🍃🌸 #کاسته شدن زمين از اطراف در دو جای قرآن مجيد در آيه ۴۱سوره مبارکه #رعد و آيه۴۴ سوره #انبياء به کاستن زمين از اطراف آن اشاره شده است(اولم يروا انا ناتی الارض ننقصها من اطرافها...)اين موضوع در تفاسير به کاسته شدن 👈🏻انسان‌های روی زمين معنی شده و مرگ و از بين رفتن تمدن‌ها و نيز فقدان عالمان با مرگ آنها. زیرا سیاق آیه سخن از توفی و مرگ انسان هاست و مراد از کم شدن اطراف زمین، 👈🏻مرگ و هلاکت انسان هاست در آیه ۴۴ سوره انبیا نیز سخن از عمر انسان هاست؛ بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي اْلأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ اما اگر به ضمير "ها" در دو کلمه ننقص و اطراف توجه شود، شاید که ضمير به خود #زمين نیز برگردد. در آن صورت کاسته شده از خود زمين می‌تواند مطرح باشد. در اين صورت آيه می‌تواند به موضوع بسيار شگرفی در زمين شناسی اشاره داشته باشد که پوسته زمين از اطراف خورده شده و از آن کاسته می‌شود!🌸🍃 #تفسیر_قرآن #رعد #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟠 در صفحه ۳۳۲، که سوره #حج آغاز میشود، پنج آیه اول این سوره بر آن است كه خردها و انديشه ها را به اين نكات دگرگونساز توجه دهد: ♦️۱- به اين واقعيت ترديدناپذير و سازنده كه رستاخيز يك حقيقت است و زلزله اى كه در آستانه آن خواهد آمد، سخت سهمگين و وحشت انگيز است؛ پس بايد به فكر آن روز بود و ضمن دورى از گناه و زشتى، كارهاى شايسته انجام داد و پناهى جست. ♦️۲- يكى از آفت هاى زندگى ، كشمكش و مجادله در باره خدا و رستاخيز، آن هم بدون داشتن آگاهى و دانش در اين مورد است. بحث و گفت وگوى روشنگرانه و حق طلبانه و آگاهانه و منصفانه كه از آن به «جدال نيكوتر» تعبير شده روشى نيكو و آگاهى بخش است اما به شرط اين كه از سه ويژگى 👈🏻انصاف، حق جويى و آگاهى و آگاهى بخشى به دور نباشد. ♦️۳- در آيه پنجم ، از دو راه تفكرانگيز به امكان معاد و جهان پس از مرگ توجه مى دهد: 🔶نخست با ترسيم مراحل گوناگون 👈🏻آفرينش انسان، روشنگرى مى كند كه چگونه انسان از مشتى خاك بى مقدار، به مرحله «نطفه»، از آن به «علقه»، از آن مرحله به «مضغه» يا پاره گوشت جويده شده و از مرحله چهارم به مرحله جنين و پديدار شدن همه اعضا و اندام ها و آن گاه به مرحله كودكى، نوجوانى و جوانى، ميانسالى، پيرى و سالخوردگى مى رسد و آن گاه با از دست دادن همه توانايى ها و نعمت ها، جهان را بدرود مى گويد و به خاك باز مى گردد. 🔺آيا اين مراحل شگفت انگيز هشتگانه نشان نمى دهد كه جهان هدفدار است❓ 🔺آيا نشان نمى دهد كه آفريدگار هستى حق است❓ 🔺و آيا نشان نمى دهد كه او مردگان را زنده خواهد كرد و رستاخيز و حسابرسى و پاداش و كيفر و بهشت و دوزخى در كار خواهد بود⁉️ 🔶ودوم از راه ترسيم تحولات عجيب و شگفت انگيز 👈🏻#زمين به هنگام جوانه زدن دانه ها و رويش، رشد، نموّ، بارورى ،ضمن نمايش نمونه هايى تفكّرانگيز از رستاخيز زمين و زمان، قدرت وصف ناپذير و دانش بى كران آفريدگار هستى را در برپايى #رستاخيز به نمايش مى گذارد، و روشنگرى مى كند كه صحنه هايى از رستاخيز هماره در برابر ديدگان کسانیست كه 👈🏻 اهل دل اند و خوب مینگرند و تأمل میکنند. 🌸🍃🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #حج 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌹خوشا #خون آن عاشقانی 🌹که در راه تو بر #زمین ریخت #حسین_جان ما را بخر بیاد شهدا خاص شهید سلیمانی 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

عقب‌نشینی غیر تاکتیکی یعنی بدون هیچ طرح عملیاتی روشن برای آینده مشخص، صرفاً #زمین بدهی و #زمان بگیری! 🆔 https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۴] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... دوستان! خداوند اهمیتِ زیادی به وجوهِ مختلفِ اهل‌بیت (ع) می‌دهد؛ زیرا خودش این سلسله‌ی #واسطه‌ها را در عالم ایجاد کرده و لایه‌به‌لایه، این ابعاد را مقید کرده؛ عالم به عالم محدود کرده تا در نهایت روی زمینِ مادّی، به ایشان جسم هم عطا فرموده است. 📌اگر #طبقِ_قرآن از عالی‌ترین فضای قابلِ وصف بخواهیم لایه‌های عوالم را مطالعه کنیم؛ اوجِ عالم یا اولین فضای قابلِ وصف که خدا ایجاد کرده؛ همان منشأ ضمیرِ «نا» یا طبقِ حدیث، «الصّفاتُ و الأسماءُ مَخْلُوقات» است! یعنی ریشه‌ی أسماءِ إلهی، همان #صفات است؛ که همین صفات، وقتی جریان داده می‌شود به سمتِ پایین‌ها، می‌شوند #أسماء که ابتدا محدوده‌ی #غیب و سپس محدوده #شهود را ایجاد می‌کنند؛ براساسِ «هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَ الشَّهَادَة» در آیه ۲۲ حشر، سپس در فضای شهود، ابتدا #عرشِ إلهی ایجاد می‌شود که این قسمت را خدا در سوره بروج توضیح می‌دهد؛ سوره را با حیطه‌های شهودی شروع کرده و در آیه ۱۴ و ۱۵ به تبعِ دو إِسْم از أسماءِ خودش، می‌فرماید: «وَ هُوَ الغَفُورُ الوَدُودُ - ذُو العَرشِ المَجِيدُ» او که غفور و ودود هست؛ صاحبِ عرش مجید است! سپس مادونِ عرش، #ملکوت را ایجاد می‌کند؛ چنانچه در آیه ۸۶ مؤمنون می‌فرماید: «رَبُّ العَرشِ العَظِيم» ربِّ عرشِ عظیم؛ سپس در آیه ۸۸ از ملکوت سخن گفته و می‌فرماید: «قُل مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ» یا رسول‌الله! بگو ملکوتِ همه چیز دستِ کیست؟ و در مرحله‌ی بعد، طبق آیه ۲۵۵ بقره، #کُرسی و سپس #آسمان‌های هفت‌گانه و در نهایت #زمینِ مادّی را در منطقه‌ی آسمانِ ستارگان ایجاد کرده است و تمامِ این مراحل و طبقاتِ عالم، مثل کُره‌های تو پُرِ تودرتو ایجاد شده؛ به گونه‌ای که می‌توان گفت: #صَمَد است؛ یعنی عالم، صمد است؛ صمد از ضمیرِ «نا»، صمد از أسماءِ إلهی و صمد از أسماءُ الحُسنیٰ که همه این‌ها وجوهِ عوالمی و نورانیِ اهل‌بیت (ع) است؛ هیچ جای هستی، خالی از وجهِ أسمائیِ ایشان نیست؛ بلکه به واسطه‌ی ایشان ایجاد شده و مدیریت می‌شود. ‼️پس وقتی ما، اینجا روی زمینِ دنیا نشسته‌ایم و داریم پستِ مربوط به أسماءُ الحُسنیٰ را می‌خوانیم؛ در چه شرایطِ جغرافیایی و #مکانی قرار داریم؟ موقعیتِ ما به ترتیبِ مسیر، بسوی ارتفاعات این است که ما در زمین و به همراه زمین، درونِ آسمانِ اول و این سه با هم درونِ آسمان دوم، سپس درونِ آسمان سوم، سپس چهارم، پنجم، ششم، هفتم و سپس همه این‌ها باهم درونِ کُرسیِّ خداوندی و همه این‌ها با هم درونِ ملکوت است؛ که خدا تمامِ این‌ها را توسطِ ضمیرِ «نا» و درونِ ضمیرِ «نا» ایجاد کرده است؛ لذا این وجه از #اهل‌بیت (ع) از تمامِ ملکوتِ اعلیٰ و مادونش بزرگ‌تر و حجیم‌تر است؛ به همین خاطر خداوند در آیه ۸۸ مؤمنون می‌فرماید: «قُل مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيءٍ» یا رسول‌الله! از آن‌ها بپرس که ملکوتِ همه این طبقات تا زمین و همه أشیاءِ آن در دستانِ کیست؟! #پاسخ: در یَدِ الله است؛ و #یَدُ_الله مولا امیرالمؤمنین (ع) هستند؛ پس وجهِ أسمائیِ مولا، از تمامِ آسمان‌ها، کرسیّ و ملکوتِ إلهی بزرگ‌تر و عظیم‌تر است؛ و ملکوتِ همه چیز در دستانِ ایشان قرار داده شده؛ بلکه خدا به واسطه‌ی ایشان، این منطقه را خلق کرده و دارد بر آن، #خدایی و پادشاهی می‌کند؛ تازه ماجرا ادامه دارد؛ و همه ملکوت و مادونش، ذیلِ عرشِ إلهی و درونِ حجم عرش است و همه این‌ها با هم، درونِ حجمِ غیب و طبقِ سوره نجم همه این‌ها با هم درونِ قابِ قوسین و سپس درونِ فضای صفاتِ إلهی است؛ که طبق دعای ندبه، اوج این ارتفاع می‌شود: «عَلِیِّ الأَعْلیٰ» و طبق آیه ۴۰ سوره توبه می‌شود: «كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُليَا» که باز ذیلِ همین آیه، حدیث داریم که منظور از کلمه‌ی عُلیا، #مولا_علیّ (ع) است؛ لذا از اوج تا عمق، #ذاتِ_مقدسِ خدا همه چیز را به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» و جریانِ ضمیرِ «نا» که می‌شود أسماء، ساخته است؛ از این رو می‌توانیم بگوییم که عالم، صمد از علیّ است؛ و #علیّ یکی از اسم‌های خداست که در دنیا جسم داده شده؛ یا اینکه عالم صمد از #حسن است، عالم صمد از #حسین است و إلی آخر که همه این‌ها، اسم‌های #حُسنای خداوند هستند. ⁉️پس اهل‌بیت (ع)، قبل از اینکه شخص باشند؛ إسم‌اند؛ قبل از اینکه إسم باشند؛ ضمیرِ «نا» هستند؛ قبل از اینکه در عمق بیایند؛ در اوجِ عالم بوده‌اند؛ و قبل از اینکه جسمِ مادّی به ایشان داده شود؛ وجهِ ضمیرِ «نا»، وجهِ أسمائی و وجهِ #أسماءُ_الحُسنایی؛ و در نهایت جسمِ مادی به ایشان عطا شده است! ببینید خدای متعال چه عظمتی برای اهل‌بیت (ع) قرار داده! حالا شما بگویید؛ جا دارد که خدا این عظمت را پشتوانه‌ی قدرتِ أنصارالله قرار دهد یا خیر؟ ما در بحثِ منشأِ قدرتِ أنصارالله با چنین چیزی مواجه هستیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir