eitaa logo
تفسیر روایی قرآن
598 دنبال‌کننده
2 عکس
2 ویدیو
24 فایل
در این کانال مطالب مربوط به تفسیر ترتیبی آیات قرآن کریم بر اساس روایات معصومین علیهم السلام طبق کتاب مختصر البرهان و نورالثقلین بارگذاری می‌شود. ما را به دوستان معرفی کنید. آی دی مدیر کانال @Mmoradi12
مشاهده در ایتا
دانلود
۵. منظور از {وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} قال علي بن إبراهيم: وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أي يدعهم. على بن ابراهیم قمی می‌گوید: یمدهم یعنی [خداوند] آن‌ها [منافقین] را رها می‌کند. 📚 تفسیر قمی، ج ۱، ص ۳۴. ✅ پایان مطلب ✅ 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۱. دلیل اینکه منافقان هدایت را به ظلالت فروختند احتجاج طبرسی از امیرالمومنین علی علیه السلام در حدیثی طولانی آورده است که ایشان فرمودند: اگر منافقان که لعنت خدا بر آنان باد دانسته بودند که چه جزای در ترک این آیات که تاویلش را گفتم، برایشان مقرر شده، همه را با چیزهای دیگری که ساقط کردند می‌انداختند. ولی حکم خداوند متعال به ایجاب حجت بر خلقش امضا شده، همانگونه که فرمود: (فللّه الحُجَّةُ الْبالِغَةُ) دیدگانشان را پوشانده و بر دل‌هایشان پرده افکنده تا به آن واقف نشوند در نتیجه آنان را به حال خود واگذاشته است. 📚احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۲۵۳. توضیح: منافقان کور دل و گمراه به معامله ای که در آن ضرر میکنند اصلا به آن واقف نیستند، در واقع این خداوند متعال حجاب و پرده غفلت را جلوی چشمان منافقان کشیده است و این به سبب عمل منافقان می‌باشد پس در نتیجه منافقان به سبب اعمال خودشان پرده‌ای روی کارهای زشت خود کشیده‌اند و نتیجه این معامله‌ای که بر علیه‌شان می‌باشد را نمی‌بینند و هدایت را به ظلالت فروخته‌اند و دچار خسران همیشگی شده‌اند. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ۲.دليل ضرر تجارت منافقین دین فروشی آنها بود امام موسی بن جعفر علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه فرمودند: (آنان کسانی هستند که دین خداوند را فروختند و در عوض کفر را برگزیدند). (و این تجارت آنها سودی نداده). یعنی در تجارت آخرت سودی نبردند، زیرا آنها آتش دوزخ و انواع عذاب آن را خریدند و از بهشتی که برای آنان مهیا شده بود در گذشتند. (و هدایت نیافتند) یعنی به سوی حق و حقیقت و راه درست هدایت نشده‌اند. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۲۵. 🏴 پایان این مطلب 🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🥀در سوگ نبی، جهان سیه می پوشد 🥀در سینه، دل از داغ حسن می جوشد 🥀از ماتم هشتمین امام معصوم 🥀هر شیعه ز درد، جام غم می نوشد 🏴عرض تسلیت به مناسبت ◾️شهادت پیامبر مهربانی 🖤 ◾️شهادت کریم اهل بیت🖤 ◾️شهادت امام رئوف 🖤 🌑 کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌑 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌑 °•❖══╝
۱. منظور از نور در آیه وجود پیغمبر و آلش و منظور از ظلمات در آیه دوری از پیغمبر و آلش می‌باشد. جابر از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود: خدای عز وجل به محمد (ص) فرمود: (به آنان بگو اگر نزد من و به اختیار من بود آنچه در آن شتاب دارید، کار میان من و شما تمام شده بود؛ انعام/۸۵). امام فرمود: یعنی اگر من فرمان داشتم به شما اعلام میکردم آن چه را که در دل پنهان داشته‌اید، شتاب در مردن من برای ستم کردن به خاندانم پس از من. مثل شما چنان است که خدای عز وجل فرموده است: (مثل آن که آتشی افروخته و چون گرد او روشن می‌شود، بقره/۱۷). می‌فرماید: زمین به نور محمد روشن شده است، چنان که خورشید بر آن می‌تابد و خداوند، محمد را به خورشید و وصی او را به ماه مثل زده و این است تفسیر قول خداوند عزوجل: (خورشید را تابان ساخت و ماه را روشن،یونس/۵) و قول خداوند که: ( و یک نشانه برای آنان شب است که روز را از آن در می‌آوریم پس ناگاه که همه در تاریکی فرو می‌روند، یس/۳۷) و گفته‌ی خدای عزوجل: (خداوند نور و روشنی آنان را برد و در تاریکی عمیقی رها ساخت که در آن نمیتوانند چیزی ببینند، بقره/۱۷) یعنی جان محمد را گرفت و تاریکی پدیدار شد ولی فضل خاندان او را ندیدند. 📚الکافی، ج ۸، ص ۳۸۰. کانال تفسیر روایی قرآن •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
۲. چگونگی قبض روح منافقین که بیعت با امیرالمومنین علیه السلام را شکستند رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: هر بنده و کنیزی که در ظاهر بیعت امیرالمومنین را بپذیرد و آن را در باطن بشکند و قبول نداشته باشد و منافقانه عمل کند، هنگامی که فرشته مرگ برای قبض روحش بیاید تمثال شیطان و یارانش و آتش برای او در چشم و قلبش نمایان شود و جایگاه خود را در تنگناهای جهنم ببیند و برای او باغ‌های بهشت و منازلی نیز نمایان شود که اگر این شخص بر ایمانش و وفای به بیعتش باقی می‌ماند متعلق به او بود. سپس ملک الموت به او می‌گوید: ببین در برابرت باغ‌هایی است که قدر خوشی آنان و صفای آنان را ندانستی و حال آن که پروردگار جهانیان همه را برای تو آماده کرده بود، ولی با این شرط که تو باید باقی می‌ماندی بر اخلاص و دوستی نسبت به برادر محمد صلی الله علیه وآله که اگر چنین می‌شد، بازگشت و رجوع تو در روزی که پاداش اعمال مردم داده می‌شود اینجا بودی، حال که عهد را شکستی و مخالفت نمودی پس این آتشها و انواع عذابهای آن و کارگزاران آن که با چماق‌ها و افعی‌های دهان گشاده و عقربهای که نیش‌های خویش را آماده ساخته‌اند و درنده‌های که چنگال‌هایشان را آماده ساخته و همه نوع عذاب‌های دیگر همگی برای توست و رجوع و برگشت تو هم به این‌هاست. اینجاست که او می‌گوید: (ای کاش با رسول خدا راهی برگزیده بودم، فرقان/۲۷) و قبول می‌کردم آنچه به من فرمود و نسبت به آنچه برایم لازم میدانست ملزم بودم که همانا دوستی علی بن ابی طالب علیه السلام است. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۱. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۳. منظور از رها کردن منافقین توسط خداوند در آیه "و تركهم في ظلمات لا يبصرون" امام رضا علیه السلام در تفسیر جمله (در تاریکی‌های وحشتناکی که چشم کار نمی‌کند، آنها را رها می‌سازد). فرمود: خدای تعالی آن طور که بندگانش چیزی را و یا کسی را وا می‌گذارند متصف به تحرک و واگذاری نمی‌شود، و خلاصه بنده‌اش را بدون جهت وا نمی‌گذارد، بلکه وقتی میداند که بنده‌اش از کفر و ضلالت برنمی‌گردد، دیگر یاری و لطف خود را از او قطع میکند و افسار او را به گردنش انداخته، به اختیار خودش وا می‌گذارد. 📚عيون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۱۲۳. ✅ پایان مطلب ✅ 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
١. تفسير لغوى صم و بكم و عمى در تفسیر علی بن ابراهیم قمی آمده که (صم) منظور کسی است که نمی‌شنود و (بکم) به کسی اطلاق می‌شود که از مادر لال و گنگ متولد شود. و (عمی) به کسی گفته می‌شود که بینا بود و بعد از مدتی نابینا شده است. 📚 تفسیر قمی، ج۱، ذیل آیه ۱۸ سوره بقره. ✍ کانال تفسیر روایی قرآن ╭┅─────────┅╮   📿 @mokhtasarolborhan ╰┅─────────┅╯
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ۲. آلوده کردن زبان به معصیت موجب لالی در قیامت می‌شود در کافی از اسماعیل بن جابر از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که امام صادق علیه السلام در نامه‌ای طولانی به اصحابش نوشت: آلودن زبان به آنچه خدا آن را ناپسند داشته و از آن نهی می‌فرماید نزد خداوند برای بنده هلاکت بار است و موجب دشمنی خدا و کری و کوری و گنگی است که در روز قیامت به او ارث می رسد و چون منافقان می‌شوند که خداوند درباره آنان فرموده است: (کر و گنگ و کورند و باز نمی‌گردند) یعنی نمی‌توانند سخنی بگویند؛ (به آنان اجازه داده نمی‌شود تا عذر بیاورند). 📚 الکافی، ج ۸، ص ۴. 🏴 پایان این مطلب 🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴 شهادت امام حسن عسکری علیه السلام بر عموم شیعیان تسلیت باد 🌑 ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌑❅━┅┄┄
۲. منظور از رعد و برق رسوا شدن منافقین در مورد رد بیعت با امیر المومنین علی علیه السلام است امام کاظم علیه السلام فرمود: خداوند متعال به پیغمبر صلی الله علیه وآله فرمود: ای محمد! همچنان که در باران این چیزها(صاعقه) می‌باشد و کسی که به آن مبتلا شود، می‌ترسد، پس این جماعت در رد بیعت علی این چنین‌اند و اینها می‌ترسند که تو ای محمد بر نفاقشان مطلع شوی و مثال حال کسی است که او در این باران و رعد و برق باشد و می‌ترسد که جانش را در رعد از کف بدهد یا رعد و برق و صاعقه بر او فرود آید. و همچنین این جماعت می ترسند از این که تو از کفرشان با خبر شوی و کشتن آنان و ریشه کن کردنشان را واجب بدانی. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۳. منظور (يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ؛ کسانی که انگشت در گوش خود می‌کنند) منافقین هستند که میخواهند وعیدهای خدا را در مورد دشمنان ولایت نشنوند امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: خداوند فرمود: (آنها از ترس مرگ انگشتانشان را در گوشهای خود میگذارند تا صدای صاعقه را نشنوند)، یعنی آن جماعت که در آن باران هستند انگشت‌هایشان را در گوش‌هایشان می‌گذارند تا آن که صدای رعد دل‌هایشان را از جا نکند و هم چنین انگشت‌هایشان را در گوش‌هایشان میگذارند هرگاه تو بر حال آنان آگاه شوی و آنان نیز لعن و وعده و وعید تو عليه پیمان شکنان را بشنوند(آنها از ترس مرگ انگشتانشان را در گوش های خود می گذارند تا صدای صاعقه را نشنوند) یعنی تا نشنوند لعن و وعده و وعید تو را، پس رنگ‌هایشان متغیر شود و اصحاب تو از این تغییر رنگ و اضطراب به آسانی متوجه می‌شوند که مقصود از لعن و وعیدی که پیامبر می‌فرماید چه کسانی هستند و گمان به کفر و نفاق آنان تقویت می‌شود و دیگر این‌ها از هلاکتشان به دست تو و حکم تو ایمن نخواهند بود. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ۱. منظور از نور ولایت امیرالمومنین علیه السلام است و برای کسانی که نمی‌پذیرند مایه‌ی کوری و ضلالت است امام کاظم علیه السلام فرمود: خداوند پس از آیات قبل فرمود: (روشنایی خیره کننده برق نزدیک است چشمانشان را برباید) و این مثل جمعی است که به رعد و برقی مبتلا شدند و چشم‌هایشان را از دیدن آن نبستند و روی‌هایشان را از آن نپوشاندند تا آنکه چشم‌هایشان از برق و پرتوی آن نور خیره کننده سالم بماند. در واقع می‌خواهد بگوید به راهی که میخواهند به پیمودن آن رستگار شوند به روشنی نگاه نکردند و در عوض به خود برقی نگاه کردند که باعث از بین رفتن نور چشمانشان خواهد شد و منافقین همین گونه‌اند که آیات به این واضحی و روشنی که در قرآن است و همگی بر پیامبری تو دلالت کند را نمی‌بینند. این‌ها، این همه نشانه و معجزه که همگی دلالت بر این دارد که امر تو و امر او(امیرالمومنین) حقیقت است و شکی در آن راه ندارد را نمی‌بینند و در آیات قرآن و معجزات برادرت علی بن ابی طالب تامل و ملاحظه نمی‌کنند و همین انکار آنان سرانجام باعث خواهد شد که تمام حق و حقیقت را انکار کنند چرا که وقتی کسی یک حق مسلم را انکار نمود. این انکار او را سرانجام به جایی میرساند که همه حقایق را منکر می‌شود و مثل چنین کسی مثال کسی است به قرص آفتاب نگاه انداخته و این امر باعث می شود که نور چشمش زائل شود و از بین برود. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 💐🌷🌺ولادت پیامبر رحمت و مهربانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله و همچنین ولادت ششمشین اختر تابناک امامت حضرت امام صادق علیه السلام مبارک باد. ╭┅─────────┅╮                  📿 کانال تفسیر روایی قرآن ╰┅─────────┅╯
۲. منظور از حرکت در نور برکت ولایت امیرالمومنین است و توقف در تاریکی رفتن نور ولایت امیرالمومنین است امام کاظم علیه السلام فرمود: سپس خداوند فرمود: (هر زمان که برق جستن میکند و صفحه بیابان را برای آنها روشن می سازد چند گامی در پرتو آن راه می روند)، یعنی هرگاه آنچه اعتقاد دارند دلیل و حجتش ظاهر می‌شود، آن راه را طی می‌کنند و بر این عقیده‌اشان ثابت قدم میمانند. و این جماعت منافقین چنین بودند که هر گاه اسبهایشان مادیان به دنیا می آورد و زن‌هایشان پسر به دنیا می‌آورند و درخت‌های خرمایشان بار میداد و زراعت‌هایشان سود می‌کرد و شیر حیواناتشان فراوان می‌شد، می‌گفتند فکر کنیم که اینها همه به برکت بیعت با علی است، پس شایسته است که در ظاهر امر از او اطاعت کنیم تا زندگی خوش و آسوده‌ای داشته باشیم و وضع مالی‌مان خوب باشد (و چون خاموش می‌شود، توقف می‌کنند) و هرگاه اسب‌هایشان غیر مادیان و نر به دنیا می‌آورد و زنهایشان دختر می‌زایید و در تجارت‌هایشان سودی عایدشان نمی‌شد و درختهای خرمایشان بارور نبود و زراعت‌هایشان بهره ای در پی نداشت توقف می‌کردند و می‌گفتند این امور به خاطر شومی این بیعت است که با علی بستیم و تصدیقی است که نسبت به محمد به جا آوردیم و این نظیر آن سخنی است که خداوند متعال فرمود: (و اگر به آنها (منافقین) حسنه و پیروزی برسد میگویند این از ناحیه خداست و اگر سیئه و شکستی برسد میگویند این از ناحیه توست) خداوند متعال فرمود:( بگو: همه اینها از ناحیه خداست) همگی به فرمان نافذ و قضای حق او. اینها ربطی به شومی و یا یمن و یا برکتی من ندارد. پس از آن خدا گفته: (اگر خدا بخواهد گوش و چشم آنها را از بین می‌برد) به حدی که بر ایشان میسر نباشد که جلوگیری کنند از اینکه تو و یاران مومنت از کفر آنان مطلع شوید و نتیجه آن باشد که قتلشان را واجب و لازم بدانی چرا که خداوند بر هر چیز تواناست و چیزی او را عاجز و ناتوان نمی سازد. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۲. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝