eitaa logo
تفسیر روایی قرآن
620 دنبال‌کننده
2 عکس
0 ویدیو
16 فایل
در این کانال مطالب مربوط به تفسیر ترتیبی آیات قرآن کریم بر اساس روایات معصومین علیهم السلام طبق کتاب مختصر البرهان و نورالثقلین بارگذاری می‌شود. ما را به دوستان معرفی کنید. آی دی مدیر کانال @Mmoradi12
مشاهده در ایتا
دانلود
۱. دلیل اینکه منافقان هدایت را به ظلالت فروختند احتجاج طبرسی از امیرالمومنین علی علیه السلام در حدیثی طولانی آورده است که ایشان فرمودند: اگر منافقان که لعنت خدا بر آنان باد دانسته بودند که چه جزای در ترک این آیات که تاویلش را گفتم، برایشان مقرر شده، همه را با چیزهای دیگری که ساقط کردند می‌انداختند. ولی حکم خداوند متعال به ایجاب حجت بر خلقش امضا شده، همانگونه که فرمود: (فللّه الحُجَّةُ الْبالِغَةُ) دیدگانشان را پوشانده و بر دل‌هایشان پرده افکنده تا به آن واقف نشوند در نتیجه آنان را به حال خود واگذاشته است. 📚احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۲۵۳. توضیح: منافقان کور دل و گمراه به معامله ای که در آن ضرر میکنند اصلا به آن واقف نیستند، در واقع این خداوند متعال حجاب و پرده غفلت را جلوی چشمان منافقان کشیده است و این به سبب عمل منافقان می‌باشد پس در نتیجه منافقان به سبب اعمال خودشان پرده‌ای روی کارهای زشت خود کشیده‌اند و نتیجه این معامله‌ای که بر علیه‌شان می‌باشد را نمی‌بینند و هدایت را به ظلالت فروخته‌اند و دچار خسران همیشگی شده‌اند. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ۲.دليل ضرر تجارت منافقین دین فروشی آنها بود امام موسی بن جعفر علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه فرمودند: (آنان کسانی هستند که دین خداوند را فروختند و در عوض کفر را برگزیدند). (و این تجارت آنها سودی نداده). یعنی در تجارت آخرت سودی نبردند، زیرا آنها آتش دوزخ و انواع عذاب آن را خریدند و از بهشتی که برای آنان مهیا شده بود در گذشتند. (و هدایت نیافتند) یعنی به سوی حق و حقیقت و راه درست هدایت نشده‌اند. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۲۵. 🏴 پایان این مطلب 🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🥀در سوگ نبی، جهان سیه می پوشد 🥀در سینه، دل از داغ حسن می جوشد 🥀از ماتم هشتمین امام معصوم 🥀هر شیعه ز درد، جام غم می نوشد 🏴عرض تسلیت به مناسبت ◾️شهادت پیامبر مهربانی 🖤 ◾️شهادت کریم اهل بیت🖤 ◾️شهادت امام رئوف 🖤 🌑 کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌑 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌑 °•❖══╝
۲. چگونگی قبض روح منافقین که بیعت با امیرالمومنین علیه السلام را شکستند رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: هر بنده و کنیزی که در ظاهر بیعت امیرالمومنین را بپذیرد و آن را در باطن بشکند و قبول نداشته باشد و منافقانه عمل کند، هنگامی که فرشته مرگ برای قبض روحش بیاید تمثال شیطان و یارانش و آتش برای او در چشم و قلبش نمایان شود و جایگاه خود را در تنگناهای جهنم ببیند و برای او باغ‌های بهشت و منازلی نیز نمایان شود که اگر این شخص بر ایمانش و وفای به بیعتش باقی می‌ماند متعلق به او بود. سپس ملک الموت به او می‌گوید: ببین در برابرت باغ‌هایی است که قدر خوشی آنان و صفای آنان را ندانستی و حال آن که پروردگار جهانیان همه را برای تو آماده کرده بود، ولی با این شرط که تو باید باقی می‌ماندی بر اخلاص و دوستی نسبت به برادر محمد صلی الله علیه وآله که اگر چنین می‌شد، بازگشت و رجوع تو در روزی که پاداش اعمال مردم داده می‌شود اینجا بودی، حال که عهد را شکستی و مخالفت نمودی پس این آتشها و انواع عذابهای آن و کارگزاران آن که با چماق‌ها و افعی‌های دهان گشاده و عقربهای که نیش‌های خویش را آماده ساخته‌اند و درنده‌های که چنگال‌هایشان را آماده ساخته و همه نوع عذاب‌های دیگر همگی برای توست و رجوع و برگشت تو هم به این‌هاست. اینجاست که او می‌گوید: (ای کاش با رسول خدا راهی برگزیده بودم، فرقان/۲۷) و قبول می‌کردم آنچه به من فرمود و نسبت به آنچه برایم لازم میدانست ملزم بودم که همانا دوستی علی بن ابی طالب علیه السلام است. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۱۳۱. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ۲. آلوده کردن زبان به معصیت موجب لالی در قیامت می‌شود در کافی از اسماعیل بن جابر از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که امام صادق علیه السلام در نامه‌ای طولانی به اصحابش نوشت: آلودن زبان به آنچه خدا آن را ناپسند داشته و از آن نهی می‌فرماید نزد خداوند برای بنده هلاکت بار است و موجب دشمنی خدا و کری و کوری و گنگی است که در روز قیامت به او ارث می رسد و چون منافقان می‌شوند که خداوند درباره آنان فرموده است: (کر و گنگ و کورند و باز نمی‌گردند) یعنی نمی‌توانند سخنی بگویند؛ (به آنان اجازه داده نمی‌شود تا عذر بیاورند). 📚 الکافی، ج ۸، ص ۴. 🏴 پایان این مطلب 🏴 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🏴 شهادت امام حسن عسکری علیه السلام بر عموم شیعیان تسلیت باد 🌑 ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌑❅━┅┄┄
۱. منظور از کافرین در این آیه کافران به پیغمبر(ص) و منکر امامت امیرالمومنین (ع) می‌باشد "أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ" امام سجاد علیه السلام فرمود: خداوند متعال فرمود: (اگر چنین نکنید) یعنی مقابله با این مبارزه طلبی قرآن (که هرگز نتوانید کرد) یعنی این کار از سوی شما امکان ندارد و قدرت چنین کاری ندارید و حال که چنین است پس بدانید که شما بر باطل باشید و به ناحق سخن بر زبان میرانید و این که محمد راستگو و مورد اعتماد است و فقط او به طور ویژه برای پیامبری خدا انتخاب شده است و از سوی خدا به صحبت با روح الامین و کمک برادرش امیرالمومنین سرور جانشینان و اوصیای پیامبران تایید یافته است پس او را در آنچه از جانب خدای متعال خبر می‌دهد تصدیق کنید و هر چه از اوامر و نواهی الهی می‌گوید قبول کنید و آنچه از فضیلت على وصی و برادرش به زبان میراند بپذیرید و تصدیقش کنید و با این تصدیق (از عذاب آتشی بترسید که هیزم آن بدنهای مردم (گنهکار) و سنگ‌هاست) سنگ کبریت که در گرم ترین و سخت ترین چیزهاست و این آتش (برای کافران آماده شده است)، کافران به محمد و کسانی که شک در پیامبری او دارند و کسانی که حق برادرش علی را انکار می‌کنند و منکر امامت او بعد از پیامبر هستند. 📚 تفسیر امام عسکری (ع)، ص ۳۰۰. ✍ کانال تفسیر روایی قرآن ╭┅─────────┅╮   📿 @mokhtasarolborhan ╰┅─────────┅╯
۲. منظور از حجاره (سنگ) در این آیه کبریت می‌باشد امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود: ما همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله از کوهی میگذشتیم که ناگاه قطرات گریه از برخی قسمتهای آن بیرون میزد. آن حضرت به کوه فرمود: برای چه می‌گریی؟ گفت: ای رسول خدا ! حضرت مسیح بر من عبور می‌کرد در حالی که مردم را از آتشی می‌ترساند که آتش زنه‌ی(هیزم) آن مردم و سنگ‌ها هستند. من ترس آن دارم که من از آن سنگها باشم رسول خدا فرمود: مهراس! آن سنگ کبریت است. پس کوه آرام گرفت و سکون یافت. 📚احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۲۲۰. ✅پایان این مطلب ✅ 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
٢. منظور از مومنون در این آیه کسانی هستند که تصدیق به ولایت امیرالمومنین علی عليه السلام کردند"وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا بالله" امام سجاد علیه السلام فرمود: فرمایش خداوند: (و بشارت ده به کسانی که ایمان آورده‌اند) به خدای متعال و تو را در پیغمبریت تصدیق کردند، پس تو را به عنوان امام و پیشوا برگزیدند و فرمایشات تو را تصدیق کرده و تو را در کارهایت نسبت به درستی و صواب دادن و برادرت علی را بعد از تو به عنوان پیشوا و وصی بعد از پیامبر انتخاب کردند و مطیع و فرمانبردار دستورات و اوامر او هستند و به آنچه او میل فرمود مایل هستند و برای او هر مرتبه و فضیلتی که برای تو اعتقاد دارند برای او هم نیز معتقد شدند غیر از پیامبری که فقط مخصوص توست و کسی با تو در این امر شریک نیست، و اعتقاد دارند که ورود به بهشت فقط با دوستی علی و دوستی اولادش که به تصریح نامشان را برده و دوستی سایر دوستداران او و دشمنی با هر که مخالفت او و دشمن اوست برایشان امکان پذیر است و معتقد هستند که عذاب از آنان فقط با برگشت از دوستی مخالفان علی و ذریه‌اش و ترک اعانت و امداد دشمنان ایشان برداشته و دفع خواهد شد. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۲۰۰. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۳. سرانجام و عاقبت شیعیان بهشتی شدن است امام سجاد علیه السلام فرمود: ای شیعیان ما! اما بهشت هرگز از دست شما‌ها نمی‌رود سریع باشد یا دور باشد، ولی درباره درجاتش با هم رقابت کنید و بدانید کسی بالاترین درجات و کاخ‌ها و خانه و ساختمان‌های زیباتر و بهره بیشتر در بهشت را دارد که برای برادرانش پاسخگوترین شماست و آن که بیشتر همدردی کند با بینوایانشان. خداوند عزوجل کسی از شماها را به بهشت نزدیک‌تر سازد که با یک کلمه نیکو به برادر بینوای خود بگوید. با این کار بیش از مسافت صدهزار سال که با پای خود برود به بهشت نزدیک می‌شود؛ اگرچه در دوزخ معذب باشد. احسان به برادران را کم مگیرید که بزودی خدای تعالی به شما سود رساند آنجا که چیز دیگری جای آن را نگیرد. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۲۰۴. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۶. علت جاودانگی و همیشگی جهنمیان در جهنم و بهشتیان در بهشت ابوهاشم گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: همانا دوزخیان در دوزخ جاویدند، زیرا در دنیا نیت داشتند که اگر در آن جاوید بمانند همیشه خدا را نافرمانی کنند. و همانا اهل بهشت در آن جاویدند برای آن که نیت آنان در دنیا این بوده است که اگر همیشه در آن بمانند از خداوند پیروی کنند پس آنان و اینان با نیت جاوید می‌مانند. سپس سخن خدای تعالی (بگو هر کس بر طبع و منش خود عمل می‌کند) را خوانده و فرمود: یعنی بر نیت خود. 📚 کافی، ج ۲، ص ۸۵. ✅ پایان این مطلب ✅ 💥 کانال تفسیر روایی قرآن ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱ 🕋 @mokhtasarolborhan ⊰᯽⊱┈──🌺🍃❊╌──⊰᯽⊱
۴. منظور از فساد در زمین در آیه؛ اعتقاد به امامت غیر ائمه علیهم السلام است.(وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) امام باقر علیه السلام فرمود: در فرمایش خداوند عزوجل (در زمین فساد می‌کنند) به اینکه از کسی که خدا امامتش را واجب ساخته بیزاری جسته و در عوض معتقد به امامت کسی شده‌اند که خداوند مخالفت با او را واجب نموده است. (اینها) که صاحب این صفت هستند (زیان کارانند) به جان خود زیان رساندند؛ چرا که جهنمی شده و از بهشت محروم شدند؛ همین مساله چقدر زیانی بزرگ است که موجب عذاب همیشگی‌شان شده و آنان را از نعمت جاودانه محروم ساخته است. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۲۰۵. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
_ همه‌ی امور انسان از جمله مرگ و زندگی‌اش در دست خدا است امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله به کفار قریش و یهود فرمود: (چگونه به خداوند کافر می‌شوید؟!) خدایی که شما را به راه هدایت راهنمایی نمود و شما را از پیمودن راه هلاکت باز داشت (در حالی که شما مردگان بودید) در پشت پدران و رحم مادرانتان (و او شما را زنده کرد) یعنی شما را از پشت پدران و رحم مادران، زنده بیرون آورد. (سپس شما را می‌میراند) در این دنیا و به گور برد (و بار دیگر شما را زنده می‌کند) در قبرها و به سبب نبوت پیامبر و ولایت علی شما را از نعمت‌هایش بهرمند می‌سازد و کافرین به نبوت پیامبر و ولایت علی را در قبرها عذاب می‌کند. (سپس به سوی او بازگردانده می‌شوید) در سرای دیگر؛ به این که در قبر دوباره می‌میرید و برای برانگیختن شدن در روز قیامت زنده می‌شوید و به سمت آنچه به شما وعده داده شده بود، برمی‌گردید، همان ثواب فرمانبری‌ها اگر انجام دادید و عقاب بر سرکشی‌ها اگر مرتکب و آلوده به آن شده باشید. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۲۱۰. ✅ پایان این مطلب✅ ✍ کانال تفسیر روایی قرآن ╭┅─────────┅╮   📿 @mokhtasarolborhan ╰┅─────────┅╯
۱. تشريح علت خلقت انسان در روی زمین توسط خداوند برای ملائک جابر از حضرت امام باقر علیه السلام نقل کرده که آن جناب فرمودند: حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمودند: هفت هزار سال بعد از ایجاد جن و نسناس در روی زمین حق تبارك و تعالی اراده نمود که با قدرت بیکرانش خلائق و انسان‌ها را بیافریند. سپس حضرت فرمودند: و چون شأن و اراده حق تعالی تعلق گرفت که جناب آدم را به منظور تدبیر و تقدیر در آسمانها و زمین که خواسته‌اش بود بیافریند و خودش از اراده و آنچه متعلق به آن بود آگاه و عالم بود لا جرم پرده و حجاب را از طبقات آسمانها کنار زد. سپس به فرشتگان فرمود: به اهل زمین و مخلوقاتم اعم از جن و نسناس بنگرید. وقتی ایشان به اهل زمین نگریسته و معاصی و خونریزی‌ها و فسادشان در زمین را مشاهده کردند؛ این معنا بر ایشان گران آمده و سخت برآشفتند و بر اهل زمین تأسف خوردند و چنان حالت غضب بر ایشان عارض گشت که دیگر مالك آن نبوده و اختیار از آنها سلب گردید؛ لذا به درگاه الهی نالیده و عرضه داشتند: پروردگارا تو صاحب عزت و قدرت بوده، جبار و غالب بر هر چیزی بوده و عظیم الشان می‌باشی و اینها مخلوقات ضعیف و ذلیل تو هستند که در زمین بوده و تمام تصرفات و حرکاتشان در قبضه قدرت تو بوده، با روزی تو زندگانی کرده و با عافیت و سلامتی که تو به ایشان داده‌ای از نعمت‌هایت بهره‌مند می‌شوند، ایشان با این گناهان بزرگ و ارتکاب مخالفتها، معصیت و نافرمانی تو را می‌نمایند؛ پس چرا از این عصیان متأسف نشده و غضبناک و خشمگین نگشته و انتقام خود را از ایشان نمی‌گیری و آنچه از ایشان شنیده و می‌بینی بر تو گران و سخت نمی‌آید در حالی که بر ما بسیار بزرگ و عظیم جلوه می‌کند. وقتی حق عز و جل این سخنان را از فرشتگان شنید فرمود: من در زمین خلیفه خود را بر ایشان حجت قرار داده‌ام. فرشتگان عرضه داشتند: پروردگارا تو پاک و منزه هستی، اما کسی را در زمین حجت قرار می‌دهی که فساد کرده و خونریزی مینماید!! در حالی که ما تو را تسبیح و تقديس می‌نماییم، پس چرا از ما خلیفه معین ننمودی. باز در ادامه سخنانشان عرضه داشتند: حجت را از ما قرار بده که نه در زمین فساد نموده و نه خونریزی می‌کنیم. حق جل جلاله فرمود: ای فرشتگان من آنچه من می‌دانم شما نمی‌دانید، می‌خواهم با قدرتم مخلوقی بیافرینم که فرزندانش انبیاء و فرستادگانم به سوی خلق بوده و جملگی بندگان صالح و پیشوایان مردم باشند. ایشان را در زمین خلیفه و جانشین‌های خودم نمودم وظیفه آنها این است که بندگانم را از معاصی باز داشته و از عذابم ترسانده و به اطاعتم راهنمایی کنند، بندگان به واسطه ایشان طریق مرا می‌پیمایند. ایشان حجت من بوده که برای نیکان عذر و برای بدان بیم و تهدید می‌باشند. طائفه نسناس را از زمین بیرون نموده و آن را از ایشان پاک خواهم گردانید و نیز سرکشان از جن را از میان مخلوقات و مردمان و نیکان بیرون برده و در فضاء و نقاط دوردست زمین ساکنشان نموده به طوری که مجاور و با مخلوقاتم نباشند. بین جن و مخلوقاتم حجاب قرار داده تا مخلوقاتم آنها را رؤیت نکرده و با ایشان انس نگرفته و آمیزش ننموده و همنشینی نکنند. مخلوقاتی که عصیان مرا نمایند ایشان را در منازل سرپیچان مسکن داده و در جای ایشان واردشان نموده و هیچ باکی از آن ندارم. فرشتگان عرضه داشتند: پروردگارا آنچه خواهی بجا آور غیر از آنچه به ما یاد داده‌ای، چیز دیگری را ما ندانسته و تو علیم و حکیم هستی. 📚علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۰۵. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄