┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅ #در ادامه #مواضع_دستگاه: #تکلّم با خَیشوم ( فضای یینی ) آشنا می شویم. . 🔶۵_موضع خیشوم: ✳️ فضای بینی را خیشوم گویند: 🔷این فضا در (( طنین بخشی )) به صوت حاصل از #ارتعاش_تارهای_صوتی #نقش_تعیین کننده اے دارد و جلوه ے ویژه اے به صوت می دهد. 🔶هنگامی که به علت #زکام راه بینی گرفته است. و یا فردی به علل گوناگون از استفاده از فضای بینی در صحبت خود ؛ محروم است ؛ نقش مهمّ این فضا ؛ آشکارتر می شود. ✳️ مخرح هفدهم : 🔶 محلّ خروج (( غنّه )) در واقع فضای بینی (خیشوم ) #آخرین مخرج یعنی ((مخرج هفدهم )) محسوب می شود . صدای که #ارتعاش_تارهای_صوتی ایجاد می شود ؛ در صورتی که به جای #دهان ؛ #از_بیتی_خارج_گردد (( غنّه )) نام دارد. (( غنّه )) #حالت_ویژه_دو_حرف (( ن)) و (( م )) است. 🔶برای درک #اهمیّت نقش خیشوم در #اداء این دو حرف کافی است ؛ بینی خود را با انگشتان کاملاً ببندید و بگویید: (( مهمان من آمد ! )) و در قرآن : بخوانید : (( و عَلی اَمَمٍ مِمَن مَعَکَ )) (سوره هود: ۴۸ ) آیا می توانید عبارت فوق را قرائت کنید.؟ 🔶در نون و میم ساکن و یا مشدد جایگاه (( دهانی ))_(( لبی )) آنها کاملاً بسته است. و صدای آنها از مخرج #غنّه خارج می شود. 🔶اما در نون و میم #متحرکه ؛ نه تنها در لحظه ے (( رهش )) که حتی در خلال حرکت کوتاه و کشیده ے آنها نیز صدا مشترکاً از دهان و بینی خارج می گردد؟ ( بینی دهانی ) 🔷پس (( غنّه صفت ویژه ے دو حرف #نون و #میم در همه ے حالات سکون و حرکت است.)) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 👌ارسال پستهای متنی بدون ارسال لینک مجاز نمی باشد.

✅و در ادانه صفات اصلی #آخرین صفت از صفات ده گانه اصلی(که دو به دو ضدّ یکدیگرند) 10_#صفت_اذلَاق 🔶((اذلاق)) در لغت به معنای(( تیز کردن_بی آرام کردن )) آمده است. 🌱در اصطلاح تجویدی عبارت است از: (( سرعت و سهولت تلفظ حرف )) 🔷حروف (( مذلَقِه)) شش عدد بوده و عبارتند از{ ب_ر_ف_ل_م_ن_} که در عبارت((فَرَّ مَن لُبٍِ )) جمع آمده اند.1 #ترجمه: 🌱فرار کرد از عقل! چنانکه شاعر می گوید: #دیو_بگریزد_از_آن_قوم_که_قرآن_خوانند🌱 🔶اگر دقت کنیم در حروف( (اذلاق )) سه حرف((ب_ف_م_)) به لب ها وسه حرف ((ل_ن_ر_)) به(( نوک زبان )) یا((ذَولقْ اللسان)) منسوبند. 🌱 🔷شاید این واقعیّت که لب ها و نوک زبان در ظاهر نسبت به سایر نقاط دستگاه تکلّم از(( حرکت )) بیشتری برخوردارند_تا آنجا که هر دو قسمت می توانند آواهای (( تکریری )) تولید کنند. 2_{نوک زبان آوای تکراری((ر)) را تولید می کند و #لب ها نیز می توانند دو حرف((پ)) و (( ب ))به حالت ((تکرار)) اداء کنند!! مانند صدای گوسفند چرانان !! } 🔶همین آواهای تکریری موحب شده است که این حروف را حروفی(( روان )) و برخورد از سهولت تلفظ ؛ بدانند. 🔷 #صفات اصمات و اِذلَاق مانند دیگر صفات (( #ذاتی )) هستند و تحت هیچ شرایطی #حذف و یا #کَم و #زیاد نمی شوند. لذا این(( تَوٍّهُم))که بعضی ((اِذلَاق)) را مربوط به حالت((سکون )) این حروف می پندارتد و یر همین اساس ؛ هشدار می دهند که (( از حروف اذلاق به هنگام #سکوت باید به سرعت گذشت )) غلط است❌ و ربطی به (( اِذلَاق )) ندارد. ❌ 🔶البته در اینکه (( نباید روی حروف #اذلاق به هنگام #سکون #مکث بی جا نمود)) شکّی تیست! #مهمّ امّا مقصود ما این است که این قاعده ربطی به صفت #اِذلاقِ آنها ندارد و تعریف #اذلاق چنین نیست. دلیل آن اینکه: 🌱اوّلاً این توصیه اختصاص به حروف #اذلاق ندارد بلکه #مکث بی مورد روی هر حرف ساکن دیگری نیز #ناپسند است. #مهمّ🌱 🔷ثانیاً آیا روی حرف (( ب )) که از حروف((اذلاق )) است ؛ عملاً می توان مکث کرد که حالا گفته شود این کار ممنوع است!!؟؟ 🔶نکته: صفات #اصمات و #اذلاق هیچ گونه کاربردی در تجوید ندارد! [ وما به تبعیّت نوشتار اُستاد عزیز در کتاب حلیۀ القرآن و هماهنگی با فاخران علم تجوید از قُدما از جمله ابن جزریها آورده ایم 🌱_و تعداد اندکی نیز با اختلاف نظر ! ] 🔷بی جهت نیست که تعدادی از دانشمندان علم تجوید ؛ اصولاً این دو صفت را جزء صفات اصلی نیاورده اند. ما نیز چنانکه عرض شد صرفاً جهت هماهنگی با اقوال مشهور؛ علم تجویذ به بیان این دو صفت پرداختیم. 💢⚡️💢⚡️💢⚡️💢⚡️💢⚡️ ( در #حوزه_علم_تجوید شنیدن نظرات بزرگان علم تجوید ؛ و دانستن بهتر ؛ از شنیدن و ندانستن و اظهار نظر کردن است.) بهتر بدانیم ⚡️موفق و سلامت باشید. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #باب_فرش_الحروف_👇👇 #آخرین درس از کتاب تجوید #دو۲* اُستاد موسوی بلده تقدیم می گردد🌹🍃 (نحوهِ قرائت برخی از کلمات قرآن به روایت حفص از عاصم) ((فرش))=بهمعنای((بسط_پراکندگی)) آمده است.🌸🍃 و ((حروف)) جمع فرش حروف است از : ((احکام ویژهِ برخی از کلمات قرآن در یک قرائت خاصّ)) ✅((قوائد ے)) که ضمن دروس گذشته فرا گرفتیم ؛ #کلیّاتی است از ((اُصول)) قرائت #عاصم به روایت حفص ؛ که به صورت قواعد و ضوابط #مدوّن_و_معیّن ؛ عرضه می شود .🌹🍃 ✅لذا: به این قواعد((اُصول قرائت)) گویند. برای هر یک از #أئمّه: قرائت و راویان آنها ((اُصول قرائت)) ویژه ا ے؛ #مدوّن و موجود است؛ (مانند احکام نون ساکنه و تنوین یا احکام مدّ). 🌸🍃 ✳️ اما هر یک از #قرّاء و راویان آنها ؛ همچنین ؛ کلماتی از قرآن را ؛ به صورت ((پراکنده)) و خارج از #ضوابط مشخص و #ثابت ؛ متفاوت با بعض دیگر خوانده اند. ✅ #لذا این بخش ار قرائت هر قاری یا راوی را ؛((فرش الحروف)) گویند. ✳️ هرچند ما در طول مباحث گذشته ؛ به تناسب هر درس ؛ #اشاراتی به برخی از این #کلمات و #نحوهِ_قرائت آنها داشته ایم ؛ ✅اما اینک در پایان مباحث کتاب ؛ یکبار دیگر ؛((فرش الحروف به روایت حفص از عاصم)) را به صورت جمع بندی همراه با مواردی که تا به حال #ذکر نشده است ؛ می آوریم🌸🍃 ✍دقت فرمایید: 👇👇 ✳️1_ءَأعْجمییٌّ (فصّلت_۲۴)، همزهِ دوم به ((تسهیل)) خوانده می شود. [باب صفات حروف؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️2_(( أَلْذَّکَرَینِ)) ؛ (( آلَْانَ)) ؛ ((آللّهُ)) به دو وجه((الف مدی با مدّ لازم))و ((دو همزهِ مفتوحه با تسهیل همزهِ دوّم)) خوانده می شود. [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌹🍃 ✳️3_أَلْاِسْمُ : (حجرات_۱۱) در حالت وصل به کلمهِ #ماقبل ؛ فقط به صورت((بِيْسَ لِسْمُ)) با کسرهِ لام و #حذف همزه وصل خوانده می شود. اما در صورت #ابتداء؛ به دو وجهِ (( أََلْسْم ُ)) (( َلْسْم ُ)) قرائت می گردد. [باب همزه وصل]🍃🌸🍃 ✳️4_مَجْريٰهَا (هود_۴۱) الف مدی پس از راء به ((امالهِ کبری')) خواند می شود. طبعاً را نیز ترقیق است . [باب همزه وصل] [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️ 5_أَنَّا_لَکِنَّا_آلظُّنُونَا_آلرَّسُولَا_ آلسبِبِلَ _قَوَارِیرَا_سَلَاسِلَا : #کلمات فوق در وصل به فتحه و در وقف به((الف مدّی)) خوانده می شود. #البته آخرین کلمه؛ یعنی سَلَاسِلَا(سوره انسان_۴) دو #وجهی است. =یعنی علاوه بر وجه مذکور؛ هنگام وقف ؛ به سکون لَام (سلاسِلْ) نیزخوانده شده است.🌸🍃 ✳️ 6_أِرْکَبْ مَعَنَا _ یَلْهَثْ ذَالِکَ اظهار (( ثْ )) و (( ثْ )) نزد حرف بعدیِ خود نیز به طریقی از حفص آمده. است. اما #ادغام آنها #ارجح و معمول است.[ باب ادغام(متجانسین)]🌹🍃 ✳️ 7_یَبْصُطُ_ بَصْطَۀَّ _ (بقره_۲۴۵_؛ اعراف _۶۹) هردو با (( س )) خوانده می شود. #هرچند این دو با((ص)) نیز خوانده شده اند ؛ امّا قرائت به ((س)) #ارجح و مشهور است.🌸🍃 ✳️ 8_ أَلمُصَيْطِرُونَ _ بِمَصَيْطِرٍ (طور_ ۳۷؛ غاشیه _۲۲) هردوبا ((ص)) خوانده شده اند .#هر جند قرائت به ((س)) نیز وارد شده است؛ #اما ضعیف است. 🌹🍃 ✳️ 9_ضَعْفٍ _ضَفعْاً (روم _۵۴) اولی #دوبار و #دومی یک بار در آیه ے مذکور آمده اند. #علاوه بر ((فتحه)) ضاد؛ حفص ؛ هر سه مورد را با((ضمة)) نیز خوانده است. #اما ((فتحه)) در قرائت آن #مقدم است. 🌸🍃 ✳️10_کهمعص_حم_عسق(مریم_شوری )((عین)) را در این دو مرد ؛ به طول _توسط و حتی #قصر خوانده شده است .#امّا ترجیح با طول است . [ باب مدّ و قصر(مدّ لین) ]🌹🍃 ✳️ 11_أَلَمْ نَخلُقْکُمْ_(مرسلات_۲۰) #ادغام قاف سامن در حرف کاف به هر دو وجه ((تامّ)) و ((ناقص)) جایز است. #اما وحه ادغام #تامّ رجحان دارد. [باب ادغام(متقاربین)] 🌸🍃 ✳️12_لَا تأ مَنَّا (یوسف_۱۱) نون مشدّد به ((اشمام)) خوانده شده است.🌸🍃 یعنی هنگام تلفظ آن باید لب ها جمع شده و حالت((ضمّة)) را نشات دهد! چراکه اصل آن((لَا تَأمَنُنَا))بوده است. [باب طرق وقف بر #آخر کلمات🌹🍃 … ✳️ 13_یس *والقُرْءَآنِ الحکیم_ #نوالقَلَُمْ_ *نون ساکنهِ واقع در هجاء #حرف_مقطعه ؛ در صورت وصل تزد ((و)) اظهار می گردد. 🌸🍃 ✳️ 14_أ رجَْهْ_فَاَلقَْهْ_(اعراف_۱۱ و شعراء _۳۶) _ ( نمل_۲۸) در هر دو ؛ #هاء_ضمیر به سکون خوانده شده است. 🌹🍃 ✳️15_یَرْضُهُ لکَُُمْ_(زمر_۷ )هاء ضمیر بلا اشباع خوانده می شود. 🌸🍃 ✳️️ 16_فِیهِ مُهَانَا(فرقان_۶۹) هاء ضمیر اشباء می شود.🌹🍃 ✳️ 17_وَیَتَّقَْهِ_(نور_۵۲) حفص به #سکون قاف و عدم اشباع هاء ضمیر خوانده است. 🌸🍃 ✳️ 18_ءَا تینِیَ(نمل_۳۶) در وصل؛ به فتحه یاء و در وقف به دو وجه ((اثبات یاء)) (ءَاتيٰنیَ) و ((حذف)) آن(ءَاتيٰنْ) قرائت می شود. 🌹🍃 ✳️ 19_موارد سکت واجب : به((طریقی)) از حفص که بر طبق آنذمدّ منفصل((قصر)) آمده است. این موارد

قال الاِْمامُ الْعَسْكَرىّ عليه السلام: لايَعْرِفُ النِّعْـمَةَ اِلاَّ الشاكِرُ، وَ لا يَشْكُرُ النِّعْمَةَ اِلاَّ الْعارِفُ. [اعلام الدين 313] امام عسكرى عليه السلام فرمود: نعمت را جـز سپاسگزار كسى نمى شـناسد و جز عارف و دانا نعمت را سپاسگزارى نمى كند. #مسیر این حدیث در کتابخانه :چهل حدیث « گهرهای عسکری » علیه السلام  حدیث شماره : ۱۳۰ 🌿🌸🌿🌹 #آخرین پنج شنبه ماه پر فضیلت شعبان المعظم را غنیمت شماریم و پیشاپیش به مهمانی ماه رمضان مهمانیم .. #ان_شاءالله. .. ⭐️🔰 @eshragholqoran

#باتوجه ودقت نظردرجدول الفبای عربی👆👆در پیوست بیان می گردد که 👇👇 🌴هر ملتی با زبان خود گویش دارد و به کمک #الفبای خاصّ سرزمین خود ؛ کتابت و سخن می گوید #زبان انگلیسی-A--B-C-D-الی آخر /زبان ملتها و اقوام دور :: 🌷و ما فارسی زبان هستیم🌷 ✅در نتیجه : #ما فارسی زبان هستیم و الفبای ملت ما 32 حرف می باشد. #مهمّ👇👇 ✅ اما مشترکاتی با زبان عربی نیز داریم. . از آن جهت که پیامبر مکرم (اسلام) عرب و کتاب اسمانیش قران در سرزمین وحیّ نازل گردیده و مابا قران همسو و همراهیم پس : #شایسته هست که با حروف الفبای عربی که در تصویر بالا ملاحضه می فرمایید #َنیز #آشنا شویم و تفاوتها را با حروف الفبای فارسی که کمی متفاوت است بهتر #بشناسیم 🌴درالفبای زبان عربی #چهار_حرف #پ ژ گ چ (پژ گچ) را نداریم و در رسم الخط ّهیچ قرآنی کتابت نشده و نیست.. . ✍چرا که با توجه به گوناگونی زبان ملتها [کتا ب ] قرآن ازسوی پروردگار نازل شده و تغییری در بطن آن نیست و نخواهد بود. #بله :با رسم الخطهای دیگر ملتها کتابت قرآن بسیار هست ولی #کلام و بطنّ قرآن یکی است .. و تغییری نخواهیم یافت .. . 👌روجوع به آیه ۳۲سوره بقره و باز ؛ ذکر حدیث امام جعفر صادق علیه السلام در راستای کلمات و آیات و سُوَر قرآن شود 🌸🌿 🌴و اینک : در الفبای زبان عربی 12 حرف با الفبال زبان فارسی از نظر #صدا و تلفظ کمی تفاوت وجود دارد که #عباتند:👇👇 باء تاء ثاد حاء خاء راء زاء طاد ظاء فاء هاء یاء [که سه حرفی است ] 🌴و دو حرف نیز از نظر #شکل تفاوت دارند 💢 1_ تَ غیر آخر و ت آخر (فارسی) [ ة بة از اشکال دیگر ] ت در قران و زبان عربی + ة گرد و طیبة تأنیث. .می باشد 💢رَحْمَةٌ /بقرة / ✅و۲_ نیز کاف بزرگ که در کتابت فارسی سرکژ حتماً درج می شود.. امّا درکتابت قرآن : کاف آخر #سرکژ را نمی نویسند. و در عوض یک همزه ء کوچک در شکم کاف درج می گردد. و هست 💢وَأُولَئِكَ / 👌روی صفحات قرآن نظر لطف بیندازید... پس هر حرفی شکل و صدای خاصّ خودش را دارد. ☘ 💢 ج َ ع َ لَ .. ._. .. و کلّ قراق با همین حروف کتابت شده ✅یکبار دیگر روی جدول حروف دقت نظر فرمایبد در پیوست بالا 🌾 🔴مشخصات : و چنانکه قبلاً دیدیم و خواندیم #دومین سوره قرآن نیز با حروف شروع شده ✅ حروف مقطعه 👌سوره مبارک بقره با #الم~ شروع شده که ذیلاً آشنا می شو یم.. 🌴باید به محضر شریفتان برسانم: از آنجایی که کتابت قرآن به زبان #عربیست و در سرزمین مکه و مدینه منوره این #آخرین کتاب آسمانی قرآن به #آخرین پیغمبر مبین اسلام در طیّ "23" سال رسالتش نازل شد #بدون اعراب (حرکات و نقطه نگاری بوده) 👌عربها چون عرب زبان بودند مشکل چندانی نداشتند .وکلمات و ایات قران را درک می کردند. اما ملتهای دیگر و بلاد مشکل داشتند از این رو .. . 🌴اولین کسی که به امرعلی علیه السلام قرآن را #اعرب گذاری نمود.👇 🌴شیخ ابوالاسود دوئلی بودند که با توجه به تلاوت مولی و باز و بسته شدن و جمع شدن لبها قران را اعراب گذاری نمودند و#اِعراب از شکل خود حروف : فتحه از الف /کسره از یا /و ضمه از شکل واو گرفته شده. 🔶سپس قرآن را ابوالاسود تلاوت نمودند و دوم شخص از صحابه علی (ع) #احمد_فراهدی امر نقطه نگاری قران را نیز به اکمال رساندند.. #پایان جلسه اول https://eitaa.com/joinchat/2077032465C8140a92dab آموزه_اے از قران

🔰حزب ۱۲ – آيات ۵۲ تا ۹۲ آل عمران 🎼 قاری #شهریار_پرهیزگار// 🔶شروع از صفحه "۵۶ " #اخرین ایه...

#باتوجه ودقت نظردرجدول الفبای عربی👆👆در پیوست بیان می گردد که 👇👇 🌴هر ملتی با زبان خود گویش دارد و به کمک #الفبای خاصّ سرزمین خود ؛ کتابت و سخن می گوید #زبان انگلیسی-A--B-C-D-الی آخر /زبان ملتها و اقوام دور :: 🌷و ما فارسی زبان هستیم🌷 ✅در نتیجه : #ما فارسی زبان هستیم و الفبای ملت ما 32 حرف می باشد. #مهمّ👇👇 ✅ اما مشترکاتی با زبان عربی نیز داریم. . از آن جهت که پیامبر مکرم (اسلام) عرب و کتاب اسمانیش قران در سرزمین وحیّ نازل گردیده و مابا قران همسو و همراهیم پس : #شایسته هست که با حروف الفبای عربی که در تصویر بالا ملاحضه می فرمایید #َنیز #آشنا شویم و تفاوتها را با حروف الفبای فارسی که کمی متفاوت است بهتر #بشناسیم 🌴درالفبای زبان عربی #چهار_حرف #پ ژ گ چ (پژ گچ) را نداریم و در رسم الخط ّهیچ قرآنی کتابت نشده و نیست.. . ✍چرا که با توجه به گوناگونی زبان ملتها [کتا ب ] قرآن ازسوی پروردگار نازل شده و تغییری در بطن آن نیست و نخواهد بود. #بله :با رسم الخطهای دیگر ملتها کتابت قرآن بسیار هست ولی #کلام و بطنّ قرآن یکی است .. و تغییری نخواهیم یافت .. . 👌روجوع به آیه ۳۲سوره بقره و باز ؛ ذکر حدیث امام جعفر صادق علیه السلام در راستای کلمات و آیات و سُوَر قرآن شود 🌸🌿 🌴و اینک : در الفبای زبان عربی 12 حرف با الفبال زبان فارسی از نظر #صدا و تلفظ کمی تفاوت وجود دارد که #عباتند:👇👇 باء تاء ثاد حاء خاء راء زاء طاد ظاء فاء هاء یاء [که سه حرفی است ] 🌴و دو حرف نیز از نظر #شکل تفاوت دارند 💢 1_ تَ غیر آخر و ت آخر (فارسی) [ ة بة از اشکال دیگر ] ت در قران و زبان عربی + ة گرد و طیبة تأنیث. .می باشد 💢رَحْمَةٌ /بقرة / ✅و۲_ نیز کاف بزرگ که در کتابت فارسی سرکژ حتماً درج می شود.. امّا درکتابت قرآن : کاف آخر #سرکژ را نمی نویسند. و در عوض یک همزه ء کوچک در شکم کاف درج می گردد. و هست 💢وَأُولَئِكَ / 👌روی صفحات قرآن نظر لطف بیندازید... پس هر حرفی شکل و صدای خاصّ خودش را دارد. ☘ 💢 ج َ ع َ لَ .. ._. .. و کلّ قرآن با همین حروف کتابت شده ❣ #كتاب را بگشایید و ❣ ✅یکبار دیگر روی جدول حروف دقت نظر فرمایبد در پیوست بالا 🌾 🔴مشخصات : و چنانکه قبلاً دیدیم و خواندیم #دومین سوره قرآن نیز با حروف شروع شده ✅ حروف مقطعه 👌سوره مبارک بقره با #الم~ شروع شده که ذیلاً آشنا می شو یم.. 🌴باید به محضر شریفتان برسانم: از آنجایی که کتابت قرآن به زبان #عربیست و در سرزمین مکه و مدینه منوره این #آخرین کتاب آسمانی قرآن به #آخرین پیغمبر مبین اسلام در طیّ "23" سال رسالتش نازل شد #بدون اعراب (حرکات و نقطه نگاری بوده) 👌عربها چون عرب زبان بودند مشکل چندانی نداشتند .وکلمات و ایات قران را درک می کردند. اما ملتهای دیگر و بلاد مشکل داشتند از این رو .. . 🌴اولین کسی که به امرعلی علیه السلام قرآن را #اعرب گذاری نمود.👇 🌴شیخ ابوالاسود دوئلی بودند که با توجه به تلاوت مولی و باز و بسته شدن و جمع شدن لبها قران را اعراب گذاری نمودند و#اِعراب از شکل خود حروف : فتحه از الف /کسره از یا /و ضمه از شکل واو گرفته شده. 🔶سپس قرآن را ابوالاسود تلاوت نمودند و دوم شخص از صحابه علی (ع) #احمد_فراهدی امر نقطه نگاری قران را نیز به اکمال رساندند.. https://eitaa.com/eshragholqoran #پایان جلسه اول 👇👇 #کتاب_در_پی_دی_اف_باز_شود

🥀این سوره سجده واجب دارد_ اما چون از نوار میشنوید واجب نیست. محمد صدیق منشاوی - تلاوت مجلسی سوره مبارکه علق آیات 1-19 👌 #آخرین آیه #سجده دارد.

#لِسَانُ العَاقِلِ وَرَاءَ قَلبِه ے ..._... 🔑 ✅ #موضع_لِسان: ((لِسان)) به معنای زبان است. 🔶این موضع وسیع ترین #مواضع_دستگاه_تکلّم است. 🔶علت نام گذاری این موضع به #لِسان #نقش اصلی این عضو مهمّ دهان در تولید اکثر حروف و اصوات است. 🔶موضع لِسان شامل #اجزاء مختلف زبان اصلی ؛ دندان ها و لثه ے آنها ؛ سقف دهان(( کام )) و زبان کوچک((لهاة)) است. ؛ 🔶و ما جهت آشنایی بهتر مخارج حروف ؛ به شرح مختصر این قسمتها می پردازیم : #در_تصویر_بالا_بسیار_دقت_بفرمایید. ✅همانگونه که دقت می فرمایی: زبان نقش کلیدی در گفتار ما دارد و #اهمیت #نوک_زبان که قسمت انتهایی سر زبان است؛ موجب شده که #بخش_جداگانه اے از سر زبان محسوب شود و به آن(( #ذَلَقُ_لِسَان )) گویند. /هر یک از این بخش های #شش_گانه که در#تصویر بالا مشاهده می کنید ؛ در ایجاد #تماس با قسمت های #ثابت مقابل خود و در نتیجه ؛ تولید حرف #نقش_ویژه دارند. 🔶⚜🔶 در مورد قسمتهای مختلف زبان و تولید و خروج #حروف ویژه هر #قسمت به ترتیب بزودی مفصّل توضیح داده خواهد شد. 🔶⚜🔶 🔱 #و در ادانه با #دندان ها و نقش آنها در تولید بعضی حروف آشنا می شویم. 🔶 #دندان ها( اٌسنان )=جمع سِنّ است. 🔱 #تعداد دندان ها بطور طبیعی ؛ ۳۲ عدد است؛ که در هر #آرواره ۱۶ عدد از آنها قرار دارد. 🔶دندانه ها به #چهار دسته اصلی تقسیم می شوند و به ترتیب از #جلو به عقب عبارتند از : 👇👇 ۱ ✅ #ثنایا(حمع ثَنِیه)؛ دقیقاً در جلوی و وسط #آرواره ها ( فکّ بالا) قرار دارند و تعدادشان #۴عدد است؛ ( در هر آرواره دو۲ عدد) #ثنایای_بالا؛ که درشت تر از ثنایای پایین هستند و ریشه ے نام گذاری آنها نیز همین است( دوتایی ) ۲ ✅ #رباعیات(جمع رباعیه بدون تشدید) 🔶تعدادشان #4عدد است؛ ( در هر آرواره دو۲ عدد) ؛ در طرفین #ثنایا قراردارند و در واقع #چهارگوشه؛ چهار طرف #ثنایا را در بر گرفته اند. #ریشه نام گذاری آتها نیز همین است. [ مجموعه ے دندان های #ثنایا و #رباعیا ت در فارسی دندان های (( #پیش)) نام دارد. ] ۳ ✅ #اَنیاب( جمع ناب ) : تعدادشان #۴عدد است ( در هر آرواره #۲عدد ) و در طرفین #رباعیات قرار دارند. #نوک_تیز هستند و در فارسی(( #نیش )) نام دارند. ۴ ✅ #اضراص: (جمع ضِرس ): به علت(( دندانه )) دار بودن #سطح_فوقانی؛ (( #ضِرس)) نام دارند. ( ضرس دیوار قلعه =دندانه های سر دیوار📛). به این دندان ها عربها(دندانهای ضرسی) و در فارسی دندان های(( #آسیا )) گفته می شود. #این دندان ها خود سه #قسم_اند. 💢در #ادامه خواهد آمد...👇👇 ✅ #ضواحک( جمع ضاحکة ) تعدادشان#۴عدد است.( دو عدد در هر ارواره) و هر یک پس از(( ناب )) قرار دارند. ((ضاحکة )) به معنای (( خندیدن )) است و به دلیل پدیدار شدن در هنگام #خنده ؛ چنین نام گرفته است! در فارسی به ضواحک دندانهای(( آسیای_کوچک ))گویند. ✅ #طواحن: ( جمع طاحنه ) دندان های #اصلی_اضراس هستند. 🔶 تعدادشان #۱۲عدد است( شش عدد در هر آرواره ) و پس از ضواحک قرار دارند. ((طاحنه))=به معنای: ((آسیاب_لِه_کننده )) است ؛ و در #لِه کردن لقمه ے غذا مٶثراست.در #فارسی (( دندان های آسیای بزرگ )) نام دارند. ✅ #نواجِذ ( جمع #ناجِذَة ) #آخرین نوع دندان های اَضراس هستند ؛ تعدادشان #۴عدد است. ( دو عدد در هر آرواره ) بر خلاف سایر دندان ها ؛ از #۲۰سالگی به بعد ؛ بر می آیند و لذا به دندان های (( #عقل )) مشهورند: ( #عَظٌّ_عَلَی_نَازِجِدَّةٍ = به کمال عقل و بلوغ رسید. ) دندان ها به ویژه در #آرواره_بالا نقش مهمّی در ایجاد حروف دارند و از قسمت های ثابت #اندام های #گفتاری هستند. 👇👇

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅ #در ادامه #مواضع_دستگاه: #تکلّم با خَیشوم ( فضای یینی ) آشنا می شویم. . 🔶۵_موضع خیشوم: ✳️ فضای بینی را خیشوم گویند: 🔷این فضا در (( طنین بخشی )) به صوت حاصل از #ارتعاش_تارهای_صوتی #نقش_تعیین کننده اے دارد و جلوه ے ویژه اے به صوت می دهد. 🔶هنگامی که به علت #زکام راه بینی گرفته است. و یا فردی به علل گوناگون از استفاده از فضای بینی در صحبت خود ؛ محروم است ؛ نقش مهمّ این فضا ؛ آشکارتر می شود. ✳️ مخرح هفدهم : 🔶 محلّ خروج (( غنّه )) در واقع فضای بینی (خیشوم ) #آخرین مخرج یعنی ((مخرج هفدهم )) محسوب می شود . صدای که #ارتعاش_تارهای_صوتی ایجاد می شود ؛ در صورتی که به جای #دهان ؛ #از_بیتی_خارج_گردد (( غنّه )) نام دارد. (( غنّه )) #حالت_ویژه_دو_حرف (( ن)) و (( م )) است. 🔶برای درک #اهمیّت نقش خیشوم در #اداء این دو حرف کافی است ؛ بینی خود را با انگشتان کاملاً ببندید و بگویید: (( مهمان من آمد ! )) و در قرآن : بخوانید : (( و عَلی اَمَمٍ مِمَن مَعَکَ )) (سوره هود: ۴۸ ) آیا می توانید عبارت فوق را قرائت کنید.؟ 🔶در نون و میم ساکن و یا مشدد جایگاه (( دهانی ))_(( لبی )) آنها کاملاً بسته است. و صدای آنها از مخرج #غنّه خارج می شود. 🔶اما در نون و میم #متحرکه ؛ نه تنها در لحظه ے (( رهش )) که حتی در خلال حرکت کوتاه و کشیده ے آنها نیز صدا مشترکاً از دهان و بینی خارج می گردد؟ ( بینی دهانی ) 🔷پس (( غنّه صفت ویژه ے دو حرف #نون و #میم در همه ے حالات سکون و حرکت است.)) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 👌ارسال پستهای متنی بدون ارسال لینک مجاز نمی باشد.

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅ #در ادامه #مواضع_دستگاه: #تکلّم با خَیشوم ( فضای یینی ) آشنا می شویم. . 🔶۵_موضع خیشوم: ✳️ فضای بینی را خیشوم گویند: 🔷این فضا در (( طنین بخشی )) به صوت حاصل از #ارتعاش_تارهای_صوتی #نقش_تعیین کننده اے دارد و جلوه ے ویژه اے به صوت می دهد. 🔶هنگامی که به علت #زکام راه بینی گرفته است. و یا فردی به علل گوناگون از استفاده از فضای بینی در صحبت خود ؛ محروم است ؛ نقش مهمّ این فضا ؛ آشکارتر می شود. ✳️ مخرح هفدهم : 🔶 محلّ خروج (( غنّه )) در واقع فضای بینی (خیشوم ) #آخرین مخرج یعنی ((مخرج هفدهم )) محسوب می شود . صدای که #ارتعاش_تارهای_صوتی ایجاد می شود ؛ در صورتی که به جای #دهان ؛ #از_بیتی_خارج_گردد (( غنّه )) نام دارد. (( غنّه )) #حالت_ویژه_دو_حرف (( ن)) و (( م )) است. 🔶برای درک #اهمیّت نقش خیشوم در #اداء این دو حرف کافی است ؛ بینی خود را با انگشتان کاملاً ببندید و بگویید: (( مهمان من آمد ! )) و در قرآن : بخوانید : (( و عَلی اَمَمٍ مِمَن مَعَکَ )) (سوره هود: ۴۸ ) آیا می توانید عبارت فوق را قرائت کنید.؟ 🔶در نون و میم ساکن و یا مشدد جایگاه (( دهانی ))_(( لبی )) آنها کاملاً بسته است. و صدای آنها از مخرج #غنّه خارج می شود. 🔶اما در نون و میم #متحرکه ؛ نه تنها در لحظه ے (( رهش )) که حتی در خلال حرکت کوتاه و کشیده ے آنها نیز صدا مشترکاً از دهان و بینی خارج می گردد؟ ( بینی دهانی ) 🔷پس (( غنّه صفت ویژه ے دو حرف #نون و #میم در همه ے حالات سکون و حرکت است.)) 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 👌ارسال پستهای متنی بدون ارسال لینک مجاز نمی باشد.

✅و در ادانه صفات اصلی #آخرین صفت از صفات ده گانه اصلی(که دو به دو ضدّ یکدیگرند) 10_#صفت_اذلَاق 🔶((اذلاق)) در لغت به معنای(( تیز کردن_بی آرام کردن )) آمده است. 🌱در اصطلاح تجویدی عبارت است از: (( سرعت و سهولت تلفظ حرف )) 🔷حروف (( مذلَقِه)) شش عدد بوده و عبارتند از{ ب_ر_ف_ل_م_ن_} که در عبارت((فَرَّ مَن لُبٍِ )) جمع آمده اند.1 #ترجمه: 🌱فرار کرد از عقل! چنانکه شاعر می گوید: #دیو_بگریزد_از_آن_قوم_که_قرآن_خوانند🌱 🔶اگر دقت کنیم در حروف( (اذلاق )) سه حرف((ب_ف_م_)) به لب ها وسه حرف ((ل_ن_ر_)) به(( نوک زبان )) یا((ذَولقْ اللسان)) منسوبند. 🌱 🔷شاید این واقعیّت که لب ها و نوک زبان در ظاهر نسبت به سایر نقاط دستگاه تکلّم از(( حرکت )) بیشتری برخوردارند_تا آنجا که هر دو قسمت می توانند آواهای (( تکریری )) تولید کنند. 2_{نوک زبان آوای تکراری((ر)) را تولید می کند و #لب ها نیز می توانند دو حرف((پ)) و (( ب ))به حالت ((تکرار)) اداء کنند!! مانند صدای گوسفند چرانان !! } 🔶همین آواهای تکریری موحب شده است که این حروف را حروفی(( روان )) و برخورد از سهولت تلفظ ؛ بدانند. 🔷 #صفات اصمات و اِذلَاق مانند دیگر صفات (( #ذاتی )) هستند و تحت هیچ شرایطی #حذف و یا #کَم و #زیاد نمی شوند. لذا این(( تَوٍّهُم))که بعضی ((اِذلَاق)) را مربوط به حالت((سکون )) این حروف می پندارتد و یر همین اساس ؛ هشدار می دهند که (( از حروف اذلاق به هنگام #سکوت باید به سرعت گذشت )) غلط است❌ و ربطی به (( اِذلَاق )) ندارد. ❌ 🔶البته در اینکه (( نباید روی حروف #اذلاق به هنگام #سکون #مکث بی جا نمود)) شکّی تیست! #مهمّ امّا مقصود ما این است که این قاعده ربطی به صفت #اِذلاقِ آنها ندارد و تعریف #اذلاق چنین نیست. دلیل آن اینکه: 🌱اوّلاً این توصیه اختصاص به حروف #اذلاق ندارد بلکه #مکث بی مورد روی هر حرف ساکن دیگری نیز #ناپسند است. #مهمّ🌱 🔷ثانیاً آیا روی حرف (( ب )) که از حروف((اذلاق )) است ؛ عملاً می توان مکث کرد که حالا گفته شود این کار ممنوع است!!؟؟ 🔶نکته: صفات #اصمات و #اذلاق هیچ گونه کاربردی در تجوید ندارد! [ وما به تبعیّت نوشتار اُستاد عزیز در کتاب حلیۀ القرآن و هماهنگی با فاخران علم تجوید از قُدما از جمله ابن جزریها آورده ایم 🌱_و تعداد اندکی نیز با اختلاف نظر ! ] 🔷بی جهت نیست که تعدادی از دانشمندان علم تجوید ؛ اصولاً این دو صفت را جزء صفات اصلی نیاورده اند. ما نیز چنانکه عرض شد صرفاً جهت هماهنگی با اقوال مشهور؛ علم تجویذ به بیان این دو صفت پرداختیم. 💢⚡️💢⚡️💢⚡️💢⚡️💢⚡️ ( در #حوزه_علم_تجوید شنیدن نظرات بزرگان علم تجوید ؛ و دانستن بهتر ؛ از شنیدن و ندانستن و اظهار نظر کردن است.) بهتر بدانیم ⚡️موفق و سلامت باشید. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶