|غیبت‌هویتِ‌ایرانی‌دراندیشه‌ایرانشهری| سیدجوادطباطبائی، دوران باستان را از منظر #فلسفه‌هگل می‌بیند و آن را تحقق ایرانشهری می‌داند، صفویه را نیز از منظر دوران جدید اروپا می‌بیند و آن را #فاقددولت می‌داند. @monir_ol_din

#صوت 🔸ارائه #دکترطباطبائی در #خانه‌گفتمان‌شهرومعماری با موضوع #ایرانشهری. http://news.mrud.ir/news/44066 🔸طباطبائی در این نشست، علاوه بر مطالب متعدد، از این نکته که، ایران همیشه بیرون از جهان اسلام بوده است و ملیت ایرانی وارد در امت اسلام نشده است، بحث می‌کند. @monir_ol_din

#متن 🔸ارائه #دکترطباطبائی در #خانه‌گفتمان‌شهرومعماری با موضوع #ایرانشهری. http://news.mrud.ir/news/44066 🔸هرچند این متن که روایتی از سخنرانی طباطبائی است، دربردارنده تمام اندیشه ایرانشهری او نیست، لیکن به مقداری می‌تواند حامل دیدگاه او باشد. 🔸با استماع صوت و مطالعه متن، نقدهای وارد بر ایرانشهری وضوح بیشتری می‌یابد. @monir_ol_din

#پرونده‌علمی_5 #ایران‌ِآینده_4 #نقدایرانشهری_2 🔺نقد دوم؛ تشعشع بی‌دقتی در تحلیل هویتِ‌ایرانی 🔸طباطبائی در این سخنرانی که چکیده‌ای از اندیشه ایرانشهری اوست، مدعی می‌شود که، خط ایرانشهری از دوران باستان با شدت و ضعف در ایران‌زمین جاری بود و این خط به دلیل اصراری که بر #ملیت داشت، هیچگاه وارد #امت‌اسلام نشد. هرچند در جغرافیای امت اسلام بود اما همیشه بیرون از آن بود. 🔸جملاتی که از سر #بی‌دقتی بر زبان جاری می‌شود، در حالیکه سودای پژوهش دارد و خاصیت پژوهش و خصوصیت پژوهشگر آن است که #منصف باشد و در حالیکه این انصاف در تحقیقات مدعی ایرانشهری رؤیت نمی‌شود، هر اهل تحقیقی را به شگفتی وامی‌دارد چرا که؛ 1⃣ اولاً؛ بیرون‌بودن ایران از امت اسلام، آیا مستظهر به منابع تاریخی و شواهد تاریخی است؟ آیا حوادث و وقایع تاریخی اینگونه شهادت می‌دهند که ایران از امت اسلام بیرون بوده است؟ اگر چنین باشد، پس چندین قرن زندگی اسلامی در این کشور و مملکت بر روی دوش چه کسانی بوده است؟ یعنی ایرانیان مسلمان بوده‌اند اما داخل در امت اسلام نبودند آن هم به مدت تقریباً ده قرن؟ ایرانیان داخل در امت‌اسلامی نبوده‌اند و در عین حال به گونه‌ای عمل کرده‌اند که، مراکز عمده اسلامی و شیعی در این کشور شکل گرفته و این کشور و آحاد آن منادیان اصلی پیگیری اصول دینی و ارکان اسلام و تشیع بوده‌اند؟ آیا طباطبائی چشمان خود را بر نمادهای اسلامی برجای‌مانده در این دیار می‌بندد؟ نمادهای اجتماعی و فرهنگی و دینی که در گستره ایران زمین منتشر است، حکایت از بیرون‌ماندن ایران از امت اسلام را دارد؟ خب اگر ایران وارد در امت اسلام بود چه تصویری پیدا می‌نمود؟ تصویری غیر از آنچه که در ساحات اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی‌اش در طول تاریخ در مقیاس‌های خرد و کلان، تبرز پیدا کرده بود؟ فتوای میرزای‌شیرازی در تحریم تنباکو و قیام ملت ایران به دنبال این فتوا و نظایر آن، چه تصویری است؟ آیا بیرون ماندن ملت ایران از امت اسلام را معنا می‌کند؟ 2⃣ اگر سیدجواد طباطبائی، این ادعای خود را مستظهر به فلسفه می‌داند، با چه قاعده‌ای فلسفی و فلسفه تاریخی می‌تواند اثبات نماید که، حیات ایرانیان در عین حال که مواجهه با اسلام داشته و آحاد ملت به دین اسلام گرویده بودند، اما ثبات در شخصیت ایرانیت داشته و مُنتَحِل به نحله اسلام نگردیده است؟ آیا واقعاً می‌توان اثبات نمود که، آحاد ایرانیان با اسلام مواجهه پیدا کرده و مسلمان گشتند اما اسلام در هویت آنها حضور نیافت و آنها همچنان ایرانی ماندند؟ اگر بگویند که، هویت آحاد ایرانی، ارتباط با «ایران» ندارد، از ماهیت ایرانی که در ذهن اوست، سؤال می‌کنیم، کدام ایران مدنظر شما است که، انسان‌ها و آحاد آن را نمی‌بینید؟ آیا طباطبائی از حیات ایرانیان فقط شاهان ایرانی و اندیشه سیاسی ایرانی را می‌بیند؟ ساحات دیگر زندگی ایرانیان که در عرصه‌های اجتماعی و فرهنگی و دینی تبلور یافته است چه تحلیلی پیدا می‌کند؟ اگر طباطبائی به همان فلسفه هگل با تکیه بر مقوله #شدن و صیرورت متعهد می‌ماند، این سؤال در ذهن او ایجاد می‌گشت که، آیا ایران زمین هیچ صیرورتی بعد از ورود اسلام پیدا نمی‌کند؟ اگر صیرورتی پیدا می‌کند، در چه ناحیه ای است؟ آیا هویت #ایرانیت در ترکیب با هویت #اسلامیت صیرورت نمی‌یابد؟ @monir_ol_din

💥هم‌اندیشی فعالان #علوم‌انسانی‌اسلامی 💥در باب #جهان‌مقاومت پس از شهادت #سردارسلیمانی @monir_ol_din

✔کتاب #ایران‌روح‌جهان‌بی‌روح که مجموعه مصاحبه‌هایی است از #میشل‌فوکو، دانشمند فرانسوی. 🔸 میشل فوکو: آنچه در (انقلاب) ایران دیدم، یک #اراده‌جمعی بود که تنها برای تغییر رژیم سیاسی صورت نمی‌گرفت بلکه اراده‌ای برای تغییر در #ریشه‌زندگی بود. و اینجاست که #اسلام وارد صحنه می‌شود. @monir_ol_din

🔺اشاره 🔸 میشل‌فوکو در ایام انقلاب ایران، سه بار وارد ایران می‌شود و در شهرهای قم، تهران و آبادان با مردم مصاحبه می‌کند. او باز می‌گردد و مقالات و مصاحبه‌هایی درباره انقلاب ایران و شخصیت حضرت امام خمینی(قدس الله نفسه الزکیة) می‌نگارد. 🔸به دیده انصاف بنگریم، نگرش و دیدگاه او که با متن انقلاب ایران مواجهه پیدا کرده و خود را از بند زاویه دید فرهنگ غربی رهانیده است، بسیار دقیقتر از تفسیر امثال طباطبائی از حقیقت و هویت ایرانی است که نمی‌تواند جریان خون اسلام را در رگ‌های ایرانیت مشاهده نماید.

✔️یکی از مباحثی که در زمینه #مطالعات‌تاریخی‌تمدنی، مورد تأکید قرار می‌گیرد، موضوع نژادها است که از بستر مطالعات #انسان‌شناسی و #مردم‌شناسی برمی‌خیزد. 🔺اخیراً با سایت #اندیشکده‌مطالعات‌یهود آشنا شدم که مجموعه مقالاتی را که چکیده‌ای از کتاب #نادرستی‌فرضیه‌های‌نژادی آریا، سامی و ترک» نوشته‌ی پروفسور «شاپور رواسانی» است، انتشار می‌دهند. درباره صحت و سقم این مقالات نمی‌توانم ابراز نظر کنم و فقط جهت آشنایی دوستانی که علاقمندند، آدرس مقالات را در اختیار عزیزان می‌گذارم. #نادرستی‌فرضیه‌های‌نژادی @monir_ol_din

🔅مجموعه مقالات از کتاب #نادرستی‌فرضیه‌های‌نژادی 1- فرضیه‌های نژادی در خدمت استعمار http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7076/ 2- تکوین فرضیه‌های نژادی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7089/ 3- غیرعلمی بودن فرضیه‌های نژادی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7309/ 4- احیای فرضیه‌های نژادی در قرون اخیر http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7311/ 5- نگاهی به نظریه‌پردازان فرضیه‌های نژادی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7313/ 6- زمینه فرهنگی فرضیه‌های نژادی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7703/ 7- دروغ بزرگ برتری نژاد آریایی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7832/ 8- ردیه‌ای بر فرضیه‌ی نژاد سامی http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/racism/7943/ 9-ریشه های پان ترکیسم https://rasekhoon.net/article/show/860219 👇👇👇 @monir_ol_din

🔸دانشنامهٔ ایرانیکا (به لاتین: Encyclopædia Iranica) یک پروژهٔ گروهیِ بین‌المللی و بزرگ‌ترین و جامع‌ترینِ پروژهٔ #ایران‌شناختی است که در دانشگاه کلمبیا در نیویورک، ایالات متحدهٔ آمریکا، در حال انتشار است. از ابتدای فعالیت این دانشنامه #یارشاطر سردبیر این دانشنامه بود ولی از ابتدای سال ۲۰۱۷ میلادی، #التون‌دانیل به سردبیری این دانشنامه منصوب شده‌است. 🔸حامیان مالی این دانشنامه #دانشگاه‌کلمبیا و #موقوفه‌ملی‌علوم‌انسانی هستند. این دو بنیاد پس از ده سال تأمین این پروژه، ادامهٔ کمک مالی را منوط به کمک مالی از داخل ایران کردند. @monir_ol_din

🔸می گویند، احسان یارشاطر فردی #بهایی بود. و اساس دایرة المعارف ایرانیکا را در دوران پهلوی بنا نهاد و با وقوع انقلاب اسلامی ایران به آمریکا رفت و در آنجا با حمایت دانشگاه کلمبیا ادامه فعالیت داد. https://www.mashreghnews.ir/news/890478 🔸فارغ از زاویه دید سیاسی به این موضوع، با اشاره به این دانشنامه می‌خواهم نکته‌ای را عرض کنم و آن اینکه؛ 🔅 اگر ما برای ایران #تاریخ‌نویسی نکنیم و درباره ایران #تأمل نورزیم، هستند کسانی که با ایران #بیگانه‌اند و به پشتوانه منابع مالی مدرنیته غربی، بخواهند ایران را آنگونه بنویسند که می‌خواهند. @monir_ol_din

💥دوست و برادر گرامی‌ام آقای #دکترقائمی‌نیک لطف کردند و تذکر #حکیمانه حضرت آقا را پیرامون #ضرورت‌ثبت‌وقایع برای حقیر ارسال کردند که در اختیار دوستان می‌گذارم؛ 👇👇👇 سلام علیکم ✨در ارتباط با این پست درست و به جایی که گذاشتید، این بیانات رهبری به نظرم مفید می‌رسید: ✨اگر چنانچه شما امروز به جمع‌آوری و افزودن بر سرمایه‌ی خاطرات جنگ رو نیاورید، دشمن میدان را از شما خواهد گرفت؛ این یک خطر است؛ من دارم به شما می‌گویم. جنگ را شما روایت کنید که خودتان در جنگ بوده‌اید؛ اگر شما جنگ را روایت نکردید، دشمن شما جنگ را روایت خواهد کرد آن‌طور که دلش می‌خواهد. http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=40587 هگل در تاریخ فلسفه‌اش، به تاثیر از ولتر، می‌گوید که تمدن‌ها در شرق بودند، اما به واسطۀ شکستی که پرشیا از یونان خورد، تمدن از شرق به غرب منتقل شد و شرقی‌ها از آن زمان، عقب افتاده شدند. این تمدن یونانی دوباره در دورۀ مدرن سربرآورد و اوجش ژرمن-مسیحی‌ها است. #تاریخ‌مان‌رابنویسیم. @monir_ol_din