آیه ۷۵و ۷۶توبه ( صفحه ۱۹۹# ) وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّآ ءَاتَهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَهُم مُّعْرِضُونَ و از آنان كسانى‏ اند كه با خدا عهد كرده‏ اند كه اگر از كرم خويش به ما عطا كند قطعا صدقه خواهيم داد و از شايستگان خواهيم شد پس چون خداوند از فضل خویش به آنان بخشید، بدان بخل ورزیدند و (به پیمان) پشت كرده و روى‏گردان شدند. 💠اين آيه درباره بعضى از منافقان است كه با خدا پيمان مى بستند و سپس آن را مى شكستند. گفته شده در حق فردی بنام «ثعلبة بن حاطب » نازل شده كه فقير بود و از پيامبر خواست كه در حق او دعا كند و گفت: كه اگر پيامبر دعا كرد و او بى نياز شد، در راه خدا احسان خواهد كرد و از نيكان خواهد شد. پيامبر در حق او دعا كرد و او ثروتمند شد ولى بخل ورزيد و در نماز جمعه و جماعت شركت نكرد و نفاق خود را آشكار نمود. 💠شأن نزول آيه هرچه باشد، بالاخره آيه در حق افرادى است كه در همه ی زمانها وجود دارند ، آنها وقتى امكانات و مال و ثروتى ندارند، با خدا پيمان مى بندند كه اگر خدا به آنها مال و ثروتى داد، در راه او انفاق خواهند كرد و از نيكان و بندگان خوب خدا خواهند شد ولى چون خدا به آنها چنين #ثروتى داد به پيمان خود عمل نمى كنند و #بخل میورزند و از انجام كارهاى خوب رويگردان مى شوند. 💠مطلب مهمى كه در اين باره در آيه بعدى آمده، اين است كه اين پيمان شكنى و بخل ورزى باعث پيدايش نفاق در دلهاى آنان مى شود. چون كسى كه چنين مى كند مجبور است كه خود را توجيه كند و به زبان چيزى را بگويد كه در باطن به آن عقيده ندارد. 💠اگر به اطراف خود نگاه كنيم (و حتى شايد اگر به خودمان بنگريم !) نمونه اى از اعمال «ثعلبة بن حاطب » و طرز تفكر او را، در چهره هاى مختلف ، مى يابيم ، چه بسيارند كسانى كه در شرائط عادى يا به هنگامى كه تنگدستند، در صف مومنان داغ و قرص و محكم قرار دارند، در همه جلسات مذهبى حاضرند، پاى هر پرچم اصلاحى سينه مى زنند، با هر منادى حق و عدالت هم صدا هستند، و براى كارهاى نيك گريبان چاك مى كنند، و در برابر هر فسادى فرياد مى كشند. ولى به هنگامى كه به اصطلاح ، درى به تخته مى خورد، به نوائى مى رسند پست و مقامى پيدا مى كنند، و سرى در ميان سرها در مى آورند، يك مرتبه تغيير چهره و بالاتر از آن تغيير ماهيت مى دهند، آن شور و عشق سوزان نسبت به خدا و دين در آنها فروكش مى كند، ديگر در جلسات سازنده خبرى از آنان نيست ، در هيچ برنامه اصلاحى حضور ندارند، نه براى حق گريبان چاك مى كنند و نه ديگر در برابر باطل فرياد مى كشند! 💠قبلا كه محلى از اعراب و موقعيتى در اجتماع نداشتند، هزار گونه عهد و پيمان با خدا و خلق خدا بسته بودند، كه اگر روزى امكاناتى پيدا كنند، چنين و چنان خواهند كرد، و حتى هزار گونه ايراد و انتقاد به متمكنان وظيفه نشناس داشتند، اما آن روز كه وضعشان دگرگون شد تمام عهد و پيمانها را بدست فراموشى سپردند، و همه ايرادها و انتقادها همچون برف در تابستان آب شد! و خودشان هم به صنف همانهایی میپیوندند که از آنها انتقاد داشتند ..! 💠پس اگر لیاقت وظرفیّت نباشد، نعمت‏هاى الهى براى انسان نقمت مى‏ شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد. 💧بهوش باشیم که اگر از خداوند مال و امکاناتی طلب میکنیم ، از او بخواهیم که استعداد و ظرفیت بهره وری از آن امکانات را هم در 👈🏻راه خودش 👉🏻 به ما بدهد.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #توبه #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷۱ سوره #نحل اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى‏ بَعْضٍ فِى الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَى‏ مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‏ و خداوند بعضى از شما را بر بعضى دیگر در #روزى برترى داده است، پس كسانى كه برترى داده شده‏ اند، رزق خود را بر زیردستان خود ردّ نمى‏كنند تا آنكه همه با هم برابر شوند. پس آیا نعمت خدا را انكار مى‏كنند؟ 🌐 تفاوت مردم در #رزق، یكى از برنامه‏ هاى حكیمانه الهى است، زیرا اگر همه مردم یكسان و یكنواخت بهره میبردند، كمالات معنوى آنان ظاهر نمیشد. مثلاً سخاوت، صبر، ایثار، حمایت، شفقت، تواضع و امثال آن، زمانى معنى پیدا میكند كه تفاوت‏هایى در میان انسان‏ها باشد. 🌐 ممكن است معناى آیه این باشد كه خداوند از #بخل مردم انتقاد میكند كه چرا افراد كامیاب، زیردستان خود را در امكانات خود شریك نمیسازند ؟و ممكن است معناى آیه چنین باشد كه امكان انتقال بعضى نعمت‏ها به دیگران نیست، مثلاً چگونه میتوان زیبایى چهره یا صوت یا عقل یا نبوغ یا محبوبیّت یا نفوذ كلام را به دیگران منتقل كرد. این تفاوت‏ها رمز تكامل و یكى از نعمت‏هاى الهى است. چرا آن را انكار میكنید؟ 🌐 معناى #عدالت، آن نیست كه خداوند همه مردم را در یك درجه از استعداد و شرایط قرار دهد، زیرا اگر همه مردم در برخوردارى از نعمت‏ها مساوى باشند، استخدام و تعاون و همكارى كه براى زندگى اجتماعى یك ضرورت است از بین میرود. قرآن در آیه۳۲ سوره زخرف میفرماید: «و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات لیتّخذ بعضهم بعضاً سخریّاً» یعنى ما بعضى انسان‏ها را بر بعضى دیگر برترى دادیم تا بدین وسیله، استخدام پیش آید. (« سُخریاً» به معناى 👈🏻 #تسخیر و استخدام و « سِخریاً» به معناى 👈🏻 #استهزا است) 🌐 گاهى كامیابى‏ ها در اثر ظلم، حق‏كشى واستثمار به دست مى‏ آید كه اسلام این‏گونه درآمدها را حرام شمرده است، لیكن گاهى توسعه رزق صددرصد خدادادى و از طریق حلال وبصورت طبیعى است. مثل دو نفر كه مشغول ماهیگیرى میشوند، یكى صدها ماهى در تورى كه او افكنده میرود، ولى دیگرى چند ماهى به تور مى‏ اندازد. در اینجا غنى و فقر، الهى است كه براى آزمایش #غنى و #فقیر و بروز استعدادهاى آنهاست و هیچ جنبه‏ ى منفى ندارد. این آیه نظر به این‏گونه موارد دارد. «واللَّه فضّل بعضكم على بعض فى‏ الرزق» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #نحل #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیات ۲۳-۱۹ سوره #معارج ( صفحه ۵۶۹) إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ همانا انسان، بى تاب و حریص آفریده شده است. هرگاه بدى به او رسد، نالان است. و هرگاه خیرى به او رسد، بخیل است. مگر نمازگزاران. آنان كه بر نمازشان مداومت دارند. 🟠 كلمه «هلوع» صفتى است از مصدر هَلَع به معناى «شدت #حرص» این كلمه را دو آيه بعد تفسير كرده ، هلوع كسى است كه هنگام برخورد با ناملايمات بسيار جزع مى كند، و چون به خيرى مى رسد از انفاق به ديگران خوددارى مى كند.( #بخل میورزند. ) 🟤 هر صفت نفسانى اگر در حد اعتدال نگاه داشته شود فضيلت است ، و اگر به طرف افراط و يا تفريط منحرف گردد، رذيله و مذموم مى شود. آدمـهـاى حـريـص غـالبـا بـخـيـلنـد، و در بـرابـر حـوادث سـوء، كـم تحمل . 🟠 خداوند نـيـروهـا و غـرائز و صـفـاتـى در انـسـان آفـريـده اسـت كـه ايـنـهـا بـالقـوه وسـيـله تكامل و ترقى و سعادت او محسوب مى شوند، بنابراين صفات و غرائز مزبور ذاتا بد نيست ، بلكه چون شاخه اى از حب ذات است، وسيله كمال است اما هنگامى كه همين صفات در مسير انحرافى قرار گيرد، و از آن سوء استفاده شود، مايه نكبت و بدبختى و شر و فساد خواهد بود. 🟤 صفت حرص كه جزع و منع لازمه آن است ،به عنوان نعمت و فضيلت خلق شده 👈🏻 «الذى احسن كل شى ء خلقه » ولی خود انسان با اختیارش آن را از فضيلت بودن خارج مى كند و به صورت رذيله در مى آورد، از نعمت بودن خارجش ساخته به صورت نقمت در مى آورد، و مذمتى هم كه شده از حرص منحرف شده است نه حرصى كه خدا در بشر قرار داده . 🟠 و استثناى مؤ منين هم نه از اين جهت است كه اين صفت در آنان وجود ندارد، بلكه استثناى آنان از اين جهت است كه 👈🏻مؤ منين حرص ‍ خود را به همان صورت كمال و فضيلت اصلى باقی گذاشتند، و به صورت رذيله و نقمت مبدل نكردند. 🟤 راه نجات از اخلاق ناپسند، 👈🏻مداومت به #نماز است.زیرا كه نماز بهترين اعمال است و یاد دائمی خدا اثر روشنى در دفع رذيله هلع مذموم و تأثیر سازنده ای در روح و خلق و خوی انسانها دارد، چون در آيه «ان الصلوه تنهى عن الفحشاء و المنكر» نماز بازدارنده از هر فحشاء و منكر دانسته شده . 🟠 سـپـس در آیات بعدی بـه ذكـر اوصـاف انسانهاى شايسته به صورت يك استثنا ضمن بيان ۹ صفت از اوصاف بر جسته آنها پرداخته است ... 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #معارج #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir