نکته تربیتی📚 💡شناخت نیازها از حالتهای روحى وصفات اخلاقي ما مشخص می شود . 💡بی ظرفیتی ها و بُخلها و خودخواهی ها و غرورها و حسدها و ... همه علامت یک کمبود و یک نیاز هستند . 💡بی ظرفیتی‌ها و نبود استقامت علامت نبود عشق و علاقه و شناخت انسان و دنیاست. 💡 کسی که عشقی ندارد ، صبری نخواهد داشت . (برشی از کتاب مسئولیت و سازندگی استاد صفایی) #کتاب #برش_کتاب #تربیت https://eitaa.com/joinchat/4224123059C0ef1798b49

📗مکتب درست درست است که (انسان ) در هنگام سـتم و تبعیض ، بـه بـرابـری و عدالت می اندیشد و هنگام محدودیت ، به آزادی و هنگام ضعف ، به تکامل و هنگام سختی ، به رفاه ، 🔻 ولی این ها آرمانهای نهایی او نیستند🔺 ، که پس از دستیابی به این همه ، باز هم آرمانی هست ❗️ و این است که کوتاه بینها و سطحی نگرها ، کـه طـرح کـلی آرمان انسان را نمی دانند و نیازها و استعدادهای عظیم او را نمی شناسند ، در رهبری انسان گم می شوند و به زحمت می افتند و آخر سر به بن بست می رسند .⛔️ و این است که باید هنگام انتخاب یک مکتب ، ببینیم این مکتب چه می‌دهد و چه می ستاند. و ببینیم داده هایش از چه راهی شروع می شوند و بدست می رسند ؛ آیا از تحمیل و تلقین و تقلید و یا از تفهیم و آموزش ؟ ✅ ما ، در جست و جوی مکتبی هستیم که عدالت ، آزادی ، رفاه و تکامل گامهای اول آن است... . ✅ آرمانهای اسلامی ، احساس هایی هستند که با شناخت ها گره خورده اند عقیده‌ی - گره خورده - شده اند . ✅ایدئولوژی اسلامی ، بسیار گسترده تر از بـرابـری ، آزادی ، رفاه ، عرفان تکامل است . ایدئولوژی اسلامی در سطحی است ⚜که نه برابری ، که ایثار ⚜و نه آزادی از بندها و بنده ها و قدرت ها ، که آزادی حتی از خویش و آزادی حتی از آزادی، ⚜و نه عرفانِ عقیم که عرفان سازنده ، ⚜و نه تکامل ، که رشد، در آن شکل می‌گیرند. (برشی از کتاب مسئولیت و سازندگی استاد صفایی) #برش_کتاب #کتاب #تربیت https://eitaa.com/joinchat/3151036734C70e37b61d0

#فهرست مطالب کانال 🔸 #نماز_شب (۱۲ قسمت) 🔸#نهج_البلاغه 🔸صوت حکمت ۲۸۹ ویژگی‌های #برادر_دینی امیرالمومنین علیه السلام (در ۱۲ قسمت) 🔸#قرآن_شناسی ( ۱۴قسمت) 🔸#برش_کتاب 🔸#حدیث 🔸#احکام 🔸صوت تفسیر #سوره_انبیا (۲ قسمت) 🔸تَرین‌ها ( ۱۵قسمت) https://eitaa.com/joinchat/4224123059C0ef1798b49

 حکایت قرآنی 🟢آیا به غیر حق چیزی انتخاب کنم🟢 در تفسیر قسمتی از آیات سورۀ«یس»آمده است: چون حبیب نجّار خبر رنج و مشقّت رسولان خدا را از دست مردم«انطاکیه»شنید به شتاب، از منزل خود که در نقطه ای دور دست از شهر قرار داشت، به سوی مردم آمد، این انسان فداکار از مؤمنان واقعی بود. وی از درآمد کسب و کار خود قسمتی را برای اهل و عیال و قسمتی را نیز برای دادرسی تهیدستان خرج می‌کرد. هنگامی که با مردم روبرو شد فریاد زد: ای مردم! از رسولان الهی و انسان‌های پاکی که در برابر این همه زحمت و رنج، کمترین پاداشی از شما طلب نمی کنند پیروی کنید. چگونه مرا به خدایان دروغین دعوت می‌کنید؟ چرا باید من خدای آفرینندۀ خود را نپرستم؛در صورتی که بازگشت شما به سوی اوست؟ آیا من به جای خدای آفریننده، خدایی را برگزینم که اگر خدای واقعی بخواهد به من ضربه ای بزند، (مرا در قیامت، عذاب دهد یا در دنیا دچار گرفتاری کند) شفاعت آن خدایان ضرری را از من دفع نکرده و نمی توانند نجاتم دهند؟ در این صورت آیا من از زیانکاران نخواهم بود؟ ای رسولان الهی! گواه باشید؛به خدای فرستندۀ شما ایمان آوردم. امّا با این که می‌دانست پیروی از رسولان و دفاع از آنان مشقت زیادی به دنبال دارد، در عین حال خدا و اهداف الهی را مقدم داشت و در میدان مبارزه قدم گذاشت و محبوب خود را بر زن و فرزند و مال و جان و همه هستی خود مقدّم داشت. سرانجام بر اثر حمله مردم که با سنگ و آلات قتاله به او هجوم بردند کشته شد، سپس جنازه او را به دیوار شهر برای تماشای مردم آویختند، خدای بزرگ در سورۀ مبارکۀ«یس»از او تجلیل کرده و آن چهرۀ پاک را یکی از ستارگان درخشان بهشت معرفی کرده است. آری، این گونه مردمان که در راه حق از همه چیز گذشتند در ادّعای محبّت راستگوترین مردم بودند و چنان بودند که محبوب را بر همه ما سوا ترجیح دادند. و به فرمودۀ امام صادق علیه السلام: وَ دَلیلُ الحُبّ إیثارُ الْمَحْبُوبِ عَلیٰ ما سِواهُ . ---------- منبع: برشی از کتاب عرفان اسلامی استاد حسین انصاریان #برش_کتاب #ماه_رمضان #داستان_قرآنی https://eitaa.com/joinchat/4224123059C0ef1798b49

حکایت قرآنی 🔴آسیه و معبود واقعی 🔴 ملّا فتح اللّه کاشانی در تفسیر خود چنین می‌گوید: 🔸آسیه به جهت خلوص ایمان رستگار شد و وصلت او با فرعون به او ضرری نرسانید و نقصی در قرب و منزلت او در نزد حضرت حق پیدا نشد. 🔸نقل است: وقتی که ساحران سحر خود را نمایش دادند و موسی علیه السلام عصایش را انداخت و اژدها شد و سحر ساحران را باطل کرد آسیه ایمان آورد. و مدّتی ایمان خود را از فرعون پنهان می‌داشت، چون فرعون بر آن مطلّع شد، به او گفت: از دین موسی علیه السلام برگرد، امّا برنگشت بنابراین فرعون امر کرد تا او را چار میخ کرده در آفتاب بینداختند... 🔸آن گاه فرعون دستور داد: تا سنگی آوردند تا بر سینه وی نهند، آسیه چون آن سنگ را دید؛نجات از فرعون و دخول در جنّت را از خدای متعال درخواست کرد: [ إِذْ قٰالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ ]. «و خدا برای مؤمنان همسر فرعون را مثل زده است هنگامی که گفت: پروردگارا! برای من نزد خودت خانه ای در بهشت بنا کن و مرا از فرعون و کردارش رهایی بخش و مرا از مردم ستمکار نجات ده. » 🔸خدای بزرگ دعای وی را مستجاب کرد و حجاب از پیش وی برداشت. پیش از آن که سنگ بر او واقع شود خانه وی به وی نمود که از یک درّ سپید بود، وی خوشحال شد بعد از آن روح وی قبض کرد و آن سنگ بر جسد بیجان آمد و عذاب فرعون را نچشید . منبع: کتاب عرفان اسلامی #داستان_قرآنی #برش_کتاب #ماه_رمضان https://eitaa.com/joinchat/4224123059C0ef1798b49

🌸تربیت کودک سوال: زمان شروع تربیت فرزند از چه موقع است؟ پاسخ: خانواده، نخستين ركن اساسى پرورش كودكان شايسته است. زيربناى شخصيت كودك، در خانواده سرشته مى گردد و از اين رو، حقوق كودك بر خانواده به دو بخش تقسيم مى شود: حقوق قبل از تولّد و حقوق بعد از تولّد. بر اين پايه، از منظر اسلام، مسئوليت پدر و مادر نسبت به فرزند، پيش از تولّد آغاز مى شود و كودك، حتّى پيش از آن كه متولّد شود، بر پدر و مادر خود حقوقى دارد كه اگر رعايت نگردد، آثار تعليم و تربيت او كاهش مى يابد. منبع : کتاب حکمت نامه کودک مرحوم ری‌شهری #تربیت #کودک #تربیت_فرزند #مشاوره #فرزند #برش_کتاب https://eitaa.com/joinchat/4224123059C0ef1798b49

📗برش کتاب مؤمن، جوینده و طالب خود امام است و امام را برای خود امام میخواهد نه به این جهت که او حقیقتی را ورای خود نشان بدهد. امام است که معیار حق است و ارزش . همه کارهای حق و نیکو نیز به این است که انسان را به امام نزدیک نماید. منبع: کتاب بی‌نهایت ج۲ #برش_کتاب #رمضان #امام_زمان #شهادت_امام_علی عضویت 👈 محمّد جواد مؤذّن

📗 برش کتاب حاجات مردم حضرت حدّاد قدَّس الله سرَّه ميفرمود: من مى‌بينم در همۀ حرمهاى مشرّفه مردم خود را به ضريح مى‌چسبانند و با التجا و گريه و دعا ميگويند: وَصْله‌اى بر وصله‌هاى لباس پارۀ ما اضافه كن تا سنگين‌تر شود. كسى نمى‌گويد: اين وصله را بگير از من تا من سبك‌تر شوم ، و لباسم ساده‌تر و لطيف‌تر شود! حاجات مردم غالباً راجع به امور مادّى است گرچه مشروع باشد، مثل ادا شدن قرض و بدست آمدن سرمايۀ كسب و خريدن منزل و ازدواج دختر جوان و شفاى مريض و ميهمانى دادن در ماه رمضان و امثالها. و اينها خوب است در صورتى كه موجب قرب و تجرّد انسان گردد، نه آنكه بر شخصيّت و أنانيّت وى افزوده كند و هستى او را تقويت نمايد؛ زيرا اين تقويتِ‌ هستى موجب سنگينى نفس و بُعد از راه خدا مى‌شود؛ به خلاف آنكه اينها بايد موجب قرب و سبكى و انبساط‍‌ نفس گردد. .‌.. البتّه چون نفسِ‌ التجا و دعا محبوبيّت دارد، اين متوسّلين و دعا كنندگان بهرۀ معنوى مى‌برند، و در اين أعتاب عاليه داراى بهجت و نشاط‍‌ و سبكى مى‌گردند، و از لذّت دنيا و عبادت بهره ور مى‌شوند؛ و احياناً مى‌بينيم در صورتى كه مصلحت اقتضا كند حاجاتشان برآورده ميگردد، و مريضهاى مشرف به مرگ و كور و افليج شفا مى‌يابند، و با برآورده شدن نيازها به أوطان خود مراجعت مى‌نمايند. منبع: کتاب روح مجرد #برش_کتاب #رمضان عضویت 👈 محمّد جواد مؤذّن

«عملی مانند اینها ندیدم» به نقل از کتاب اسرار الصلاه مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی ( اعلی الله مقامه الشریف): من از بعضى أجلّاء مشایخ خودم...پرسیدم : 🔸كداميك از أعمال جوارح را که شما تجربه نموده اید اثرش در قلب بیشتر است ؟ ! 🔸 فرمود : سجدۂ طویله ( طولانی) در هر روزی که آن را ادامه دهد ، و طول بدهد جداً ، تا اینکه يك ساعت و یا سه ربع ساعت به طول انجامد و در آن بگويد : 🔆 لا إله إلا أنتَ سُبحانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظّالمين.🔆 بطوری که نفس خود را گرفتار و محبوس در حبس عالم طبیعت مشاهده نماید و مقید... به غلهای اخلاق رذیله بنگرد... . 🔸و دیگر خواندن سوره قدر را در شبهای جمعه و عصرهای جمعه یکصد بار. 🔸مرحوم استاد قدس سره میفرمود : من در ميان أعمال مستحبه عملی را نیافته ام که مانند این سه چیز مؤثر باشد . 🔸و در روایات مطالبی وارد است که حاصلش این است : در روز جمعه صد نفحه یا صد رحمت نازل میشود ، نود و نه تای آن برای کسی است که سوره قدر را در عصر جمعه یکصد بار قرائت کند... #برش_کتاب #دستور_سلوکی #ماه_رمضان #رمضان عضویت 👈 محمّد جواد مؤذّن

چه اشكال دارد كه قبرستان هم در داخل شهر باشد؟ در هر محلّه‌اى يك قبرستان اختصاصى آنجا باشد، تا مردم ياد مرگ را از خاطر نبرند و پيوسته در ذهنشان مجسّم باشد. آن مرگى كه واقعيّت دارد و بخواهيم يا نخواهيم به سراغ ما مى‌آيد. ما هنگامى به اسلام واقعى نزديك مى‌شويم كه همه چيزمان نزديك شود. سياست ما وقتى عين ديانت ما ميگردد كه رابطۀ ميان جسممان با روحمان ، دنيايمان با آخرتمان ، ظاهرمان با باطنمان ، حياتمان با مرگمان ، و بالاخره تمام جهاتمان يكى گردد. ما بايد درست به اصول و مَمشى و مجراى اسلام نظر كنيم ، و ببينيم كه زيارت اهل قبور و ياد مرگ كردن ، عين دستورات عملى و اسلامى ماست . در آن صورت از شدّت طغيان نفس امّارۀ ما مى‌كاهد، و جنايات در جامعه با ضريب قابل توجّهى افت ميكند . منبع: برشی از کتاب روح مجرد #برش_کتاب #مرگ عضویت 👈 محمّد جواد مؤذّن

💡بعد از این هرچه می‌بینیم نور خالصی است که... زمان تقریبی مطالعه : 1 دقیقه 15 ثانیه 🔸صدر المتألّهین در گفتاری بسیار عمیق، فرق ما گرفتاران عالم مادّه را با عارفان حقیقی چنین بیان می‌کند: ما و امثال ما از قرآن غیر از سیاهی کلمات چیزی مشاهده نمی کنیم؛زیرا ما در دنیای ظلمت و سیاهی هستیم و هرچه در آن است امتداد مداد مادّه است. 🔸...و از آنجا که درک کننده، چیزی را درک نمی کند مگر آن که در قدرت و استطاعت قوّۀ ادراک او باشد، ... پس نور را جز به نور، درک نتوان نمود. خداوند می‌فرماید: 🔆و مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّٰهُ لَهُ نُوراً فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ 🔆و کسی که خدا نوری برای او قرار نداده است، برای او هیچ نوری نیست. 🔸پس ما به سیاهی این چشم جز سیاهی نوشته‌های کلام ... را درک نمی کنیم، 🔸 وقتی از این وجود مجازی خارج شویم ... و به سوی خدا و رسول او ... هجرت کنیم ... و نظرمان را از تمام ما سوی اللّه قطع و بریده نماییم ...در وجود کلام اللّه محو گردیم، خداوند ما را بعد از مرگمان زنده می‌کند و از مرتبۀ محو به عالم صعود هشیاری ... و از مرگ به زندگی، یعنی زندگی ثابت و باقی که به بقای خداوند تعالی بسته است می‌رساند. 🔸دیگر بعد از این ما از قرآن مطلقاً سیاهی ندیده و هرچه می‌بینیم سفیدی و نور خالصی است که ظلمت و تاریکی بدان آلوده نشده است و یقین خالصی پیدا می‌کنیم که دیگر شکّ و تردید بدان راه نیابد و به فرمودۀ حق متحقّق و موصوف می‌گردیم که فرمود: 🔆و لٰکِنْ جَعَلْنٰاهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِنٰا 🔆ولی آن [ کتاب ] را نوری قرار دادیم که هر کس از بندگانمان را بخواهیم به وسیلۀ آن هدایت می‌کنیم. 🔆و عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْماً 🔆و از پیشگاه خود دانشی ویژه به او آموخته بودیم. منبع : کتاب عرفان اسلامی ج۱ ص ۴۹ به پویش « یک سال یک ختم قرآن» بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1713897852C256d0e4f26 #قرآن #تلاوت #برش_کتاب 👈 محمّد جواد مؤذّن 👉

چرا ولایت را قبول نمی‌کنند؟ #برش_کتاب ...نظير اين مرض روحى در بسيارى از ما ديده ميشود كه در مقام تقليد از مجتهد عادل هزار گونه ترديد و شكّ‌ مى‌كنيم و نمى‌خواهيم در تحت تبعيّت علمى و عملى او درآئيم،و در حكومت و دولت اسلام توقّع داريم كه حتماً آن حكومت بايد به دست امام زمان أرواحنا فِداه صورت گيرد و هر حكومتى را گرچه به دست فقيه عالم عادل برقرار شود،مخدوش و از درجۀ اعتبار ساقط‍‌ ميدانيم. اجراء حدود و تعيين حكّام و نماز جمعه را منحصراً به آن حضرت اختصاص ميدهيم و در زمان غيبت با امكان تشكيل دولت اسلام به دست فقيه عاليقدر،به هزار گونه ظلم و جنايت تن در ميدهيم و به حكومت‌هاى ظالمانه و جائرانه ميسازيم،براى آنكه تصوّر مى‌كنيم تشكيل حكومت فقط‍‌ بايد به دست آن حضرت تحقّق پذيرد. گرچه روى ادلّه و موازين شرعيّه،خود آن حضرت به عناوين عامّه يا خاصّه دستور تشكيل حكومت دهد،باز با انواع گوناگون از شبهات واهيه ميخواهيم آن حكومت را ساقط‍‌ نمائيم. ديگر نميدانيم كه تشكيل حكومت‌هائى كه بر اساس عدل در عالم اقامه شود و اجراء حدود الهيّه و نصرت از مظلوم،خود كمك به تشكيل حكومت عدل جهانى آن حضرت و تعجيل در فرج است. اين تخيّلات و شبهات همه ناشى از استكبار است؛يعنى:چون نفوس خود را بسيار منزّه و مبرّى ميدانيم حاضر نيستيم كه در نماز جمعۀ فردى كه مانند خود ما آن را اقامه ميكند حضور به هم برسانيم. منبع: برشی از کتاب معاد شناسی حضرت آیت الله علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی ج ۳ ص ۱۳ #کتاب #مطالعه #اخلاق 👈محمد جواد موذن 👉