مریم روزی می‌داد و هر زمان زکریا به نزد او می‌آمد غذایی در آنجا می‌دید، از او پرسید: «ای مریم از کجا آورده‌ای؟!» گفت: «این از سوی خداست، خداوند به هر کس بخواهد، بی حساب روزی می‌دهد.»(۳۷ #آل_عمران) 🌸مقام مریم، مقام پاکیزگی و برگزیدگی است که برای پیامبران نیز این مقام می‌باشد.[۴۲ آل عمران ] 🌼خداوند مریم را به تمام زنان برتری داد چنان‌که در آیه شریفه آمده:ای مریم خدا تو را برگزیده و پاک ساخته، و بر تمام زنان جهان برتری داده‌است.[۴۲ آل عمران] 🌸مریم مورد خطاب خداوند بود و بزرگترین خطاب، بشارت به مسیح می‌باشد.[۴۵ آل عمران] 🌼مریم پاکدامن و عفیف بود و آنچنان مقامی نزد پروردگار داشت، که او و پسرش را آیت و نشانه ای برای جهانیان قرار داد.[۹۱ #انبیاء] 🌸مریم کلمات پروردگار و کتابهایش را تصدیق کرد و از مطیعان فرمان خدا بود.[۱۲ #تحریم ] 🌼مریم صدیقه بود.[۷۵ #مائده] 🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir