eitaa logo
تفسیر روایی قرآن
619 دنبال‌کننده
2 عکس
0 ویدیو
16 فایل
در این کانال مطالب مربوط به تفسیر ترتیبی آیات قرآن کریم بر اساس روایات معصومین علیهم السلام طبق کتاب مختصر البرهان و نورالثقلین بارگذاری می‌شود. ما را به دوستان معرفی کنید. آی دی مدیر کانال @Mmoradi12
مشاهده در ایتا
دانلود
۱. منظور از نور در آیه وجود پیغمبر و آلش و منظور از ظلمات در آیه دوری از پیغمبر و آلش می‌باشد. جابر از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود: خدای عز وجل به محمد (ص) فرمود: (به آنان بگو اگر نزد من و به اختیار من بود آنچه در آن شتاب دارید، کار میان من و شما تمام شده بود؛ انعام/۸۵). امام فرمود: یعنی اگر من فرمان داشتم به شما اعلام میکردم آن چه را که در دل پنهان داشته‌اید، شتاب در مردن من برای ستم کردن به خاندانم پس از من. مثل شما چنان است که خدای عز وجل فرموده است: (مثل آن که آتشی افروخته و چون گرد او روشن می‌شود، بقره/۱۷). می‌فرماید: زمین به نور محمد روشن شده است، چنان که خورشید بر آن می‌تابد و خداوند، محمد را به خورشید و وصی او را به ماه مثل زده و این است تفسیر قول خداوند عزوجل: (خورشید را تابان ساخت و ماه را روشن،یونس/۵) و قول خداوند که: ( و یک نشانه برای آنان شب است که روز را از آن در می‌آوریم پس ناگاه که همه در تاریکی فرو می‌روند، یس/۳۷) و گفته‌ی خدای عزوجل: (خداوند نور و روشنی آنان را برد و در تاریکی عمیقی رها ساخت که در آن نمیتوانند چیزی ببینند، بقره/۱۷) یعنی جان محمد را گرفت و تاریکی پدیدار شد ولی فضل خاندان او را ندیدند. 📚الکافی، ج ۸، ص ۳۸۰. کانال تفسیر روایی قرآن •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
۳. منظور از رها کردن منافقین توسط خداوند در آیه "و تركهم في ظلمات لا يبصرون" امام رضا علیه السلام در تفسیر جمله (در تاریکی‌های وحشتناکی که چشم کار نمی‌کند، آنها را رها می‌سازد). فرمود: خدای تعالی آن طور که بندگانش چیزی را و یا کسی را وا می‌گذارند متصف به تحرک و واگذاری نمی‌شود، و خلاصه بنده‌اش را بدون جهت وا نمی‌گذارد، بلکه وقتی میداند که بنده‌اش از کفر و ضلالت برنمی‌گردد، دیگر یاری و لطف خود را از او قطع میکند و افسار او را به گردنش انداخته، به اختیار خودش وا می‌گذارد. 📚عيون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۲۳. ✅ پایان مطلب ✅ 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
١. تفسير لغوى صم و بكم و عمى در تفسیر علی بن ابراهیم قمی آمده که (صم) منظور کسی است که نمی‌شنود و (بکم) به کسی اطلاق می‌شود که از مادر لال و گنگ متولد شود. و (عمی) به کسی گفته می‌شود که بینا بود و بعد از مدتی نابینا شده است. 📚 تفسیر قمی، ج۱، ذیل آیه ۱۸ سوره بقره. ✍ کانال تفسیر روایی قرآن ╭┅─────────┅╮   📿 @mokhtasarolborhan ╰┅─────────┅╯