eitaa logo
تفسیر روایی قرآن
617 دنبال‌کننده
2 عکس
0 ویدیو
16 فایل
در این کانال مطالب مربوط به تفسیر ترتیبی آیات قرآن کریم بر اساس روایات معصومین علیهم السلام طبق کتاب مختصر البرهان و نورالثقلین بارگذاری می‌شود. ما را به دوستان معرفی کنید. آی دی مدیر کانال @Mmoradi12
مشاهده در ایتا
دانلود
ب): منظور از نعمت تصدیق ولایت اهل بیت علیهم السلام است. يوسف بن محمد و علی بن محمد سیار به نقل از پدرانشان از امام حسن عسکری روایت کرده اند که در تفسیر صراط الذین انعمت علیهم چنین فرمود: یعنی بگو ما را به راه کسانی راهنمایی کن که آنان را به نعمت دین و فرمانبرداری خودت کامیاب نموده‌ای و اینها همان کسانی هستند که خداوند عزوجل فرموده است. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين و الصديقين والشهدا و الصالحين و حسن اولئك رفيقا (نساء ۷۱) سپس امام فرمود: این نعمت ثروت دنیا و تندرستی نیست گرچه تمامی اینها از نعمت‌های آشکار خداوند است، مگر نمی بینی گاهی کافران بی‌دین هم دارای این نعمت‌ها هستند! ولی شما را تشویق نفرموده که دعا کنید تا راه آنان را به شما نشان دهد. بلکه فقط دستور داده شده که بخواهید به راه کسانی هدایت شوید که نعمت ایمان و تصدیق پیامبر خدا و ولایت خاندان پاکیزه و اصحاب نیکو کار و منتجب او به آنان عطا گشته است. 📚نور الثقلين، ج ۱، ص ۶۸، ح ۱۰۲. ✨ ادامه دارد ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🌑 شهادت امام محمد باقر علیه السلام بر عموم شیعیان تسلیت باد. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 ب): منظور از انعمت علیهم، شیعیان امیرالمومنین علیه السلام می‌باشد محمد بن حسین از قول پدرش از جدش نقل کرده است که پیامبر خدا (ص) درباره سخن خداوند صراط الذین انعمت عليهم فرمود: شیعیان علی کسانی هستند که ولایت حضرت علی بن ابی طالب بر آنان ارزانی شده است. خداوند عز و جل بر آنان غضب نمی کند و گمراه نمی شوند. 📚نور الثقلين، ج ۱، ص ۶۸، ج ۱۰۳. _________________________________ م: از مجموعه‌ی این روایت و روایت قبلی برداشت میشود که منظور از انعمت علیهم (کسانی که به آنها نعمت داده شده است) حضرت رسول مکرم و اهل بیت پاک و مطهر او می‌باشد. بدیهی است شیعیانی که از این ذوات مقدس و نورانی تبعیت میکنند و قدم جای قدوم پر نور آنان میگذارند نیز در زمره نعمت داده شدگان قرار میگیرند و نعمت پذیرش ولایت بالاترین موهبتی میباشد که خداوند آن را به شیعیان ارزانی داشته است. وای به حال کسانی که خود را از این نعمت محروم ساخته و خود را در زمره مسلمان می‌دانند در حالی که روزی ده مرتبه میگویند صراط الذین انعمت عليهم. چه سخن زیبای بر زبان جاری میکنند و چه رویه ی بدی پیش گرفته‌اند. ✨ ادامه دارد ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۲. مخاطب الم و حروف مقطعه در قرآن پیغمبر و امام است امام صادق علیه السلام فرمود: الم یک حرف از بعض حروف اسم اعظم خداست که هر جز آن در جایی از قرآن آمده است و پیغمبر و امام معصوم مورد خطاب این آیه هستند. 📚تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۴۴. ✨ ادامه دارد ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۴. علم استفاده از حروف الم و حروف مقطعه برای اجابت دعا مختص پیامبر و امام است امام صادق علیه السلام فرمود: الم یک حرف از بعض حروف اسم اعظم خدا است که هر جزئی از آن در جایی از قرآن مجید آمده است و پیامبر و امام معصوم به مکان آنها آگاهی دارند؛ هرگاه خواسته باشند خدا را به نام اعظمش بخوانند آن حروف تقطیع شده را با هم تلفیق کرده و دعا می‌کنند، خدا نیز اجابت می‌فرماید. 📚معانی الاخبار، ص ۲۳. ✨ ادامه دارد کانال تفسیر روایی قرآن •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
۱. منظور از الکتاب در ذلک الکتاب حضرت امیر المومنین علی علیه السلام می‌باشد الف ): امام صادق علیه السلام فرمود: منظور از کتاب، امیرالمومنین علی علیه السلام است که شکی در آن راه نداشته و او مایه هدایت پرهیزکاران است. فرمود: این بیان روشنی برای پیروان ما است. 📚تفسیر قمی، ج ۱، ص ۴۳. ب): امام صادق علیه السلام در باره قول خداوند (آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد) فرمودند: منظور، کتاب علی علیه السلام است که شکی در آن نیست. (مایه هدایت پرهیزکاران است) پرهیزکاران همان شیعیان ما هستند. 📚معانی الاخبار، ص ۲۳. م: از این دو روایتی را که در ذیل آیه شریفه ذکر کرده‌ایم برداشت می‌شود که قرآن ناطق امیر المومنین علی بن ابی طالب علیهما السلام است. حال اگر بگویم منظور از الکتاب یعنی (کتابُ علی) معنا این گونه می‌شود: در کتابی که برای علی است شکی نیست. و اگر گفتیم منظور از الکتاب يعنى (الكتابُ على) معنا این‌گونه می‌شود: که در علی بن ابی طالب شکی نیست و امیرالمومنین علی علیه السلام همان قرآن ناطق می‌باشد. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۲. منظور از "متقین" در "هدى للمتقين" شیعیان است الف): شیخ صدوق در کتاب معانی الاخبار به سندش از ابابصیر راجع به آیه شریفه ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين به نقل از امام صادق علیه السلام روایتی می آورد که امام فرمود: یعنی برای شیعیان و پیروان ما روشنگر و هدایت گر می باشد. 📚معانی الاخبار، ص ۳۳، ح ۲. ب): یحیی بن ابی القاسم می‌گوید پیرامون آیه‌ی شریفه الم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين از امام صادق علیه السلام پرسیدم ایشان فرمود: پرهیزکاران شیعیان امیر المومنین علی علیه السلام هستند. 📚 کمال الدین، ج۱، ص۱۷. ✅ پایان نکات این آیه✅ ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۳. مُهری که بر کافران می‌زنند فرشتگان و رسول خدا و امیرالمومنین می‌بینند امام عسکری علیه السلام از قول پیامبر صلی الله علیه و آله روایت نموده که حضرت در بین اصحاب فرمود: کدامیک از شما دیشب میزبان یک مومن بود؟ امیر المومنين فرمود: من ای رسول خدا! میزبان ثابت بن قیس شماس انصاری بودم پیامبر فرمود: به برادران مومنت داستان را بگو و نام منافقین و خدعه‌گران را مبر! خداوند تو را از شر آنها کفایت می‌کند و به آنها برای توبه مهلت می‌دهد تا متذکر شده یا فروتن شوند. امیر‌المومنین فرمود: من در حال رفتن نزد بنی فلان در اطراف مدینه بودم و همراه من ثابت به قیس می‌آمد. هنگامی که به یک چاه قدیمی عمیقی رسیدم که انتهای آن بسیار پایین بود و در آنجا جمعی از منافقین بودند با دیدن ثابت بن قیس تلاش کردند که او را در چاه بیندازند ثابت مقاومت میکرد تا آنکه یکی برگشت وتلاش بیشتری کرد و او را درون چاه انداخت و آن مرد مرا نمی‌دید و از آمدن من خبر نداشت تا آنکه رسیدم به آنجا اما از آن رو که ثابت در چاه افتاده بود. نمی‌خواستم که آن وقت به حساب آن منافقین برسم چون می‌ترسیدم که بلایی سر ثابت بیاید. بنابراین خود را به چاه انداختم که شاید او را نجات دهم. ناگاه دیدم که من از او زودتر به ته چاه رسیدم.... امیرالمومنین فرمود: ای پیغمبر خدا ! به انتهای چاه رسیدم و آنجا ایستاده قرار گرفتم و این افتادن برایم به اندازه قدم آرام برداشتن لذت داشت و گوارا بود و چنان بود که گویا آهسته آهسته و با آرامش پیاده روی میکنم. آنگاه بعد از من ثابت بر روی دستهای من که آنها را گشوده بودم، افتاد و من اول ترسیدم که این افتادن برای من یا او ضرر و خطری داشته باشد اما افتادن ثابت بر دست من به نحوی بود که گویا دسته ریحانی را با دست خود گرفتم. پس از آن نگاه کردم و نا‌آگاه آن منافق و دو نفر دیگر که همراه او بودند در لب چاه ایستاده بودند و یکی از آنها به دیگری میگفت ما قصد داشتیم که یک نفر را بکشیم ولی حالا دو نفر شدند. پس سنگ بزرگی به اندازه صد من آورده و بر ما افکندند. من ترسیدم که این سنگ به ثابت برخورد کند. لذا او را زیر بال خود گرفتم و سر او را به سینه خود چسباندم و بر روی او کج شدم، پس آن سنگ بر پشت سر من افتاد و اثر آن در حد وزش نسیمی از باد خنک بود که در زمان گرما به من اصابت کند.... و شنیدم که آن منافقان می‌گویند این پسر ابوطالب و ابن قیس هزار جان دارند که هیچ کدام از بدنشان بیرون نمی‌رود و از آسیب این سنگ‌ها نجات می‌یابند. پس از تلاش بیهوده‌اشان رفتند و خدای تعالی شر ایشان را از ما دفع کرد و خداوند به لب چاه دستور داد که پایین بیاید و به ته چاه دستور داد که بلند شود به حدی که ته چاه و لب چاه هم سطح با زمین شدند و ما هم یک قدم برداشته و از چاه بیرون آمدیم. اینجا بود که پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای ابالحسن! خداوند عزوجل برای تو فضایل و ثوابی در نظر گرفته که مقدار آن را غیر خدا هیچ کس نمی‌داند و منادی در روز قیامت صدا میزند دوست داران علی کجایند؟ پس عده‌ای از مردمان صالح برخیزند و به ایشان خطاب می‌شود دستان هر کس را که میخواهید از مردم در صحرای قیامت را بگیرید و وارد بهشت نمایید و کمترین مقدار افرادی که به شفاعت این شخص وارد بهشت می‌شوند هزار هزار هستند... بعد از آن منادی فریاد می‌کند: ما بقی دوست داران علی بن ابی طالب کجایند؟ پس عده‌ای که بر جان خود ستم نموده‌اند برمی خیزند. پس خطاب می‌شود که دشمنان علی علیه السلام کجایند؟ پس عده بسیاری را می‌آورند و خطاب می‌شود که آیا هر هزار نفر این دشمنان را فدای یکی از دوستان علی بن ابی طالب نکنیم تا آنان نیز وارد بهشت شوند؟ پس خدای متعال دوست داران تو را نجات می‌دهد و دشمنانشان را فدای آنها می کند. پس از آن رسول خدا به علی فرمود: نگاه کن پس از آن حضرت به عبدالله بن ابی و هفت نفر از یهود نگاهی انداخت و فرمود: مشاهده کردم که خدا دلها و گوش‌ها و چشمهایشان را مهر کرده است. پس رسول خدا فرمود: تو ای علی! بعد از من محمد رسول خدا، بهترین شاهدان خدا بر روی زمین هستی و اشاره به همین معناست فرمایش خداوند متعال که می‌فرماید: (خدا بر دلها و گوشهای آنان مهر نهاده و بر چشمهایشان پرده‌ای افکنده شده) این علامت را فرشتگان می‌بینند و آنان را به این نشان می‌شناسند و رسول خدا نیز این نشان را می‌بیند و این نشانه را نیز بهترین مخلوق خدا پس از پیامبر یعنی علی بن ابی طالب می بیند. 📚 تفسیر امام عسکری علیه السلام، ص ۱۰۸. ✅ پایان این مطلب✅ کانال تفسیر روایی قرآن •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
۱. منظور از (امر الله ان يوصل) پیوند با امیر المومنین علی علیه السلام است امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند می‌فرماید (اما تنها فاسقان را گمراه میکند فاسقان کسانی هستند که عهد و پیمان خداوند متعال را پس از محکم ساختن آن، می‌شکنند) منظور از عهد و پیمان، علی بن ابی طالب علیه السلام است و همچنین می‌فرماید: (پیوندهایی را که خداوند متعال دستور داده برقرار‌ سازند قطع می‌نمایند) یعنی پیوند و ارتباط با امیرالمومنین و ائمه‌ی معصومین علیهم السلام بعد از ایشان، داشته باشند. 📚تفسير نورالثقلين، ج ۱، ص۱۱۲. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۴. منظور از فساد در زمین در آیه؛ اعتقاد به امامت غیر ائمه علیهم السلام است.(وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) امام باقر علیه السلام فرمود: در فرمایش خداوند عزوجل (در زمین فساد می‌کنند) به اینکه از کسی که خدا امامتش را واجب ساخته بیزاری جسته و در عوض معتقد به امامت کسی شده‌اند که خداوند مخالفت با او را واجب نموده است. (اینها) که صاحب این صفت هستند (زیان کارانند) به جان خود زیان رساندند؛ چرا که جهنمی شده و از بهشت محروم شدند؛ همین مساله چقدر زیانی بزرگ است که موجب عذاب همیشگی‌شان شده و آنان را از نعمت جاودانه محروم ساخته است. 📚تفسیر امام عسکری، ص ۲۰۵. ☄ کانال تفسیر روایی قرآن👇 ╔══❖•°🌺 °•❖══╗   @mokhtasarolborhan ╚══❖•°🌺 °•❖══╝
۱. امیرالمومنین علی علیه السلام، چهارمین خلیفه خدا الف): على بن موسى عليهما السلام از پدرش از پدرانش از امیر مؤمنان علیه السلام نقل کرده که فرمود: هنگامی که من به همراه رسول خدا صلى الله علیه و آله در کوچه‌های مدینه می‌رفتیم ناگاه پیرمردی بلند قامت و چهارشانه که ریش انبوهی داشت به ما برخورد و به رسول خدا سلام کرد و رسم احترام به جای آورد. آنگاه رو به من کرده گفت: ای چهارمین خلفاء، سلام و رحمت و بركات خدا بر تو، پس رو به پیغمبر نموده گفت: یا رسول الله! آیا این چنین نیست؟ حضرت فرمودند: بله همین طور است. سپس آن مرد رفت و من به رسول خدا عرض کردم: این چه چیز بود که این پیرمرد به من گفت و شما آن را تصدیق کردید؟ حضرت فرمود: تو همان طور می‌باشی که او گفت و خدا را سپاس - آری خداوند در کتابش فرموده: (إني جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) و خلیفه‌ای که او قرار داد در اینجا مراد آدم است و نیز فرموده: (يا داؤد إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً في الأرض - الآية) و او دومین خلیفه است. و باز خداوند از قول موسی که به برادرش گفت: «اخلفني في قومي و أصلح» و او هارون بود که خلیفه موسی در میان قوم شد و او سومی است. و نیز خداوند عز و جل فرموده ، (و أذان مِنَ الله وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجَّ الْأَكْبَرِ) پس تو بودی که این آیه را از جانب خدا و رسولش تبلیغ نمودی و تو هستی وصی من و وزیر من و اداکننده دین من و انجام دهنده وعده های من و توئی نسبت به من به منزله هارون نسبت به موسی جز اینکه پیامبری پس از من نخواهد بود؛ پس تو چهارمین خلفائی همچنان که شیخ بر تو بدان عنوان سلام کرد. آیا می‌دانی او که بود؟ عرضه داشتم خیر. فرمود: او برادرت خضر علیه السلام بود این را بدان. 📚عيون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۰. ب): ابن شاذان از حضرت امام سجاد از پدر بزرگوارش علیهما السلام روایت کرده است که ایشان فرمود: حضرت امیر مؤمنان على علیه السلام فرمود: لعنت خدا بر هر کس که نگوید من چهارمین فرد از خلفای چهارگانه‌ام. حسین بن زید می‌گوید: به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام عرض کردم شما چیزی غیر از این روایت کرده‌اید، این طور نیست؟ حضرت فرمود: بله خداوند در آیات محکم کتاب خویش می‌فرماید: (و إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِلى جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) پس آدم اولین جانشین خدا بود و نیز (يا داؤود إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ) ای داوود! ما تو را در زمین خلیفه و جانشین گردانیدیم؛ و داوود دومی بود و سومی هارون جانشین موسی بود که خداوند از قول موسی فرمود: (اخلفني فِي قَوْمِي وأصلح) در میان قوم من جانشینم باش و کار آنان را اصلاح کن؛ و علی جانشین محمد است. از این رو علی فرمود: پس من چهارمین فرد از خلفای چهارگانه‌ام. 📚 مائة منقبة، ص ۱۲۵، المنقبة: ۵۹. ۩ کانال تفسیر روایی قرآن ۩ ═हई @mokhtasarolborhan ईह═        ┄┄┅━❅🌸❅━┅┄┄
۴. اهل بیت علیهم السلام خلیفه خدا در روی زمین هستند محمد بن اسحاق بن عمار می‌گوید به ابوالحسن اول علیه السلام گفتم: مرا به کسی راهنمایی نمی‌کنی که دین خود را از او دریافت کنم؟ فرمود: این پسر من علی (امام رضا علیه السلام)، به راستی پدرم دست مرا گرفته و مرا به سر قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله برده و فرمود: پسر جانم خدای عزوجل می‌فرماید: به راستی من در زمین خلیفه مقرر می‌سازم و محققا چون خدای عزوجل چیزی بفرماید بدان وفا میکند. 📚 اصول کافی، ج ۱، ص ۳۱۲. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄ 📚 @mokhtasarolborhan ┄┅┅✿❀❀🕊❀❀✿┅┅┄
۱. آموزش اسماء اهل بیت(ع) به حضرت آدم(ع) توسط خداوند متعال و عرضه وجود نوری اهل بیت(ع) به ملائک الف): حضرت امام حسن عسکری(ع) فرمود: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلها)، خداوند اسامی را به حضرت آدم تعلیم داد، اسم‌های، پیامبران خدا و اسم‌های محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و پاکان خاندان محمد و علی و اسم‌های تنی چند از مردان شیعه آنها و نابود کنندگان دشمنانشان (ثُمَّ عَرَضَهُمْ)، سپس آن‌ها را عرضه کرد، محمد و علی و امامان را (علی الملائكة) بر ملائکه، یعنی اشباح ایشان را که نورهایی در میان تاریکی بودند نمایان ساخت (فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هؤلاء إن کنتم صادقین) اگر راست می‌گویید که همگی مرا می‌ستایید و بزرگ می‌شمارید و اگر شما را در این جا باقی بگذارم بهتر از این است که کس دیگری را پس از شما به این جا بیاورم، اسامی اینها را برشمارید؟ یعنی همان گونه که از باطن کسی که در میان شماست بی خبر بودید سزاوار است که غیب را ندانید همان گونه که اسم‌های کسانی را که دیدید نمیدانید البته که از غیب چیزی نمی‌دانید. 📚تفسیر امام حسن عسکری علیه السلام، ص ۲۱۶، ح ۱۰۰. ب): حضرت امام جعفر صادق(ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی نام تمامی حجت‌های خود را به آدم آموخت و سپس ایشان را به صورت روح بر فرشتگان نمایان ساخت و فرمود: اگر راست می‌گویید که چون شما مرا می‌ستایید و بزرگ می‌شمارید برای جانشینی من روی زمین سزاوارتر از آدم هستید از نام‌های اینان مرا خبر دهید. 📚كمال الدين وتمام النعمه، ص ۱۳. 🔰با ما همراه باشید در کانال تفسیر روایی قرآن ╭┅─────────┅╮   📿 @mokhtasarolborhan ╰┅─────────┅╯