https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم بدان که : #علم دو قسم است : ۱- علم #مقصود_لذاته ۲- علم #مقدمی علم مقصود لذاته : #نوری قلبی است که آن را : #علم_باطنی یا #علم_حقیقت هم می نامند علم مقدمی : #مقدمه #عمل است که به #وسیله آن #نور_حقیقت به #دست می آید که آن را : #علم_ظاهر یا #علم_شریعت هم می نامند مجموعه این دو علم باطنی و ظاهری یا علم حقیقت و شریعت را 《 #حکمت 》نامیده اند که : سوره مبارکه #بقره آیه 269. #یوتی الحکمة من یشاء ومن یوت الحکمة فقد اوتی #خیرا کثیرا الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم #خود_شناسى و #خود_سازى ۲ شناخت #روح و #روان يـا #نـفـس_ناطقه ، كارى بس طاقت فرسا و ارزنده و عالى ترين شناخت است . به تعبير امير مؤ منان (ع ): (نالَ الْفَوْزَ الاَْكْبَرَ مَنْ ظَفِرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْسِ) ( ۱ ) هـر كـس بـه خـويـشـتـن #شـنـاسـى دسـت يـابـد، بـه بـزرگ تـريـن #پـيـروزى نايل شده است . #خودشناسى از هر دانش ديگرى ارزنده تر است ، زيرا اين یکی #آگاهى به خويشتن است و آن یکی ، آشـنـايـى بـا بـيـگـانـه . #خود_شناسى #مقدّمه #خدا_شناسى است كه بايد #هدف نهايى هر #علم ودانشى باشد و به تعبير آن حضرت : (مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ) ( ۲ ) هر كس خود را #شناخت ، خدا را هم شناخت . #شـنـاخت_صحيح از پديده هاى ديگر، مستلزم خودشناسى است بدون #خودشناسى ، ديگر #شناسى چندان ميسور و چاره ساز نيست . حضرت در سخنى ديگر مى فرمايد: (كَيْفَ يَعْرِفُ غَيْرَهُ مَنْ يَجْهَلُ نَفْسَهُ) ( ۳ ) كسى كه خود را نشناخته چگونه ديگران را بشناسد؟! عدم خودشناسى ، سبب مى شود كه انسان ، : ۱ - علاوه امتيازات يادشده را از دست بدهد، ۲ - جايگاه خود را در پـهـنـه هستى نيابد ۳ - به جاى گام نهادن در شاهراه #هدايت ، در وادى گمراهى فرو رود امام على علیه السلام مى فرمايد: (مَنْ لَمْ يَعْرِفْ نَفْسَهُ بَعُدَ عَنْ سَبيلِ النَّجاةِ وَ خَبَطَ فِى الضَّلالِ وَالْجَهالاتِ) ( ۴ ) هـر كـس خـود را نـشناسد، ۱ - از #راه نجات فاصله مى گيرد ۲ - در (ورطه ) گمراهى ونادانى ها #سقوط مى كند. ۱ - شرح غررالحكم ، ج 6، ص 172. ۲ - همان ، ج 5، ص 194. ۳ - شرح غررالحكم ، ج 4، ص 565. ۴ - همان ، ج 5، ص 426. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۸ در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم به پنج دلیل ۱ - حجیت خبر ثقه ۲ - دستور رجوع به صفات راوی در اخبار علاجیه ۳ - وجود افراد جاعل و تدلیس کننده در بین راویان ۴ - وجود اشخاص اهل سنت و عامی در سند روایات ۵ - اجماع علما ۱ - حجیت خبر ثقه : ۱ - خبر ثقه یعنی : خبر راوی هایی که عقلا به خبر او اعتماد می‌کنند ۲ - از یک طرف ادله اربعه دلالت می‌کند بر اینکه : عمل به غیر علم حرام است از طرف دیگر بعضی از ظن ها حجت هستند مثل : ظواهر و ظنونی که مفید اطمینان هستند و خبر واحد #خبر_واحد منبع عظیم فقهی مجتهد در استنباط احکام است لذا مجتهد نیاز زیادی به #علم_رجال دارد سه دلیل باعث می‌شود که خبر واحد با شرایط خاص خودش حجت قطعی باشد : ۱ - کتاب تمام احکام فقهی را بیان نکرده‌اند ۲ - #اجماع هم خیلی کم است ۳ - #عقل هم قدرت کشف احکام را ندارد چون عقل به ادله ای که باعث جعل احکام شده است احاطه ندارد هر کجا که بین #حکم_عقل و حکم #شرع ملازمه باشد عقل #حجت است مثل : ۱ - حکم عقل به وجود ملازمه بین #وجوب #مقدمه و وجوب ذی المقدمه مثل : وجوب حج و #حرکت به مکه ۲ - حکم عقل به وجود ملازمه بین وجوب یک چیز و حرمت ضدّ آن مثل : وجوب #نماز و حرمت ترک نماز الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #دلیل محرز قطعی دو قسم است : ۱ - #شرعی مثل : #قرآن ۲ - #عقلی مثل : وجوب مقدمه واجب دلیل محرز قطعی #شرعی دو ویژگی دارد : ۱ - از سوی #شارع صادر شده باشد ۲ - #دلالت بر $حکم شرعی می کند پس اگر روایتی از سوی شارع آمده و یک مسئله اعتقادی را بیان می‌کند این دلیل شرعی نیست آیات الاحکام دلیل شرعی هستند ۲ - دلیل محرز قطعی #عقلی دو ویژگی دارد : ۱ - #عقل به آن حکم کند ۲ - دلالت بر حکم شرعی می کند پس هرچه را که عقل حکم می‌کند دلیل قطعی عقلی نیست مثل : #مقدمه واجب #واجب است که حکم عقلی قطعی است یا مثل : لاصلات الا بالطهور وقتی #نماز واجب است پس مقدمه صلات که #طهارت است هم واجب است دلیل محرز ظنی دو قسم است : ۱ - #عقلی مثل : قیاس #استقراء ناقص مثل : نگاه بزن حرام است پس تشبیب به زن (( یعنی انسان در مدح زن #شعر بگوید )) هم حرام است یا مثل : زید آدم خوبی است #عمرو هم که شبیه #زید است پس آدم خوبی است دلیل محرز ظنی شرعی دو قسم است : ۱ - #لفظی مثل : خبر واحد که از طرف معصوم علیه السلام است پس شرعی است و مفید قطع نیست پس #ظنی است ۲ - غیر لفظی : یعنی : از جنس لفظ نیست مثل #فعل معصوم علیه السلام یا مثل #تقریر معصوم علیه السلام الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b