#کلام_اساتید 🔰خواجه نصیر فیلسوف بود متکلّم نبود و کتاب کلام نوشت تا ولایت علی بن أبی ‌طالب را ثابت کند آیت‌الله جوادی آملی: 🔸اولین بار ما از استادمان مرحوم فاضل تونی این بحث را شنیدیم؛ ایشان می گفت #خواجه_نصیر فیلسوف بود متکلّم نبود و کتاب کلام نوشت تا ولایت علی بن أبی ‌طالب را ثابت کند، چون در #فلسفه جا برای شخص نیست. 🔹فلسفه می گوید ما نبوت می خواهیم مثل همان کارخانه هایی که شمش تولید می کنند، دیگر ساخت انگشتر و مانند آن کار آنها نیست؛ در فلسفه از اینکه چه کسی پیغمبر است چه کسی پیغمبر نیست صحبت نیست، بلکه بشر پیغمبر می خواهد، نبوت یعنی چه، بشر امام می خواهد، امامت یعنی چه، اینها بحث ‌های کلی است که در فلسفه از آنها بحث می کنند؛ اما زید امام است یا عمرو، این جزء بحث های فلسفی نیست. ▫️مرحوم خواجه در کدام کتاب فلسفی می خواهد ثابت کند که علی بن أبی‌طالب امام است؟! ایشان دارد که خواجه فیلسوف بود نه متکلم و کلام نوشت برای اینکه تشیع را ترویج بدهد و #ولایت_علی_بن_أبی_‌طالب را ثابت کند؛ خواجه این طور بود! #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰باید در حوزه های علمیه به علوم عقلی و کلام بیشتر اهمیت دهیم آیت‌الله سبحانی: 🔹امروز در دنیایی هستیم که فضای مجازی از غرب و شرق برای ما #فلسفه و کلام درست می‌کنند و می‌گویند فلان پرفسور و آن استاد بزرگ دانشگاه فلان، چنین و چنان گفته است؛ ما می‌گوییم عناوین مهم نیست بلکه ابتدا باید راه #حق را بشناسیم و بعد قضاوت کنیم آیا آنها صحیح می گویند یا خیر/ باید در حوزه های علمیه به علوم عقلی و کلام بیشتر اهمیت دهیم. #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ فلسفه يعنى اثبات مسائل از راه برهان عقلى آیت‌الله مصباح یزدی(ره): ◽️اگر در علم كلام هم استدلال عقلى موجود است آن استدلال فلسفى است چون بر طبق تعريف، فلسفه يعنى اثبات مسائل از راه برهان عقلى. 📚 مباحثی درباره حوزه، ص۱۰۱ #علامه_مصباح‌یزدی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰عرفان نياز به برهان فلسفى دارد... آیت‌الله سبحانی: 🔹عرفان نياز به برهان فلسفى دارد؛ زيرا ممكن است عارف برخى از مكاشفه‌ها را كه از هواجس نفسانى است صحيح و استوار بی‌انگارد اين جاست كه مى‌تواند فلسفه به عرفان مدد رساند. ▫️در حالى كه عكس آن صحيح نيست، اگر چيزى از نظر برهان قابل اثبات نباشد، عارف با شهود خود فقط خود را قانع مى‌سازد و نمى‌تواند آن را به ديگرى منتقل كند و در نتيجه نمى‌تواند به فلسفه كه يك آموزش عقلانى است كمك كند. #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ صرف عقلی بودنِ دلیل، مسئله‌ای را کلامی یا فلسفی نمی‌گرداند... آیت‌الله جوادی آملی: 🔸صرف عقلی بودنِ دلیل، مسئله‌ای را کلامی یا فلسفی نمی‌گرداند. به عنوان مثال در دو مسئلهٔ "عدل الهی" و "عدل انسانی"، هر دو عقلی‌اند و عقل مستقلاً حکم می‌کند به وجوب عدل خداوند و به وجوب عدل انسان. 🔹لیکن یکی از دو مسئله فلسفی يا کلامی است و مسئله دیگر فقهی است؛ زیرا وجوب در عدل الهی به معنای "هستی ضروری" است و معنایش "الله عادل باضرورة" می‌باشد؛ یعنی خداوند ضرورتاً عادل است؛ ولی در عدل انسانی وجوب به معنای تکلیف فقهی است و معنایش "یجب علی الانسان ان یکون عادلا" می‌باشد؛ یعنی بر انسان واجب است که عادل باشد. لازمه عدل الهی امتناع ظلم خداست و لازمه عدل انسانی حرمت ظلم بر انسان است؛ یکی مربوط به "هست" است و دیگری مربوط به "باید" است. #آیت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰اختلافات علمی دلیل بطلان علم نیست... آیت الله محمدعلی گرامی: 🔻عده ای می گویند اگر #فلسفه چیز خوبی بود، این همه اختلافات میان فلاسفه نبود. این ها در بسیاری مسائل با یکدیگر اختلاف دارند و این خود دلیل عدم اعتماد به فلسفه است. 🔅این هم مثل این است که بگوییم اگر #فقه چیز خوبی بود، این همه اختلافات میان فقها نبود. در همه علوم اختلافاتی هست. اختلافات علمی دلیل بطلان علم نیست، بلکه فقط موجب لزوم دقت بیشتر در مسائل آن است. #آیت‌الله_گرامی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ❓چگونه می‌شود بین وحی قطعی و عقل قطعی تعارض پیش بیاید؟ آیت الله احمد بهشتی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸مبدأ #فلسفه عقل و مبدأ دین وحی است؛ هم وحی الهی است و هم عقلی که خدا داده الهی است؛ «إنّ الله علی النّاس حجّتین حجةٌ ظاهرة و حجةٌ باطنة»، عقل حجت الهی است و در باطن #انسان است؛ چگونه می‌شود بین وحی قطعی و عقل قطعی تعارض پیش بیاید، با آن‌که هر دو یک مبدأ‌ و سرچشمه دارند، چگونه می‌شود وحی قطعی که واقعاً قطعی است و لسان وحی است و هم‌چنین عقل قطعی که از نظری قطعیت آن ثابت است با یکدیگر در تعارض و اختلاف باشند. 🔹بنابراین نباید اختلاف پیدا شود، امّا ممکن است در جایی اختلاف باشد؛ آن‌جا که برداشتی از وحی می‌شود که مثلاً ظاهر ظهور این کلمه، یعنی این‌طور که ما می‌فهمیم، این‌طور برداشت می‌شود، در این‌جا ممکن است بین #عقل قطعی و برداشتی که روی زمینه‌هایی از وحی می‌شود، اختلاف وجود داشته باشد. #آیت‌الله_بهشتی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ تفکر عقلی، همیشه مخصوص شیعه بوده است استاد احمد عابدی: 🔸درباره اهمیت و ضرورت #علوم_عقلی در حوزه (علمیه) در آن جلسه خدمت مقام معظم رهبری هم عرض کردم، مهم‌ترین ویژگی حوزه های شیعه در برابر دیگر حوزه ها، عقل گرایی است. در عین احترام و ارزشی که به علوم نقلی قائل هستیم، ولی اساساً تفکر عقلی، همیشه مخصوص شیعه بوده است، لذا هر چه فیلسوف شیعی و عرفای #شیعه سراغ داریم، همه پیرو مکتب اهل‌بیت‌ علیهم‌السلام و با تفکر عقلی بوده‌اند. #استاد_عابدی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰 فکر می‌کنند با خواندن همین کتب فلسفه رایج به هر سوالی که مطرح شود، می‌توان پاسخ داد... آیت‌الله مصباح یزدی(ره): 🔸گروهی از روی خامی و یا شاید خودخواهی، فکر می‌کنند که با خواندن همین کتب فلسفه رایج به هر سوالی که مطرح شود می‌توان پاسخ داد و دیگر نیازی به تحقیقات بیشتر نیست. خیر، چنین نیست؛ مستشکلان نیز بشرند و از عقل برخوردارند. به فرض اینکه ۹۹٪ از آنچه در کتاب های فلسفی غرب نوشته شده باطل باشد ولی دست کم، یک درصد از آن مطالب صحیح است. به دلیل وجود همانها ارزش دارد که انسان آن کتابها را مطالعه کند. 📚 مباحثی درباره حوزه، ص۱۰۴ #علامه_مصباح‌یزدی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و عرفان را ارائه کرده است استاد حجت‌الاسلام امینی‌نژاد: ▫️در سنت غربی بین حوزه‌های مختلف شناختی تناقض وجود دارد و #عقل یک راه و دل یک راه دیگر و وحی راه دیگری را پیشنهاد می‌دهد، ولی ملاصدرا تلائم دلنشینی از فضای وحی، عقل، کشف و #عرفان را ارائه کرده است. #امینی‌نژاد #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #کلام_اساتید 🔰انسان متوقف، مُرده متحرک است... 🎤دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی 🔅انسان قبل از اینکه جهان را تغییر بدهد، باید خودش تغییر کند. 🔸انسان تغییر ناکرده هرگز نمی‌تواند جهان را #تغییر دهد، بلکه جهان او را تغییر خواهد داد. انسان (تنها موجود) قابل تغییر است. #فلسفه ارتباط فکری مرکب است یعنی #فیلسوف هم با خودش ارتباط دارد و هم با جهان (پیرامون)؛ پس هم می‌تواند خودش تغییر کند و هم جهان را تغییر دهد. 🔹انسان باید «خودش» تغییر کند اگر شخص دیگری او را تغییر دهد «منفعل» خواهد بود. انسان باید فعالانه (در مقابل منفعلانه) خودش را تغییر دهد. تنها حیوان است که منش اش تغییر نمی‌کند. البته ممکن است حیوان شرطی شود، اما شرطی شدن «تغییر» اساسی نیست. ▫️انسان هر لحظه می‌تواند خودش را تغییر دهد و باید تغییر دهد و اگر تغییر ندهد، مُرده است. انسانی که در جا می‌زند و متوقف است (تغییر نمی‌کند) مُرده ای است که راه می‌رود. #دینانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅حكمت اسلامى با فلسفه يونان همان اندازه متفاوت است كه فيزيك اينشتين با فيزيك يونان استاد شهید مطهری: 🔅حكمت الهى مشرق زمين سرمايه عظيم و گرانبهايى است كه در پرتوى اشعّه تابناك اسلام بوجود آمده و به بشريّت اهداء گرديده است. 🔹اما افسوس كه عده قليل و بسيار محدودى عميقانه با اين سرمايه عظيم آشنا هستند و از ناحيه بى‌‏خبران و دشمنان متعصّب، بر آن، ستمها شده است. عده‌‏اى كه اطلاعاتشان از فلسفه قديم عموما از حدود افلاك تسعه و عقول عشره تجاوز نمى‏كند، و چون فقط نام آن را شنيده و يا اگر به كتابها مراجعه كرده‌‏اند چيزى از آن سر در نياورده‌‏اند، خيال كرده‏‌اند #فلسفه اسلامى همان است كه درباره افلاك تسعه و عقول عشره بحث مى‌‏كند، و چون امروز بى‏‌اساسى نظريّه افلاك روشن شده پس آنها مى‏‌توانند گردن‏ برافرازند و خود را از فارابى و بو‌على و صدر‌المتألّهين برتر شمارند. آرى، اين عده مى‏‌پندارند #حكمت الهى اسلامى همان فلسفه قديم يونانيان است و چيز علاوه‌‏اى ندارد و ناروا هم داخل اسلام شده است. 👈 اينان، نفهميده يا فهميده، جنايت عظيمى نسبت به اسلام و معارف اسلامى مرتكب مى‌‏گردند. 🔸حكمت اسلامى با فلسفه يونان همان اندازه متفاوت است كه فيزيك اينشتين با فيزيك يونان. دلائلى هست كه حتى الهيّات ابن سينا هم بطور كامل به اروپا نرفته است و اروپائيان از اين گنجينه ارزنده هنوز هم بى‏خبرند. 📚مجموعه آثار شهید مطهری(عدل الهی)،ج‏۱، ص۱۱۲ #شهید_مطهری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #کلام_اساتید 🔰یادگیری فلسفه اسلامی واجب است 🎙 آیت‌الله فیاضی #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 📌راه فلسفه با راه عرفان جدا و ماهيت آن‌ها مختلف است. آیت‌الله مصباح یزدی(ره): 🔍 «‌شناخت عرفانى‌» در مقابل «‌شناخت عقلى‌» است. شناخت عقلى سر و كارش با استدلال، مفاهيم، تصورات و الفاظ است، در حالى كه عرفانى از سنخ كشف، شهود و شناخت حضورى است. از اين‌رو در اين مقدار كه، اين دو نوع شناخت جداى از يكديگر و در مقابل هم هستند، تقريباً بحث و اختلافى وجود ندارد. 👈 با اين حساب روشن است «‌فلسفه‌» نيز كه مباحث آن با روش عقلى بررسى مى‌شود، در مقابل #عرفان قرار مى‌گيرد. كار فلسفه شناخت حقايق است؛ ولى ابزارى كه براى اين منظور به‌كار مى‌گيرد و مسايل را با آن حل و اثبات مى‌كند «‌عقل‌» و «‌مفاهيم ذهنى‌» است. كار فلسفه هيچ‌گاه از مفاهيم ذهنى فراتر نمى‌رود. از اين‌رو از #عقل و فلسفه تنها مى‌توان انتظار داشت كه وجود خدا را اثبات كند؛ ولى از آن نبايد توقع داشت كه ما را به خدا برساند. با عقل و فلسفه تنها مى‌توان خدا را شناخت؛ ولى نه اين‌كه او را ديد و يافت. ديدن و يافتن خدا مربوط به حوزه عرفان است. راه فلسفه با راه عرفان، جدا و ماهيت آن‌ها مختلف است. 📚در جستجوی عرفان اسلامی #علامه_مصباح_یزدی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 📌 شمار مسائل فلسفى در تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد... 🔰ما نبايد در تاريخ فلسفه، فلسفه يونانيان را مبدأ دانسته و بگوييم تفكر فلسفى از آنجا آغاز گشته است، زيرا تمدّن‌هاى كهن‌تر از تمدّن يونان مانند مصر و چين نيز داراى تفكر فلسفى بوده است. 🔹چيزى كه هست تفكر فلسفى به‌سان ديگر معارف بشرى، در بستر زمان، حالت تكامل پيدا كرده، و روزبه‌روز گسترده‌تر گشته است. 🔸از نظر استاد بزرگ، مرحوم علّامه طباطبايى شمار مسائل فلسفى در #تمدن يونانى از ۲۰۰ مسأله تجاوز نمى‌كرد، ولى در #فلسفه اسلامى به مرز ۷۰۰ رسيده است. 🔹ايشان اين سخن را در مقاله‌اى كه براى كنگره بزرگداشت صدرالمتألهين نگاشته بودند، يادآور شده‌اند، ولى عناوين مسائلى را كه در فلسفه اسلامى پى‌ريزى شده‌اند، مشخص ننمودند، و اگر مرد برجسته‌اى، به‌سان ايشان تسلّط كامل بر #معارف دو دوره داشته باشد، به اين امر قيام كند، در اين صورت عظمت فلسفه اسلامى و بزرگى رنج‌هايى كه حكيمان #اسلام در پرورش اين نوع تفكر به كار برده‌اند، كاملا روشن مى‌گردد.» 📚 هستى شناسى در مكتب صدرالمتألهين، آیت‌الله جعفر سبحانی، مقدمه #آیت‌الله_سبحانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #کلام_اساتید ✅ باید معقول بخواند ... ♦️لزوم یادگیری فلسفه برای افراد خاص 🎙 آیت‌الله فیاضی #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰 پاسخ آيت‌الله العظمی جوادی‌آملی به سؤال پروفسور کارتانگارا در مورد «اهمیت فلسفه در جهان معاصر» 🔹چون اصل فلسفه، جهان‌بینی است و ما جزئی از جهان هستیم، #معرفت_نفس جزء مسائل فلسفه است که من کی ام، از کجا آمده‌ام به کجا می‌روم و ره توشه من چیست، با ابدیت خودم کار دارم؛ مبدأ را که هو الاول است، فلسفه تعیین می‌کند، معاد را که هوالآخر است فلسفه را تعیین می‌کند، بین آغاز و انجام وظیفه من چیست، فلسفه تعیین می‌کند، مسئله وحی و نبوت را فلسفه تعیین می‌کند، مسئله #معاد را فلسفه تعیین می‌کند، مهم‌تر از همه رابطه بین انسان و جهان را که خدا تعیین کرد را هم فلسفه تعیین می‌کند؛ اما فلسفه را از راه #قرآن باید یاد گرفت. #آيت‌الله_جوادی‌آملی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ❇️ هر علمی نیاز به زمان دارد تا با اصطلاحات و مبادی تصوری آن علم آشنا شد... استاد حسن معلمی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: ⬅️در هر علمی چه بسا مدت زيادي نياز باشد تا شما با اصطلاحات و مبادی تصوری آن علم آشنا شويد. هر علمی این سختي را دارد؛ اما اين فرايند در #فلسفه سخت تر و نيازمند زمان بيشتري است. یکی از استادان بزرگ می گفتند: بيست سال طول کشید تا فهمیدم مقصود فلاسفه در بحث هیولای اولی چیست؛ یعنی چنين زماني طول كشيد تا محل نزاع را درك كنم. شهيد مطهری می فرمودند: اکثر مباحث اصلی فلسفه، بدیهی اولی است؛ ولي دليل اختلاف اين است كه تصور دقیقي از موضوع و محمول وجود ندارد. #حسن_معلمی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰به عقیده ملاصدرا آنچه عارف می‌بیند، باید برهانی شود... استاد علی زمانی قمشه‌ای، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸ملاصدرا، شهدالله‌ را غیر از علم بالله می‌داند، زیرا علم به ‌قرآن مقدماتی دارد که #منطق باید به ‌کمک بیاید و براساس منطق برهان تشکیل و نتیجه گرفته شود و نتیجه ثابت می‌کند که خدایی است. برهان شهودی یا شهود از این مرحله بالاتر است؛ #عارف برای دیدن خدا اقامه قرآن نمی‌کند. 🔹#ملاصدرا در صفحه نخست کتاب «ایقاظ النائمین» بیان می کند که برهان باید نتیجه شهود را بدهد... می‌گوید که برهان، عرفان و قرآن هماهنگ هستند. ▫️به عقیده ملاصدرا آنچه عارف می‌بیند، باید برهانی شود، یعنی زبان توده مردم و حتی علما زبان برهان است و باید حد و حدود و نتیجه در آن موجود باشد تا انسان با فطرت آن حرف را بفهمد. #زمانی_قمشه‌ای #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید #فلسفه 🔰جریان های فکری فلسفی جهان اسلام دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی: 🔻جریان فکری فلسفی در جهان اسلام را می‌توان به سه مرحله متمایز تقسیم کرد: 1️⃣ مرحله اول دوره‌ای است که با فارابی آغاز شده و با ابن رشد پایان می‌پذیرد. 2️⃣ مرحله دوم از اشخاصی سخن به میان می‌آورد که با اندیشه‌های آنان مکتب فلسفی شیراز شکل می‌گیرد. در این مرحله از تاریخ، می‌توان از سید سند، جلال الدین دوانی، غیاث‌الدین منصور دشتکی و پیروان آنان نام برد. 3️⃣ و بالاخره مرحله سوم تاریخ #فلسفه_اسلامی با بزرگانی مانند میرداماد و صدرالمتألهین شیرازی شروع می‌شود که مکتب فلسفی اصفهان را شکل میدهد. #استاد_دینانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅ اصول فقه را بدون فلسفه نمی‌توان متوجه شد... 🔸نهایه، همان‌طور که از نامش پیدا است آخرین کتابی است برای کسی که می‌خواهد در مورد فلسفه یک سری مطالب داشته باشد و نمی‌خواهد در این رشته، متخصص باشد. این کتاب برای کسی که می‌خواهد در مورد علوم اسلامی کار کند ضرورت دارد. 🔹حتی آيت‌الله جوادی قائل بود که اصول فقه را بدون فلسفه نمی‌توان متوجه شد کما اینکه بسیاری اذعان کرده بودند که ما حاشیه مرحوم اصفهانی بر کفایه را متوجه نمی‌شویم و حتی گفته شده است که کلام ایشان در حاشیه حاوی مطالبی است که هر کدام از عبارات ایشان می‌تواند مبنا و اصل برای مطالب دیگر باشد که از آنها فروع کثیره ای متفرع شود.» 📝 درس نهایة الحکمة، آیت الله غلام‌رضا فیاضی، ۱۳۶۹/۰۷/۰۱ #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ❗️مخالفت اصحاب ائمه علیهم‌السلام با فلسفه...! آيت‌الله اعرافی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 💢از ديگر ادله مخالفان فلسفه، مخالفت اصحاب ائمه(علیهم‌السلام) با فلسفه است. اينان كوشيدند اصحاب ائمه را كاملاً مخالف فلسفه و رويگردان از آن نشان دهند. 🔸در پاسخ باید گفت اولاً به لحاظ كبروى، صِرف مخالفت آنان تا وقتى كه كاشف از نظر معصوم نباشد هيچ‌گونه حجيت شرعى ندارد؛ ثانياً تعداد اصحاب مخالف بايد زياد باشد تا بتوان ادعاى اجماع يا شهرت كرد؛ ادعاى مخالفت پنج نفر از اصحاب كافى نيست. #آيت‌الله_اعرافی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید ✅روش صحیح تحصیل فلسفه استاد حسن رمضانی: 🔹باید #فلسفه را با خواندن یک دوره حکمت متعارف #مشائی - که با فهم و استعداد افراد مبتدی مناسب است - شروع کنیم و بعد از آن به فراگیری حکمت #اشراق، که ناظر به حکمت مشاء است، بلکه نقدی است بر آن حکمت، بپردازیم و در کنار این‌ها باید مباحث کلامی را نیز پیگیری کنیم. #استاد_حسن_رمضانی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🎥#ببینید l #کلام_اساتید 💠 مخالفت با فلسفه = مخالفت با عقل 🎙 آیت‌الله فیاضی: 🔹کسانی که می‌گویند بنده متکلم هستم، باید در قیامت پاسخگو باشند! #آیت‌الله_فیاضی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#کلام_اساتید 🔰فلسفه و حکمت را باید پیشِ استاد خواند آیت‌الله انصاری شیرازی: 🔸باید کسانی باشند که سلسله اساتیدشان به #ملاصدرا و #خواجه و #ابن_سینا و #فارابی برسد. 🔹از قول یکی از بزرگان نقل می کنند که ما وقتی معاد اسفار را پیش حضرت امام (قدس سره) می خواندیم، به گونه ای آن را بیان می فرمودند که همین معادی بود که همه مردم به آن اعتقاد دارند. 🔻حکمای قدیم، حرف را به طور روشن نمی گفتند بلکه در لابلای اصطلاحات میگفتند تا باعث انحراف اعتقادی مردم نشود. مثلا میرداماد به گونه ای در قبسات حرف زده است که جز اهلش، هیچ کس نمی تواند بفهمد که او چه می خواهد بگوید، «سخن سربسته گفتی با حریفان». 🌟 #علامه_طباطبایی می فرمود: هندی ها چهار صد رساله دارند که مضامین عرفانی لطیفی در آنها هست؛ اما این ها چون نفهمیدند که مقصود عارف چیست، بت پرست شدند. 📚شرح منظومه آیت الله انصاری شیرازی، ج1، ص۷۴۷ #آیت‌الله_یحیی_انصاری #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami