eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
2️⃣8️⃣ 🔘 سه شرط بودن 🔹 خداوند متعال، از اوامر و نواهی رسول اکرم(ص) و آل‌یس را همچون اطاعت از خود و عین آن اعلام فرمود. 🔹آیة مبارکه «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیای امر خود را [نیز] اطاعت کنید.» در خود و با خود، و اهل بیت(ع) را پنهان دارد. 🔹پر واضح است، آنکه در قول و فعلش احتمال خطا و لغزش باشد، ضرورتاً نمی‌توان اوامر و نواهی‌اش را عین اوامر و نواهی خداوند علیم دانست و بی‌چون و چرا از او اطاعت کرد و قول و فعلش را دانست و به عنوان بی‌بدیل حضرت حقّ بدان نگریست و بدان تکیه کرد؛ چنان‌که دو شرط عصمت و تطهیر، اهل بیت(ع) را در مقام بودن مستقرّ ساخته است؛ سه شرط حاضر عصمت، تطهیر و واجب‌الاطاعه بودن، در اهل بیت(ع)، لزوماً ایشان را همچون رسول مکرّم(ص)، به منزلت نایل ساخته است. 🔹بدین سبب، نزول آیة «اطیعوا اللهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْر منکم» اعلام منصب خلیفة‌اللهی حضرات معصومان(ع) از خاندان آل‌یس برای همیشه است. 🔹آنکه اطاعتش واجب و اوامر و نواهی‌اش عین اوامر و نواهی حضرت باشد، لزوماً وی و خلیفه مأذون از سوی ایشان در رهبری انسان‌ها در مسیر پرفراز و نشیب تاریخ در همه پهنه‌ها و ساحات مادّی و معنوی است. 🔹 از این‌روست که پیامبر اکرم(ص) خطاب به امیرمؤمنان(ع) فرمودند: «[ای علی!] تو نزد من، مانند منزلت نزد (ع)است؛ الّا اینکه بعد از من پیامبری نمی‌آید.» 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin طاقچه: https://b2n.ir/206495 کتابراه: https://b2n.ir/681981 پاتوق کتاب: http://patogh.mobi/40065 @mouood_org‌
🔘قسط و عدل در حكومت اوّلیه امام زمان(عج) 🔅خداوند در ماجرای خلقت آسمانها و زمین، برنامه‌ای عقلانی برای سوق دادن و رساندن آنها به عالی‌ترین اهدافِ در آینده، یعنی مُلك كبیر، مد نظر داشته است، بنابراین در قالب این برنامه، هر چیز را در جایگاهی قرار داده كه آن جایگاه، اَقومِ جایگاه‌ها و بهترین موقعیت برای آن شیء است و اشیاء و اشخاص با قرار داده شدن در این جایگاه‌ها، به بهترین وجه ممكن، به سوی رشد و حركت داده می‌شوند. این جایگاه‌ها حقیقتاً در نظام عالم وجود دارند، تمام آیات «» نیز حاكی از این مطلب بوده و بلكه دعوت‌كننده به این مهم می‌باشند. 🔅بنابراین خداوند می‌فرماید: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یهْدی لِلَّتی هِی أَقْوَمُ؛ همانا این قرآن به آیینی كه خود استوارترین است، می‌كند.» از این منظر كه بنگریم نظام الهی بر استوار است؛ یعنی هر شیء در مناسب‌ترین شرایط مخصوص به خودش، در نظام عالم قرار داده شده است. مختار، باید جایگاهی را كه خداوند در عالم برایش در نظر گرفته است بشناسد، سعی كند بر آن مستقر شود و صادره‌هایش را نیز در جایگاه‌هایی كه از او خواسته شده، قرار دهد؛ یعنی افكار و امیال و صفات و اعمالش را آنطور كه خدا خواسته است، انجام دهد تا آنها در جایگاه‌های خواسته شده قرار گیرند. 🔅از اینرو در دوران ، چون (عج) هستند و از جانب خدا كار انجام می‌دهند، باید مُجری عدالتی باشند كه در قرآن مطرح شده است. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
4️⃣7️⃣ 🔘 خصایص خلیفه الله(۲) 🔹 در ادامه برشمردن ویژگی های اختصاصی رسول اکرم(ص) که خداوند به سبب آنها او را شایسته مقام گردانیده است، موارد ذیل قابل ارائه است: 🔹 یازدهم او را ( قائم مقام خود در تمام عوالم قرار داده؛ 🔹 دوازدهم او را ، مقتدا و پیشوای انبیا و مرسلان و ملائکه مقربین قرار داده؛ 🔹 سیزدهم او را تمام خلایق قرار داده؛ 🔹 چهاردهم او را با جسم ناسوتی به هفت آسمان‌ها بالا برده و از و گذرانیده؛ 🔹 پانزدهم هشت عالم آخرت و درجات و انواع نعمت‌های آن را به او نشان داده و درکات هفت را نیز به رأی العین مشاهده نموده؛ 🔹 شانزدهم او را در تمام طبقات عالم بالا، تا عرش اعلی سیر داده و از حجابات گذرانیده و در دربار عظمت و کبریایی خود، راه داده و به مقام «فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی» نشانیده و در جایی که بین حبیب و محبوب هیچ واسطه نبوده به تشریف سخنان و خطاب‌های الهیه مشرف و مخاطب شده و به گفت و شنود اسراری بی‌شمار مخاطب شده؛ 🔹 هفدهم خدای متعال او را اطاعت خود و معصیت او را معصیت خود و رضای او را رضای خود و خشم و غضب او را خشم و غضب خود خوانده؛ 🔹 هجدهم مقدس او را علت ایجاد کلیه موجود قرار داده؛ 🔹 نوزدهم اوصیای دوازده‌گانه او را تمام انبیا و مرسلان و ملائکه مقربان قرار داده است و در فضایل و کمالات نفسانیه و امامت و ولایت کلیه، به استثنای مقام نبوت و رسالت، آنها را هریک بعد از دیگری ردیف او قرار داده؛ 🔹 بیستم، خداوند متعال به حکم «وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ» رفعت او را با ذکر خود توأم قرار داده است که در اذان‌ها و اقامه‌های نمازها و خطبه‌ها و جمعه‌ها و جماعت‌ها، هر کجا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاالله» گفته شود، دنباله آن «أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» نیز گفته شود. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
8️⃣1️⃣ 🔘 جنب الله 🔹 اگرچه هریک از موجودات، بهره ای از صفات جمالی و جلالی حضرت حق را دارند و جلوات این صفات و مراتب آنها را در سایر موجودات می توان مشاهده نمود؛ 🔹 لیکن دارای تمامی مراتب و مزایای وجود است و به دلیل افضل و اشرف بودن و تقرب ویژه به خداوند متعال، مقامش از جمله آفریده ها، حتی فرشتگان، برتر است 🔹 و به عنوان بر جمله خلایق ساکن و امامت دارد. 🔹 از این تقرب و نزدیکی ویژه، با عنوان شأن جنب اللهی یاد می شود. مقام همسایگی دیوار به دیوار و پهلو به پهلوی خداوند. 🔹 حضرات معصومان(ع) در روایات متعددی، در بیان میزان تقرب به خداوند فرموده اند که؛ مقام امام معصوم، مقام جنب الله است. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
5️⃣ ⭕️ ظهور ولایت تامه 🔸 مدرسه که تمامی اصول و فروع و شعب آن نیز الزاماً می بایست از همان منشأ اخذ شود که مورد گواهی خداست، مرکب جسم را در طریق بندگی، راهی کوی اخلاص می سازد تا نفس با پیراسته شدن اعمال از شائبه ها مؤدب به ادب دین شود و با باز کردن همه بندهای امارگی به مراتب والاتر ارتقاء یابد. 🔸 این مدرسه باطن است. در اینجا ظاهر و باطن در هم می آمیزد تا سالک کوی دین داری متوجه مرتبه ای نورانی تر شود. این دو مرتبه، مقدمه ای هستند برای صعود به مرتبه سوم. 🔸 جسم و جان طالب، مستعد امکان نسبت یافتن بالفعل با عالم معرفت و حسب ظرفیت و آمادگی، محل درجاتی از اسما و صفات کمالی می شود؛ همان که از آن به عنوان ظهور ما به ازای خارجی دین داری و تجسم خارجی اسماء و صفات متعالی یاد می کنند. 🔸 این سیر اکمالی در مرتبه پایانی به مقام که خود صاحب عالی ترین درجه از صفات الهی است، می انجامد. در انتهای این جاده، انسان کامل که صاحب تام و اتم آن صفات است، به عنوان ایستاده است. 🔸 این درجه از کمال که در حضرات اولیا از نبی اکرم(ص) با عنوان ولایت تامه و کلیه ظاهر گشته، ظهور عالی ترین مرتبه از صفات کمالی در آن اولیای الهی است. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
7️⃣ ⭕️ راهنمای سالک 🔸 پوشیده نیست که قرب به صراط، مستلزم کسب نوعی مَحرمی و قرابت مخصوص است؛ صفات و خصالی که وجه تام و تمام آن مخصوص و منحصر به است تا در مقام ، حافظ حریم دین و باشند؛ نه قرابت خویشی و نه صورتسازی و ظاهرسازی، هیچ کدام انسانی را مستعد قرب نمی سازد. 🔸 و نزدیکی به ولی و ورود به حصن حصین، مستلزم طی مراتب محرمی است، مستلزم جلب است. کسب این مراتب است که سالک طالب قرب را دارای درجاتی از دوستی و شایستگی می کند، کاملترین رتبه این محرمی و عالیترین درجه از این صفات کمالی در ائمه دین(ع) است که آنان را به مقام رسانده است. 🔸 اختیارات ایشان و مأذون بودنشان در دستگیری طالبان و هدایت و سرپرستی آنان بر عموم خلایق نیز پیرو همین شایستگی و استقرار تام صفات کمالی در آنان است. الزاماً صاحب عالی ترین درجه از کمالات است و محال عقلی است که به رغم وجود و حضور موجود اکمل، خلقت و جامه خلافت به آنکه صاحب مرتبه ای پست از شایستگی و کمالات است، پوشانده شود. 🔸 خلیفه اللهی که در آغاز داستان خلقت، خداوند خلق آن را علت آفرینش عالم و اعلام فرمودند، ما به ازای خارجی تام و تمام و کامل صفات متعالی کمالی است؛ همو که ضرورتاً می تواند معلم و رهنمای خلایق و دستگیر آنها در طریق پر فراز و نشیب شود. 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/az_inja_dolat_karime/ کتابراه: B2n.ir/f29947 فراکتاب:B2n.ir/b34793 طاقچه:B2n.ir/a85763 @mouood_org
2️⃣ 🟢 عهد ابراهیم خلیل الرحمان و ماجرای رفته بر ایشان 🔺بعثت حضرت ابراهیم(ع)، بزرگترین نقطه عطف در تاریخ حیات بشر بر زمین است و سرآغازی برای تولد ادیان ابراهیمی و برکشیده شدن دو شاخه از شجره جناب ابراهیم(ع)، یعنی بنی اسرائیل و بنی اسماعیل. 🔻 پس از هبوط حضرت آدم(ع)، همه فرزندانش ناگزیر می بایست تا پیدا شدن مظهر تام در زمین و مستضعفانی که خداوند وعده پیشوایی، امامت و وراثت آنها بر زمین را داده بود، صبوری می کردند. 🔺 وعده خداوند برای هدایت جن و انس از صبحگاه آفرینش آغاز شده و ادامه یافته است تا روزی که با رفع همه موانع و در حضرت منتظر(عج) این امر به صورت قطعی و فراگیر، در همه زمین و آسمان ها محقق شده و صورت جهان شمول پیدا کند. 🔻 از اولین روز خلقت آدمی، همواره حجتی به منظور هدایت مردم از سوی خداوند جعل و مأمور بوده و این سنت در میان همه مردمان و سرزمین ها تا روز ظهور ادامه می یابد. 🔺 اختیار جعل امام و ارسال رسل و انزال کتب را هم خداوند از روز نخست، مخصوص خویش نگه داشته تا مبادا با دخالت سایرین از موجودات، اعم از جن و انس امر هدایت دچار خلل شود. 🔻 پوشیده نیست که ادیان ابراهیمی، از عهد و عصر ابراهیم خلیل الرحمان(ع) سر برآوردند و مقام و شأن ایشان، تعیین کننده خط و سیر ادیان ابراهیمی و نیز تعیین کننده سوگیری اصلی همه انبیاء و رسل و امم پیرو ایشان با مقصد غایی تعریف شده از سوی خداوند برای عالم و آدم شود؛ 🔺 موضوع بعثت پیامبر (ص)، اکمال دین و از همه مهم تر، امامت صالحان در پیوند با حضرت ابراهیم(ع) معنی پیدا کرده و قابل شناسایی باشد. ✍ 📚 تلخیص از کتاب 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/bani_esmaeel_esraeel/ کتابراه: https://B2n.ir/f70417 فراکتاب: https://B2n.ir/p52023 طاقچه: https://B2n.ir/x77730 @mouood_org