🔴 تمرین سیصد و هشتادم ✳️ #فقه و #نحو: 📚متن: جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل جليسا له وقد مر بهما رجل: " ما رأيك في هذا؟ " فقال الجليس: " هذا رجل من أشراف الناس، هذا حري والله إن خطب أن يزوج، وإن شفع أن يشفع، وإن قال أن يسمع لقوله". فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر رجل آخر، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما رأيك في هذا؟ ". فقال: "يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا والله حري إن خطب ألا يزوج، وإن شفع ألا يشفع، وإن قال ألا يسمع لقوله". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا خير- يقصد الفقير- من ملء الأرض من مثل هذا" 🔰سوالات: 🔸1. وجه غیبت رسول اکرم صلی الله علیه و آله را در این خبر بیابید. 🔸2. جمله هذا والله حري إن خطب ألا يزوج، وإن شفع ألا يشفع، وإن قال ألا يسمع لقوله را تجزیه و ترکیب کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و هفدهم ✳️ #فقه: 🔰سؤال: برای مدت دو هفته وارد شهر «الف» شده اید و البته قصد دارید در میان دو هفته به مدت دو شب بروید منطقه «ب». 🔸روز رفتن به «ب» متوجه می شوید که آنجا یکی از محلات داخل شهر «الف» بوده و شما به اشتباه آنجا را خارج از شهر می دانستید. 🔸هنگام ورود به «الف»، شک دارید که «ب» داخل «الف» است یا نه. 🔸هنگام ورود به «الف»، شک دارید که «ب» داخل «الف» است یا نه اما در پنجاه سال قبل مطمئنید که «ب» خارج از شهر «الف» بوده است. حکم نماز شما چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و بیستم ✳️ #فقه : 🔰سؤال: در رد سلام به صیغه «علیکم السلام»، دو فتوا وجود دارد. رد به شکل اصل تحیت و رد با تقدیم السلام بر ظرف. اگر شخص محتاط در نماز باشد و کسی به وی بگوید «علیکم السلام»، باید چه بکند؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و هفتم ✳️ #فقه: 📚متن: هذا ركانة هو الذي صارعه النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثاً وكان من أشد قريش ♻️ «رکانة» یکی از عموزادگان رسول اکرم صلیه‌الله‌علیه‌وآله می‌باشد. 🔰سؤال: 🔸 با اغماض از سند خبر، دلالتش را بر حکم سبق بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و یازدهم ✳️ #فقه: 📚متن: أن زنباعاً وجد غلاماً مع جاريته فقطع ذكره وجدع أنفه، فأتى العبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما حملك على ما فعلت " ؟ قال: فعل كذا وكذا. فقال النبي للعبد: " اذهب فأنت حر " 🔰سؤال: با اغماض از سند خبر دلالتش را بر احکام زیر بررسی کنید. 1) سببیت تنکیل بر انعتاق یا عتق مملوک 2) حد عبد زانی 3) عقوبت مولای جانی 5) تعیین منکر و مدعی 6) قبول ادعای مدعی یا مدعی علیه 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 @karbordeelm_nomov

🔴 تمرین چهارصد و بیستم ✳️ #فقه و #نحو: 📚متن: مَنْ قَتَلَ عُصْفُوراً عَبَثاً جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَهُ صُرَاخٌ حَوْلَ الْعَرْشِ يَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي مِنْ غَيْرِ مَنْفَعَة 🔰سؤال: 🔸 نقش جمله «فِيمَ قَتَلَنِي مِنْ غَيْرِ مَنْفَعَة» چیست؟ 🔸 خبر دلالت بر حرمت قتل دارد یا خیر؟ 🔸 متعلق «حول» را معین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین چهارصد و پنجاه و هشتم ✳️ #فقه: 📚متن: توبه با استحلال از مغتاب، يا اعادۀ مطلقه جاه و عزت او نزد كسانى كه اغتياب پيش آنها كرده يا به آنها رسيده است، كافى است در رفع اثر غيبت؛ اما عدم كفايت با عدم يكى از آن دو، پس مبنى بر اين است كه حق الناس باشد؛ و موافق ارتكاز، ثبوت حقّيت است و خبرِ اشدّيت غيبت از زنا هم بر آن دلالت مى‌نمايد. 🔰 در متن فوق که بیان برخی از فقهای معاصر رضوان الله علیهم می‌باشد، وجه دلالت خبر مزبور بر حقیت تقریر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا و سروش: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و ششم ✳️ #فقه: 📚متن: أما هذا الأعور يعني الأشعث فإن الله لم يرفع شرفا إلا حسده و لا أظهر فضلا إلا عابه و هو يمني نفسه و يخدعها يخاف و يرجو فهو بينهما لا يثق بواحد منهما و قد من الله عليه بأن جعله جبانا و لو كان شجاعا لقتله الحق و أما هذا الأكثف عند الجاهلية يعني جرير بن عبد الله البجلي فهو يرى كل أحد دونه و يستصغر كل أحد و يحتقره قد ملئ نارا و هو مع ذلك يطلب رئاسة و يروم إمارة و هذا الأعور يغويه و يطغيه إن حدثه كذبه و إن قام دونه نكص عنه فهما كالشيطان إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ. 👈 شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏20، ص: 286 🔰 مجوز غیبت را در عبارت فوق ذکر کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و هجدهم ✳️ #فقه: 📚متن: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجلين يتبايعان شاة، يقول أحدهما: لا أنقصك من كذا وكذا، ويقول الآخر: لا أزيدك على كذا وكذا، يتحالفان. فمر بالشاة، وقد اشتراها الرجل، فقال: " قد أوجب أحدهما "، يعني: الإثم والكفارة. 👈 مساوئ الأخلاق/الحدیث ۱۱۲ 🔰 مراد از ثبوت معصیت و کفاره، شرعی و الزامی است یا اخلاقی و غیرالزامی؟ 🔰 آیا خبر دلالت بر جواز غیبت فرد مردّد دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و بیست و یکم ✳️ #فقه: 📚متن: سألته عن رجلين نصرانيين باع أحدهما صاحبه خنزيرا أو خمرا الى أجل مسمى فأسلما قبل أن يقبض الثمن هل يحل له ثمنه بعد إسلامه؟ قال إنما له الثمن فلا بأس بأخذه 👈 بحار الأنوار، ج۱۰، ص۲۶۲ 🔰 حکم خبر مجرای کدام قاعده می‌تواند باشد؟ 🌾 فراغ 🌾 الزام 🌾 استصحاب 🌾 الإسلام يجب ما قبله 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتاد و چهارم ✳️ #فقه: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-f-516 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و هشتاد و پنجم ✳️ #فقه: 📚متن: ❇️ عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع أنه سئل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال إن تغير الماء فلا تتوضأ منه و إن لم تغيره أبوالها فتوضأ منه و كذلك الدم إذا سال في الماء و أشباهه‏ 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 138 🔰 استظهار کنید که واسطه در ثبوت فساد برای وضو، سلب اطلاق از آب است یا نجاست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و هشتاد و نهم ✳️ #اصول و #فقه: 📚متن: ❇️ عن أخيه موسى بن جعفر ع قال: سألته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطرا صغارا فأصاب إناءه‏ هل يصلح له الوضوء منه فقال إن لم يكن شيئا يستبين في الماء فلا بأس و إن كان شيئا بينا فلا تتوضأ منه قال و سألته عن رجل رعف و هو يتوضأ فتقطر قطرة في إنائه هل يصلح الوضوء منه قال لا في الهامش عن الشیخ الحر (قده): «" قد ظن بعضهم دلالته على عدم نجاسة الماء بما لا يدركه الطرف من الدم، و الحق أنه لا دلالة فيه كما فهمه المتاخرون، و قد ذكرناه، و قد نازع بعضهم في دلالته على النجاسة و دلالة أمثاله لعدم لفظ النجاسة و هو تعسف، لأن أحاديث النجاسات أكثرها كذلك لا تزيد عن هذه العبارات، مع أن مضمون الباب مجمع عليه بين الأصحاب إلا من ابن أبي عقيل، و يؤيد هذه الأحاديث أيضا ما يأتي مع مخالفة التقية و موافقة الاحتياط و الإجماع و غير ذلك على أن أحاديث نجاسة الماء بالتغير ليس فيها لفظ النجاسة".» 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 150 🔰 استدلالات مرحوم صاحب وسائل را در ذکر شواهد مدعا با بیان فنی و طبق اصطلاحات بازنویسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و نودم ✳️ #معانی و #اصول و #فقه: 📚متن: ❇️ عن أبي الحسن الهاشمي قال: سئل عن الرجال يقومون على‏ الحوض في الحمام لا أعرف اليهودي من النصراني و لا الجنب من غير الجنب قال تغتسل منه و لا تغتسل من ماء آخر فإنه طهور. 👈 وسائل الشيعة، ج‏1، ص: 149 🔰 غرض از نهی اخیر چیست؟ 🔰 دلالت خبر را بر موارد زیر بررسی کنید. 🌾 طهارت اهل کتاب 🌾 عدم وجوب احتیاط در شبهه غیرمحصوره 🌾 اصالة الطهارة 🌾 عدم وجوب فحص در شبهات موضوعیه 🔰 موارد دیگری را بر موارد فوق بیفزایید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و نود و ششم ✳️ #فقه: 📚متن: ❇️ وَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُنُبِ يَحْمِلُ الرَّكْوَةَ أَوِ التَّوْرَ فَيُدْخِلُ إِصْبَعَهُ فِيهِ قَالَ وَ قَالَ إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قَذِرَةً فَأَهْرَقَهُ‏ وَ إِنْ كَانَ لَمْ يُصِبْهَا قَذَرٌ فَلْيَغْتَسِلْ مِنْهُ هَذَا مِمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‏ 👈 وسائل الشيعة، ج ۱، ص: ۱۵۴ 🔰 آیا خبر دلالت بر استحباب معامله نجس با بدن جنب دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و ششم ✳️ #اصول_الرجال و #اصول و #فقه: 📚متن: ❇️ عن النبي ص في حديث قال: .... قال عليكم بالقرآن فإنه الشفاء النافع و الدواء المبارك عصمة لمن تمسك به و نجاة لمن اتبعه ثم قال أ تدرون من المتمسك به الذي يتمسكه ينال هذا الشرف العظيم هو الذي يأخذ القرآن و تأويله عنا أهل البيت و عن وسائطنا السفراء عنا إلى شيعتنا- لا عن آراء المجادلين فأما من قال في القرآن برأيه فإن اتفق له مصادفة صواب فقد جهل في أخذه عن غير أهله و إن أخطأ القائل في القرآن برأيه فقد تبوأ مقعده من النار. 👈 وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 33 🔰 آیا توثیق عام وکلای ائمه با این خبر قابل اثبات است؟ 🔰 آیا خبر بر حجیت خبر واحد دلالت دارد؟ 🔰دلالت خبر بر اختصاص حرمت قول به رأی در قرآن به مخطی را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهاردهم ✳️ #فقه و #کلام: 📚متن: ❇️ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنِ اَلْفَضْلِ أَبِي اَلْعَبَّاسِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ مِنَ اَلْكَلْبِ رُطُوبَةٌ فَاغْسِلْهُ وَ إِنْ مَسَّهُ جَافّاً فَاصْبُبْ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ» قُلْتُ لِمَ صَارَ بِهَذِهِ اَلْمَنْزِلَةِ قَالَ «لِأَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَرَ بِقَتْلِهَا». 👈 تهذيب الأحکام ج ۱، ص ۲۶۱ 🔰 آیا عبارت «فَاصْبُبْ عَلَيْهِ اَلْمَاءَ» دلالت بر تنجس ملاقی بدون رطوبت مسریه دارد؟ 🔰 آیا ذیل خبر دلالت بر عدم تبعیت احکام از مصالح و مفاسد واقعی دارد (نظر اشاعره در حسن و قبح)؟ جواب بدهید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و پانزدهم ✳️ #فقه: 📚متن: ❇️ ان ظاهر الخبر المذكور انه لا تثبت النجاسة للأشياء و لا تتصف بها الا بالنظر الى علم المكلف،لقوله (عليه السلام): «فإذا علمت فقد قذر» بمعنى انه ليس التنجيس عبارة عما لاقته عين النجاسة واقعا خاصة بل ما كان كذلك و علم به المكلف 👈 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‌1، ص: 136 ❇️ وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: عَنْ مَاءٍ شَرِبَتْ مِنْهُ دَجَاجَةٌ فَقَالَ «إِنْ كَانَ فِي مِنْقَارِهَا قَذَرٌ لَمْ يُتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ لَمْ تَشْرَبْ وَ إِنْ لَمْ يُعْلَمْ فِي مِنْقَارِهَا قَذَرٌ تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ اشْرَبْ». 👈 من لایحضره الفقیه، ج‌1، ص: 13 🔰 با استفاده از خبر شریف، نظر محدث بحرانی رحمه‌الله را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و بیست و پنجم ✳️ #نحو و #فقه: 📚 عن حكم بن حكيم الصيرفي قال سمعت أبا عبد الله ع و سأله حفص الأعور فقال إن السلطان يشترون منا القرب و الإداوة فيوكلون الوكيل حتى يستوفيه منا فنرشوه حتى لا يظلمنا فقال لا بأس ما تصلح به مالك ثم سكت ساعة ثم قال أ رأيت إذا أنت رشوته يأخذ أقل من الشرط قال نعم قال فسدت رشوتك 👈 تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏7، ص: 235 🔰 در متن خبر یک استعمال ملحون یافته و چنانچه توجیهی برای آن باشد بیان کنید. 🔰 خبر برای بیان حکم تکلیفی است یا وضعی؟ 🔰 آیا خبر دلالت بر مشروعیت تصرفات سلطان در بیت المال مسلمانان دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و سی‌ وهشتم ✳️ #فقه: 📚 عن الحلبي عن أبي عبد الله ع في حديث قال: سألته عن‏ رجل رعف فلم يرقأ رعافه حتى دخل وقت الصلاة قال يحشو أنفه بشي‏ء ثم يصلي و لا يطيل إن خشي أن يسبقه الدم. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص 264 🔰 حکم به عدم اطاله از تطبیقات کدام قاعده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین دویست و بیست و هشتم ✳️ #فقه: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-f-35 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین صد و هشتاد و پنجم ✳️ #فقه و #اصول: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-67 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نود و چهارم ✳️ #فقه و #نحو: 📚 عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ‌؛ قَالَ‌: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ‌: «مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ‌، لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتِ اللَّهِ‌، وَ لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ‌». 👈 سنن ابن ماجة/3/578 🔰 با اغماض از سند خبر، آیا اسناد بیع به عیب دلالت بر انحلال عقد بر ذات و اوصاف مبیع یا حد اقل وصف سلامت دارد؟ 🔰 فرض کنید خبر از «لَمْ يَزَلْ» شروع می‌شد. آیا امکان فرض تنازع در متن جریان داشت؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و چهارم ✳️ #فقه و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل‌های e-f-88 و e-n-97 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سی‌ و هفتم ✳️ #فقه: 📚متن: طبق نظر آیت الله بهجت مواردی از غنا که خودداری از ارتکاب ان در هنگام ذکر مصائب حضرت ابی عبدالله علیه‌السلام سخت می باشد، حلال است. 🔰 دلالت ادله استحباب ذکر مصائب حضرت امام حسین علیه السلام بر حلیت این موارد از چه نوع دلالتی است؟ 🔰ادله نفی عسر و حرج اینجا جاری اند؟ 🔰 نوع خروج موارد فوق الذکر از عموم ادله تحریم غنا را مشخص کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm