🔵 تمرین چهل و ششم ✳️ #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-91 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و پنجاه و دوم: ✳️ #نحو و #معانی: ♻️ استثنى منه فى شرح التّسهيل نقلا عن سيبويه و غيره بمفيد ما لا يجهله أحد نحو «النّار حارّة» فليس بكلام 👈 البهجة المرضية على الفية ابن مالك، ص: 10 📚 صمت يعقبك السلامة خير من نطق يعقبك الملامة. صمت يكسوك‏ الكرامة خير من قول يكسبك الندامة. صمت يكسبك الوقار خير من كلام يكسوك العار. صمت تحمد عاقبته خير من كلام تذم مغبته. 👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 421 و 422 🔰 باتوجه به بدیهی بودن مفاد این اخبار آیا می‌توان آنها را کلام دانست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و پنجاه و نهم: ✳️ #معانی و #اصول: 📚 عن أبي الحسن الرضا ع قال: سأله بعض جلسائه عن السواك في شهر رمضان- قال جائز فقال بعضهم إن السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة أرطب من السواك الرطب فإن قال قائل لا بد من الماء للمضمضة من أجل السنة فلا بد من السواك من أجل السنة التي جاء بها جبرئيل على النبي ص. 👈 وسائل الشیعة، ج10، ص83 🔰 غرض از تقیید به شرط در کلام حضرت علیه‌السلام چیست؟ 🔰 آیا خبر بر جواز قیاس دلالت دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و شصت و یکم: ✳️ #معانی و #نحو: 📚 هب لنفسي على ظلمها نفسي‏ 👈 صحیفه سجادیه، دعای 39 🔰 آیا در «نفسي» تنازع شده است؟ 🔰 آیا در کلام، عدول وجود دارد؟ 🔰 مرجع ضمیر، کدام «نفس» است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و شصت و هفتم: ✳️ #معانی: 📚 فَإِنَّ‌ اللَّهَ‌ يَبْعَثُ‌ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ‌ أَقْوَاماً يَمْتَلِئُ‌ مِنْ‌ جِهَةِ‌ السَّيِّئَاتِ‌ مَوَازِينُهُمْ‌ فَيُقَالُ‌ لَهُمْ‌ هَذِهِ‌ السَّيِّئَاتُ‌ فَأَيْنَ‌ الْحَسَنَاتُ‌ وَ إِلاَّ فَقَدْ عَصَيْتُمْ‌ فَيَقُولُونَ‌ يَا رَبَّنَا مَا نَعْرِفُ‌ لَنَا حَسَنَاتٍ‌ فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ‌ قِبَلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَئِنْ‌ لَمْ‌ تَعْرِفُوا لِأَنْفُسِكُمْ‌ عِبَادِي حَسَنَاتٍ‌ فَإِنِّي أَعْرِفُهَا لَكُمْ‌ وَ أُوَفِّرُهَا عَلَيْكُمْ‌ ثُمَّ‌ ثم تأتي الريح برقعة صغيرة تطرحها فِي كِفَّةِ‌ حَسَنَاتِهِمْ‌ فَتَرْجَحُ‌ بِسَيِّئَاتِهِمْ‌ بِأَكْثَرَ مِمَّا بَيْنَ‌ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ‌ فَيُقَالُ‌ لِأَحَدِهِمْ‌ خُذْ بِيَدِ أَبِيكَ‌ وَ أُمِّكَ‌ وَ إِخْوَانِكَ‌ وَ أَخَوَاتِكَ‌ وَ خَاصَّتِكَ‌ وَ قَرَابَاتِكَ‌ وَ أَخْدَامِكَ‌ وَ مَعَارِفِيكَ‌ فَأَدْخِلْهُمُ‌ اَلْجَنَّةَ‌ فَيَقُولُ‌ أَهْلُ‌ اَلْمَحْشَرِ يَا رَبِّ أَمَّا الذُّنُوبُ‌ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا فَمَا ذَا كَانَتْ‌ حَسَنَاتُهُمْ‌ فَيَقُولُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ يَا عِبَادِي مَشَى أَحَدُهُمْ‌ بِبَقِيَّةِ‌ دَيْنٍ‌ لِأَخِيهِ‌ إِلَى أَخِيهِ فَقَالَ‌ خُذْهَا فَإِنِّي أُحِبُّكَ‌ بِحُبِّكَ‌ عَلِيَّ‌ بْنَ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ لَهُ‌ الْآخَرُ قَدْ تَرَكْتُهَا لَكَ‌ بِحُبِّكَ‌ لِعَلِيٍّ‌ وَ لَكَ‌ مِنْ‌ مَالِي مَا شِئْتَ‌ فَشَكَرَ اللَّهُ‌ تَعَالَى ذَلِكَ‌ لَهُمَا فَحَطَّ‍‌ بِهِ‌ خَطَايَاهُمَا وَ جَعَلَ‌ ذَلِكَ‌ فِي حَشْوِ صَحِيفَتِهِمَا وَ مَوَازِينِهِمَا وَ أَوْجَبَ‌ لَهُمَا وَ لِوَالِدَيْهِمَا اَلْجَنَّة 👈 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام)، جلد: ۳۸، صفحه: ۶۸ 🔰 غرض از عدولات و تقییدات در «هَذِهِ‌ السَّيِّئَاتُ‌ فَأَيْنَ‌ الْحَسَنَاتُ‌ وَ إِلاَّ فَقَدْ عَصَيْتُمْ‌» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هفتاد و نهم ✳️ #صرف و #لغت و #معانی: 📚 قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ... فَأَنْفَذَ بَرِيداً إِلَى عَامِلِ اَلْمَدِينَةِ‌ بِإِشْخَاصِ أَبِي وَ إِشْخَاصِي مَعَهُ‌ ... فَدَخَلْنَا وَ إِذَا هُوَ قَدْ قَعَدَ عَلَى سَرِيرِ اَلْمُلْكِ‌، وَ جُنْدُهُ وَ خَاصَّتُهُ وُقُوفٌ عَلَى أَرْجُلِهِمْ سِمَاطَيْنِ مُتَسَلِّحِينَ‌، وَ قَدْ نَصَبَ اَلْبِرْجَاسَ‌ حِذَاءَهُ‌، وَ أَشْيَاخُ قَوْمِهِ يَرْمُونَ‌ ... فقال لِأَبِي: يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، لَوْ رَمَيْتَ‌ مَعَ أَشْيَاخِ قَوْمِكَ اَلْغَرَضَ‌. وَ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَهْتِكَ‌ بِأَبِي ظَنّاً مِنْهُ‌ أَنَّهُ يُقَصِّرُ وَ يُخْطِئُ وَ لاَ يُصِيبُ إِذَا رَمَى، فَيَشْتَفِي مِنْهُ بِذَلِكَ‌، فَقَالَ لَهُ‌: إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ عَنِ اَلرَّمْيِ‌، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعْفِيَنِي. فَقَالَ‌: وَ حَقِّ مَنْ‌ أَعَزَّنَا بِدِينِهِ وَ نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) لاَ أُعْفِيكَ‌. ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ‌ أَنْ أَعْطِهِ قَوْسَكَ‌. فَتَنَاوَلَ أَبِي عِنْدَ ذَلِكَ قَوْسَ اَلشَّيْخِ‌، ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنْهُ سَهْماً فَوَضَعَهُ‌ فِي كَبِدِ اَلْقَوْسِ ثُمَّ اِنْتَزَعَ وَ رَمَى وَسَطَ اَلْغَرَضِ فَنَصَبَهُ فِيهِ‌، ثُمَّ رَمَى فِيهِ اَلثَّانِيَةَ فَشَقَّ فَوْقَ سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ‌، ثُمَّ تَابَعَ اَلرَّمْيَ حَتَّى شَقَّ تِسْعَةَ أَسْهُمٍ‌ بَعْضُهَا فِي جَوْفِ بَعْضٍ‌، وَ هِشَامٌ يَضْطَرِبُ فِي مَجْلِسِهِ‌، فَلَمْ يَتَمَالَكْ أَنْ قَالَ‌: أَجَدْتَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، وَ أَنْتَ أَرْمَى اَلْعَرَبِ وَ اَلْعَجَمِ‌، كَلاَّ زَعَمْتَ أَنَّكَ قَدْ كَبِرْتَ عَنِ اَلرَّمْيِ‌. ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ نَدَامَةٌ عَلَى مَا قَالَ‌. 👈 دلائل الامامة، ص۲۳۳ 🔰 معنای باب در «لَمْ يَتَمَالَكْ » چیست؟ 🔰 معنای «كَلاَّ زَعَمْتَ ...» چیست؟ 🔰 «فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعْفِيَنِي» یعنی چه؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین صد و بیست و نهم ✳️ #نحو و #منطق و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-70 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هشتاد و یکم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 قَالَ عليه‌السلام لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ اَلْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ اَلدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى اَلْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ اَلنَّبِيِّ اَلْأُمِّيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ 👈 نهج‌البلاغه ، ح ۴۵ 🔰 معنای «علی» را تعیین کنید. 🔰 غرض از تقیید به «هذا» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هشتاد و هفتم ✳️ #معانی: 📚 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فَمَا ذَا تَصْنَعُونَ قَالُوا نَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. 👈 تهذيب الأحکام ج ۱، ص ۳۵۴ 🔰 غرض از تقیید به «فاء» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هشتاد و هفتم ✳️ #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-94 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و یکم ✳️ #معانی و #نحو: 📚 فقيل لعلي ع لقد جزعت على محمد بن أبي بكر جزعا شديدا يا أمير المؤمنين قال: «و ما يمنعني انه كان لي ربيبا و كان لبني أخا و كنت له والدا أعده ولدا» 👈 الغارات (ط - القديمة)، ج‏1، ص: 198 🔰 «إن» یا «أن» کدام صحیح است؟ 🔰 نوع و غرض از اطناب در ذیل خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و هفتم ✳️ #معانی: 📚 عن أنس في حديث قال: قال رسول الله ص يا أنس أكثر من الطهور يزيد الله في عمرك و إن استطعت أن تكون بالليل و النهار على طهارة فافعل فإنك تكون إذا مت على طهارة مت شهيدا. 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۸۳ ♻️ صرف مرگ در حال طهارت موجب اعتبار درک مقام شهدا نیست بلکه استمرار بر طهارت در نفس موجب پرورش و رشدی می‌شود که فرد را گام‌به‌گام به درک این مقام می‌رساند. 🔰 این نکته با توجه به کدام قاعده بلاغی برداشت شده است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهاردهم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 و قال ع احذر أن يراك الله عند معصيته و يفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين و إذا قويت فاقو على طاعة الله و إذا ضعفت فاضعف عن معصية الله‏ 👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏68، ص: 189 🔰 اعراب «تکون» چیست؟ 🔰 غرض از تقیید به شرط در ذیل خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و نوزدهم ✳️ #معانی: 📚 مولاي يا مولاي إن كنت رحمت مثلي فارحمني و إن كنت قبلت مثلي فاقبلني‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏1، ص: 164 🔰 غرض از تقیید به شرط چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و بیستم ✳️ #نحو و #معانی: 📚 هربت إليك بنفسي يا ملجأ الهاربين بأثقال الذنوب أحملها على ظهري‏‏ 👈 مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏1، ص: 156 🔰 نقش «بأثقال» چیست؟ 🔰 نوع اطناب را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هشتصد و بیستم ✳️ #نحو و #معانی: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-۷۵ در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و بیست و سوم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‏ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ 👈 بقره/125 🔰سوالات: 🔸1. عطف انشا(اتخذوا) بر اخبار (جعلنا) چه مصحح نحوی و بلاغی دارد؟ 🔸2. معنای «مِن» چیست؟ 🔸3. نوع «أن» چیست؟ 🗝 (پاسخ این تمرین سابقاً با کد e-n-128 در سایت نمو قرار داده شده است.) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و بیست و پنجم ✳️ #صرف و #معانی و #بیان و #منطق: 📚متن: قال أبو عبد الله ع كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الورع و الاجتهاد و الصلاة و الخير فإن ذلك داعية. 🔰 انواع مجازات و کنایه را در خبر مشخص کنید. 🔰 علت فصل چیست؟ 🔰 آیا «داعية» متحمل ضمیر است؟ 🔰 مقدمه محذوفه قیاس چیست؟ 👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 78 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و بیست و ششم ✳️ #معانی: 📚متن: وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ 👈 بقره/123 🔰چرا از چهار جمله نعت برای یوماً سه تا فعلیه اند و یکی اسمیه؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سی‌ و یکم ✳️ #معانی و #نحو: 📚متن: فَيَقُولُ‌: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ‌، قَالَ‌: يَقُولُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلَائِكَةِ‌: فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ‌، إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ‌، قَالَ‌: هُمْ الْجُلَسَاء لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ‌ 👈 صحیح بخاری/10/124 🔰 نقش و غرض از تعریف در «الجلساء» چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سی‌ و هشتم ✳️ #نحو ، #معانی: 📚متن: عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللّٰهِ الْبَجَلِيِّ‌، قَالَ‌: قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ‌، قَالَ رَجُلٌ‌: وَ اللّٰهِ لَا يَغْفِرُ اللّٰهُ لِفُلَانٍ‌، فَقَالَ اللّٰهُ‌: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِر لِفُلَانٍ؟ فَإِنَّنِي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ‌، و أحبطت عَمَلَكَ‌» 👈 مسند أبي یعلی/3/99 🔰 نوع أن در أن لا اغفر؟ 🔰 غرض از استفهام؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهل و یکم ✳️ #معانی: 📚متن: رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طُبِعَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ ... هُمْ لا يَفْقَهُون‏ لكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ ... أُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ ... أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون‏ 👈 توبه/87و88 🔰 بدون مراجعه به آیات شریفه حدس بزنید که برای جای خالی اول، «واو» مناسب است یا «فاء»؟ 🔰 بدون مراجعه به آیات شریفه حدس بزنید که برای جاهای خالی دوم و سوم، وصل انسب است یا فصل؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و چهل و هشتم ✳️ #منطق و #معانی: 📚متن و 🔰سؤال: 🔸از ترکیب روایت و أما حق سائسک بالعلم فالتعظیم له و التوقير لمجلسه و حسن الاستماع إليه و الاقبال عليه (سجادی) با روایت من أصغی الی ناطق فقد عبده(جوادی) نتیجه بگیرید روایت سوم را که لا علم إلا من عالم ربانی (کاظمی). 🔰 علت اطناب در حق سائسک بالعلم چیست؟(مثلاً چرا نفرمود حق معلمک؟) 👈 (به ترتیب:) تحف العقول، ص: 260/ الكافي، ج‏6، ص: 434/ الكافي، ج‏1، ص: 17 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و پنجاه و دوم ✳️ #نحو و #معانی: 📚متن: عن الرضا ع عن أبيه موسى بن جعفر ع قال كتب الصادق ع إلى بعض الناس إن أردت أن يختم بخير عملك حتى تقبض و أنت في أفضل الأعمال فعظم لله حقه أن لا تبذل نعماءه في معاصيه و أن تغتر بحلمه عنك و أكرم كل من وجدته يذكر منا أو ينتحل مودتنا ثم ليس عليك صادقا كان أو كاذبا إنما لك نيتك و عليه كذبه‏ 👈 عيون أخبار الرضا علیه‌السلام/2/4 🔰 ترکیب «أن لا تبذل» و «ليس عليک» چیست؟ 🔰 معنای «مِن» در «يذكر منا» چیست؟ 🔰 نوع و غرض از حصر ذیل خبر چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و پنجاه و چهارم ✳️ #معانی: 📚متن: یا فلان بن فلان اذا أتاک الملکان المقربان رسولین من عند الله تبارک و تعالی و سألاك عن ربك و عن نبيك و عن دينك و عن كتابك و عن قبلتك و عن أئمتك فلا تخف و لا تحزن و قل في جوابهما الله جل جلاله ربي و محمد صلى الله عليه و آله نبيي، و الإسلام ديني، و القرآن كتابي و الكعبة قبلتي و أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إمامي، و الحسن بن علي إمامي و الحسين بن علي الشهيد بكربلاء إمامي و علي زين العابدين إمامي و محمد باقر علم النبيين إمامي و جعفر الصادق إمامي و موسى الكاظم إمامي و علي الرضا إمامي و محمد الجواد إمامي و علي الهادي إمامي و الحسن العسكري إمامي و الحجة المنتظر إمامي هؤلاء صلوات الله عليهم أجمعين أئمتي و سادتي و قادتي و شفعائي 👈 زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص: 353 🔰 چرا تقیید «الملکان» به «المقربان» و «رسولين» متفاوت است؟ اولی به نعت و دومی با حال 🔰 اگر طبق سوال، بخواهیم جواب بدهیم باید گفته می‌شد ربی الله جل جلاله و نبیی محمد(ص)... الخ. علت عدول، چیست؟ (طرح شده توسط یکی از دوستان) 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm