💠💠 فرمان جاسوسی آکادمیک (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت یازدهم) 🌐 علوم انسانی؛ الهیات جنگ نرم (4) 1⃣ در سال1362، #جین_شارپ که به توصیه #ساموئل_هانتینگتون مدیریت دپارتمان برنامه‌ریزی اقدامات غیرخشونت‌آمیز را در دانشگاه‌ هاروارد برعهده گرفت، مؤسسه آلبرت انیشتین را نیز تأسیس کرد تا در کنار بنیاد NED به تبیین تئوری‌های #مبارزه_مدنی برای براندازی حکومت‌های ضدسرمایه‌داری بپردازد. ساموئل هانتینگتون هم در مرکز امور بین‌المللی دانشگاه هاروارد طرح پژوهشی بزرگی را برای بازسازی مناسبات جنگ‌های علم و پروژه بی‌ثبات‌سازی سیاسی آغاز کرد. 2⃣ #هاروارد و #سیا از ابتدای جنگ سرد با یکدیگر اتحادی سنتی داشتند و تا ابتدای دهه 1990 بیش از 300 پروژه مشترک را پیش بردند. حتی پژوهشگران ارشد MI6 با گرفتن بورسیه‌های تحقیقاتی به این بنیادها می‌آمدند و پس از چند ماه دوباره به سرویس متبوع خود می‌پیوستند. تزهای بسیاری از دل پیوند 2 بنیاد اطلاعاتی و علوم انسانی NEH و NED درآمد؛ مانند استراتژی #قدرت_نرم از #جوزف_نای آمریکایی یا «فشار از پائین، چانه‌زنی از بالا» متعلق به #تیموتی_گارتن‌اش انگلیسی. 3⃣ این نسل توانستند تئوری‌های خود را توسط حلقه‌ی #مترجمان_سکولار و #سیاستمداران_اصلاح‌طلب به محافل سیاسی ایران نفوذ دهند. 4⃣ همزمان با این تحولات، اوضاع محافل #روشنفکری ایران در سال 1362 متلاطم بود و گرچه #سکولارها هنوز از فقدان انسجام تشکیلاتی رنج می‌بردند، اما رگه‌هایی از یک کوشش مستمر برای راه‌اندازی کارزارهای ایدئولوژیک علیه جمهوری اسلامی به چشم می‌آمد: 5⃣ #عزت‌الله_فولادوند 48 ساله که در مرکز «حلقه‌ی مترجمان سکولار» در انتشارات خوارزمی قرار داشت، پیش‌تر ترجمه دو کتاب خشونت و انقلاب از #هانا_آرنت #یهودی را به پایان رسانده بود و این‌بار با نسخه فارسی اثری مهم از #اریش_فروم #یهودی به میدان آمد. 🔸 #نجف_دریابندری جشن رونمایی از ترجمه‌ی اولین کتاب #آیزایا_برلین #یهودی به نام متفکران روس را برگزار کرد. 🔸 #عباس_میلانی اگرچه ترجمه آخرین فصول کتاب جریان‌های اصلی در مارکسیسم اثر #لشک_کولاکوفسکی #یهودی را انجام داد، اما ناگهان 200 صفحه از آن را کم کرد و برای همین باید دوباره برای اتمام کار وقت می‌گذاشت. 🔸 #باقر_پرهام هم مشغول مطابقت ترجمه مهمترین نوشته‌ی #ریمون_آرون #یهودی یعنی کتاب مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه‌شناسی با نسخه اصلی‌اش بود تا آن را برای چاپ به ناشری دولتی به نام سازمان آموزش و انتشارات انقلاب اسلامی بسپارد. 🔸 #محسن_ثلاثی نیز کار ترجمه سومین اثر #هانا_آرنت #یهودی را به پایان برد و نسخه فارسی کتاب توتالیتاریسم را برای انتشارات جاویدان حاضر کرد. 6⃣ البته این مترجمان فعال، روشنفکران سرشناسی هم بودند و اگرچه از اردوگاه‌های فکری متفاوتی برخاستند، اما سرانجام در یک نقطه به اشتراک رسیدند: همگی آنان پس از انقلاب اسلامی به اشاعه‌ی گفتمان #لیبرال_سرمایه‌داری در ایران دامن زدند. 7⃣ یک تقارن تاریخی شگفت‌انگیز در حال وقوع بود و کم کم نطفه‌ی ماجرایی پیچیده بسته می‌شد که یک سویش به پاتو‌ق‌های مترجمان و روشنفکران #سکولار ایرانی می‌رسید و سوی دیگر آن به کاخ سفید؛ کاخی که رونالد ریگان همداستان با جان.اف. کندی آن را «کافه‌ای برای روشنفکران» دانست. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان. 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 هانا آرنت : از انقلاب تا اصلاحات در ایران (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیستم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (1) 1⃣ گرچه پیش از انقلاب تنها یک کتاب توسط #عزت‌الله_فولادوند برای #انتشارات_خوارزمی ترجمه شد، اما دی 1359 و خرداد 1361 از او نسخه فارسی دو کتاب خشونت و انقلاب از #هانا_آرنت یهودی به چاپ رسید. 2⃣ کلید ترجمه و انتشار پیاپی کتاب‌های آرنت از نخستین سال پس از #انقلاب در دست تحلیلگران وزارت امور خارجه #آمریکا بود، چون از نگاه آنان رواج فلسفه‌ی سیاسی #هانا_آرنت در ایران می‌توانست تصویر یک رژیم #دیکتاتوری را از «ماهیت جمهوری اسلامی» نزد مردم بسازد و به نسل جدید ایرانیان، راه مبارزه با #اقتدار_دینی و مهار آن را که به ادعای آنان همانند «استبداد کمونیستی» است، بیاموزد! 3⃣ #هانا_آرنت آلمانی‌تبار (1975 – 1906)، چهره برجسته‌ی #جاسوسی_آکادمیک در قرن بیستم و یکی از سخنگویان محافظه‌کاران آمریکایی در دوران جنگ سرد، نسب از #اشراف_یهود و خانواده‌های #سکولار می‌برد. 4⃣ زنی که هم در قامت یک تئوریسین سیاسی ظاهر گشت و هم در کسوت یکی از رهبران سازمان بین‌المللی #زنان_صهیونیست. 5⃣ از سال 1935 رهبری چندین عملیات امنیتی این سازمان را برای اشغال تدریجی خاک #فلسطین برعهده داشت و در مقام «فرمانده عملیات» #یهودیان را تا استقرار در سرزمین‌های اشغالی همراهی می‌کرد، چون تاسیس رژیم صهیونیستی را #ضرورتی_سیاسی می‌دانست! 6⃣ به نوشته‌ی دیوید واتسن «آرنت در محافل صهیونیستی به دلیل فعالیتش در پاریس برای مهاجرت #جوانان_یهودی به فلسطین شهرتی به هم زده بود.» از سال 1941 به برجسته‌ترین حامی تاسیس #ارتش_یهودی برای تداوم حیات صهیونیست‌ها تبدیل شد تا نقش مؤثری در جنگ علیه فلسطینی‌ها ایفا کند! 7⃣ وی در سال 1948 به سمت مدیر اجرایی طرح #بازسازی_فرهنگی_یهود رسید. ابتدای دهه 1950 همکاری رسمی‌اش را با CIA آغاز کرد و به حلقه #روشنفکران این سازمان در مجله #پارتیزان_ریویو رفت. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص236و237 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 محمد سعید حنایی کاشانی را بيشتر بشناسيم 1⃣ #محمدسعید_حنایی_کاشانی، عضو #حلقه_کیان و مدرس فلسفه در دانشکده علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، یکی از نویسندگان #دین‌ستیز، مترجمان #سکولار و مبلغان #فیلسوفان_صهیونیست است که با مرکز بازشناسی ایران و اسلام نیز برای ترجمه آثار #هانا_آرنت همکاری دارد. 2⃣ او 18 تیر 1338 در شهر مشهد و در خانواده‌ای با گرایش سیاسی به جبهه ملی متولد شد. سال 1364 از دانشگاه شهید بهشتی مشهد لیسانس فلسفه گرفت و سپس در دانشگاه تهران تحصیلاتش را در رشته فلسفه ادامه داد. از سال 1365 با مرکز نشر دانشگاهی به عنوان «دستیار ویراستار» همکاری خود را آغاز کرد و از سال 1370 تا سال 1382 به عنوان «ویراستار» در آن مرکز حضور داشت. از سال 1370 مربی آموزشی در رشته‌ی فلسفه‌ی دانشگاه شهید بهشتی شد و همچنان به تدریس در این دانشگاه ادامه می‌دهد. 3⃣ از سال 1367 به ترجمه مقالات دایرةالمعارف ایرانیکا (زیرنظر احسان یارشاطر، عضو فرقه ضاله بهائیت و از کارگزاران بنیاد اشرف پهلوی در واشنگتن. دی. سی) پرداخت و نزدیک به 50 ترجمه‌اش از ایرانیکا در دانشنامه جهان اسلام با نام «سعید کاشانی» منتشر شد. 4⃣ در همین هنگام همکاری‌اش را در حوزه «نقد سینما» و ترجمه مقالات سینمایی با فصلنامه فارابی (متعلق به بنیاد سینمایی فارابی) آغاز کرد و سپس در سراسر دهه 1370 با وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در زمینه ترجمه پژوهش‌های فرهنگی برای فصلنامه هنر و مجله ارغنون همکاری داشت. 5⃣ حنایی کاشانی با حاکمیت #اصلاح‌طلبان به عنوان یکی از فعالان این اردوگاه ظاهر گشت. از سال 1377 برای #ماهنامه_کیان مقالاتی با عنوان «دین، مدارا و خشونت» (ش 45)، «عاشورا و موقعیت تراژیک» (ش 46)، «مدینه‌ی احرار: درباره‌‌ی لیبرالیسم، استبداد شرقی، اسلام» (ش 48) و… نوشت و از تابستان 1377 همکاری‌اش را با #اکبر_گنجی در هفته‌نامه راه نو آغاز کرد. 👇👇👇👇👇

💠💠 ایرانیان به مثابه «آلت شَر» (3) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وچهارم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (5) 1⃣ اکنون برای #براندازی یک نظام ایدئولوژیک و نابودی الگوهای اعتقادی‌اش، چه راهی پیش پای شهروندان خطاکاری است که به رژیم برآمده از «انقلاب اخلاقی» مشروعیت دادند؟! در واقع، آنان چگونه باید «جنایت علیه روشنفکران سکولار» و «اشتباه تاریخی» خود را جبران کنند؟! 2⃣ #عزت‌الله_فولادوند برای گریز از این وضعیت، کتابی از #هانا_آرنت یهودی را تبلیغ می‌کرد که #CIA شش ماه قبل‌تر و همزمان با سالگرد سلسله #کودتاهای_مخملی اروپای شرقی، نسخه فارسی آن را با مقدمه #لادن_برومند به عنوان دستورالعمل #مبارزه_مدنی در ایران انتشار داد؛ کتاب «مسئولیت شخصی در رژیم‌های دیکتاتوری»! 3⃣ در مقدمه كتاب می‌خوانيم: ✍ این کتاب به مناسبت روز جهانی ضدفاشیسم و سالروز سقوط دیوار برلین (فروپاشی اروپای شرقی) در اختیار خوانندگان قرار می‌گیرد. از بیستمین سالگرد انقلاب اسلامی (1377) تا به امروز (1385)، هر روز برگی به تاریخ ایران افزوده شده که عنوانش «اشتباه کردیم» بوده است. اما اگر گامی به پیش نگذاشته و از خود نپرسیم «چرا و چی شد که اشتباه کردیم؟» تکرار این اقرار به خودی خود راه‌گشا نخواهد بود. در رابطه با چنین پرسشی است که می‌توان از اندیشه‌های «هانا آرنت» یاری گرفت، که در پی پاسخ به پرسشی مشابه مطرح شده است. 4⃣ سخنرانی فولادوند با تحلیل کتاب آرنت به پایان رسید. او تأکید کرد که برای رهایی از قید یک رژیم #توتالیتر «از نظر اخلاقی باید خیر را از شر تشخیص دهیم» و سپس بپرسیم «چرا متهم (شهروند غیرروشنفکر و حامی رژیم) به خدمت این دستگاه درآمد؟» 5⃣ مفهوم «خیر و شر» در تفکر #سکولار همان مفهومی است که #ساموئل_هانتینگتون با ارائه‌ی رساله‌ی راهبردی «علم سیاست و اصلاحات سیاسی» آن را شرح و بسط داد؛ عمل خیر یعنی «#اصلاحات ترقی‌خواهانه‌ی آمریکایی به عنوان هدف بنیادین علم سیاستِ دموکراتیک برای فروپاشی حکومت‌های توتالیتر و شرور» که #اصلاح‌طلبان آن را به عنوان یگانه الگوی «گذار به دموکراسی» برگزیدند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص261 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

💠💠 خشایار دیهیمی را بیشتر بشناسیم (1) 1⃣ #خشایار_دیهیمی سال 1334 در تبریز به دنیا آمد. در دانشگاه، شیمی و سپس زبان انگلیسی خواند. ابتدای انقلاب به اتهام سیاسی روانه زندان شد. 2⃣ سال 1358 با #هفته‌نامه_جنبش متعلق به علی‌اصغر حاج سید جوادی همکاری کرد. این هفته‌نامه با مشارکت #اسلام_کاظمیه (عامل سازمان CIA و رابط علی امینی) منتشر می‌گشت. دیهیمی به گفته خودش مانند یک #لیبرال_رادیکال در آن مقاله می‌نوشت تا از خط مشی #نهضت_آزادی ایران دفاع کند. 3⃣ شاید دیهیمی در میان مردم شخصیت سرشناسی نباشد، اما با ترجمه 100 اثر در حوزه #علوم_انسانی_سکولار، فلسفه و ادبیات غرب یک مترجم #سکولار پُرکار بود. 4⃣ از سویی عضو گروهک نهضت آزادی ایران به شمار می‌رفت و از طرفی مشاور عالی‌رتبه‌ی #حزب_مشارکت ایران. 5⃣ حتی در حساس‌ترین لحظات، #مصطفی_تاج‌زاده تدوین بخشی از راهکارهای انتخاباتی #اصلاح‌طلبان را به دیهیمی سپرد. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص281

🎯 موج‌بازگشت: زمانی برای مستی جاسوسان(3) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وششم) 🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (2) 1⃣ در همین هنگام استراتژی مثلث سرویس‌های جاسوسی #CIA و #MI6 و #موساد نیز دستخوش تحولاتی بنیادین گشت. 2⃣ روز 4 آبان 1368 #علی_امینی، نخست‌وزیر عصر پهلوی دوم که از رابطان برجسته‌ی آژانس اطلاعات مرکزی آمریکا به‌شمار می‌رفت، عصاره‌ی عملیاتی تئوری معروف «خط بازگشت، نفوذ و استحاله» را در هفته‌نامه کیهان (چاپ لندن) ارائه داد. 3⃣ به باور امینی #مبارزه_آرام علیه جمهوری اسلامی بدون «تأسیس پایگاهی عمده در داخل کشور» غیرممکن است، چون: «تحول را باید در داخل مرزهای ایران به وجود آورد» و برای پیدایش این دگرگونی چاره‌ای جز #بازگشت_ایرانیان_به_وطن نیست!! 4⃣ #منوچهر_گنجی از کلیدی‌ترین طراحان #براندازی_نرم و وزیر آموزش و پرورش کابینه‌ی امیرعباس هویدا که با #ویلیام_کیسی، رئیس سازمان جاسوسی سیا پیوندی نزدیک داشت در رساله‌ی «راهنمای پیکار» خود، چشم‌انداز جالبی از سرنوشت #دولت_سازندگی ترسیم می‌کند و از ضرورت #نفوذ طبقه متوسط #سکولار به ارکان حاکمیت می‌گوید. 5⃣ به زعم گنجی: «رژیم (برای بازسازی پس از جنگ) خود را نیازمند درس‌خوانده‌ها و کارشناسان می‌بیند» پس این فرصتی است تا مبارزه با اکثریت آن یعنی «مکتبی‌ها و حزب‌اللهی‌هایی که به ادامه‌ی راه [امام] خمینی اصرار دارند» را پیش بُرد: ✍ «ایرانیان مقیم خارج از کشور» وظیفه دارند تا آنجا كه می‌توانند به ایران بازگردند و در همه‌جا کفه‌ی «عناصر مخالف» با «حکومت اسلامی» را سنگین‌تر سازند. نفسِ حضور «عناصر ملی» و درس‌خوانده در «دستگاه‌های جمهوری اسلامی» به مبارزه برای تغییر شکل و «سرنگونی» آن کمک می‌کند. 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص293-300 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 goo.gl/Q5sWZs 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

🎯 هاشمی و خاتمی : دو روی یک سکه؟ (5) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 30) 🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (6) 1⃣ از یک واقعیت نباید چشم پوشید. اصلاحات اقتصادی #هاشمی_رفسنجانی منجر به ظهور یک «الگوی لیبرالی» شد، چون از برنامه‌های اصلاحی پیشنهادی #صندوق_بین‌المللی_پول پیروی می‌کرد! شاید آن بسته، جعبه دربسته‌ای بود که رئیس‌جمهور از تبعاتش آگاه نبود، اما در صورت صحتِ این فرض باید در برابر منتقدان متخصص عقب‌نشینی می‌کرد و البته این کار را نکرد. 2⃣ هاشمی رفسنجانی در اجرای سیاست‌های اصلاحات و توسعه‌ی اقتصادی خود سخت مصرّانه دست به اقدام می‌زد و همین اصرار، ستایش پژوهشگران #سکولار خارجی را برانگیخت، زیرا آنها خوب می‌دانستند که نتایج این «مدرنیزاسیون اجتماعی» و «لیبرالیزاسیون اقتصادی» در ایران پس از جنگ تحمیلی چه وقایعی را به بار خواهد آورد! 3⃣ اینان از اختلاف استراتژیک دولت با خط‌مشی کلان رهبری نظام در این عرصه خرسند می‌گشتند؛ مانند #یرواند_آبراهامیان که می‌نویسد: هاشمی رفسنجانی در پایان دهه 1360 یادآور شد «زمان آن رسیده تا انقلاب در مسیر طبیعی خود قرار گیرد» و گرچه هاشمی «از کاربرد واژه‌ی #لیبرال خودداری می‌کرد، اما اقدامات عاجلی را برای آزادسازی اقتصاد اتخاذ کردند. افزون بر این آیت‌الله خامنه‌ای نیز اغلب #لیبرالیسم را در مقام بخشی اجتناب‌ناپذیر از #تهاجم_فرهنگی غرب مورد نکوهش قرار می‌داد.» 4⃣ این‌چنین در چشم ناظران CIA یک #تقابل در حال شکل‌گیری بود و به نظر آبراهامیان: «پیوندهای رهبری و رئیس‌جمهور از هنگامی که دومی، پس از یک برنامه‌ی دیدار از پکن، الگوی چینیِ توسعه اقتصادی را مدنظر قرار داد، با یکدیگر فاصله گرفت.» 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 yon.ir/khashemi 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

🎯 دولت سازندگی و طبقه متوسط جدید (4) ✡️ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت 31) 🌐 سیاستمداران عملگرا و دولت سرمایه‌داری (7) 1️⃣ #هاشمی_رفسنجانی بنا به سرشت #عمل‌گرایی خود برای پیشبرد سیاست‌هایش دست به ائتلاف‌های سیاسی جدیدی می‌زد و کوشید تا بخشی از منتقدانش را یا با خود همراه کند یا در حاشیه نگه دارد. 2️⃣ اولین رگه‌های پیوند نیروهایی که خیلی زود به نام‌های #حلقه_کیان و #حزب_کارگزاران_سازندگی شناخته شدند را می‌توان در زمان آغاز انتشار روزنامه همشهری دید؛ وقتی غلامحسین کرباسچی در سال 1371 انتشار روزنامه شهرداری تهران را به ماشاالله شمس‌الواعظین سپرد. 3️⃣ شهردار تهران، #بهروز_غریب‌پور را نیز به سمت رئیس #فرهنگسرای_بهمن منصوب کرد و بدین‌ترتیب پس از پیوند با روشنفکران دینیِ حامی عبدالکریم سروش، این‌بار هنرمندان لائیک را به صحنه‌ی مدیریت فرهنگی پایتخت برگرداند. اغلب چهره‌های فرهنگی و مطبوعاتی مورد حمایت «کارگزاران سازندگی» (مانند غریب‌پور) در دهه‌ی 1380 به‌نحوی علنی بخش‌هایی از پروژه #کودتای_مخملی را پیش بردند. 4️⃣ سپس قرعه به نام منتقدان شدیدِ سابق هاشمی رفسنجانی افتاد که در پایان دهه‌ی 1360 در قامت یکی از مخالفان سرسخت سیاست‌های تعدیل اقتصادی دولت ظاهر شدند و روزگاری در نقد رئیس جدید دولت در #روزنامه_سلام به عنوان ارگان #مجمع_روحانیون مبارز می‌نوشتند: ما نمی‌توانیم «گرسنگان» خود را با تکه نانی که «غرب» به ما قرض می‌دهد، «راضی» کنیم. 5️⃣ چندی نگذشت همین منتقدان که سر از «مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری» یا برخی از بخش‌های #وزارت_اطلاعات درآوردند، دیگر به هزینه‌های زیان‌بار «توسعه اقتصادی لیبرالیستی» اعتراضی نمی‌کردند، بلکه برای دوره‌ی زمانیِ پس از آن هم پشبرد فاز جدیدی از #دموکراتیزاسیون را در سر داشتند!! 6️⃣ هفته‌نامه بیان و روزنامه سلام نیز مواضع «ضد سرمایه‌داری» و «ضد آمریکایی» خود را فراموش کردند و به تریبونی برای ترویج اندیشه‌های #سکولار تغییر مسیر دادند. این تغییر موضع که جناح موسوم به #روشنفکران_دینی مانند عبدالکریم سروش نیز آن را می‌پسندیدند، از قضاء توسط برخی از اعضاء بلندپایه‌ی حلقه‌های سیاسی سکولار و بالاخص حلقه‌ی ماهنامه کیان و فصلنامه نگاه نو مدیریت می‌شد. 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️

♨️ آقای فاضل، انتظار از شما همین است ✅ حمایت و دفاع جانانه حجت الاسلام و المسلمین جواد #فاضل_لنکرانی از رهبر انقلاب و نظام جمهوری اسلامی در راستای تقویت حوزه انقلابی و گفتمان امامین انقلاب بوده است. ✅ ایشان در جواب یاوه گوئی‌های #امجد که گفته بود«از فتنه ۸۸ هر چه قتل صورت گرفته مسئولش رهبری انقلاب است!» بیان می‌کند: «...اگر رهبری با درایت خودش #فتنه_88 را تدبیر نکرده بود امروز این مملکت تجزیه شده و خون صدها هزار بی‌گناه ریخته شده بود. این چه حرفی است که شما می‌زنید؟...». ✅ آقای فاضل در ادامه سخنان خود می‌گوید: «واقعاً به جای اینکه قدردان این رهبری معظم باشیم، کسی که در این شرایط، آمریکا و اسرائیل و سازمان‌های امنیتی را بیچاره کرده و همه‌شان مانده‌اند که چه کنند؟ هر روز یک راه را طی می‌کنند برای اینکه این نظام را از بین ببرند». ✅ وی در ادامه با توصیف رهبر انقلاب به دلسوزترین افراد برای حفظ اسلام بیان می‌دارد: «تردیدی نیست که امروز رهبری، دلسوزترین افراد برای حفظ اسلام، حفظ مکتب شیعه و ایران است، و شیعیان دنیا را و نه فقط خصوص ایران، یک چنین شخصیت مدبّری در مسیر تکامل اداره می‌کند». ✅ ضمن تقدیر از بیانات ارزشمند حجت الاسلام فاضل لنکرانی، با توجه به اقدامات همه جانبه جبهه #روحانیون_غیر_انقلابی و #سکولار در راستای سیاست #آنتی_تز_انقلاب، حوزه انقلابی از ایشان انتظار دارد که همیشه در این گونه حوادث پیش قدم بوده و در دفاع از رهبری و انقلاب سنگ تمام بگذارند. ✍#عارف_صادقی #حوزه_انقلابی #حوزه_سکولار #آنتی_سکولار

🔰و دامی که شما برای منفعل کردنمان پهن کردید... 🔻رسانه‌های #صورتی و #سکولار به‌ظاهر انقلابی، چند وقتیست که شدند مبلّغ #اسلام_حداقلی. اسلامی که یک روحانی فقط بلد است در آن عمامه‌اش را ببندد و راه جاده را پیش گیرد تا به ساحل برسد و وقتی به ساحل رسید، قدم بزند!!! چه اقدام بزرگی! عجب جهاد تبیینی! عجب امر به معروفی! عجب نهی از منکری! 🔻و این مقدمه‌ایست بر #نرمالیزاسیون جامعه‌ی اسلامی. یا به قولی همان اندلسی کردن کشور. دینی که #انجمن_حجتیه به شما می‌شناساند همین دین است. دینی که همه به خودشان می‌گویند به من چه! و به بقیه می‌گویند به تو چه! انسان‌هایی که به همدیگر، هیچ کاری ندارند و به عقاید همدیگر احترام می‌گذارند (که نمی‌گذارند). در دین #انجمنی‌ها، حتی روحانیون هم دنبال هدایت مردم نیستند... 🔻از زاویه‌ی دیگر که بنگری، #اسلام_رحمانی یکی دیگر از محوریت های عملیات رسانه‌ای آنهاست. اندیشه ای که حاصل فهم غلط یا خیانت جماعتی است که هیچ میانه‌ای با اسلام ناب ندارند. آن ها با نگاه روشنفکرمآبانه، به دنبال برداشت شخصی و سطحی از دین هستند و ریشه در معارف حقّه‌ی تشیع ندارند.