eitaa logo
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
1.8هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
174 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @Alisafaei72 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 .... ❌ های شروع شده تا می توانید از و نائب امام زمان عج و حمایت کنید تا از این آزمون بزرگ رها شوید .... 🔶با پیروزی در آزمون ان شاء الله آخرین ها نیز به خواست خدا خاموش می شود و حقیقت هیچ وقت پشت ابر نخواهند ماند .... یعنی حمایت از تصمیم های رهبری و فهمیدن علت این تصمیم و فهماندن ان به دیگران ... رهبر عزیز این همه تلاش ۴۰ ساله انقلاب و مردم را برای رسیدن به پایمال نخواهد کرد و این امانت را ان شاء الله به زودی به دست صاحب اصلی خود خواهد رساند.... همانا خداوند با صابرین است ...
📖 قرآن کریم می‌گوید: فرد یا جامعه‌ای که بصیرت و قدرت تحلیل سیاسی نداشته باشد، بدبخت می‌شود و پیامبر خدا هم نمی‌تواند آنها را حفظ کند! استاد پناهیان در حرم امام رضا(ع): 💠 بصیرت یعنی «قدرت تحلیل پیدا کردن»؛ نه‌فقط آگاه شدن! یعنی قدرت پردازش پیدا کردن برای داده‌ها و آگاهی‌های پراکنده‌ای که انسان دریافت می‌کند. یکی از ویژگی‌های مهم بصیرت، آینده‌نگری است. یعنی با تحلیل و پردازش آگاهی‌های خودت، بتوانی آینده را پیش‌بینی کنی و از خطرات آینده، پیش‌گیری کنی. 💠 یک عبد مؤمن، اگر خوب بندگی کرده و تقوا پیشه کرده باشد، خدا به او بصیرت و قدرت تحلیل می‌دهد. بصیرتی که دین به ما می‌دهد، فقط مربوط به مسائل و احکام دینی-مانند نماز و روزه- نیست بلکه دایرۀ بصیرت، همۀ مسائل زندگی فردی و اجتماعی انسان را در بر می‌گیرد. 💠 بصیرت و قدرت تحلیل پیدا کردن، نتیجۀ دینداری است و کسی که بصیرت ندارد، یعنی تقوا و دین درست ندارد. اگر کسی واقعاً دین داشته باشد و خدا دین او را قبول کرده باشد، باید بصیرت پیدا کرده باشد؛ چه جزء عوام باشد و چه خواص! کسی که بصیرت و قدرت تحلیل سیاسی نداشت، یعنی دین و تقوایش ثمر ندارد؛ و اگر نماز خواند نمازش بی‌اثر است. 💠 پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرمایند: اگر بصیرت پیدا نکردید، من به اجبار شما را هدایت نمی‌کنم؛ قدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْها وَ ما أَنَا عَلَیْکُمْ بِحَفیظٍ (سوره انعام/۱۰۴) 💠 فرد یا جامعه‌ای که بصیرت نداشته باشد، پیامبر خدا هم نمی تواند برای آنها کاری کند. اگر به ‌وسیلۀ قرآن و تقوا، بصیرت و قدرت تحلیل و تشخیص پیدا کردی، به نفع خودت است و کسی نمی‌تواند سرِ تو کلاه بگذارد، و اگر پیدا نکردی، خراب می‌کنی و پیامبر خدا هم به تو کمک نمی‌کند. 💠 چرا پیامبر(ص) منافقینی که پای رکاب ایشان بودند را افشا نکرد؟ چون مردم خودشان باید منافقین را می‌شناختند، و اگر خودشان نتوانستند منافقین را تشخیص دهند، طبیعتاً با همان منافقین، بدبخت می‌شوند. 💠 بعضی‌ها پُزِ یار امام بودن می‌دهند؛ در حالی‌که ابن ملجم هم یارِ علی(ع) بود اما به‌دلیل بصیرت نداشتن، قاتل علی(ع) شد. همچنین کسی که قاتل امام صادق(ع) شد، نوۀ امام معصوم بود. یارِ امام بودن، یا فرزند امام بودن کافی نیست ، بلکه بصیرت لازم است. 💠امام صادق(ع) می‌فرمایند: همیشه در میان اطرافیان، نزدیکان و فرزندان اهل‌بیت(ع) یک آدم منحرف هست که عامل گمراهی مردم می‌شود.(تحف‌العقول ص۳۱۰) کما اینکه امیرالمؤمنین(علیه السلام) نوه‌ای داشت به نام حسن که پسر محمد حنفیه بود، او می‌گفت: «من نمی‌دانم حق با علی است یا عثمان» 💠 دوراندیشی و آینده‌نگری، لازمه بصیرت است. آیا مسئولین ما پیش‌بینی می‌کردند که آمریکا بدعهدی می‌کند یا نه؟ اگر پیش‌بینی می‌کردند، پس خیانت کردند. اما مسئولین ما که خائن نیستند؛ ‌پس باید بگوییم بصیرت کافی و آینده‌نگری لازم را نداشتند. 💠 سیاستمداران باید عاقبت‌اندیش باشند و کسی که بصیرت و آینده‌نگری نداشته باشد، به‌درد عرصۀ سیاست نمی‌خورد.
🔵 نیروهای امنیتی _ نظامی رو ملامت و تخطئه نکنیم من احساساتی به قضیه نگاه نمیکنم و نمیگم حالا که کرج اینطوری شد بزنید و بکشید و قلع و قمع کنید همه اذعان دارن جمهوری اسلامی امسال بسیار هوشمندانه عمل کرد جوری که طرف مقابل کشته کم آورد و شروع کرد به کشته سازی و روز به روز دروغ‌هاشون مشخص شد و مفتضح شدن، بین طرفداران خودشون مفتضح شدن و اعتبارشون کم شد. این یک پیروزی هستش برای نظام. نباید هجمه بیاریم و هرچی دلمون خواست بگیم 🔻امسال ما شهید بیشتر دادیم تا به این دست‌آورد مهم دست پیدا کنیم. با کمترین خشونت اغتشاشات رو مهار کردیم. بله چندتا فیلم و صحنه خشونت‌آميز هم اومد بیرون، مثل همین کلیپی که روزهای اخیر پخش شد تو نازی آباد که ظاهرا طرف یه حرکتی کرده بود که موتوری‌های مأموران لیز بخورن و برن تو در و دیوار، اونا هم زدنش که رئیس پلیس هم واکنش نشون داد و گفت اشتباه کردن. 🔻ولی این اشتباهات یک در هزار هستش ولی خب میلیون برابر پخش میشه و بولد میشه. پلیس بیشتر از اینکه بزنه، خورده و بیشتر از اینکه بکشه، کشته داده. حدود شصت تا شهید دادیم تا با خشونت کمتری کار جمع بشه. انقدر نیروهای امنیتی انتظامی خودمون رو ملامت نکنیم و هجمه وارد نکنیم. ان شاء الله همه این وحوش دستگیر میشن و به زودی این اغتشاشات تموم میشه. آخراشه. این اتفاقات مثل امروز ترکش‌های آخره. الحمدالله بسیاری از لیدرهای خطرناک و آموزش دیده دستگیر شدن و طرف مقابل خالی از نیرو شده، اینها هم ته‌مونده‌هاشه و قطعا دستگیر میشن. بقول رهبرانقلاب اینها مثل قاتلین آرمان بچه‌های ما نیستن. مردم عادی نیستن. معترضین هم از اینا بیزارن @mola_amiralmomenin_as
✔️اعمال مديريت براساس نيروها 🔘مديريت الهى نه مى تواند اجبار كند و نه مى تواند براساس جهل و تقليد وتحريك، مردم را به اطاعت بكشاند، بلكه مسئول است كه افراد تحت فرمانش، با آگاهى واختيار عمل كنند، نه با جهل وغفلت. چراكه، آن اختيارى هم كه ازروى جهل باشد، ارزش ندارد. 🔘بينش عميق قرآنى اعلام مى دارد كه: اين هم نوع تحميل است، اگركسى ازروى جهل ونادانى به اطاعت درآمد، اگرچه باميل ورغبت خويش آمده باشد درواقع اطاعت مافوق به او، تحميل شده است. 🔘اعتراف جادوگران زمان موسى درمقابل فرعون نمونۀ روشنى ازاين امر است. كاراصلى پيامبران اين بود كه مى خواستند مردم را بارآورند. «قل انما أعظكم بواحده أن تقوموالله مثنى وفرادى ثمّ تتفكّروا...» «قل هذه سبيلى أدعواالى الله على بصيره أنا ومن اتبعنى وسبحان الله وما أنا من المشركين» 🔘مديريت اسلامى بايد نيروهايش را به حدى از رشد رسانده باشد كه با وآگاهى و با ارادۀ خودشان. تحت فرمان دربيابند. 🔘با يك چنين نيروهايى مى شود ازارزشهاى پاسدارى كرد. براين اساس، به طور طبيعى بايد مديران فرهنگى ومديران اسلامى به طريق اولى خود داراى لازم باشند. 🔘حضرت على (ع) مى فرمايد: «ولايحمل هذالعلم الا اهل البصر و الصّبر وا لعليم بمواضع الحق» توجه به توان علمى وادراكى افراد ازديگر ويژگيهاى يك مدير موفق است. «نحن الانبيا نكلم الناس على قدرعقولهم.» 📓کتاب «مطالعات استراتژیک توسعه و فرهنگ دینی»؛ پدیدآور: موسسه فرهنگی هنری عرش پژوه- پژوهشکده باقر العلوم @mola_amiralmomenin_as
✔️امیرالمومنین علی(ع) می فرماید: 🔷در شیعیان ما این طور می‌شوند، همانند یک انبار آرد یا گندم یا جو که این انبار را بزند؛ 🔹صاحب انبار این‌ها را بیرون می‌آورد و آن قسمت‌هایش را که آفت زده دور می‌ریزد و بقیه را داخل انبار قرار می‌دهد و این کار آنقدر ادامه پیدا می‌کند و استمرار پیدا می‌کند تا جایی که به اندازه چند لقمه غذا بیشتر از آن باقی نمی‌ماند. 🖊توجه داشته باشید که یک انبار آرد چه حجمی از آرد و نان است که به فرموده حضرت از آن انبار آرد تنها به اندازه چند لقمه باقی ‌می‌ماند. و ریزش‌ها در پیش از یک مسئله جدی است و جز با و از خودگذشتگی فوق العاده نمی‌توان از فتنه‌های عبور کرد و نتیجه این این است که دوست و دشمن گم می‌شوند. 💠امام رضا(ع) مي فرمايند: در آخر الزمان ميان شيعيان ما خطري پيش می‌آيد كه اين خطر، فتنه‌اش از دجال شديدتر است. 🔰تعجیل در ظهور: @mola_amiralmomenin_as
✔️امیر المؤمنین على(ع) و مباهات به بركَندن تندروى روشن است كه برخورد با جريان تَعَمُّق (تندروى دينى) و چهره‌هاى وابسته به آن،كارى بوده است كارستان ! به واقع،بركندن ريشه اين كه به ظاهر جريانى استوار در ديندارى بود، بسى دشوار مى‌نمود. مولا عليه السلام از جمله افتخارات دوران حكومتش را تباه ساختن اين جريان و خشكانيدن ريشه اين دانسته و فرموده است: -أنا فَقَأتُ عَينَ الفِتنَةِ،ولَم تَكُن لِيَتَجَرَّأَ عَلَيها غَيري. (نهج البلاغه: خطبه 93) من چشم را درآوردم كه جز من كسى جرئت آن را نداشت. نبرد با قيافه‌هاى حق به جانب،قاريانى كه زمزمه‌هاى قرآنى زندگى‌شان را فرا گرفته بود و با ظاهرى خداجويانه نداى «لا حُكْمَ إلّا للّه؛حُكم،تنها از آنِ خداست!» بر زبان داشتند، بسى دشوار بود. آنان شب‌زنده‌دارى مى‌كردند،سر بر زمين مى‌نهادند و سجده‌هاى طولانى به‌جاى مى‌آوردند،پيشانى‌هاى پينه‌بسته داشتند،در انتقادْ هيچ مرزى را رعايت نمى‌كردند و به‌عنوان چهره‌هاى مهم و استوار در راه دين،شُهره بودند؛امّا اسَفا كه دلى بيمار، انديشه‌اى تُنُك و خِردى كم‌سو داشتند. برخورد با جريان تعمّقْ راستى را با توجّه به آنچه آمد در آن روزگاران جز از على عليه السلام برنمى‌آمد. قلع و قمع جريان قاريان، و ويژه‌اى لازم داشت و اين كار،تنها از على عليه السلام برمى‌آمد. چنين است كه امام عليه السلام در رويارويى با «ناكثين» و «قاسطين» نفرمود اگر من نبودم، ديگرى نمى‌توانست چنين كند؛ امّا در برخورد با «» فرمود: -لَم تَكُن لِيَجتَرِئَ عَلَيها أحَدٌ غَيري. جز من كسى بر آن كار،جرئت نداشت. -لَولا أنا ما قوتِلَ... اگر من نبودم،كسى نمى‌توانست نهروانيان را بكشد. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام🇵🇸
🔘ويژگى‌هاى #خوارج #بخش_سوم 1️⃣نابخردى ▪️#خوارج چونان بَدَويان و صحرانشينان عرب، نابخردانه زيست
🔘ويژگى‌هاى 2️⃣بى‌بصيرتى مردمانى بودند فاقد ؛ به معناى ناتوان در درك امور و چيزها، آن‌گونه كه هستند، و فاقد تميز ميان حق و باطل، و هدايت و ضلالت؛ كه آن حاصل تفكر و تدبّر و عبرت‌اموزى است، چنان كه در آموزه‌هاى امام على(ع) آمده است: ✔️«رَحِمَ‌اللّٰهُ‌ امْرَءًا تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ، وَ اعْتَبَرَ فَأَبْصَرَ.» (نهج‌البلاغه، خطبۀ 103.) خدا رحمت كند آن كسى را كه بينديشد و از آن آموزش گيرد، و آموزش پندپذيرانه‌اى گيرد و در نتيجه به بصيرت دست يابد. ✔️«مَنِ‌ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَ مَنْ‌ أَبْصَرَ فَهِمَ‌، وَ مَنْ‌ فَهِمَ‌ عَلِمَ‌.» (نهج‌البلاغه، حکمت 208) آن كه از پيشامدهاى روزگار آموزش گرفت به دست يافت، و آن كه به دست يافت، نيك دريافت، و آن كه نيك دريافت، به خوبى دانست. به دليل در امور، هيچ‌گاه دركى درست ازمسائل نداشتند و مواضع و رفتارهاى آنان بر بينايى استوار نبود، بلكه با مسائل و مشكلات، كور روبه‌رو مى‌شدند و كور عمل مى‌كردند. 🔘اميرمؤمنان على(ع) در واپسين سخنان خود به آنان اين امر را به ايشان يادآور شد. آن‌گاه كه موضع نبرد گرفته بودند، او به اردوگاه ايشان رفت و با آنان سخن گفت، و موضع شان در ميدان پيكار را به يادشان آورد آن‌گاه كه قرآن‌ها بر سر نيزه شده بود و آنان اصرار به توقف جنگ مى‌كردند، و اين كه وى به آنان گفته بود كه آن‌گونه كور با فريب و نيرنگ معاويه و عمروبن عاص روبه‌رو نشوند، استوار بمانند و درست دريابند: 🔘«من به شما گفتم: ... پس بر كار خود پايدارى ورزيد، و راه خود را همچنان در پيش گيريد، بر ادامۀ جهاد دندان‌هايتان را بر هم فشاريد، و به بانگ هر بانگ‌دهنده‌اى گوش نسپاريد، كه اگر پاسخش دهند، گمراه سازد، و اگر به خود رهايش كنند، خوار گردد. تا زمانى كه مردمان داراى ژرف اجتماعى نشوند، پيوسته به نام دين و مقدّسات فريب مى‌خورند و بازيچۀ دست قدرت طلبان و بازيگران عرصۀ سياست مى‌شوند، و موجبات تحكيم قدرت يك فرد يا يك گروه را فراهم مى‌آورند تا آنان بر مردمان مسلّط‍‌ گردند، و انسان‌هاى دلسوز و اهل عقل و تفكّر و دورانديشى را، با اتّهاماتى واهى به گوشه‌اى برانند تا جا براى قدرت‌طلبان و مُكنت‌جويان بازتر و بى‌رقيب گردد، و سرانجام نيز آن افرادِ وسيله و بازيچه، به عنوان مزاحم و سدّ راه از صحنۀ اجتماع كنار زده شوند.» ▪️ دركى از اين امور نداشتند و سخنان دلسوزانه و بينش دهنده و راه نمايانندۀ على(ع) را به هيچ مى‌انگاشتند و در مسير كورى كه پيش گرفته بودند، به بيراهه مى‌رفتند. ▪️امام(ع) پس از آن كه نتيجۀ حكميت به اطلاعش رسيد، خطاب به فرمود: «پس به يقين بدانيد كه نافرمانى از صلاح‌انديشىِ‌ شخص ناصحِ‌ دلسوز و عالمِ‌ تجربه آموخته دريغ خوردن به دنبال و پشيمانى در پى دارد [كه جبران‌پذير نيست].» (نهج‌البلاغه، خطبۀ 35.) ▪️با وجود اين، اغلب خوارج سرسختى نشان مى‌دادند و حاضر نبودند از آن‌چه پيش آمده بود پند گيرند و در آن بينديشند و گذرآموزى كنند و مسائل را به درستى دريابند و به اصلاح امور برخيزند. 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. @mola_amiralmomenin_as
🔘ويژگى‌هاى 2️⃣بى‌بصيرتى 🔘استاد شهيد، مرتضى مطهرى(ره) در اين‌باره مى‌گويد: ✔️« كه به وجودآورندۀ اين جريان (حكميت) بودند، رسوايى حكميت را به چشم ديدند و به اشتباه خود پى بردند، امّا نمى‌فهميدند اشتباه در كجا بوده است. نمى‌گفتند خطاى ما در اين بود كه تسليم نيرنگ معاويه و عمروعاص شديم و جنگ را متوقف كرديم، و نيز نمى‌گفتند كه پس از قرار حكميت، در انتخاب داور خطا كرديم كه ابوموسى را حريف عمروعاص قرار داديم، بلكه مى‌گفتند اين كه دو نفر انسان را در دين خدا حَكم و داور قرار داديم خلاف شرع و كفر بود؛ حاكم منحصراً خداست و نه انسان‌ها. آمدند پيش على كه نفهميديم و تن به حكميت داديم؛ هم تو كافر گشتى و هم ما. ما توبه كرديم، تو هم توبه كن. مصيبت تجديد و مضاعف شد. على گفت توبه به هر حال خوب است، اسْتَغْفِرُاللّٰهَ‌ مِنْ‌ كُلِ‌ّ ذَنْبٍ‌، ما همواره از هر گناهى استغفار مى‌كنيم. گفتند اين كافى نيست، بلكه بايد اعتراف كنى كه حكميت گناه بوده و از اين گناه توبه كنى. گفت آخر من مسأله تحكيم را به وجود نياوردم، خودتان به وجود آورديد و نتيجه‌اش را نيز ديديد؛ و از طرفى ديگر چيزى كه در اسلام مشروع است، چگونه آن را گناه قلمداد كنم و گناهى كه مرتكب نشده‌ام، به آن اعتراف كنم. از اين‌جا به عنوان يك مذهبى دست به فعاليت زدند. در ابتدا يك ياغى و سركش بودند و به همين جهت ناميده شدند، ولى كم‌كم براى خود اصول عقائدى تنظيم كردند و كه در ابتدا فقط‍‌ رنگ سياست داشت، تدريجاً به صورت يك مذهبى درآمد و رنگ مذهب به خود گرفت. بعدها به عنوان طرفداران يك مذهب دست به فعاليت‌هاى تبليغى حادّى زدند. كم‌كم به فكر افتادند كه به خيال خود ريشه مفاسد دنياى اسلام را كشف كنند. به اين نتيجه رسيدند كه عثمان و على و معاويه همه بر خطا و گناهكارند و ما بايد با مفاسدى كه به وجود آمده مبارزه كنيم، امر به معروف و نهى از منكر نماييم. لهذا مذهب تحت عنوان وظيفۀ امر به معروف و نهى از منكر به وجود آمد. وظيفۀ امر به معروف و نهى از منكر قبل از هر چيز دو شرط‍‌ اساسى دارد: يكى بصيرت در دين و ديگرى بصيرت در عمل. در دين - همچنان كه در روايات آمده است - اگر نباشد، زيان اين كار از سودش بيش‌تر است؛ و امّا در عمل، لازمۀ دو شرطى است كه در فقه از آن‌ها به احتمال تأثير و عدم ترتّب مفسده تعبير شده است، و مآل آن به دخالت دادن منطق است در اين دو تكليف. نه دينى داشتند و نه عملى. مردمى نادان و فاقد بصيرت بودند، بلكه اساساً منكر در عمل بودند، زيرا اين تكليف را امرى تعبّدى مى‌دانستند و مدّعى بودند بايد با چشم بسته انجام داد.» (جاذبه و دافعۀ على عليه‌السلام، صص 121-125.) 📓کتاب "دامگه شیطان"، اثر مصطفی دلشاد تهرانی. @mola_amiralmomenin_as
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
نهم دی، پایانی بر یک ادعای دروغین کسانی که به دروغ مدعی تقلب شدند و کشور را تا آستانه بحران پیش بردند و مسبب مهم ترین قطعنامه‌ها که زیرساخت سخت‌ترین تحریم هاعلیه ملت شد، بودند بعدا در سال ۹۲ دوباره به عرصه قدرت بازگشتند و با عملکرد خود چنان بلایی بر سر اقتصاد مردم آوردند که دیانت ملت را هم متزلزل کرد. شخصیت های بزرگ و عافیت طلبی که خود را پیرو خط امام می‌نامیدند در سال ۸۸ علیه انقلاب امام (ره) شوریدند و در تلاش بودند تا رای ملت را وتو کنند که امام خامنه‌ای با مدیریت بی‌نظیر و شجاعانه خود از حق و رای مردم و قانون اساسی صیانت کردند. بازخوانی آنچه فتنه ۸۸ را شکل داد و آثار آن بر قدرت سیاسی و اقتصادی کشور، از مهمترین جنبه‌های و آشکار سازی هویت کسانی است که با سواستفاده از نام مردم در پی مقاصد فردی و حزبی خود هستند. @mola_amiralmomenin_as
مرور خیانت فتنه گران و چگونگی حمایت غرب از آنها به مناسبت یوم الله خاطرات کلینتون ازانتخابات 88:ده‌ها میلیون دلار خرج کردیم وپنج هزارنفر ازمخالفان تهران را آموزش دادیم هیلاری کلینتون نوشت: بعد از انتخابات سال ۸۸ ایران، پنج هزار نفر را علیه تهران آموزش دادیم. وزیر خارجه سابق آمریکا در کتاب "انتخاب‌های سخت" نوشت: دولت اوباما در سال‌های بعد از انتخابات ۸۸ ایران، با صرف ده‌ها میلیون دلار بیش از پنج هزار نفر از مخالفان تهران را در سراسر دنیا آموزش داد. وزیر خارجه سابق آمریکا در کتاب خود با اشاره به حمایت‌های پشت پرده وزارت خارجه تحت امرش از اغتشاشات سال ۱۳۸۸ ایران می‌نویسد: "تیم من در وزارت خارجه در پشت صحنه، تماس‌های مستمری با فعالان در داخل ایران برقرار می‌کرد و با مداخله‌ای فوری توانست از توقف توئیتر به خاطر تعمیرات جلوگیری کند. اگر توئیتر تعطیل می‌شد تظاهرات‌کنندگان یکی از ابزارهای مهمشان برای ارتباط را از دست می‌دادند." "ما در سال‌های بعد ده‌ها میلیون دلار هزینه کردیم و بیش از ۵ هزار فعال را در سرتاسر دنیا آموزش دادیم." وزیر خارجه سابق آمریکا در بخش دیگری از این کتاب تأکید می‌کند به نظر وی دولت اوباما باید حمایت فعال‌تری از مخالفان داخلی ایران در زمان اغتشاشات به عمل می‌آورد، اما سپس اعتراف می‌کند مشخص نیست که آیا چنین رویکردی به نتایج دیگری از آن‌چه اتفاق افتاد، ختم می‌شد یا خیر. قبل از انتخابات ریاست‌جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ تحرکات متعددی در آمریکا برای حمایت از مخالفان داخلی در ایران آغاز شده بود. به عنوان مثال در سال ۲۰۰۸ ، در فاصله یک سال مانده به انتخابات، روزنامه آمریکایی "نیویورکر" گزارش داد کنگره با درخواست جورج دبلیو بوش، رئیس‌جمهوری وقت این کشور برای اختصاص ۴۰۰ میلیون دلار جهت حمایت از مخالفان در ایران و بی‌ثبات کردن این کشور موافقت کرده است. کنگره، خود در اقدامی جداگانه در سال ۲۰۰۶ قانونی موسوم به "قانون حمایت از آزادی در ایران" را تصویب کرد که ضمن تشدید تحریم‌ها علیه ایران، ۱۰ میلیون دلار به حمایت از مخالفان داخلی در این کشور اختصاص می‌داد. کاندولیزا رایس وزیر خارجه وقت آمریکا مدت کوتاهی بعد، خواستار اختصاص بودجه‌ای ۷۵ میلیون دلاری شد تا با اقداماتی نظیر افزایش فعالیت شبکه‌های ماهواره‌ای، برنامه‌های فرهنگی و تأسیس دفتری به نام "دفتر امور ایرانیان" براندازی حکومت ایران را پیگیری کند. @mola_amiralmomenin_as