🔰 بر کرانه آیه‌ها
3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/45)
💢 «المَلٰٓئِکَةُ»:
بر اساس قواعد #رسم_المصحف واژه «المَلٰٓئِکَةُ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_مقصوره بر پایه «لام» نگاشته شده، غیر از مصاحف ایرانی قدیم که بر خلاف قواعد، آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند. اما در حوزه ضبط، نحوه درج ترکیب «همزه» و «کسره» در مصاحف مختلف است:
✅ درج «همزه» و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #مصری و #هندی
✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر همزه: ضبط #ایرانی
✅ درج «همزه» روی دندانه و حرکت «کسره» زیر دندانه: ضبط #ترکی و #کم_علامت قرآن کریم
💢 «یٰمَریَم»:
واژه «یٰمَریَم» مرکب از #یا_ندا و #اسم_علم «مَریَم»، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف نگارش شده است؛ غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که آن را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/47)
💢 «کَذٰلِكِ»:
واژه «کَذٰلِكِ» بنا بر اجماع علمای #رسم_المصحف در تمامی مواضع و مصاحف، به #حذف_الف نگارش شده است.
💢 «قَضیٰ»:
بنا بر علم #رسم_المصحف، واژه «قَضیٰ» در تمامی مصاحف به #ابدال_الف به یاء نوشته می‌شود، همچنین در علم #ضبط_المصحف این کلمه با درج #الف_کوتاه روی «یاء» نگارش شده است.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 فیَکونَ: ابن عامر
🧷 فیَکونُ: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/65)
💢 «اِبرٰهیم»:
بنا به‌اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف در خصوص #حذف_الف در واژگان اعجمی، واژه «اِبرٰهیم» در تمامی مواضع به #حذف_الف پس از «راء» نگارش شده است.
همچنین بر اساس اجماع علمای رسم‌المصحف، واژه «اِبرٰهیم» در سراسر قرآن کریم به #اثبات_یاء نوشته شده غیر از سوره بقره که محل اختلاف است.
💢 «التَّورىـٰةِ»:
بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف، واژه «التَّورىـٰةِ» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف و درج #الف_کوتاه بر پایه «یاء» نگاشته شده است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/66)
💢 «هٰٓـاَنتُم»:
بنا به‌اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف، واژه «هٰٓـاَنتُم» مرکب از دو بخش #هاء_تنبیه و #ضمیر_منفصل، در مصاحف ملتزم به قواعد #رسم_المصحف به #حذف_الف پس از «هاء» نگارش شده، غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که ملتزم به رعایت قواعد #رسم_المصحف نیستند و این واژه را به #اثبات_الف نگاشته‌اند.
💢 «حاجَجتُم»:
واژه «حاجَجتُم» بنا بر نظر دانی به #اثبات_الف و بنا بر قول ابو داود به #حذف_الف در مصاحف نگارش شده است:
✅ #حذف_الف بنا بر رأی ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف بنا بر رأی ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت_مرکز طبع و نشر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/71)
💢 «يٰٓاَهلَ الکِتاب»:
واژه «يٰٓاَهلَ» مرکب از حرف ندا «یا» و «اَهل» است که به اجماع تمامی علمای علم #رسم_المصحف به #حذف_الف در حرف ندا نگارش شده، غیر از مصاحف ترکی و ایرانی قدیم که خلاف اجماع عمل کرده و حرف ندا را به #اثبات_الف نوشته‌اند «یا اَهل»؛ اما در سایر مصاحف اختلافی به چشم نمی‌خورد.
💢 «بِالباطِل»:
واژه «بِالباطِل» بر اساس قول دانی به #اثبات_الف قبل از «طاء» و بر مبنای قول ابو داود به #حذف_الف نگارش شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس قول دانی: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، شیوه #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ #حذف_الف بر اساس قول ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/72)
💢 «الکِتٰبِ»:
واژه «الكِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به غیر از 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
- لِکُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
- وَمآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها کِتابٌ مَعلومٌ (حجر/4)
- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن کِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
- تِلكَ ءایٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
💢 «ءاخِرَه»:
ترکیب #همزه_الف در واژه «ءاخِرَه» در حوزه ضبط، به دو صورت نگارش شده است:
✅ درج «همزه» بدون صورت قبل از «الف»: مصحف امیری، مصحف لیبی، مصحف الجزایر، شیوه #کم_علامت
✅ حذف «همزه» و درج #الف_کوتاه بر فراز «الف»: مصحف مدینه، مصحف هندی، مصحف ترکی، مصحف ایرانی قدیم
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/74)
💢 «بِرَحمَتِه»:
بر اساس علم #رسم_المصحف واژه «رَحمَت» در تمامی مواضع قرآن کریم به «تاء گرد» (ة) ختم شده غیر از 7 موضع که با «تاء کشیده» (ت) نگارش شده و تمامی مصاحف بر آن متّفقند.
💢 «ذُو الفَضل»:
عبارت «ذُو الفَضل» مرکب از دو واژه «ذو» و «الفَضل» بوده که بنا به نظر دانی، «ذو» در تمامی مصاحف، به #حذف_الف پس از «واو» نگاشته شده است.
✍️ لازم به ذکر است دو حرف «واو» و «الف» در عبارت «ذُو الفَضل» به دلیل تقارن #حرف_مدی با #همزه_وصل، ناخوانا هستند.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/77)
💢 «اَیمٰنِهِم»:
واژه «اَیمٰنِهِم» در مصاحف مختلف به دو صورت #اثبات_الف و #حذف_الف پس از «میم» نگارش شده است:
✅ #اثبات_الف بر اساس آرای دانی: مصحف لیبی، مصحف هندی، مصحف ترکیه
✅ #حذف_الف بر اساس نقل ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
💢 «خَلاق»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، واژه «خَلاق» بنا بر آرای ابو عمرو دانی به #اثبات_الف و بنا بر آرای ابو داود به #حذف_الف نگارش می‌شود؛ اختلاف مصاحف در این واژه به شرح زیر است:
✅ #حذف_الف: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف هندی، مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 اِلَیهُم: حمزه، یعقوب
🧷 اِلَیهِم: بقیه
🧷 یزکیهُم: یعقوب
🧷 یزکیهِم: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/78)
💢 «يَلو ۥن»:
واژه «يَلو ۥن» بنا بر نظر دانی، به دلیل کراهت اجتماع دو حرف متماثل، به یک «واو» نگارش شده که اختلاف در مصاحف مختلف، به دلیل شیوه ضبط «واو» اشباعی است.
💢 «الكِتٰب»:
واژه «الكِتٰب» بر اساس اجماع علمای #رسم_المصحف در هر دو قالب معرفه و نکره در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف و قرار گرفتن الف کوتاه روی «تاء» نگارش می‌شود، به غیر از 4 موضع زیر که به #اثبات_الف نگارش می‌شود:
- لِکُلِّ اَجَلٍ کِتابٌ (رعد/38)
- وَمآ اَهلَکنا مِن قَریَةٍ اِلّا وَلَها کِتابٌ مَعلومٌ (حجر/4)
- وَاتلُ مآ اوحِیَ اِلَیكَ مِن کِتابِ رَبِّكَ (کهف/27)
- تِلكَ ءایٰتُ القُرءانِ وَكِتابٍ مُبینٍ (نمل/1)
البته در برخی مصاحف ایرانی و ترکی این کلمه در تمامی مواضع به #اثبات_الف نوشته شده که مخالف قواعد #رسم_المصحف می‌باشد.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 لتحسَبوه: ابن عامر، عاصم، حمزة، ابوجعفر
🧷 لتحسِبوه: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4️⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/81)
💢 «النَّبِيّـۧن»:
بر اساس قول دانی مبنی بر اتفاق نظر علمای #رسم_المصحف، واژه «النَّبِيّـۧن» به دلیل کراهت اجتماع دو حرف متماثل، به #حذف_یک_یاء نگارش شده اما در اینکه #یاء_محذوف، «یاء» نسبت است یا جمع، اختلاف نظر وجود دارد.
💢 «میثاق»:
واژه «میثاق» بر اساس قول دانی به #اثبات_الف و بنا بر نظر ابو داود به #حذف_الف نگارش شده است؛ لذا مصاحف مختلف در نگارش این واژه به دو دسته زیر تقسیم می‌شوند:
✅ #اثبات_الف بنا بر رأی ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصاحف ایرانی قدیم، مصحف #کم_علامت_مرکز طبع و نشر
✅ #حذف_الف بنا بر رأی ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 النبیٓئین: نافع
🧷 النبیّین: بقیه
🧷 لَما ءاتیناکم: نافع، ابوجعفر
🧷 لِما ءاتیتُکم: حمزه
🧷 لَما ءاتیتُکم: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن به نشانی زیر مراجعه کنید:
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
3⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/84)
💢 «اِبرٰهیم»، «اِسمٰعیل»، «اِسحٰق»:
بر اساس علم رسم‌المصحف، تمامی نام‌های اعجمی به‌کاررفته در قرآن از جمله: *اِبرٰهیم، اِسمٰعیل، اِسحٰق، هٰرون، عِمرٰن و لُقمٰن* در همه مصاحف به #حذف_الف نوشته شده‌اند.
✍️ همچنین بر اساس اجماع علمای رسم‌المصحف، واژه «اِبرٰهیم» در سراسر قرآن کریم به اثبات یاء نوشته شده غیر از سوره بقره که محل اختلاف است، نگارش این کلمه در مصاحف مشهور بدین ترتیب است:
✅ اثبات یاء: مصحف ترکیه، مصحف لیبی، مصحف الجزایر و مصحف #کم_علامت مرکز طبع و نشر قرآن کریم
✅ حذف یاء: مصحف امیری، مصحف مدینه (حفص از عاصم)، مصحف هندی.
▶️ اختلاف قرائت:
🧷 والنبیٓئون: نافع
🧷 والنبییون: بقیه
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن مراجعه کنید.
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹
🔰 بر کرانه آیه‌ها
4⃣ #جزء3_نکات_نگارشی_و_علامتگذاری (آل‌عمران/85)
💢 «الاِسلام»:
واژه «الاِسلام» بر اساس آرای ابو داود، در مصاحف ملتزم به رسم وی، به #حذف_الف نگاشته شده است؛ لذا مصاحف مختلف، در نگارش این واژه به دو دسته تقسیم می‌شوند:
✅ #حذف_الف بر اساس آرای ابو داود: مصحف امیری، مصحف مدینه، مصحف الجزایر
✅ #اثبات_الف بر اساس آرای ابو عمرو: مصحف هندی، مصحف لیبی، مصحف ترکیه، مصحف #کم_علامت
💢 «الخٰسِرین»:
بر اساس علم #رسم_المصحف، در مصاحف ملتزم به رعایت قواعد رسم، تمامی واژگان جمع سالم، اعم از مذکر و مؤنث در سراسر قرآن کریم، به #حذف_الف نگاشته می‌شوند.
✅ #اثبات_الف در مصاحف ترکی و ایرانی قدیم برای چنین واژگانی، خلاف قواعد رسم‌المصحف است.
✴️ برای آشنایی بیشتر با انواع رسم و ضبط عبارات در مصاحف مختلف کشورهای اسلامی، می‌توانید به #دانشنامه قرائت و کتابت قرآن کریم مرکز طبع و نشر قرآن مراجعه کنید.
http://pediaquran.ir
💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم
👇👇👇👇👇
🔹@moshaf_org🔹