🔸 #فقه 💠 کاربرد تواتر اجمالی و تفاوت آن با مذاق 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 در تواتر اجمالی علاوه بر اینکه مشکل صدور حل می شود نکته دیگری که وجود دارد چون تواتر است و اطمینان به صدور وجود دارد اگر روایتی مخالفت تباینی با آن داشته باشد چون مخالفت با سند قطعیه است، حجت نخواهد بود یعنی تواتر اجمالی ممیز حجت از لا حجت است. در مورد تفاوت آن با مذاق هم این نکته وجود دارد که قدر مشترک مجموع ادله است و باید اطمینان به صدورش باشد در حالی که در مذاق که برداشت عرفی از روایات است اطمینان به صدور لازم نیست و همینکه روایات حجت باشند کافی است... 📚 درس خارج فقه جلسه ۸۶، ۱۰ فروردین ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #تواتر #مذاق #ممیز ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠خارج نبودن مذاق شریعت از ماهیت تفقه 👤 #استاد_حسینی_نسب عدم وجود #مذاق شارع در قدماء، دلیل بر رد آن نیست. #تفقه چهار چوبی دارد که علینا إلقاء الأصول و علیکم التفرع است و تا زمانی که شما از این قالب بیرون نرفته‌اید حتی اگر روش ادعای شما جدید باشد، اشکال ندارد و ادعای ما این است که در مذاق #شارع، از این قالب خارج نشده‌ایم بلکه #اصول را از شارع می گیرند و تفریع می کنند، اما دلیلی ندارد که تفریعات را محدود به لوازم بین بالمعنی الأخص کنیم. یعنی مثل اخباریین گفته شود که برای تفریع، فقط به #مدلول مطابقی و بعضی از مدالیل التزامیه نزدیک می توانید اعتناء کنید. مهم تفریع بر اصول است چه در قالب لازم بین بالمعنی الأخص باشد چه در قالب لازم بین بالمعنی الأعم. اما اگر خود شما وارد ارائه #اصل بشوید نادرست است که معتقدیم #استحسان و #قیاس و مصالح #مرسله و سد ذرائع و مقاصد الشریعة، از حوزه تفریع خارج شده است. اما در #مذاق، این اتفاق نمی‌افتد چون شما مجموع ادله وارده در موضوع را می‌بینید و همان‌طور که لازم یک #خطاب را برداشت می کنید، از مجموع خطاب‌ها لازم را برداشت می‌کنید و این لازم، امر شخصی نیست بلکه عرفی است. یعنی در همان حدی که #انصراف و #ظهور ضابطه دارند، مذاق هم #ضابطه دارد. 📚 درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3147 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa