eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
309 دنبال‌کننده
465 عکس
410 ویدیو
80 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
* بدون  و تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک امام علی علیه السلام در وصف حضرتش:* علی عالی علی اعلی علی والی علی والا علی روح همه دلها علی سرلوح هر املا علی کرّارعلی سردار علی سرّوعلی اسرار علی سرور علی سالار علی حاء وعلی طاها علی اکمل علی علی علی علی و علی علی درّ کلام ما علی اعلم علی علی علی مرحم علی هم دم علی همدم علی   علی لا لا علی   علی   علی علی دائم علی سلم و علی       علی  سرّ  دعای  ما علی همه علی حکم و علی محکم علی حال و علی علی ولیِّ ما علی کی در آمد علی کو در مرام آمد علی روح آمد     علی کلام ما علی مُلک و علی    علی سِلک وعلی علی عَلی حالک   علی داروی دردما علی اسعد علی علی علی علی کو در مولود   علی آگاهی دلها علی علی علی علی علی محو روی داور علی آرام دل ما را علی دُرّ الله علی صهر رسول الله علی عَلَی الاَرواح علی عَلی دلم مملوّ مِهر او علی را مهر گو مگو اصلا علی را هو ملک مَهو روی مولا درهمه عالم ومهو علم او آدم علی اعلا عَلَی الآدم علی اعلا عَلَی علی را دم دهم هردم دهم درراه او سرهم علی وردم علی روحم علی آرامه ی دلها علی و علی علی و علی سامع علی وعلی مادح علی دل اعما علی هم اسم الله و علی همراه الله و علی را گو الله صدا سرده علی مولا علی‌ وعلی علی مرد و علی علی را در سماء مائد علی دارد را علی و علی آمر علی راحِم علی عامر علی وعلی همه مهو روی مولا علی وعلی گوهر علی واکرده اوهر در کسی اسم علی آرد    رود همّ همه دلها علی دلداده همسر   دل آرام علی همسر و کرده مدح او همسر علی را همسری والا محمد را علی محمد را علی داماد گلی علی را داد که او عطر همه گلها دلم مِهر ولی دارد دمادم اسم اوآرد سروری در دلم کارد سرم گَردِ ره مولا  صد و ده مرحله اسم علی آورده ام که هر مصراع سردادم مدد مولا مددمولا مدد مولا 🤲🏼🤲🤲🏼🤲🤲🏼🤲🤲🏼🤲برجمال پرنورش صلوات https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ع
* بدون  و تکرار ۱۱۰ بار نام مبارک امام علی علیه السلام در وصف حضرتش:* علی عالی علی اعلی علی والی علی والا علی روح همه دلها علی سرلوح هر املا علی کرّارعلی سردار علی سرّوعلی اسرار علی سرور علی سالار علی حاء وعلی طاها علی اکمل علی علی علی علی و علی علی درّ کلام ما علی اعلم علی علی علی مرحم علی هم دم علی همدم علی   علی لا لا علی   علی   علی علی دائم علی سلم و علی       علی  سرّ  دعای  ما علی همه علی حکم و علی محکم علی حال و علی علی ولیِّ ما علی کی در آمد علی کو در مرام آمد علی روح آمد     علی کلام ما علی مُلک و علی    علی سِلک وعلی علی عَلی حالک   علی داروی دردما علی اسعد علی علی علی علی کو در مولود   علی آگاهی دلها علی علی علی علی علی محو روی داور علی آرام دل ما را علی دُرّ الله علی صهر رسول الله علی عَلَی الاَرواح علی عَلی دلم مملوّ مِهر او علی را مهر گو مگو اصلا علی را هو ملک مَهو روی مولا درهمه عالم ومهو علم او آدم علی اعلا عَلَی الآدم علی اعلا عَلَی علی را دم دهم هردم دهم درراه او سرهم علی وردم علی روحم علی آرامه ی دلها علی و علی علی و علی سامع علی وعلی مادح علی دل اعما علی هم اسم الله و علی همراه الله و علی را گو الله صدا سرده علی مولا علی‌ وعلی علی مرد و علی علی را در سماء مائد علی دارد را علی و علی آمر علی راحِم علی عامر علی وعلی همه مهو روی مولا علی وعلی گوهر علی واکرده اوهر در کسی اسم علی آرد    رود همّ همه دلها علی دلداده همسر   دل آرام علی همسر و کرده مدح او همسر علی را همسری والا محمد را علی محمد را علی داماد گلی علی را داد که او عطر همه گلها دلم مِهر ولی دارد دمادم اسم اوآرد سروری در دلم کارد سرم گَردِ ره مولا  صد و ده مرحله اسم علی آورده ام که هر مصراع سردادم مدد مولا مددمولا مدد مولا 🤲🏼🤲🤲🏼🤲🤲🏼🤲🤲🏼🤲برجمال پرنورش صلوات https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ع
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امام رضا علیه السلام با صفحه ۲ مى گويد: مرا واسطه قراداد، از حضرت (ع ) اجازه گرفتم و او به حضور آن حضرت رسيد، و چند سؤ ال از حلال و حرام ، مطرح كرد تا اينكه پرسيد: (آيا شما قبول داريد كه خدا است ؟). امام رضا علیه السلام فرمود : هر محمول ( شده ) فعلى (حمل ) بر او واقع شده ، كه به ديگرى نسبت داده مى شود، و اسمى است كه معنى آن ، نقص و تكيه بر ديگر كه باشد دارد... و چنانكه گوئى : زبر، زير، بالا، پائين (زبر و بالا، بر دارد و زير و پائين دلالت بر دارد، و روا نيست كه خداوند دستخوش تغيير باشد). (حامل ) و نگهدارنده همه چيز است ، (محمول ) بدون اينكه به ديگرى تكيه كند، مفهومى نخواهد داشت (بنابراين روا نيست كه خدا، محمول باشد) و هرگز كسى كه به خدا و عظمتش دارد، شنيده نشده كه در دعاى خود، خدا را با جمله (اى محمول ) بخواند. ابو گفت : خدا در (17 ) مى فرمايد: (و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه ) :(در آن روز پروردگارت را هشت نفر، در بالايشان حمل كنند). و نيز (در آيه 7 ) مى فرمايد: (الذين يحملون العرش ) :(كسانى كه عرش را حمل مى كنند). امام رضا علیه السلام فرمود : عرش ، نام خدا نيست ، بلكه عرش نام و قدرت است و عرشى كه همه چيز در آن هست ، سپس خداوند انجام حمل عرش را به غير خود كه فرشتگان باشند نسبت داده است ... ابوقره گفت : در روايتى آمده : ( هرگاه خدا كند، فرشتگان حامل عرش ، سنگينى خشم خدا را بر دوش خود، احساس مى كنند، و به مى افتند، و هنگامى كه خشم خدا برطرف شد، دوش آنها سبك گردد و به جاى نخستين خود باز گردند) آيا شما اين را تكذيب مى كنيد؟! امام رضا علیه السلام در رد اين روايت فرمود: اى ابوقره ! به من بگو از وقتى كه خدا را لعنت كرده و بر ااو خشم نموده ، آيا تا امروز خدا از شيطان خشنود شده است ؟ (هرگز از او خشنود نشده ) بلكه هميشه بر شيطان و دوستان و پيروانش خشمگين است ، (طبق گفته تو بايد از آن زمان تا حال حاملان عرش در سجده باشند، در صورتى كه چنين نيست ، پس عرش نام خدا نيست ). وانگهى تو چگونه جرئت مى كنى كه پروردگارت را به تغيير و دگرگونى از حالى به حال ديگر توصيف نمائى ، و او را همانند مخلوق ، دستخوش ‍ حالات گوناگون بدانى ، او منزه و دور از اين نسبتها است ، او ذات ثابت و غير قابل تغيير مى باشد، همه موجودات در قبضه قدرت او و تحت تدبير او هستند و همه به او نياز دارند، و او به هيچكس نياز ندارد. کافی باب العرش و الكرسى - حديث 2، ص 130 - 131، ج 1 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : روزی که آفرید تو را صورت آفرین بر صورت تو خود گفت آفرین صورت نیافرید چنین صورت آفرین بر صورت آفرین بر این صورت آفرین خداوند سبحان را کرد و اوصافی را از جمیع موجودات در قرار داد صفتی از اوصاف علیه السلام و اخلاقی از شیاطین و حالتی از حالات حیوانات وحشی و صفتی از صفات درندگان بهائم و چهارپایان و صفتی از صفات پرندگان و صفتی از خداوند سبحان در انسان قرار داد در انسان : ۱ - صفات فرشتگان عبارت است از : و بندگی ۲ - صفات عبارت است از : و سرعت و تندی ۳ - صفات وحشی عبارت است از : و ۴ - صفات سباع و درندگان و بهائم عبارت است از : صفت و و شکستن و امثال این‌ها از پرندگان در انسان عبارت است از : سبکی و گردش نمودن بعد از همه این صفات ملکی و حیوانی و شیطانی که خداوند سبحان در انسان قرار داده است نفس انسانی را با صفات و خدایی یعنی بندگی دیگران و طلب و کرده است پس هم در انسان هست از طرف دیگر اوصاف ربوبیت باید مختص خدا سبحان باشد و نباید اوصاف ربوبیت از انسان بروز و ظهور کند چون مکمل انسان تکبر و امثال تکبر نیست مکمل انسان و و و بندگی و است لذا خداوند سبحان امر کرده که : انسان بر خلاف صفاتی مثل تکبر و امثال تکبر رفتار کند تا این صفات از انسان زایل شود و جمیع اوصاف و صفاتی را که خداوند سبحان برای خودش خواسته است که در مقام اطاعت و بندگی وی آنها را داشته باشد علیه السلام فرمود : تو که بر چگونگی آفرینش خود نادانی از شناخت صفات بی‌مانند پروردگار چه دانی در شگفتم از این اشباح که با چشمان نابینا می‌خواهند خدای بینا را ببینند نهج البلاغه الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b