eitaa logo
استاد علوی تهرانی
4.1هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
257 ویدیو
61 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 مقام ام المؤمنین خدیجه کبری (س) | بخش اول 💠 رسول اکرم (ص) در حدیثی فرمودند: برپا نشد و ریشه نگرفت مگر به خاطر فداکاری و امیرالمؤمنین و خدیجه کبری. 🖌 یکی از خصوصیات جامعه‌ای که حضرت خدیجه در آن به دنیا آمد، در سوره نحل آیه ۵۸ و ۵۹ آمده است: وقتی به مردی می‌گفتند فرزندت است، در حالیکه بسیار غضبناک بود صورتش از شدت ناراحتی سیاه می‌شد. به خاطر خبر بدی که شنیده بود از قوم خود فرار می‌کرد. متحیر می‌ماند که این دختر را با خفت و خواری نگه دارد یا به آن رایج، دختر را زنده به گور کند. 👈 در چنین جامعه‌ای، حضرت خدیجه، نه تنها آن دو تصمیم را نگرفتند؛ بلکه در این بانو، به وجود او افتخار کردند. یعنی بیگانه از ناپسندی و ناروایی‌ها. 💠 رسول اکرم (ص) به حضرت زهرا (س) فرمودند: علی و مادرت خدیجه اولین کسانی بودند که به یگانگی خداوند و رسالت من آوردند. 💠 زمانیکه حضرت خدیجه (س) ایمان آورد، پیامبر اکرم فرمودند: يَا خَدِيجَةُ هَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاكِ وَ مَوْلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامُهُمْ بَعْدِی ای خدیجه! این علی آقای تو و آقای اهل ایمان و آنان بعد از من است. 👈 حضرت خدیجه (س) بلافاصله تصدیق کرده و دادند و نمودند. این در حالی بود که ۱۳ ساله بودند. ⭕️ شمار مردمی که با این در صدر ایمان آوردند به ۱۰ نفر نرسیده بود. 💠 زمانیکه آیه ۳۲ سوره احزاب نازل شد، طی آن همسران پیامبر به (مادر مؤمنین) ملقب شدند. پیامبر (ص) به حضرت خدیجه (س) فرمودند: ای خدیجه! تو بهترین مادران و برترین آن‌ها هستی. سیده جهانیان هستی. ________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: مقام خدیجه کبری (س) | بخش اول شب جمعه دوم ماه رمضان ۹۸ (ع) @Fares_ir
🔴 اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش اول ✅ و کشور گشایی‌ها در و بعد از پیامبر اکرم اتفاق افتاد. یکی از مسائل مطرح این بوده که آیا (ع) این فتوحات را تایید کرده اند؟ و آیا امام حسن و امام حسین علیهما السلام نیز در این نبردها شرکت کرده اند؟ 📌 سرزمین اسلام در دو دهه بعد از رسول اکرم (ص) چندین برابر زمان پیامبر، گسترش پیدا کرد ولی با جامعه دوران حضرت فاصله عمیقی داشت. رسول اکرم برای آشنایی مردم با ، افرادی را بعنوان و می‌فرستادند تا و و را به آنان بدهند. 👈 با این اوصاف، خداوند در سوره حجرات آیه ۱۴ می‌فرماید: اعراب می‌گویند ما آوردیم؛ (ای پیامبر، به آنها) بگو: ایمان نیاورده‌اید بلکه بگویید آوردیم، زیرا هنوز ایمان به دلهایتان راه نیافته است. 💠 اما در پی فتوحات صدر اسلام و حتی زمان بنی امیه، از طرف اهتمامی برای بیان آموزه های دین اسلام، و و مردم بر اساس آن وجود نداشت، تا وجدان مردم را از معارف ارزشمند اسلامی آگاه کند. خلفاء به اکتفا می‌کردند و تنها از تازه مسلمانان به گفتن و انجام سطحی برخی دینی بدون آنکه از عمق باشد، اکتفا می‌کردند. به همین دلیل برخی از سرزمینها که می‌شدند، دوباره به و نافرمانی باز می‌گشتند، لذا دوباره به آن حمله می‌کردند تا فتح کنند. ✅ و شخصی به امام سجاد (ع) گفت: به روی آورده و دست از شسته‌ای، زیرا حج را آسان تر یافته‌ای؟! در حالی‌که خداوند (در سوره توبه آیه ۱۱۱) می‌فرماید: "خداوند از مؤمنان و آنها را به بهای خرید؛ آنان در راه خدا می‌جنگند، پس می‌کشند و کشته می‌شوند" امام فرمودند: آیه بعدش را هم بخوان؛ و او خواند: "(آن مؤمنان، همان) کنندگان، کنندگان، سپاسگزاران، داران، کنندگان، کنندگان، فرمان دهندگان به معروف و بازدارندگان از منکر و پاسداران حدود و مقرّرات خدایند؛ و را (به و خدا) مژده بده" حضرت فرمودند: هرگاه این افراد پیدا شدند ما چیزی را بر جهاد ترجیح نخواهیم داد. 🔹حضرت امام رضا (ع) نیز در نامه خود به مأمون نوشتند: جهاد در رکاب ، است. 💢 این را بعنوان نمونه آوردیم تا در این بخش، دیدگاه برای حضور در جهاد ابتدایی را بیان کنیم. ____ حجةالاسلام والمسلمین اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش ۱ @Fares_ir
🔴 در عصر حکومت علی (ع) / بخش دوم ✅ تعیین نمایندگان حکمیت 🔅 اهل شام، عمرو بن عاص را به عنوان در حکمیت کردند. برای نمایندگی اهل عراق بین سپاهیان امام (ع) شد. حضرت، ابن عباس و مالک اشتر را پیشنهاد کردند. اشعث و یارانش قبول نکردند، به این بهانه که مالک به جنگ دارد و ابن عباس نیز نباید باشد؛ پس طرف دیگر باید یمنی باشد. آنان خواهان این بودند که خود، حکم را انتخاب کنند و شخص مورد نظر آن‌ها ابوموسی اشعری (همشهری اشعث و مخالف حضرت) بود. 💠 امام خطاب به آنان فرمودند: "شما در آغاز این کار، از من سرپیچی کردید؛ اکنون دیگر گوش دهید. رأی من آن نیست که ابوموسی را برگزینم." آنان گفتند: ما تنها به ابوموسی اشعری راضی می‌شویم. امام (ع) فرمودند: "وای بر شما! او قابل اعتمادی نیست؛ را از من دور می‌کرد و کارها علیه من انجام داده است." 👈 اما با اصرار آن‌ها، ابوموسی به انتخاب شد؛ در حالی‌که از مخالفان امام بود و همین انتخاب، پیروزی طرف مقابل را هموارتر کرد. امام در بیان این حادثه چنین فرمودند: "من دیروز و شما بودم؛ ولی امروز فرمانم می‌دهند، دیروز بازدارنده بودم که امروز مرا باز می‌دارند." 🔸 پس از تعیین شدن ؛ معاویه، عمرو بن عاص و برخی دیگر را برای مذاکرات و تعیین شرایط حکمیت نزد امام (ع) فرستاد. این افراد با حضرت و یاران ایشان درباره مفاد صلح‎نامه نمودند. به روایت یعقوبی، وقتی بر سر لقب «» برای امام (ع) هنگام نوشتن میان نمایندگان دو سپاه افتاد، اشعث از کسانی بود که خواستار حذف این در آن نامه شد و مالک اشتر سخت به او اعتراض کرد. ولی مردم بعدها معاویه را به این لقب صدا زدند. 🗓 تاریخ حکمیت نیز ‏ پایان تعیین شد. ✅ اقدامات و نصایح امام علی (ع) و یارانش امام علی (ع) برای حکمیت، ۴۰۰ نفر را به فرماندهی شریح بن هانی همراه ابوموسی اشعری اعزام کرده و عبدالله بن عباس را به عنوان آنان همراه کردند. و ابوموسی را نیز از ماهیت معاویه آگاه کرده و نصایح فراوانی به او نمودند. شریح از کسانی بود که نسبت به ابوموسی به او هشدار داد و گفت: اگر نتیجه مذاکره شما علی (ع) باشد، شامیان در امانند؛ ولی اگر نتیجه تسلط معاویه بر عراق باشد مردم عراق از او در امان نخواهند بود. تو مقابل بدترین حریف قرار داری. عراق را خوار و تباه نکن. مبادا حق را به شام دهی و طرف آنها را بگیری. مبادا عمرو تو را بفریبد. ✅ اعلام علنی مذاکرات حکمیت ابوموسی اشعری نتیجه حکمیت را به اینجا رسانید که هر دو فرمانروا یعنی امام (ع) و معاویه از برکنار شوند و هیچ‌کدام فرمانروا نباشند. عمرو عاص نیز به ظاهر این را پذیرفت اما ابوموسی را فریفت و او را برای اعلام نتیجه بر خودش مقدم کرد. ابن عباس تلاش زیادی کرد تا ابتدا عمرو عاص نتیجه را اعلام کند؛ اما ابوموسی به هشدارهای ابن عباس توجهی نکرد و بر بالای منبر رفت و گفت:‌ ای مردم! من به نمایندگی از مردم حجاز و عراق چنان‌که انگشترم را از دست خود خارج می‌کنم، علی را از خلافت برکنار می‌نمایم. سپس عمرو عاص به بالای منبر رفته، اعلام کرد: آنچه ابوموسی گفت شنیدید. او، تنها حق برکناری علی را داشت و من هم او را تأیید می‌کنم؛ اما من چنان‌که انگشترم را به دست می‌کنم خلافت را به معاویه واگذار می‌نمایم؛ زیرا او علاوه بر اینکه این مقام را دارد، خون‌خواه عثمان نیز است. ✅ نتایج حکمیت 🔸 حکمیت به پایان رسید؛ شامیان بر خود با معاویه باقی ماندند. در مقابل، امام (ع) حکم حکمیت را خلاف دانسته و آن را نپذیرفتند و فرمودند: "همانا رأی شما بر این قرار گرفت که دو نفر را برای داوری انتخاب کنند، ما هم از آن‌ها پیمان گرفتیم که از قرآن تجاوز نکنند، اما افسوس که آن‌ها خویش را از دست دادند، حق را ترک کردند؛ در حالی‌که آن را به خوبی می‌دیدند، چون ستمگری با آن‌ها سازگار بود، با همراه شدند، ما پیش از داوری ظالمانه‌شان با آن‌ها شرط کردیم که به داوری کنند و براساس حکم نمایند؛ اما به آن پایبند نماندند." 🔆 در نتیجه معاویه از شکست در رها شد؛ و با فریب‌های دیگر و شهادت امام (ع)، حکومتی قدرتمند تشکیل داد. در مقابل، سپاه کوفه از پیروزی در صفین به فتنه بزرگ رسید؛ فتنه‌ای که جنگی دیگر برای حضرت رقم زد و سپاه بزرگ کوفه را به نابودی کشاند. قضیه حکمیت برای کوفی، نه تنها نشد، بلکه سرآغاز فتنه‌های بعدی گشت. ______ حجةالاسلام والمسلمین در عصر حکومت علی (ع) / بخش دوم (ع) @Fares_ir
🔴 ؛ فضیلت در است ✅ نجران، منطقه شمالی یمن بود و مکه، بین راه مدینه و نجران قرار داشت. نجران پایگاه مهمی برای بود و مردمان آن مسیحی بودند. علماء مسیحیت در کتب گذشته خوانده بودند که بعد از عیسی بن مریم، حضرت محمد ص خواهد شد و دستور همه پیامبران آنست که به او بیاورند، اما این را از مردم پنهان می‌کردند. پس از فتح مکه در سال ۸ هجری، اهالی نجران خود را در معرض حمله مسلمانان دیدند و قلعه‌های خود را محکم ساختند. 🔹اواخر سال ۹ هجری، دستور الهی برای دعوت مردم نجران به نازل شد. پیامبر، دستور دادند تا نامه‌ای خطاب به آنان تنظیم شود و ۳ راه پیش روی آنان گذاشته شد: ۱. مسلمان شدن؛ ۲. پرداخت جزیه (مالیات اقلیت‌های مذهبی در مقابل حمایت اسلام از آنان)؛ ۳. آماده شدن برای جنگ؛ ✳️ بزرگان نجران پس از مشورت، ۳ پیشنهاد مطرح کردند: ۱. فرستادن افرادی به مدینه برای بررسی بیشتر اوضاع؛ ۲. حرکت به طرف مدینه برای جنگ با پیامبر؛ ۳. تحقیق درباره تطابق خصوصیات آخرین پیامبر ذکر شده در کتب آسمانی با حضرت محمد مصطفی ص؛ ♻️ پس از انتخاب پیشنهاد سوم، ۸۸ نفر از بزرگان نجران که ٤٠ نفر آنان از علماء مسیحیت بودند انتخاب شدند. آنان با لباسهای فاخر، خود را زینت کردند و صلیب آویختند و انگشترهای طلا به دست کردند و با چهره‌هایی که برای مردم مدینه سابقه نداشت، وارد شهر شدند. پیامبر آنان را بخاطر و تفاخر آنان، به حضور نپذیرفتند. تا اینکه لباسهای ساده پوشیدند. ✅ قبل از هر سخنی، پیامبر پیشنهاد دادند که ۳ روز در مدینه تحقیق کنند و اوصاف پیامبر را زیر نظر بگیرند و سپس برای گفتگو درباره آماده شوند. روز چهارم برای اعلام نتیجه تحقیق و با حضرت آمدند. تمام اوصاف مذکور در کتب آسمانی را با خصوصیات حضرت مطابق دیدند و گفتند کوچکترین شکی وجود ندارد. ⚡️فقط یک اشکال مهم وجود داشت ... مشکل اهالی نجران این بود که ، الوهیت حضرت عیسی و مخلوق بودن و ایشان را نفی کرده است. آنها گفتند: حاضریم درباره اثبات حقانیت ادعای خود با تو مباهله کنیم، یعنی از خدا بخواهیم که هرکدام از ما را انکار می‌کند مورد عقوبت و الهی قرار بگیرد. 📣 دستور خداوند مبنی بر پذیرش مباهله نازل شد و پیامبر فورا اعلام آمادگی کردند. "هرگاه بعد از علمی که (درباره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانی با تو به ستیز برخیزند، به آنها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما نفوس را خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم" [آل‌عمران/٦۱] ✅ نجرانیان از این پاسخ فوری ترسیدند و مهلت خواستند تا مشورت کنند. قرار شد در مباهله حاضر شوند. اگر پیامبر با اصحاب و لشکر خود آمد، می‌خواهد عظمت ظاهری خود را به رخ ما بکشد لذا او باطل است، اما اگر با خود آمد باید از او ترسید و از مباهله پرهیز کرد زیرا به حقانیت خود اطمینان دارد. 💠 صبح فردایش، پیامبر اکرم همراه با امیرالمؤمنین، حضرت زهرا، امام حسن و امام حسین علیهم السلام آمدند و در جایگاه مباهله قرار گرفتند. وقتی مسیحیان نجران، همراهان پیامبر را شناختند کردند که اگر مباهله کنند عذاب الهی نازل خواهد شد. آنها تصمیم گرفتند مباهله نکنند. گفتند: اگر خیر دنیا و آخرت را می‌خواهیم، مسلمان شویم و اگر زندگی را می‌خواهیم، کنیم اما مباهله نکنیم. 💢 براساس متن آیه و آنچه که در مباهله روی داد؛ پیامبر، است. چنین کسی شایسته است که و و باشد. ____________ 📝 حجةالاسلام والمسلمین انتشار بمناسبت روز ۲٤ ذی‌الحجة - روز مباهله @Fares_ir