به دست خود درختی می نشانم به پایش جوی آبی می كشانم كمی تخم چمن بر روی خاكش برای یادگاری می فشانم درختم كم كم آرد برگ و باری بسازد بر سر خود شاخساری چمن روید درآنجا سبز و خرم شود زیر درختم سبزه زاری به تابستان كه گرما رو نماید درختم چتر خود را می گشاید خنك میسازد آنجا را ز سایه دل هر رهگذر را می رباید به پایش خسته ای بی حال و بی تاب میان روز گرمی می رود خواب شود بیدار و گوید ای كه اینجا درختی كاشتی،روح تو شاداب " عباس یمینی شریف " 🌱گرامی باد ۱۵ اسفند روز درختکاری و آبادی طبیعت 🍎🍃

زبان محاوره در شعر: یکی از منابع کلی گزینش شاعر، زبان محاوره و عامیانه است. منبعی با ذخیره‌ای سرشار که همواره دگماتیسم واژگان شعری، استفاده از آن را ممنوع ساخته است ولی بهره‌گیری از آن در طبیعت کار شاعر است و وسوسۀ استفاده از میوۀ این درخت ممنوع در بسیاری از ادوار شعری، ذهن شاعران را رها نکرده است. شاید بتوان گفت رباعی و غزل مناسب‌ترین محل برای حضور زبان و تعابیر محاوره‌ای و عامیانه است. بیش از هزار سال پیش رودکی در این رباعی خود تاثیر و حضور زبان محاوره را نشان می دهد: آن خر پدرت به‌ دشت خاشاک زدی مامات دف و دو رویه چالاک زدی آن بر سر گورها تبارک خواندی وین بر درِ خان‌ها (=خانه‌ها) تبوراک زدی فرّخی نیز از زبان محاوره بهره‌گیری کرده است به ویژه که زمینۀ روایی و مضامین مجاوبه و گفت و شنود مایه‌های اصلی تغزّلات و مدایح را تشکیل می‌دهد. خسرو و شیرین نظامی گنجه‌ای نیز آکنده از کلمات و تعبیرات محاوره‌ای است. از این قبیل است واژه‌هایی نظیر «پیش کردن» در معنی بستن: غم خسرو رقیب خویش کرده درِ دل بر دو عالم پیش کرده نیز استعمال «آنکاره» در معنی لطف و مغازله: برون شد حاجبِ شَه بارشان داد شهِ آنکاره، دل در کارشان داد از همین مقوله است واژه «شیرینی» در معنی رشوه که نظامی آن را در جناس با کلمه «شیرین» قرار داده است: به زر نز دلستان کز دین برآید بدین شیرینی از شیرین برآید حافظ شیرازی با همۀ پالایش‌ها و ویرایش‌هایی که در واژگان و ترکیبات خود صورت می‌داده است؛ پشتوانه‌ای از زبان محاوره را در شعر خود داخل کرده است. فی‌المثل: «که مپرس، بهتر از این، یعنی چه، غم مخور، چه شد» را ردیف غزل قرار می‌دهد و یا تعابیری چون: «جان من و جان شما، قربان شما و...» در شعر معاصر فارسی بهره‌گیری از تجربه‌های زبان محاوره نمودی چشمگیر دارد و آغازگر آن را بدون شک باید نیمایوشیج دانست. این سنت پس از او نیز ادامه می‌یابد چنانکه یکی از آشکارترین‌هایش را در شعر سهراب سپهری می‌بینیم: «یاد من باشد فردا لبِ سلخ، طرحی از بزها بردارم» سِلخ (=سَلخ): مترادف استلخ که تلفظ محلی استخر به صورت کاملا پویا در گویش مردم نیاسر جاری است. یا استفاده از واژگانی مثل: چُلُو، چراغک، پنیرک، تیغال و... از این دست کاربرد زبان محاوره در آثار شاعرانی چون شاملو، یداللّه رؤیایی و... نیز یافت می‌شود. 📃مقاله: زبان شعر و واژگان شعری (با کمی دخل و تصرف) 🖊نگارنده: نصرالله امامی آرایه های ادبی

🎥 ماه بنی‌هاشم است دلبر و دلدار من! 🔹 به مناسبت سالروز درگذشت شاعر معاصر ایرانی، زنده یاد احمد عزیزی

ماه تو اگر روی به خورشید کند لبخند مرا دوباره تمدید کند ای کاش صلاحیت چشمان مرا شورای نگهبان تو تایید کند #حسین کیوانی #اللهم عجل لولیک الفرج

💡به مناسبت یادروز پاسداشت شاعر بلند آوازه ایران، حکیم نظامی؛ سلسله نشست های «بازخوانی پنج گنج گوهرین» به میزبانی کتابخانه‌های عمومی شیراز برگزار می شود 💠 به مناسبت روز بزرگداشت حکیم نظامی گنجوی شاعر بلندآوازه ایرانی، ویژه برنامه «باز خوانی پنج گنج گوهرین» در پنج نشست از 19 تا 23 اسفندماه با حضور اساتید زبان و ادبیات فارسی، شاعران و علاق مندان شیرازی به میزبانی کتابخانه عمومی رئیسی اردکانی شیراز برگزار می شود. 📌علاقه مندان می توانند این نشست را به صورت آنلاین از طریق پیوند های https://www.skyroom.online/ch/farspl/farspl و https://ketab.tv/ مشاهده نمایند. 🌐B2n.ir/d79351 🔊 @farspl

محمدعلی معلم دامغانی: زاده (۱۳۳۰ دامغان)، شاعر، ترانه‌سرا و رئیس سابق فرهنگستان هنر است. وی در سال ۱۳۸۰ در نخستین همایش چهره‌های ماندگار به عنوان چهره ماندگار در عرصه شعر و ادب فارسی برگزیده شد. او برگزیده نخستین دوره جشنواره بین‌المللی شعر فجر در بخش تصنیف و ترانه نیز بوده است. از آثار علی معلم می‌توان به کتاب «رجعت سرخ ستاره» و سری کتاب‌های «گزیده ادبیات معاصر» که توسط نشر نیستان منتشر شده‌است، اشاره کرد. این شاعر و ادیب، در دی ماه سال ۱۳۸۸، پس از برکناری میرحسین موسوی از ریاست فرهنگستان هنر، از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی، به عنوان رئیس فرهنگستان هنر انتخاب شد. #معرفی_شاعر #علی_معلم

_برخیز و بخند و زندگی کن با عشق.... صبح دگری دوباره از راه رسید.... #سلام_دوستان جان _صبحتون_ بخیر وشادی...... 🍃🍒❄️ .

زیور به خود مبند که زیبا ببینمت با دیگران مباش که تنها ببینمت در این بهار تازه که گلها شکفته اند لبخند عشق زن که شکوفا ببینمت یک جام نوش کردی و مشتاق دیدمت جامی دگر بنوش که شیدا ببینمت منشین گران و جامه سبک ساز و رقص کن رقصی چنان که آفت دلها ببینمت بگذشت در فراق تو شب های بی شمار هر شب دراین امید که فردا ببینمت ای ایستاده در پسِ این پرده ی غبار نزدیک تر بیا که هویدا ببینمت نازم بی نیازی ات ای شوخ سنگدل هرگز نشد اسیر تمنا ببینمت منت پذیر قهر و عتاب توام ولی می خواستم که بهتر از این ها ببینمت... #مفتون_امینی #شعر

شعر چیست؟ شمس قیس رازی می‌گوید: «بدان که شعر در اصل لغت دانش است و ادراک معانی به حدس صائب و اندیشه و استدلال راست و از روی اصطلاح سخنی است اندیشیده، مرتّب معنوی، موزون متکرّر متساوی، حروف آخرین به یکدیگر ماننده.»¹ این تعریف از این لحاظ در خور توجه است که عنصر دانایی را بر عنصر تخیّل برتری می‌دهد و از جهتی می‌تواند آثار بزرگانی مانند فردوسی را نیز در برگیرد و در واقع نمونۀ خوبی از تعریف کلاسیک شعر است. کلاسیک‌ها به عقلانیّت اهمّیّت می‌دهند. کارشان صبغۀ والای قهرمانی و اخلاقی دارد و حامیان آن شاهان و طبقه‌های مهذّب و برتر جامعه هستند. عناصر شاعرانۀ مقوّم ایشان ایجاز است و لطف سخن و تخیّل ظریف پهلوانی و اشرافی و دوری از چیزهایی پیش پا افتاده توصیف شگفتی‌ها... شعر هنر کلامی است و کلام در مراتب خود باید آنچنان روشن، زیبا، رسا و مجسّم کننده باشد که تجربه‌ها و مفهوم‌های زیسته شدۀ شاعر را به کمال به شنونده منتقل کند و به گفتۀ سعدی: «در همه قول‌ها فصیح باشد.» بزرگان ما می‌گفتند: «سخن باید چو شکر پوست کنده» و یکی از دلایل نفوذ شاعرانی مانند: هومر، فردوسی، سعدی و حافظ در مردم عصر آنها و نسل‌های بعد همین ویژگی بوده است. عبارت‌های گنگ، نارسا و ناروشن که از روی بی‌اطلاعی نسبت به جریان زندۀ زبان گفته یا نوشته شده باشد، دوام و ماندگاری ندارد. در سخن شاعر و نویسنده باید به گفتۀ نظامی عروضی: «معانی متابع الفاظ نیفتد.» یعنی لفظ و معنا به طور مساوی پیش بروند و نیز سخن از ایجاز کامل برخوردار باشد. ۱- المعجم فی معاییر اشعارالعجم، مدرس رضوی، ۱۹۶ 📖کتاب: باغ سبز شعر 🖊نگارنده: عبدالعلی دست‌غیب

هفته بزرگداشت مقام حکیم نظامی قلب زمین - "پویش استقبال شاعران و اندیشمندان ایران در وصف وطن" قالب آثار : غزل، غزل مثنوی یا سایر قالب های هم وزن مهلت ارسال آثار : پایان فروردین ماه ۱۴۰۳ نحوه ارسال آثار : از طریق پیام رسان های بله و ایتا به شماره ۰۹۱۷۳۱۶۲۵۹۴ انجمن ملی آثار و مفاخر فرهنگی ایران اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس اداره کل کتابخانه های عمومی فارس حوزه هنری انقلاب اسلامی فارس #بزرگداشت-حکیم-نظامی #پویش-شعر #فرهنگ-و-هنر-فارس #غزل #مثنوی #قلب-زمین

#تنها #علیرضاافتخاری

غزل شهید وا کرده‌ام آغوش قُل اللهُ شهیدا نزدیک بیا اقربُ من حبلِ وریدا از کوچه گذشتی و نگاهم به تو افتاد لرزید دلم زُلزلَ زلزالَ شدیدا عشاق رهیدند و اسیران، عقلایند مردم دو گروه‌اند، شقیّاً و سعیدا از کعبه و بتخانه قیاماً و قعودا رفتم به در میکده عبداً و عبیدا با جوهر خاکستر پروانه نوشتم مَن ماتَ من العشق فقد ماتَ شهیدا #مهدی_جهاندار

مرحوم احمد عزیزی (زادهٔ ۴ دی ۱۳۳۷ – درگذشتهٔ ۱۶ اسفند ۱۳۹۵) شاعر معاصر کُرد اهل ایران و ارائه‌دهندهٔ سبک جدیدی از مثنوی بود که در زمینهٔ شعر آیینی و انقلاب با درونمایه‌ای عرفانی فعال بود. وی بر اثر بروز یک بیماری، ۹ سال پایان عمرش را با سطح هشیاری پایین به سر برد. احمد عزیزی در ۴ دی ماه ۱۳۳۷ در سرپل ذهاب استان کرمانشاه در خانواده‌ای کُرد به دنیا آمد. وی قبل از رفتن به دبستان، خواندن و نوشتن را بدون داشتن معلم و تنها از روی کنجکاوی و دقت به نوشته‌های روی تابلوها و اسامی خیابان‌ها و… فراگرفت. وی قبل از پیروزی انقلاب به‌دعوت شمس آل احمد به تهران رفت و دیداری نیز با مرتضی مطهری داشت. وی با آغاز جنگ به‌همراه خانواده به تهران نقل مکان کرد و برای مدتی ساکن شهرستان نور در مازندران شد، سپس در تهران اقامت گزید و به همکاری با روزنامه جمهوری اسلامی پرداخت. وی سرودن شعر را از سال‌های جوانی با مجلۀ جوانان آغاز کرد. وی از پانزدهم اسفندماه ۱۳۸۶ به علت کاهش سطح هوشیاری ناشی از تشنج، بیماری قلبی و کلیوی در بخش آی‌سی‌یو بیمارستان بستری بود. با تأکید رهبر جمهوری اسلامی ایران پس از دیدار با وی، مسئولان بر آن شدند که وی را جهت درمان به خارج از کشور اعزام کنند. #معرفی_شاعر #احمد_عزیزی

حاج همت مردهایت ،حاج همٓت ،باکری سروهایت در قیام و سر وری سبزی و سرخ وسفید و عاشقی با شهیدانت ،وطن زیباتری ۰۰۰۰۰ خاک تو آوردگاه عاشقی ست سرزمینت ،مَردگاه عاشقی ست هر که در خاک تو عاشق می شود تا همیشه در پناه عاشقی ست #حسین کیوانی ۱۷ اسفند سالروز شهادت سردار شهید حاج ابراهیم همت گرامی