بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم #مراتب_صداقت #ملا _محسن_فيض_كاشانى نيز در كتاب محجة البيضاء #صدق را به شش مرتبه #تقسيم كرده است كه عبارتند از: ۱ . #صدق_در_گفتار که #انسان همیشه #راست بگوید حتی به شوخی هم #دروغ نگوید . ۲. #صدق_در_نيت_و_اراده یعنی در همه #حركات_و_سكنات خويش جز خداوند انگيزه اى ندارد و اگر شايبه اى از #لذت هاى #نفسانى با #نيت و #اراده او آميخته شود صدق نيتش #باطل مى شود و رواست كه به چنين شخصى #كاذب گفته شود. ۳. #صدق_در_عزم یعنی اینکه #شخص در #درون خود #عزم را #جزم كرده و مصمم به انجام #عمل نيك است. صدق در اين جا به معنى #قوت و #كمال_عزم و نداشتن #شك و #ترديد است. ۴ #صدق_در_وفاى_به_عهد #نفس آدمى گاهى در آغاز اراده و تصميمى دارد چون وقت #عمل رسيد #تمايلات و خواسته هاى نفسانى مانع از انجام آن تصميمات مى گردند ، در نتيجه #وفاى_به_عهد صورت نمى گيرد و اين نيز #ضد_صدق است. از اين رو خداوند تعالى فرموده است: «رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدوُا اللّهَ عَلَيْهِ» مردانى هستند كه در #معاهده با خدا #راستگويانند و در #كارهاى خود نيز #قدم_صدق و راستى برمى دارند. ۵ #صدق_در_عمل صدق در #اعمال #مطابقت_باطن و #ظاهر و يكسانى نهان و #آشكار است به اين معنى كه #اعمال_ظاهرى فرد بر چيزى #دلالت كند در حالى كه در باطن به آن متصف نباشد. ۶ #صدق_در_مقامات_دينى اين مرتبه عالى ترين #درجه صدق و #كمياب ترين آن است و عبارت از : صدق در #مقامات_دين مى باشد مانند صدق در : #خوف، #رجاء، #تعظيم، #زهد، #رضا، #توكل و امور ديگر از اين قبيل، اين امور #مبادى و حقايقى هستند كه : اين اسامى بر ظاهر آن‌ها #اطلاق مى شود و #صادق_حقيقى كسى است كه : به #حقيقت آن‌ها #دست يابد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم #مناظره امام رضا علیه السلام با #ابو_قره صفحه ۲ #صفوان مى گويد: #ابو_قره مرا واسطه قراداد، از حضرت #رضا(ع ) اجازه گرفتم و او به حضور آن حضرت رسيد، و چند سؤ ال از حلال و حرام ، مطرح كرد تا اينكه پرسيد: (آيا شما قبول داريد كه خدا #محمول است ؟). امام رضا علیه السلام فرمود : هر محمول ( #حمل شده ) فعلى (حمل ) بر او واقع شده ، كه به ديگرى نسبت داده مى شود، و #محمول اسمى است كه معنى آن ، نقص و تكيه بر ديگر كه #حامل باشد دارد... و چنانكه گوئى : زبر، زير، بالا، پائين (زبر و بالا، #دلالت بر #مدح دارد و زير و پائين دلالت بر #نقص دارد، و روا نيست كه خداوند دستخوش تغيير باشد). #خدا (حامل ) و نگهدارنده همه چيز است ، #كلمه (محمول ) بدون اينكه به ديگرى تكيه كند، مفهومى نخواهد داشت (بنابراين روا نيست كه خدا، محمول باشد) و هرگز كسى كه به خدا و عظمتش #ايمان دارد، شنيده نشده كه در دعاى خود، خدا را با جمله (اى محمول ) بخواند. ابو #قره گفت : خدا در #قرآن (17 #حاقه ) مى فرمايد: (و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه ) :(در آن روز #عرش پروردگارت را هشت نفر، در بالايشان حمل كنند). و نيز (در آيه 7 #غافر) مى فرمايد: (الذين يحملون العرش ) :(كسانى كه عرش را حمل مى كنند). امام رضا علیه السلام فرمود : عرش ، نام خدا نيست ، بلكه عرش نام #علم و قدرت است و عرشى كه همه چيز در آن هست ، سپس خداوند انجام حمل عرش را به غير خود كه فرشتگان باشند نسبت داده است ... ابوقره گفت : در روايتى آمده : ( هرگاه خدا #خشم كند، فرشتگان حامل عرش ، سنگينى خشم خدا را بر دوش خود، احساس مى كنند، و به #سجده مى افتند، و هنگامى كه خشم خدا برطرف شد، دوش آنها سبك گردد و به جاى نخستين خود باز گردند) آيا شما اين #روايت را تكذيب مى كنيد؟! امام رضا علیه السلام در رد اين روايت فرمود: اى ابوقره ! به من بگو از وقتى كه خدا #شيطان را لعنت كرده و بر ااو خشم نموده ، آيا تا امروز خدا از شيطان خشنود شده است ؟ (هرگز از او خشنود نشده ) بلكه هميشه بر شيطان و دوستان و پيروانش خشمگين است ، (طبق گفته تو بايد از آن زمان تا حال حاملان عرش در سجده باشند، در صورتى كه چنين نيست ، پس عرش نام خدا نيست ). وانگهى تو چگونه جرئت مى كنى كه پروردگارت را به تغيير و دگرگونى از حالى به حال ديگر توصيف نمائى ، و او را همانند مخلوق ، دستخوش ‍ حالات گوناگون بدانى ، او منزه و دور از اين نسبتها است ، او ذات ثابت و غير قابل تغيير مى باشد، همه موجودات در قبضه قدرت او و تحت تدبير او هستند و همه به او نياز دارند، و او به هيچكس نياز ندارد. کافی باب العرش و الكرسى - حديث 2، ص 130 - 131، ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #دلیل محرز قطعی دو قسم است : ۱ - #شرعی مثل : #قرآن ۲ - #عقلی مثل : وجوب مقدمه واجب دلیل محرز قطعی #شرعی دو ویژگی دارد : ۱ - از سوی #شارع صادر شده باشد ۲ - #دلالت بر $حکم شرعی می کند پس اگر روایتی از سوی شارع آمده و یک مسئله اعتقادی را بیان می‌کند این دلیل شرعی نیست آیات الاحکام دلیل شرعی هستند ۲ - دلیل محرز قطعی #عقلی دو ویژگی دارد : ۱ - #عقل به آن حکم کند ۲ - دلالت بر حکم شرعی می کند پس هرچه را که عقل حکم می‌کند دلیل قطعی عقلی نیست مثل : #مقدمه واجب #واجب است که حکم عقلی قطعی است یا مثل : لاصلات الا بالطهور وقتی #نماز واجب است پس مقدمه صلات که #طهارت است هم واجب است دلیل محرز ظنی دو قسم است : ۱ - #عقلی مثل : قیاس #استقراء ناقص مثل : نگاه بزن حرام است پس تشبیب به زن (( یعنی انسان در مدح زن #شعر بگوید )) هم حرام است یا مثل : زید آدم خوبی است #عمرو هم که شبیه #زید است پس آدم خوبی است دلیل محرز ظنی شرعی دو قسم است : ۱ - #لفظی مثل : خبر واحد که از طرف معصوم علیه السلام است پس شرعی است و مفید قطع نیست پس #ظنی است ۲ - غیر لفظی : یعنی : از جنس لفظ نیست مثل #فعل معصوم علیه السلام یا مثل #تقریر معصوم علیه السلام الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b