سلام ، روزتون متبرک به انوار الهی🌹 آیه ۹ سوره #رعد عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ داناى نهان و آشكار [و] بزرگ بلندمرتبه است 🌐 (غيب ) و (شهادت ) دو معنى از معانى نسبى هستند، يعنى يك شئ واحد ممكن است نسبت به چيزى #غيب و نسبت به چيزى # شهادت باشد، و اين بدان سبب است كه موجودات ، خالى از حدود نيستند، بنابراين ، هر چيزى كه داخل در حد و احاطه چيز ديگرى باشد آن چيز داخل ، براى آن ديگرى شهادت است چون مشهود ادراك آنست ، و هر چيزى كه از حد چيز ديگرى خارج باشد، براى آن چيز ديگر غيب خواهد بود چون مشهود ادراكش نيست . 💠از همين جاست كه به خوبى روشن مى گردد كه : جز خداى سبحان ، كسى غيب نمى داند، و اما اينكه خدا عالم به غيب است جهتش اين است كه وجود خدا محدود به حدى نيست و او به هر چيز محيط است ، و هيچ چيز نمى تواند خود را بوسيله چهار ديوار حد خود از خدا پنهان بدارد، پس در حقيقت براى خدا غيب نيست هر چند براى غير خدا غيب باشد. 🌐 و بنابراين ، معنى علم خدا به غيب و شهادت در حقيقت اين مى شود كه همه چيز براى او شهادت است ، و آن غيب و شهادتى كه درباره موجودات نسبت به هم تحقق مى يابد، هم غيبش و هم شهادتش براى خدا 👈🏻شهادت است . 💠(الكبير المتعال ) : اين دو اسم از اسماى #حسناى خداوند متعال است. #كبريايى خداوند معنايش اينست كه تمامى كمالات هر چيز را واجد و بدان احاطه دارد، پس وقتى كه مى گوييم او كبير است معنايش اينست كه او كمال هر صاحب كمالى را دارد با زيادتى . 💠 واژه (متعال ) صفتى است از باب (تعالى )، كه مبالغه در علو را مى رساند، همچنان كه آيه (تعالى عما يقولون علوا كبير) بدان دلالت دارد، پس خداى سبحان ، هم (على ) است و هم (متعال )، اما اينكه گفتيم : على است ، براى اينكه او بر هر چيزى علو و سلطنت دارد، و اما اينكه گفتيم #متعال است ، براى اينكه نهايت درجه علو را دارد، چون علو او از هر علوى بزرگتر است ، پس او آنچنان عاليى است كه بر هر عالى ديگر از هر جهت تسلط دارد. 🌐 از همينجا معلوم مى شود كه چرا دنبال جمله (عالم الغيب و الشهاده ) فرمود: (الكبير المتعال )، چون مفاد مجموع آن دو اسم اين است كه خداى سبحان به هر چيزى محيط، و بر هر چيز مسلط است ، و هيچ چيزى به هيچ وجهى از وجوه بر او مسلط نيست ، و هيچ غيبى بر او غلبه نمى كند تا با غيبتش از حيطه علم او خارج شود، همچنان هيچ شهادتى هم بر او مسلط نيست . پس اگر او عالم به غيب و شهادت است براى اين است كه او كبير و متعال است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #رعد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۴] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دوستان! خداوند اهمیتِ زیادی به وجوهِ مختلفِ اهل‌بیت (ع) می‌دهد؛ زیرا خودش این سلسله‌ی #واسطه‌ها را در عالم ایجاد کرده و لایه‌به‌لایه، این ابعاد را مقید کرده؛ عالم به عالم محدود کرده تا در نهایت روی زمینِ مادّی، به ایشان جسم هم عطا فرموده است. 📌اگر #طبقِ_قرآن از عالی‌ترین فضای قابلِ وصف بخواهیم لایه‌های عوالم را مطالعه کنیم؛ اوجِ عالم یا اولین فضای قابلِ وصف که خدا ایجاد کرده؛ همان منشأ ضمیرِ «نا» یا طبقِ حدیث، «الصّفاتُ و الأسماءُ مَخْلُوقات» است! یعنی ریشه‌ی أسماءِ إلهی، همان #صفات است؛ که همین صفات، وقتی جریان داده می‌شود به سمتِ پایین‌ها، می‌شوند #أسماء که ابتدا محدوده‌ی #غیب و سپس محدوده #شهود را ایجاد می‌کنند؛ براساسِ «هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَة» در آیه ۲۲ حشر، سپس در فضای شهود، ابتدا #عرشِ إلهی ایجاد می‌شود که این قسمت را خدا در سوره بروج توضیح می‌دهد؛ سوره را با حیطه‌های شهودی شروع کرده و در آیه ۱۴ و ۱۵ به تبعِ دو إِسْم از أسماءِ خودش، می‌فرماید: «وَ هُوَ الغَفُورُ الوَدُودُ - ذُو العَرشِ المَجِيدُ» او که غفور و ودود هست؛ صاحبِ عرش مجید است! سپس مادونِ عرش، #ملکوت را ایجاد می‌کند؛ چنانچه در آیه ۸۶ مؤمنون می‌فرماید: «رَبُّ العَرشِ العَظِيم» ربِّ عرشِ عظیم؛ سپس در آیه ۸۸ از ملکوت سخن گفته و می‌فرماید: «قُل مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ» یا رسول‌الله! بگو ملکوتِ همه چیز دستِ کیست؟ و در مرحله‌ی بعد، طبق آیه ۲۵۵ بقره، #کُرسی و سپس #آسمان‌های هفت‌گانه و در نهایت #زمینِ مادّی را در منطقه‌ی آسمانِ ستارگان ایجاد کرده است و تمامِ این مراحل و طبقاتِ عالم، مثل کُره‌های تو پُرِ تودرتو ایجاد شده؛ به گونه‌ای که می‌توان گفت: #صَمَد است؛ یعنی عالم، صمد است؛ صمد از ضمیرِ «نا»، صمد از أسماءِ إلهی و صمد از أسماءُ الحُسنیٰ که همه این‌ها وجوهِ عوالمی و نورانیِ اهل‌بیت (ع) است؛ هیچ جای هستی، خالی از وجهِ أسمائیِ ایشان نیست؛ بلکه به واسطه‌ی ایشان ایجاد شده و مدیریت می‌شود. ‼️پس وقتی ما، اینجا روی زمینِ دنیا نشسته‌ایم و داریم پستِ مربوط به أسماءُ الحُسنیٰ را می‌خوانیم؛ در چه شرایطِ جغرافیایی و #مکانی قرار داریم؟ موقعیتِ ما به ترتیبِ مسیر، بسوی ارتفاعات این است که ما در زمین و به همراه زمین، درونِ آسمانِ اول و این سه با هم درونِ آسمان دوم، سپس درونِ آسمان سوم، سپس چهارم، پنجم، ششم، هفتم و سپس همه این‌ها باهم درونِ کُرسیِّ خداوندی و همه این‌ها با هم درونِ ملکوت است؛ که خدا تمامِ این‌ها را توسطِ ضمیرِ «نا» و درونِ ضمیرِ «نا» ایجاد کرده است؛ لذا این وجه از #اهل‌بیت (ع) از تمامِ ملکوتِ اعلیٰ و مادونش بزرگ‌تر و حجیم‌تر است؛ به همین خاطر خداوند در آیه ۸۸ مؤمنون می‌فرماید: «قُل مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيءٍ» یا رسول‌الله! از آن‌ها بپرس که ملکوتِ همه این طبقات تا زمین و همه أشیاءِ آن در دستانِ کیست؟! #پاسخ: در یَدِ الله است؛ و #یَدُ_الله مولا امیرالمؤمنین (ع) هستند؛ پس وجهِ أسمائیِ مولا، از تمامِ آسمان‌ها، کرسیّ و ملکوتِ إلهی بزرگ‌تر و عظیم‌تر است؛ و ملکوتِ همه چیز در دستانِ ایشان قرار داده شده؛ بلکه خدا به واسطه‌ی ایشان، این منطقه را خلق کرده و دارد بر آن، #خدایی و پادشاهی می‌کند؛ تازه ماجرا ادامه دارد؛ و همه ملکوت و مادونش، ذیلِ عرشِ إلهی و درونِ حجم عرش است و همه این‌ها با هم، درونِ حجمِ غیب و طبقِ سوره نجم همه این‌ها با هم درونِ قابِ قوسین و سپس درونِ فضای صفاتِ إلهی است؛ که طبق دعای ندبه، اوج این ارتفاع می‌شود: «عَلِیِّ الأَعْلیٰ» و طبق آیه ۴۰ سوره توبه می‌شود: «كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليَا» که باز ذیلِ همین آیه، حدیث داریم که منظور از کلمه‌ی عُلیا، #مولا_علیّ (ع) است؛ لذا از اوج تا عمق، #ذاتِ_مقدسِ خدا همه چیز را به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» و جریانِ ضمیرِ «نا» که می‌شود أسماء، ساخته است؛ از این رو می‌توانیم بگوییم که عالم، صمد از علیّ است؛ و #علیّ یکی از اسم‌های خداست که در دنیا جسم داده شده؛ یا اینکه عالم صمد از #حسن است، عالم صمد از #حسین است و إلی آخر که همه این‌ها، اسم‌های #حُسنای خداوند هستند. ⁉️پس اهل‌بیت (ع)، قبل از اینکه شخص باشند؛ إسم‌اند؛ قبل از اینکه إسم باشند؛ ضمیرِ «نا» هستند؛ قبل از اینکه در عمق بیایند؛ در اوجِ عالم بوده‌اند؛ و قبل از اینکه جسمِ مادّی به ایشان داده شود؛ وجهِ ضمیرِ «نا»، وجهِ أسمائی و وجهِ #أسماءُ_الحُسنایی؛ و در نهایت جسمِ مادی به ایشان عطا شده است! ببینید خدای متعال چه عظمتی برای اهل‌بیت (ع) قرار داده! حالا شما بگویید؛ جا دارد که خدا این عظمت را پشتوانه‌ی قدرتِ أنصارالله قرار دهد یا خیر؟ ما در بحثِ منشأِ قدرتِ أنصارالله با چنین چیزی مواجه هستیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir