🔰#اصول 💠 ضابطه تعمیم در علت 👤#استاد_گنجی در بحث مقبوله و استفاده عمومیت از «فان المجمع علیه لا ریب فیه» اختلافی است که آیا شهرت فتوائیه را شامل می‌شود یا نه. مرحوم نائینی می‌فرماید این تعلیل عمومیت ندارد و یک ضابطه ای برای تعمیم علت مطرح می‌کند... 📚درس خارج اصول، جلسه ۳۴. آبان ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #تعمیم #علت #شهرت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تفصیل در حجیت اجماع مدرکی 👤 #استاد_شهیدی اگر اجماع، مدرکی باشد دیگر نمی‌توان گفت دلیل آن منحصراً #ارتکاز متشرعه است. و به نظر ما فقط اجماعی حجت است که تنها دلیل آن ارتکاز #متشرعه باشد ولی اجماع در زمان غیبت وقتی مدرک دیگری دارد و یا محتمل است که مدرک دیگری داشته باشد، نمی‌توان از آن ارتکاز متشرعه را کشف کرد تا گفته شود این ارتکاز متشرعه متصل به زمان معصوم علیه السلام بوده است. ولی اگر به هر نحوی اتفاق یا #شهرت اصحاب ائمه علیهم السلام کشف شود در آن جا اشکال به مدرکی بودن اجماع یا شهرت گرفته نمی‌شود. زیرا... 📚 درس خارج اصول، ۲۹ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3341 #اجماع #مدرکی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تمسک به عموم تعلیل آیه نبأ برای اثبات حجیت شهرت فتوائیه 👤 #استاد_شهیدی بعضی برای اثبات حجیت #شهرت به عموم تعلیل آیه‌ی «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ» تمسک کردند. زیرا مراد از «جهالت» #سفاهت است و از این تعبیر فهمیده می‌شود که در مورد #امارات هر کجا عمل به آن #اماره مصداق سفاهت نباشد عمل به آن جایز است و عمل به شهرت، مصداق عمل به سفاهت نیست لذا عمل به آن جایز است. این بیان نیز تمام نیست.... 📚 درس خارج اصول، ۲ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3350 #نبأ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 تمسک به فحوای حجیت خبر ثقه در اثبات حجیت شهرت فتوایی(تهافت در کلام بحوث) 👤 #استاد_شهیدی یکی از وجوه #حجیت شهرت فتواییه این است که گفته اند: #ظن حاصل از #شهرت کمتر از ظن حاصل از #خبر واحد نیست بلکه از آن بالاتر است لذا ادله‌ی حجیت خبر واحد به دلالت #فحوی دلالت بر حجیت شهرت می‌کند. این کلام تمام نیست زیرا اولا: کشف نوعی یعنی درجه‌ی ظن نوعی ناشی از خبر ثقه ممکن است بیشتر از درجه‌ و مرتبه‌ی ناشی از شهرت باشد. زیرا خبر ثقه ناشی از #حس است و شهرت ناشی از #حدس، و احتمال #خطا در حدس بیشتر است لذا این ادعا که «مرتبه ظن نوعی ناشی از شهرت بیشتر از مرتبه ظن نوعی ناشی از خبر واحد است» درست نیست. ثانیا.... 📚 درس خارج اصول، ۲ اسفند ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3349 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 پذیرفتن روایت در تعارض در بین قدماء نشانه اعتماد به صدور روایت 👤 #استاد_حسینی_نسب وقتی شیخ طوسی در #استبصار و #تهذیب روایتی را مورد استناد قرار داده و قدماء هم متعرض آن بحث می شوند، معلوم می شود که صدور آن مورد پذیرش بوده است. اینجا از کبرای #شهرت عملیه جابر ضعف #سند است که صغرای آن احراز استناد چند مدرسه به روایت است استفاده نمی کنیم بلکه می خواهیم بگوییم وقتی علماء در باب #تعارض وارد می شوند و به سراغ مرجحات می روند، پس #صدور روایات طرف مقابل را قبول دارند مگر آن که به صورت تسلیمی جواب بدهند. 📚 درس خارج فقه، ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی 👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3422 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰#فقه 💠 نیت قطع صلات 👤#استاد_گنجی آیا #نیت قطع صلات بدون این که کاری انجام دهد #مبطل نماز است؟ ادعای #شهرت و #اجماع شده است که مبطل است. مهمترین دلیلی که آورده‌اند این است که در نماز #هیئت اتصالیه معتبر است و نیت #قطع مضر به هیئت #اتصالیه است. اما استاد قبول ندارد که نیت قطع، مبطل نماز باشد..... 📚درس خارج فقه، ۲۲ مهر ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #معرفی_مقاله 💠 قصد ترساندن و پیدایش ترس در جرم محاربه 👤 #تااجتهاد این مقاله درصدد تحقیق پیرامون دو شرط قصد ترساندن و پیدایش ترس در جرم محاربه است.مشهور فقیهان، به اعتبار قصد ترساندن باور دارند. بلکه میتوان #شهرت قدمایی را در این خصوص ادعا نمود. قصد ترساندن هم اعم از قصد شخصی یا نوعی در #محاربه است؛ دلالت آیۀ شریفۀ محاربه و برخی از روایات بر شرط بودن قصد ترساندن در محاربه، قابل پذیرش است. نسبت به شرط بودن تحقق #ترس در محاربه دو دیدگاه در بین فقیهان مطرح شده است؛ برخی تحقق ترس را از شروط محاربه شمرده و برخی لازم ندانسته اند. از یک سو با لحاظ مفاد محاربه که به معنی جنگ است و از دیگر سو اینکه ترس اعم از فعلی و شأنی می باشد، باید تحقق فعلی یا شأنی آن را در محاربه لازم دانست... 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش۱۶، پاییز و زمستان ۱۴۰۳. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_717872.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5842 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir