🔰 #اصول 💠 علامه طباطبایی: آیات الاحکام تنها در مقام بیان اصل تشریع هستند! 👤 #استاد_شهیدی بحث جواز یا عدم جواز #تخصیص کتاب به #خبر_واحد فرع بر این است که در مقام بیان بودن آیات الاحکام قرآن پذیرفته شود. اما #علامه_طباطبایی در حاشیه کفایه جلد 1 ص 165 مایل است به اینکه آیات الاحکام تنها در مقام بیان اصل تشریع هستند نه بیان تفاصیل احکام. بر این اساس روایاتی که به ظاهر مخصص قرآن هستند هیچ گونه تنافی با قرآن نخواهند داشت، بلکه صرفا بیان تفاصیل آیات هستند. بنابراین ایشان حتی بعد از #فحص از #مخصص منفصل به عموم کتاب رجوع نمی کند، چرا که معتقد است در مقام بیان تفاصیل نیست. این مطلب انصافا خلاف ظاهر است. بر فرض ایشان در مطلقات قرآن این را بگوید، در عمومات نمی توان گفت در مقام بیان تفاصیل نیست ... 📚 درس خارج اصول، ۱۷ دی ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2782 #قرآن #اطلاق #عموم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 عدم مخصصیت خاص الزامی برای عام ترخیصی 👤 #استاد_شهیدی اگر مولی عامی بیان کند که دلالت بر ترخیص کلی دارد، نمی شود مخصص الزامی برای آن به صورت منفصل و متاخر بیان شود، زیرا... به عنوان مثال اگر در روایتی بیان شود که در رکعت سوم و چهارم نماز، حمد و تسبیحات هردو جائز است ولی در روایتی دیگر دستور به تسبیحات برای مامومین بدهد... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۲ بهمن ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2789 #تخصیص #عموم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول 💠 تبصره ای بر قاعده "المورد لا یخصص" 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 قاعده "المورد لا یخصص" قاعده صحیحی است اما احیاناً ممکن است مورد دلیل به نحوی باشد که اقتضا کند ظهور عام تنها در افراد مشابه این مورد شکل بگیرد و افراد غیر مشابه را شامل نشود. به طور مثال ممکن است پرسیده شود ... 📚 درس خارج اصول، ۳ اسفند ۱۴۰۱ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2870 #مورد #تخصیص ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#فقه 💠 ویژگیهای فضای قانونی در فقه 👤#استاد_سیداحمد_مددی از ویژگی‌های «فضای قانونی»، #ترابط و #تسانخ قانونی است. در ادبیات «#عبد و #مولا» #تسانخ قانونی کاملاً رعایت نمی‌شود لذا ‏در #اصول موجود نسبت #ادله حداکثر با «#تخصیص، #تخصص، #حکومت و #ورود» و یا «#ضد» و «#مقدمه واجب» و... ملاحظه شده ‏است، اما «ترابط قانونی» در کل #شریعت برقرار است به گونه‌ای که «یفسّر بعضه بعضاً». امروزه در #قوانین اجتماعی دادگاه قانون ‏اساسی و امثال آن قرار می‌دهند تا #تنافی بین قوانین برداشته شود، چون معتقدند #قانون روحی دارد که هماهنگ است تا بتواند ‏در طول زمان جاری باشد.... 📚‏۱۹ دی ۱۳۹۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3611 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 اقسام تمسک به اصالة العموم لاثبات التخصص وحکم آن 👤#استاد_قائینی سه قسم تمسک به اصالة العموم برای اثبات #تخصص تصویر دارد: ۱- شک در اتصاف #خاص معین به عنوان #عام مانند: «اکرم کل عالم» و «لاتکرم زید بن بکر» که نمی دانیم زید عالم است یا جاهل با اصالة #العموم اثبات شود که زید چون عالم نیست #تخصیص زده شده است. ۲- شک در اتصاف مصداق مشکوک به عنوان خاص #لبی مانند: خطاب«اکرم جیرانی» و قطع به خروج عدو و دشمن مولی از تحت این خطاب و شک در عدوات و دشمنی یکی از جیران. با تمسک به اصالة العموم فردیت مشکوک برای #عام اثبات می‌شود و لازمۀ آن خروج تخصصی فرد مشکوک از تحت #عنوان خاص خواهد بود. ۳- دوران خاص بین فرد مصداق عام و بین فرد خارج از عنوان عام مانند: خطاب «اکرم کل عالم» و «لاتکرم زیدا» که زید مردد است بین فردی که جاهل است و بین فردی که عالم است... 📚درس خارج اصول، ۱۲ آذر ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3701 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir