┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ سلام علیکم ؛ با تحیت خدمت شریفتان... ✅ادامه ے صفاتی که در بطن حروف باید مورد دقت نظر قرار گیرد. #صفت_بحّه : 🔶بحّه: به معنای(( گرفتگی صدا )) است. به بیماری #تنگی_نفس نیز ((بُحَاح)) گویند. ((بُحِّه)) صفت ویژه حرف (( ح ))است. 🔷برخی از #قُرَّاء در اداء #بُحِّه ((ح )) چنان #افراط می کنند که صدای حرف به سوی(( خ )) میل می کند❌ و تفریط آن منجر به تلفظ شبیه(( ه )) می شود❌ 🔶در منابع قدیم و جدید تجوید ؛ از صفات فرعی دیگری نیز یاد شده است ؛ 💢مانند : (( نَفخ )) برای(( ف )) و یا (( نَفث ))برای (( ث )) و... 🔷در نهایت اگر مخرج و صفات #اصلی_حروف را #به_خوبی بشناسیم و به نحو #صحیح اداء کنیم ؛ صفات #فرعیِ آنها نیز خود به خود رعایت می شود. #مهمّ 🔶⚜🔶 🔶@eshragholqoran

#بِسمِ_رِبِّ_الشُهَدَاءِ_والصِّدِیقِن🌹🍃 🌱با درود و تحیات خداوند خدمتتان با ادامه #باب_احکام_حروف : ✅ تفخیم.. : ((تفخیم)) ازنظر لغوی ؛ مترادف با کلمه ے (( تسمین )) است که لغت اخیر به معنای(( فربه کردن_چاق کردن )) آمده است. 🔶اما تفخیم به معنای((بزرگداشت)) است.🌱به عبارت دیگر #تسمین جنبه ے مادّی و #تفخیم جتبه ے معنوی دارد. #مهمّ #تفخیم در اصطلاح تجویدی عبارت است از : ((درشت و پرحجم و غلیظ نمودن حرف) ) به بیان دیگر؛ #تفخیم حالتی است در حرف که گویا دهان از صذای آن پر می شود. ( باد در گلو انداختن) ✅ تغلیظ: کلمه ے(( تغلیظ ))هم مترادف با((تفخیم )) است؛ #اِلَّا این که #اختصاصاً برای #غِلظتِ حرف(( ل )) به کار می رود. 💢خَلَقَ الله_یَدُالله_ ✅مٶلِف برای راهنمایی شاگردان در مورد #تفخیم با استفاده ازضرب_المثل #مشهور فارسی: و معمولاً از آنان می خواهند که به اصطلاح در حالی که ( باد در گلو انداختند) صحبت می کنند. ✅آواشناسی جدید؛ تفخیم چهار حرف(ص_ض_ط_ظ_) را به(( نرم کامی شدگی )) و تفهیم سه حرف (( خ_غ_ق_)) را به (( حلقی شدگی ))تعبیر می کنند و معتقدند در #چهار حرف اوّل #ریشه ے زبان به سوی مام بالا می رود ( که با تعریف تجویدی هماهنگی دارد ) و در سه حرف دوم ؛ #ریشه ے زبان به حلق فشار وارد می کنو و ایجاد #درشتی و#تفخیم می کند. 🔶در نهایت از آنجا که نرم کام شدگی و حلقی شدگی را در #تضاد_هم نیستند؛ کلاًحالت تفخینم حروف را به ((حلقی شدگی ))تعبیر می نمایند. 🌱ما نیز تفخیم را با همین اصطلاح #سنجیده و لذا : از تعبیر((باد در گلو انداختن ))استفاده می کنیم.) 🌱 ✅ #ترقیق : (( ترقیق )) ضدّ تفخیم و در لغات مترادف کلمه ے(( تخفیف)) است و به معنای (( سبک کردت_رقیق کردن_از غلظت چیزی کاستن )) آمده است. 🔶ترقیق دراصطلاج تجویدی عبارت است از : (( رقیق و کم حجم تلفظ نمودن حرف )) 👈نکته ے #مهمّ : تفخیم حروف و صداها را نباید به #افراط و یا با حالت(( ضمّة)) اداء کرد.❌ ❌این آسیبی است که در قرائت برخی از #قُرآء ملاحظه می شود( دقت شود ) #مهمّ 🔷موارد #تفخیم_و_ترقیق در تجوید قرآن عبارت است از : تفخیم حروف #استعلاء _تفخیم و ترقیق #الف_مدّی _تغلیظ و ترقیق (( ل )) و تفخیم و ترقیق(( ر )) که به شرح آنها خواهیم پرداخت .. .🔶⚜🔶

❁﷽❁ 🌎 با سلام و تحیاتکم در اولین روز فصل پر خیر و برکت #زمستان 🌘 ۱✳️ #تفخیم_و_ترقیق_الف_مدّی: 🔶باید دانست که #الف_مدی کلاً به دو صورت تلفظ می شود: #فَتح_اِمالَة : ((فَتح )) به تلفظ معمولی و متداول #الف_مدّی گفته می شود. #مهمّ 🔶در اینتلفظ ؛ در واقع #الف_مدّی نوعِ کشیده فتحه ے معمولی است که قاریان قرآتی به آن آشنا هستند و از آن جهت به (( فَتح )) تعبیر شده است🌱 که در این حال ؛ دهان نسبت به #آواهای دیگر بیشتر باز می شود. ✅ #تفخیم_و_ترقیق_الف_مدّی 🔶تلفظ #الف_مدی در نوع #فَتح تابع حرف ماقبل آن است.🌱 اگرحرف مذکور( پایه ے الف مدی) مفخّم باشذ_اَعَم از حروف #استعلاء و غیر آنها_ الف هم تفخیم می شود و اگر(( مرفّق )) باشد؛ #الف نیز به تبعیّت آن ترقیق می گردد : 💢مانند: صَادِقاٌ_سَامِراً_ضَامِرٍ_دَافِعٍ طَالُوتُ_جَالُوتَ_ظَاهِرِینَ_ذَاکرِینَ_👇 💢(صَادِقاٌ_ضَامِرٍ_طَالُوتُ_ظَاهِرِینَ) مفخم _و 💢(سَامِرٍ_دَافِعٍ_جَالُوتَ_ذَاکِرِینَ) مرقّق ✅نکته ے مهمّ : باید توجّه دانست که این امرمنحصر به #الف مدی نیست❗️ 🔶اُصولاً حروف و حرکات آنها ؛ در #مرتیه ے تفخیم و ترقیق با یکدیگر هستند. 🔷یعنی اگر حرفی مفخّم باشد ؛ فتحه یا ضمّه ے آن نیز #تفخیم می شود و طبعاً نوع کشیده ے آنها(الف و_واو مدی ) نیز تفخیم می گردد. همین طور اگر حرفی #مُرَقَّق باشد : حرکت آن نیز اعمّ از کوتاه یا کشیده( کسره_یای مدّی ) نیز ترقیق می گردد. ✅پس باید دقت نمود که(( ترقیق حرکت مقخّم_به ویژه ترقیق فتحه ے حرف مفخّم ؛ آسیب تجویدی محسوب می شود )) این پدیده اے است که بسیار از #قرَاءِ ما ناخود آگاه بدان عادت دارند. ❌ 💢صَدَفَ_صُرِفَت_ضَرًبَ_ضُرِبَت_طًبَبَ_ طُمِسَا_ظَلَمَ_ظُلِمُوا_خَلَقٍ_خُلِقَت_غَرَبَت_غُتِلَت_قَتَلَ_قُتِلَت_… ۲✳️ #اِمَالَة : (( اِمَالَة )) در لغت به معنای (( میل دادن_مایل کردن ))و در اصطلاح تجویدی عبادت است از؛ ((میل دادن الف مدّی به سُوی یاء مدّی )) 🔶البته این تعریف ؛ در اصل به اِمَالَهء فتحه به سوی کسره بَرمی گردد. که در روایت #حفص نیست ؛ فلذا به بحث ما ارتباطی ندارد.🌱 🌾🌿🌈اِمَاله = (مایل شدن الف به سوی کسره ) می باشد. 🌈اماله از مباحث مشهور علم زبان شناسی عرب است. ⚜ چراکه ریشه در #لَهِجَاتِ اقوام مختلف عرب دارد ؛ از ابو عمرو الدّاتی( متوفی۴۴۴ه_ق_) عالم بزرگ علم قرائت و صاحب کتاب مشهور ((التَّیسیر فی القرائا السّبع ))نقل است. ((فَتح)) و ((اِماله )) دو لغت و لهجه ے مشهور و متداول در زبان فصحاءِ عرب است که قرآن به لغات آنان نازل شده است.((فَتح )) ؛ لغت( لَهجه ے) اهل #حجاز و(( اِماله )) لغت (لهجه ے ) اهل #نَجد از قبائل تَمِیم و اَسذ و قِیس می باشذ )) #شناسه : النَّشر ؛پاورقی) ✳️بدین جهت در قرائت کلام الله مجید نیز از آن صرف نظر نشده است. ⚜ فقط موارد کاربرد آن ؛ #قانونمند و تابع قرائت قاریِ مربوطه و راوی و طریقِ وی است. 💢مثلاً: قرائت ورش از نافع ( روایت شده) 🔶اگر الف مدی از حدّ طبیعیِ خود ((فَتح ))بسته ترشود و کم کم به سوی یاءِ مدی میل کند ؛ گویند((الف اماله شده است )).🌾 🌈((اماله)) دو نوع ا#صغری_کبری که #شرح آن خواهد آمد 👇👇

✅_مد منفصل 🔶تعریف: کلمه ے(( #منفصل)) #ضدّ متصل و بمعنای (( جدا شده)) آمده است.. #مد_منفصل_ مدی است که سبب آن ((همزه_ء)) بوده و بعد از حرف مد می آید. أما حرف مد و همزه ؛؛ در دو کلمه ے جدا از هم قرار دارند. مانند :👇 💢 اِنّٰآ اَنْزَلْنٰا- قٰالُوآ ٰاذَنّٰاكَ- فيٓ اَنْفُسِهِمْ- في حُكْمِهِٓ اَحَداً- وَوَهَبْنٰا لَهُٓ اَهْلَهُ 🔶بدیهی است اگر بر کلمه اول #وقف شود ؛ از آنچا که سبب مد(همزه ے کلمه ے بعد است ) در تلاوت #امتداد_مد جاری نمی شود #مهمّ(ساختمان مد منفصل تشکیل نشده. لذا:) حرف به مقدار طبیعی اداء میگردد. 🔶⚜🔶 ✅میزان مد #منفصل 🔶حفص از طریق((طیّبۀٌ النشر)) مد منفص را به/ دو🌱چهار🌱پنج /( قصر_توسط_و فوق توسط) خوانده است. ✅مد منفصل از مد #متصل ضعیف تر است و 🔶لذا هیچ گاه نباید مقدار کشش مد منفصل از مد_متصل بیشتر شود❗️ بلکه باید مساوی و یا کمتر از آن اداء گردد. ✅_نکته مهمّ: ((توازن)) تمامی مدهای منفصل باید رعایت گردد. (یعنی هر رقمی را در نظر گرفتیم باید تا آخر تلاوت به همان رقم در کشش مد منفصل توجه داشته باشیم) #به ویژه وقتی دو مد منفصل نزدیک یکدیگر قرار گبرند ؛ باید در این امر دقت بیشتری مبذول گردد . مانند👇 💢وَالَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِمٰآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَ مٰآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَ بِالْٰاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{ بقره_۹} 🌱 🔶از آنجا که مد منفصل به (( قصر)) هم خوانده شده است 🔶لذا به این ((مد مستحب)) یا(( مد جایز)) نیز گفته اند. البته جوار((قصر)) فقط منحصر به مد منفصل نبوده ؛ یلکه((مدعرض)) عرض نیز چنین خصوصیّتی را داراست که تفصلیل آن خواهد آمد. 🔷اصولاً به #قراءِ محترم توصیه می شود که از وجه((قصر)) کمتر استفاده نمایند 🌱چرا که در این صورت؛ ؛ رعایت بسیاری از قواد تجوید و قرائت ؛ بر آن مترتب می شود( یعنی اداء یا عدم اداء برخی از قواعتکد تجویدی به قصر 🌱منفصل بستگی دارد)) #نهایتاً؛ رعایت وجه((توسط)) در هر دو مد متصل و منفصل ؛ #میانه ترین و مقبول ترین مقادی مد است. ✅انواع مد منفصل: 🔶مد تعظیم: تفضیل ان در بحث سبب معنوی گذشت. 🔷مد صله ے کبر'ی؛ متعلق به هاء ضمیر اشباع شده است . اگر پس از مد((مد صله ے کبر'ی))👇 ((مدصله ے صغر'ی گویند 💢لَهُ مَا فِی السَمَواتِ/ بِهِ قَوماً))اگر پس از این مد((همزه قطع)) واقع شود ؛ مد منفصل ایجاد شده را((صله ے کبر'ی)) نامند؛ 🌱 حکم این نوع مد با سایر مدهای منفصل تفاوتی ندارد مانند: 👇 💢 في حُكْمِهِٓ اَحَداً- يَرَهُٓ اَحَدٌ- بِهِٓ اَزْوٰاجاً- مِقْدارُهُٓ اَلْفَ سَنَةٍ 🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #باب_فرش_الحروف_👇👇 #آخرین درس از کتاب تجوید #دو۲* اُستاد موسوی بلده تقدیم می گردد🌹🍃 (نحوهِ قرائت برخی از کلمات قرآن به روایت حفص از عاصم) ((فرش))=بهمعنای((بسط_پراکندگی)) آمده است.🌸🍃 و ((حروف)) جمع فرش حروف است از : ((احکام ویژهِ برخی از کلمات قرآن در یک قرائت خاصّ)) ✅((قوائد ے)) که ضمن دروس گذشته فرا گرفتیم ؛ #کلیّاتی است از ((اُصول)) قرائت #عاصم به روایت حفص ؛ که به صورت قواعد و ضوابط #مدوّن_و_معیّن ؛ عرضه می شود .🌹🍃 ✅لذا: به این قواعد((اُصول قرائت)) گویند. برای هر یک از #أئمّه: قرائت و راویان آنها ((اُصول قرائت)) ویژه ا ے؛ #مدوّن و موجود است؛ (مانند احکام نون ساکنه و تنوین یا احکام مدّ). 🌸🍃 ✳️ اما هر یک از #قرّاء و راویان آنها ؛ همچنین ؛ کلماتی از قرآن را ؛ به صورت ((پراکنده)) و خارج از #ضوابط مشخص و #ثابت ؛ متفاوت با بعض دیگر خوانده اند. ✅ #لذا این بخش ار قرائت هر قاری یا راوی را ؛((فرش الحروف)) گویند. ✳️ هرچند ما در طول مباحث گذشته ؛ به تناسب هر درس ؛ #اشاراتی به برخی از این #کلمات و #نحوهِ_قرائت آنها داشته ایم ؛ ✅اما اینک در پایان مباحث کتاب ؛ یکبار دیگر ؛((فرش الحروف به روایت حفص از عاصم)) را به صورت جمع بندی همراه با مواردی که تا به حال #ذکر نشده است ؛ می آوریم🌸🍃 ✍دقت فرمایید: 👇👇 ✳️1_ءَأعْجمییٌّ (فصّلت_۲۴)، همزهِ دوم به ((تسهیل)) خوانده می شود. [باب صفات حروف؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️2_(( أَلْذَّکَرَینِ)) ؛ (( آلَْانَ)) ؛ ((آللّهُ)) به دو وجه((الف مدی با مدّ لازم))و ((دو همزهِ مفتوحه با تسهیل همزهِ دوّم)) خوانده می شود. [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌹🍃 ✳️3_أَلْاِسْمُ : (حجرات_۱۱) در حالت وصل به کلمهِ #ماقبل ؛ فقط به صورت((بِيْسَ لِسْمُ)) با کسرهِ لام و #حذف همزه وصل خوانده می شود. اما در صورت #ابتداء؛ به دو وجهِ (( أََلْسْم ُ)) (( َلْسْم ُ)) قرائت می گردد. [باب همزه وصل]🍃🌸🍃 ✳️4_مَجْريٰهَا (هود_۴۱) الف مدی پس از راء به ((امالهِ کبری')) خواند می شود. طبعاً را نیز ترقیق است . [باب همزه وصل] [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️ 5_أَنَّا_لَکِنَّا_آلظُّنُونَا_آلرَّسُولَا_ آلسبِبِلَ _قَوَارِیرَا_سَلَاسِلَا : #کلمات فوق در وصل به فتحه و در وقف به((الف مدّی)) خوانده می شود. #البته آخرین کلمه؛ یعنی سَلَاسِلَا(سوره انسان_۴) دو #وجهی است. =یعنی علاوه بر وجه مذکور؛ هنگام وقف ؛ به سکون لَام (سلاسِلْ) نیزخوانده شده است.🌸🍃 ✳️ 6_أِرْکَبْ مَعَنَا _ یَلْهَثْ ذَالِکَ اظهار (( ثْ )) و (( ثْ )) نزد حرف بعدیِ خود نیز به طریقی از حفص آمده. است. اما #ادغام آنها #ارجح و معمول است.[ باب ادغام(متجانسین)]🌹🍃 ✳️ 7_یَبْصُطُ_ بَصْطَۀَّ _ (بقره_۲۴۵_؛ اعراف _۶۹) هردو با (( س )) خوانده می شود. #هرچند این دو با((ص)) نیز خوانده شده اند ؛ امّا قرائت به ((س)) #ارجح و مشهور است.🌸🍃 ✳️ 8_ أَلمُصَيْطِرُونَ _ بِمَصَيْطِرٍ (طور_ ۳۷؛ غاشیه _۲۲) هردوبا ((ص)) خوانده شده اند .#هر جند قرائت به ((س)) نیز وارد شده است؛ #اما ضعیف است. 🌹🍃 ✳️ 9_ضَعْفٍ _ضَفعْاً (روم _۵۴) اولی #دوبار و #دومی یک بار در آیه ے مذکور آمده اند. #علاوه بر ((فتحه)) ضاد؛ حفص ؛ هر سه مورد را با((ضمة)) نیز خوانده است. #اما ((فتحه)) در قرائت آن #مقدم است. 🌸🍃 ✳️10_کهمعص_حم_عسق(مریم_شوری )((عین)) را در این دو مرد ؛ به طول _توسط و حتی #قصر خوانده شده است .#امّا ترجیح با طول است . [ باب مدّ و قصر(مدّ لین) ]🌹🍃 ✳️ 11_أَلَمْ نَخلُقْکُمْ_(مرسلات_۲۰) #ادغام قاف سامن در حرف کاف به هر دو وجه ((تامّ)) و ((ناقص)) جایز است. #اما وحه ادغام #تامّ رجحان دارد. [باب ادغام(متقاربین)] 🌸🍃 ✳️12_لَا تأ مَنَّا (یوسف_۱۱) نون مشدّد به ((اشمام)) خوانده شده است.🌸🍃 یعنی هنگام تلفظ آن باید لب ها جمع شده و حالت((ضمّة)) را نشات دهد! چراکه اصل آن((لَا تَأمَنُنَا))بوده است. [باب طرق وقف بر #آخر کلمات🌹🍃 … ✳️ 13_یس *والقُرْءَآنِ الحکیم_ #نوالقَلَُمْ_ *نون ساکنهِ واقع در هجاء #حرف_مقطعه ؛ در صورت وصل تزد ((و)) اظهار می گردد. 🌸🍃 ✳️ 14_أ رجَْهْ_فَاَلقَْهْ_(اعراف_۱۱ و شعراء _۳۶) _ ( نمل_۲۸) در هر دو ؛ #هاء_ضمیر به سکون خوانده شده است. 🌹🍃 ✳️15_یَرْضُهُ لکَُُمْ_(زمر_۷ )هاء ضمیر بلا اشباع خوانده می شود. 🌸🍃 ✳️️ 16_فِیهِ مُهَانَا(فرقان_۶۹) هاء ضمیر اشباء می شود.🌹🍃 ✳️ 17_وَیَتَّقَْهِ_(نور_۵۲) حفص به #سکون قاف و عدم اشباع هاء ضمیر خوانده است. 🌸🍃 ✳️ 18_ءَا تینِیَ(نمل_۳۶) در وصل؛ به فتحه یاء و در وقف به دو وجه ((اثبات یاء)) (ءَاتيٰنیَ) و ((حذف)) آن(ءَاتيٰنْ) قرائت می شود. 🌹🍃 ✳️ 19_موارد سکت واجب : به((طریقی)) از حفص که بر طبق آنذمدّ منفصل((قصر)) آمده است. این موارد