کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
□بیان آیه(۳) سوره کافرون□ □و لا انتم عابدون ما اعبد(۳) #تفسیرالمیزان □اين جمله نيز #نفى_استقبالى
□بیان آیه(۳) سوره کافرون□
□و لا انتم عابدون ما اعبد(۳)
□در آيه مورد بحث #جا داشت بفرمايد: (و لا انتم عابدون #من اعبد - و شما #نخواهيد پرستيد كسى را كه من مى پرستم)، چون بين معبود رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و معبود بت پرستان #فرق بسيار است:
#يكى اين است كه معبود بت پرستان #جماد و #بى شعور است، و #موصولى كه از آن #تعبير مى كند موصول #مخصوص بى شعوران يعنى كلمه ( #ما) است، وموصول مخصوص صاحبان #شعور كلمه ( #من - كسى كه) است.
پس چرا در آيه مورد بحث #بجاى اين كلمه، كلمه ( #ما) را بكار برده؟
#پاسخش اين است كه منظور #صرفا مطابقت اين آيه با آيه (لا اعبد ما تعبدون) است.(۲)
@mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
□بیان آیه (۱) سوره کوثر□ #تفسیرالمیزان □صاحبان #دو قول اول استدلال كرده اند به #بعضى روايات، و ا
□بیان آیه (۱) سوره کوثر□
#تفسیرالمیزان
□و روايات هم #بسيار زياد رسيده كه سوره مورد بحث در پاسخ كسى نازل شده كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) را به اجاق كورى #زخم_زبان زد و اين زخم زبان هنگامى بود كه #قاسم و #عبداللّه دو فرزندان رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) از #دنيا رفتند، پس با اين بيان روشن شد كه سخن آن #مفسر كه گفته:
(منظور #صاحب اين زخم زبان از كلمه (#ابتر) بريدگى از #مردم يا انقطاع از #خير بوده و خداى تعالى در #رد گفتارش فرموده او خودش #منقطع از هر چيز است) سخن #بی_وجهى است.
□و چون جمله (انا اعطيناك الکوثر) در مقام منت نهادن بود، با #سياق متكلم مع الغير (#ما) آمد كه بر #عظمت دلالت مى كند، و چون منظور از آن #خوشدل ساختن رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بود مطلب را با واژه #اعطاء كه ظاهر در #تمليك است بيان داشت و فرمود: ما به تو #كوثر عطا كرديم.(۲)
@mohamad_hosein_tabatabaei
🏴🏴🏴🏴🏴
#حی_علی_العزا...
■●برشی از یک کتاب
#خودم_یا_خدا_مسئله_اینست●■
#ما چه چیزی را در متنِ متین زندگی مان قرار می دهیم که هنگام تعارض ها و درگیری ها بقیه چیزها را #فدای آن می کنیم . این یک انتخاب است که پیامدهایش به دنبال خواهد بود .
هر کدام از ما هر هدفی را که انتخاب کنیم ، « سلوک خاصّی » را هم به دنبال خواهد داشت ؛ یعنی من اگر #خدا را در متن زندگی خودم قرار دادم ، یک سیری خواهم داشت ویک نوع حرکتی خواهم داشت . و اگر #علمم را ، #صنعتم را ، #قدرتم را ، لذت هایم را ، #خودم و نفسانیتم را در متن زندگی ام قرار بدهم ، یک سلوک و روش و شکل و شمایل کاری دیگری خواهم داشت .
■●فوز سالک ، علی صفایی حائری ، ص ۲۲۸●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
◾️نیست بعد مصطفی مولای الا علی◾️
#حضرت_آیتالله_صمدی_آملی
▪️علی جان ! ما تو را میخواهیم.
آقایان عرض میکنم با هیچ کس کاری نداریم.
دشمنی هم نداریم
میگوییم: ای مردم! هرکسی را که
خودتان دوست دارید
مال خودتون
پیشکش خودتان. اما
خدایا !
#ما_علی_را_میخواهیم
《شاه لا فتی و هل اتی علی ئه》
آقاجان و اولادش را نازشان میکنم
▪️به خدا
《 بعد از مصطفی امه آقا علی ئه 》
خیلیها در دنیا میگویند
ما آقایی داریم به نام فلان به نام فلان
▪️بعضیا میگن بعد از پیغمبر آقای ما فلانیه فلانیه
هر کسی با هر کسی میخواهد مشهور بشه
اما ما بعد از پیغمبر علی داریم
خدایا هر کسی دلش میخواهد
که با آقاش محشور بشه محشورشون بکن
اما خدایا
《بعد از مصطفی امه آقا علی ئه》
چرا ؟
برای اینکه
《اَی خزونه علم الاسما علی ئه》
باز تکرار میکنم که آقای ما علی است
برای چی میگم مولای ما علی ئه ؟؟
برای اینکه
《خزونه علم الاسما علی ئه》
《ای آیینه خدا نما علی ئه》
علی علی علی علی علی
#امه به گویش محلی یعنی #ما
@mohamad_hosein_tabatabaei