⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️🌷⚡️
🌷
⭕️ نقش مشورت در زندگی
🔶اهمیت #مشورت در زندگی بر کسی پوشیده نیست. #خداوند_متعال به #رسول_اکرم (ص) توصیه میکند در امور اجتماعی با مردم #مشورت کند «وَ شاوِرْهُمْ فِی الْامْرِ»؛ [آل عمران، ۱۵۹]. پیامبر اکرم (ص) میفرمایند: «لا مُظاهَرَةَ اوْثَقُ مِنَ الْمُشاوَرَةِ؛ هیچ #پشتوانهای محکمتر از #مشاوره نیست». [۱] امام علی (ع) میفرمایند: «لا یستَغْنِی الْعاقِلُ عَنِ الْمُشاوَرَة؛ #عاقل، خویش را از #مشاوره بی نیاز نمیداند». [۲] «حَقٌّ عَلَی الْعاقِلِ انْ یضیفَ الی رَأْیهِ رَأْی الْعُقَلاءِ... ؛ شایستهی #انسان_خردمند است که رأی و #نظر #خردمندان را بر رأی خویش بیفزاید». [۳]
🔷 #زن باید بکوشد در #امور_زندگی به شوهرش #مشاوره دهد و در تصمیم گیریهای مربوط به زندگی خانوادگی #مشارکت داشته باشد، و به #شوهرش کمک فکری بدهد. #مرد نیز نباید خود را از مشورت همسرش بی نیاز ببیند و سزاوار آن است که در امور زندگی از یکدیگر نظر بخواهند. #قرآن_کریم به #مشاوره #زنوشوهر با یکدیگر در #امور_خانواده و مسائل مهم تربیت فرزندان تصریح کرده است. در قسمتی از آیه ۲۳۳ سوره مبارکه بقره میخوانیم: «فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَیهِمَا؛ اگر پدر و مادر بخواهند با رضایت و #مشاورت یکدیگر فرزندشان را از شیر بازگیرند مرتکب گناهی نشده اند».
🔷منظور از #تشاور #همفکری و همرأیی و #مشاوره میان #زن و #شوهر است و بدون تردید رضایت هر دو و نظر و رأی هر دو برای صلاح حال فرزند شرط شده است؛ چون #مادر چیزهایی از #تربیت_فرزند میداند که #پدر نمیداند، بنابراین اگر همفکری و رایزنی نکنند فرزند آسیب می بیند. [۴] در غیر مورد یاد شده نیز #شوهر میتواند از رأی و نظر همسر خویش بهره مند گردد؛ چرا که برخی زنان از بهره هوش و خرد بالاتری برخوردار هستند و به تعبیر امام صادق (ع): «رُبَّ امْرَأَةٍ افْقَهُ مِنْ رَجُلٍ...؛ چه بسا #زنی که در #دین، شناختی ژرف تر از مرد دارد». [۵]
پی نوشت ها:
[۱] بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۰۰
[۲] شرح غررالحکم، ج ۶، ص ۳۸۹
[۳] همان، ج ۳، ص ۴۰۸
[۴] مجمع البیان، ج ۱-۲، ص ۵۸۸
[۵] وسائل الشیعه، ج ۸، ص ۱۲۴
منبع: حوزه نت
#مشاوره #مشورت #همفکری #خردورزی
💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️ #ارزش_زن از نظر اسلام (بخش اول)
🔷 #دیدگاه_اسلام درباره #زن را میتوان #دیدگاهی_مترقی و در عین حال متعادل دانست. در #اسلام #زن، همچون مرد، انسان است، و سه ویژگی مهم انسانی یعنی #اختیار، #مسئولیت_پذیری و #توان_ارتقاء و #کمال را داراست و همانند مرد از #امکانات_رشد و کامیابی برخوردار است. از دیدگاه قرآن، هدف از خلقت زن و مرد عبودیت خداوند و تقرب به درگاه اوست، و #زن نیز چون مرد برای رسیدن به چنین هدفی خلقت شده است. از نظر #اسلام آفرینش اصیل #زن و #مرد، به این معناست که هر کدام برای رسیدن به #کمال_خود خلق شده اند، نه آنکه اصل، کمال مرد باشد و زن تنها ابزاری برای کمالیابی مرد به حساب آید. البته اصالت خلقت زن و مرد هرگز بدین معنا نیست که آنها مستقل از یکدیگر میتوانند کاملا به کمال خویش دست یابند. بلکه #زن و #مرد در #کمال_یکدیگر #نقش_مؤثری ایفا میکنند.
🔷راههای کمال انسان از نظر اسلام گوناگون میباشد. #آفرینش #زن و #مرد با #هدف_یکسان، یعنی نیل به سعادت جاودانه و عبودیت عارفانه بوده است. بنابراین هر دو در این #هدف_اساسی #مشترکند و آفرینش هیچکدام فرع بر دیگری نیست. این نکته نیز مسلم است که وصول به کمال، نیازمند امکانات و شرایط متناسب است. پژوهش دقیق در منابع اسلامی نشان میدهد که #خداوند_متعال هم از #جنبه_تکوینی [۱] و هم از #جنبه_تشریعی [۲]، شرایطی پدید آورده است که #زن و #مرد هر کدام، متناسب با ظرفیت خویش، #راه_سعادت دنیوی و اخروی را دنبال کنند. وحدت در اهداف لزوما به معنای وحدت در مسیر رسیدن به آن هدف نیز هست. آیا زن و مرد تفاوتهای تکوینی دارند؟ آنچه از ملاحظات مجموع آیات و روایات به دست می آید آن است که زن و مرد نه تنها در بعد جسمی، بلکه در ابعاد گوناگون احساسی، روحی، ذهنی و رفتاری به گونه ای از هم متمایزند.
🔷برخی از فیمینیست ها و گروهی از جامعه شناسان بر این باورند که هیچ تفاوتی میان زن و مرد، به جز تفاوت های بیولوژیک وجود ندارد و تفاوت های دیگر از جمله اختلاف در ذهنیت ها و رفتارها ناشی از تأثیرات محیطی و فرهنگی است و هیچ ریشه تکوینی ندارد. #دیدگاه_اسلام بر #اصل_تناسب استوار است و اگر از واژه «تساوی» بهره می جوید، آن را در معنی تناسب و تعادل به کار می برد و #دیدگاه_غربی بر اصل تشابه کامل میان زن و مرد استوار است. واژه تساوی و برابری در این دیدگاه به معنای تشابه و هم گونگی است. در #تفکر_اسلامی، ارتقای هریک از اعضای خانواده یا جامعه تا حدود زیادی در گرو ارتقای اعضای دیگر است. از اینرو، افراد یک جامعه از جمله مرد و زن، کمال خود را در کمال سایر افراد می دانند.
🔷بنابراین، #راه_حل_اسلام برای ایجاد جامعه ای پویا و انسان های متکامل، تأکید بر لزوم هماهنگی و مودت متقابل، بویژه در روابط زن و مرد است. در مقابل، برخی از دانشمندان غربی تفاوتهای روحی و رفتاری مرد و زن را محصول نظام های اجتماعی می دانند و نقش مثبت و سازنده آن در پیشرو اهداف زندگی را نادیده میگیرد. برخی از #فیمینیستها که منکر تفاوت زن و مرد هستند، اصولا #جنس_مرد را دشمن اصلی زن میدانند! و بر مبارزه با جنس مذکر اصرار می ورزند. از نظر #اسلام تنها با سرسپردن به #تفاوتهای_تکوینی و توجه به #هدایت_الهی و ایجاد زمینه برای تفاهم و همدلی است، که می توان به #منافع_واقعی هر دو جنس دست یافت. #ادامهدارد...
پی نوشتها
[۱] تکوین به معنای خلقت، آفریدن، به وجود آوردن
[۲] تشریع در اینجا به معنای قانون نهادن و وضع قانون در حوزه دین
📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی
منبع: وبسایت راسخون
#اسلام #ديدگاه_اسلام #زن #زنان #ارزش_زن
@mesagh
⭕️برای موعظه، یک کلمه کافی است...
🔹برای #موعظه، یک کلمه کافی است و آن، توجه به این است که #خداوند_متعال در هر حال، شما را میبیند.
📕زمزم عرفان، ص۲۹۰
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت
#آیت_الله_بهجت
🔶🔷 میثـــــاق🔷🔶
@mesagh
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
✅🌴https://eitaa.com/mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
⭕️برای موعظه، یک کلمه کافی است...
🔹برای #موعظه، یک کلمه کافی است و آن، توجه به این است که #خداوند_متعال در هر حال، شما را میبیند.
📕زمزم عرفان، ص۲۹۰
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت
#آیت_الله_بهجت
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢در برخی از آیات قرآن، از استغفار و طلب آمرزش انبیاء خبر داده شده است؛ مثل استغفار حضرت نوح (ع)، حضرت داود (ع) و حضرت سلیمان (ع). همچنین خداوند به پیامبر اسلام (ص) در سوره نصر دستور استغفار می دهد: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا». آیا این موارد با عصمت انبیاء سازگار است؟! (بخش چهارم و پایانی)
💠سوره نصر و انتساب «استغفار» به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله)
🔹آیه دیگری که در موضوع بحث ما محل مناقشه قرار گرفته، «آیه ۳ سوره نصر» است که در آن #خداوند_متعال پس از فتح مکه #پیامبر_اسلام (صلی الله علیه و آله) را مخاطب قرار داده می فرماید: «فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اسْتَغْفِرْهُ»؛ (پروردگارت را تسبيح و حمد كن و از او #آمرزش بخواه). در توضیح فلسفه این #استغفار می گوییم چنین دستوری #سرمشقى است #براىهمهامت، زيرا:
🔹اولا در طول #مبارزه طولانى بین #پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مسلمانان از یک طرف، و #مشرکین_قریش از طرف دیگر كه سال هاى زيادى به طول انجاميد (حدود بيست سال) و #مسلمانان روزهاى بسيار سخت و دردناكى را طى كردند، گاهى آن چنان حوادث پيچيده مى شد كه جانها به لب می رسيد و در #افكار بعضى #گمانهاى_بدى در مورد وعده هاى الهى پيدا مى شد. [۱] اما اكنون كه پيروزى فرا رسيده، مى فهمند كه همه آن #گمانها و #بیتابیها #غلط بوده و بايد در مقام #استغفار برآيند.
🔹ثانيا #انسان هر قدر حمد و #ثنای_الهى كند، باز #حق_شكر او را ادا نخواهد كرد، و لذا در پايان اين حمد و ثنا بايد از #تقصير_خويش روى به درگاه خدا آورد و #استغفار كند.
🔹ثالثا معمولا بعد از پيروزی ها، وسوسه های #شيطان شروع مى شود و حالت #غرور از يک سو، و #تندروى و انتقام جويى از سوى ديگر نزد اشخاص به وجود مى آيد. در اينجا بايد به #ياد_خدا بود و پيوسته #استغفار كرد تا هيچ يک از اين حالات پيدا نشود يا اگر پيدا شده بر طرف گردد.
🔹رابعا: اعلام #پیروزی بر #مشرکین در جریان #فتح_مکه تقريبا به معناى اعلام پايان مأموريت پيامبر (صلی الله علیه و آله) و اتمام عمر آن حضرت و شتافتن به لقاى محبوب بود، و اين حالت مناسب #تسبيح و #حمد و #استغفار است، و لذا در روايات وارد شده است كه بعد از نزول اين سوره پيغمبر اكرم (صلی الله علیه و آله) اين جمله را بسيار تكرار مى فرمود: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»؛ [۲] (خداوندا! منزهى و تو را حمد و #ستايش مى كنم. خداوندا! مرا ببخش كه تو بسيار توبه پذير و مهربانى). [۳]
🔹با این توضیحات دقیق و صحیح راجع به #معنای_استغفار مشخص می شود که اخبار آیات قرآن مجید درباره #پیامبران به هیچ وجه تناقضی با #عصمت_انبیاء ندارد.
پی نوشتها؛
[۱] همان گونه كه قرآن در مورد جنگ احزاب و در آیه ۱۰ سوره احزاب مى فرمايد: «وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا»؛ (و دل ها به گلوگاه رسيده بود و گمان هاى [نامناسبى] در باره خدا داشتيد).
[۲] تفسير القمی، قمى، على بن ابراهيم، دار الكتاب، قم، ۱۴۰۴ق، چ ۳، ج ۱، ص ۴۴
[۳] تفسير نمونه، همان، ج ۲۷، ص ۴۰۱
منبع:وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#پیامبران