eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
309 دنبال‌کننده
465 عکس
410 ویدیو
80 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : در یکی از چیزهایی که خیلی روی آن شده است داری و ادای امانت است همانطور که به محمد صلی الله علیه و آله و سلم معروف بودند اگر کسی شما را امین دانست و و و شماست که امانت را به او برگردانید چه آدم خوبی باشد و چه آدم بدی باشد امانت : ۱- گاهی عبارت است از : و پولی که مالک و صاحبش نزد شمای امین سپرده است تا بعداً بگیرد ۲ - گاهی عبارت است از : کاری که شما آن را قبول کرده‌اید که به نحو انجام بدهید و متصدی کاری شده‌اید یعنی : کاری را به شما واگذار کرده است و شما هم قبول و تقبل کرده‌اید الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین و یا علیها السلام ‏ حضرت فاطمه زهرا (س) در منابع معتبر اهل‏ سنّت شهادت تنها يادگار پيامبر، «ام ابيها» صحيح بخارى، ج 3، ص 83، كتاب فضائل أصحاب النّبى (ص)، ب 42، ح 232 و ب 61، مناقب فاطمة، ح 278. «بضعة الرّسول» همان ب 42. و سيراعلام النبلاء، ج 2، ص 123 و... «سيده نساء العالمين»، «سيدة نساء اهل الجنّة» و... پس از رحلت آن حضرت آن هم با فجيعترين وضع، آن هم به ... يعنى چه؟ آيا ممكن است؟ اين خبر گوش هر انسان آزاده‏ اى را می خراشد، هر را متحيّر می ‏سازد، بر هر ‏ اى سنگين می آيد. گويا اين همان است كه بر كوهها و درياها عرضه شد و آنها بر آن طاقت نياوردند. اى كاش زبان لال می ‏شد، قلم می شكست آسمانها فرو می ‏ريخت، كوهها متلاشى می ‏شد، جهان به پايان می ‏آمد و اين فاجعه رخ نمی‏داد. چگونه بگويم؟ به كه بگويم؟ چگونه ناله سركنم؟ چگونه فرياد كشم؟ اهل سنت بر اين مصيبت شاهدند. الحمدلله رب العالمین علیها السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
علمی امام (علیه السلام) امام صادق (علیه السلام) هر یک از شاگردان خود را در رشته های که با و قریحه او سازگار بود، و می نمود هر کدام از آنها در یک یا دو رشته از علوم مانند: حدیث، تفسیر، فقه و کلام، پیدا می کردند. امام در دانشگاهش شاگردان بزرگ و برجسته ای همچون : بن حکم- محمد بن - ابان بن - هشام بن - الطاق - بن عمر - بن حیان و... کرد هر یک از آنها های بزرگ علمی و چهره های درخشانی بودند که خدمات شایانی انجام دادند. هشام بن 31 جلد کتاب و جابر بن بیش از 200 جلد در زمینه علوم گوناگون بخصوص رشته های طبیعی و کتاب نوشته است و به عنوان شیمی است. دانشمندان حدیث تعداد راویان ای که مورد بوده و از آن حضرت نقل کرده اند را تا چهار هزار نفر نوشته اند. شاگردان امام منحصر به شیعیان نبود بلکه اهل هم از آن حضرت برخوردار می شدند. بزرگان اهل چون : مالی بن ، ابو ، سفیان ، بن عیینه، ابن ، ابن قاسم و ... ریزه خوار بیکران او بودند. ابو حنیفه دو سال شاگرد امام بود این دوره را پایه علوم و دانش خود معرفی کرده می‌گوید: اگر آن دو سال نبود " " از بین رفته بود . الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام انسان ۲ دارد : ۱- نیروی ۲# نیروی در دو بحث است : ۱- بحث انسان ۲- بحث انسان در دو نوع است : ۱- نظم ۲- نظم که نظم عینی بر اساس و است الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم در حقایق و اسرار آشکار شده و می‌شود ما میتوانیم آن حقایق و را با بازنگری، به دست بیآوریم. یا به عاشورا اینطور نگاه نشده و یا اگر هم این گونه نگاه شده به سمت بعضی کلیشه‌های کلی رفته و مطلب باز نشده است. دستیابی به امری شخصی و ذوقی نیست که هر کس بنا به شرایط خودش و طریقی که طی می‌کند ممکن باشد به چیزی دست یابد این رویکرد به عاشورا در کنار دیگر رویکردها کاملا در باقی مانده است. در حقایق عاشورا دو جنبه‌ مطرح است؛ یعنی این حقایق و کشف آنها : ۱ - هم جنبه و و بحثی دارد ۲ - هم جنبه دارد برای رسیدن به حقایق بیشتری که در این گنجینه عظیم عاشورایی نهفته است باید داشته باشیم. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم مسائل دو جنبه دارد؛ : ۱ - جنبه و و تحقیقی : این که کار اندیشمندان، روشنفکران، محققان، فلاسفه و ایدئولوگ‌هاست ۲ - جنبه سلوکی مبتنی بر ، کردار و اخلاق : این جنبه مهمتر است. اگر آداب مراعات شود : امکان# فهم داده می‌شود که عاشورا چه بود، امکان شهود داده می‌شود. اگر انسان شایسته‌ای داشته باشد ممکن است که عاشورا را مشاهده کند، چون : در باطن عالم در ملکوت عالم، در ملکوت هستی ضبط است و الان وجود مقدس امام زمان هم که می‌فرماید : من دائما و شب و روز برای جدم اباعبدالله(ع) عزاداری می‌کنم و ندبه می‌خوانم این واقعه را همین گونه دارد می‌بیند. به حق امام حسین(ع) امیدواریم خداوند ما را کمک کند که بتوانیم این گونه باشیم. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۹ براى پرورش استعداد باید به آماده سازى شرايط زیر اقدام كند، ۱ ـ ۲ ـ ۳ ـ ۴ ـ ۵ ـ ۲ ـ : یـعـنی تصميم قطعى بگيرد كه در مستقيم الهى گام بردارد وبنده حقيقى خدا شود. راحل مى نويسد: عزمى كه مناسب اين مقام است عبارت است از : بناگذارى و بر : ترك معاصى و فعلِ واجبات و جـبـران آنـچه از او فوت شده در ايّام حيات ، و بالاخره عزم بر اين كه و صورت خود را و نمايد، كه شرع و به حسب ظاهر كنند كه اين شخص ، انسان است و عـبـارت از آن اسـت كـه : مـوافـق مـطـلوبـات شـرع رفـتـار كـنـد و ظـاهرش ، ظاهر رسول اكرم (ص )باشد و تاءسى به آن بزرگوار بكند در جميع حركات و سكنات و در تمام و تـروك و ايـن امـرى اسـت بـس مـمـكـن ، زيـرا كـه ظـاهـر را مثل آن سرور كردن امرى است مقدورِ هر يك از بندگان خدا. چهل حديث ، امام خمينى ، ص ۷ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم امیرالمؤمنین علی عليه‌السلام میفرمایند: المَرءُ یَتَغَیَّر فی ثَلاث، القُرب مِنَ المُلُوکِ وَ الوِلایات، وَالغِناءِ مِنَ الفَقرِ، فَمَن لا یَتَغَیَّرُ فی هذِهِ فَهُوَ ذُو عَقلِ قَویم وَخُلقِِ مُستَقیمِِ در سه حالت عوض می شود: ۱ - در نزدیک شدن به حاکمان، ۲ - رسیدن به پست و مقام ۳ - و ثروتمند شدن. 🔹البته کسی که در این سه حالت عوض نشود استوارو درست دارد. 📚غررالحکم، ۱۲۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : ۱ - ۲ - ۳ - شرعیه عقلیه ۴ - $احکام_لُغَویه ۱ - احکام شرعیه : احکام شرعی هستند که فقط شرع به آنها حکم می‌کند مثل وجوب الصلاه ۲ احکام عقلیه : احکام عقلیه احکامی هستند که فقط به آنها حکم می‌کند مثل : ۲×۲=۴ اینجا شارع نفرموده است که : اذا ضربتَ ۲ فی ۲ فاحکم باربعه بلکه حکم است و نیاز به شارع ندارد یا مثل اینکه : است ۳ - احکام عقلیه و شرعیه : احکام عقلیه و شرعیه احکامی هستند که هم عقل به آنها حکم می‌کند و هم شرع یعنی هر دو هم عقل و هم شرط با هم به آن حکم می‌کنند مثل : قبح احکام لغویه : احکام لغویه احکامی هستند که به لفظ برمی‌گردند مثل : احکام نحو و صرف و وضع الفاظ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در اول هر علمی ۳ چیز را بیان می‌کنند : ۱ - تعریف علم ۲ - موضوع علم ۳ -فایده علم به این سه چیز علم می‌گویند تا اینکه مسائل این علم با مسائل علوم دیگر تداخل نکنند ابزار اصلی کشف و اثبات عناصر مشترک دو چیز هستند : ۱ - ۲ - ۱ - بیان شرعی : منظور از بیان شرعی کتاب و و سنت است سنت : ۱ - تعریف سنت ۲ - اقسام سنت تعریف سنت : سنت یعنی بیانی که از پیامبر و ائمه معصومین صلی الله علیهم و آله و سلم رسیده است سنت مثل : حجیت خبر واحد و حجیت ظهور عرفی اقسام سنت : ۱ - قول معصوم علیه السلام ۲ - فعل معصوم علیه السلام ۳ - تقریر یا سکوت معصوم علیه السلام ۲ - ادراک ادراک عقلی مثل این قانون عقلی که : محال است که یک عمل در یک زمان هم واجب باشد و هم حرام باشد عقلی ۲ بحث دارد : ۱ - سرچشمه ادراک عقلی ۲ - درجات ادراک عقلی ۱ - سرچشمه ادراک عقلی ۳ قسم است : ۱ - گاهی سرچشمه ادراک عقلی از و است مثل : آب در ۱۰۰ درجه می‌جوشد ۲ - گاهی است و ذهن سریعا می‌فهمد مثل : ۱ ۲ است یا مثل : ضدین است یا مثل : کل بزرگتر از جز است ۳ - گاهی است و استدلال لازم دارد مثل : وقتی علت از بین می‌رود معلول هم از بین می‌رود ۲ - ادراک عقلی : درجات ادراک عقلی ۲ نوع است ۱ - ادراک عقلی ۲ - ادراک عقلی ۱ - گاهی ادراک عقلی کامل و قطعی است و احتمال اشتباه در آن راه ندارد مثل : ضدین محال است یا مثل: کروی است یا مثل : آب در ۱۰۰ درجه می‌جوشد یا مثل : ۳ زاویه مثلث با ۲ زاویه قائمه مساوی است ۲ - ادراک عقلی ناقص : گاهی ادراک عقلی ناقص و غیر قطعی است یعنی : عقل به یک طرف قطع ندارد یک طرف را ترجیح می‌دهد مثل : اسبی که دیروز در مسابقه اول شده است امروز هم اول می‌شود یا مثل : دارویی که این بیمار را درمان کرد بیمار شبیه آن را هم می‌کند یا مثل : عملی که بیشتر ویژگی‌های کار حرام را دارد است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چه درجه‌ای از ادراک عقلی می‌تواند در اثبات کار آیی داشته باشد اینجا ۳ نظر وجود دارد : ۱ - همه می‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند ۲ - هیچ کدام از دراکات عقلی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند بلکه فقط بیان شرعی می‌تواند وسیله اثبات حکم شرعی باشد ۳ - تفصیل : یعنی : ادراکات دو جورند ۱ - ادراک عقلی کامل ۲ ' ادراک عقلی ناقص پس و ادراکات عقلی کامل می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند ولی ادراک عقلی ناقص و $ظنی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند این نظر سوم نظریه بیشتر فقهای اهل بیت است فقهای می‌گویند : با وجود ائمه علیهم السلام بیان شرعی استمرار دارد و نیازی نیست که حجیت ادراک عقلی را توسعه دهیم بلکه می‌گوییم که : ۱ - ادراک عقلی حجت نیست ۲ - فقط ادراک عقلی کامل حجت است نظر اول نظریه فقهای اهل تسنن است که می‌گویند : همه ادراکات عقلی می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند چه ادراکات عقلی قطعی و چه ادراکات عقلی ظنی که اصطلاحا این نظریه را نظریه رای و اجتهاد و نامیده‌اند این نظریه نظریه است می‌گوید : در حکم شرعی : ۱ - اگر در قرآن مسئله‌ای بود طبق آن $فتوا می‌دهم ۲ - اگر در حکم مسئله‌ای نبود و در بود و یا اگر حکم مسئله‌ای در قرآن و سنت هم نبود طبق نظر یکی از که خودم می‌پسندم عمل می‌کنم و نظرات بقیه اصحاب را کنار می‌گذارم ۳ - اگر در قرآن و سنت و نظرات اصحاب هم نبود اینجا خودم می‌کنم نظریه دوم می‌گوید : اصلاً عقل صلاحیت ندارد ابزار کشف و اثبات حکم شرعی باشد بلکه فقط قرآن و سنت وسیله کشف و اثبات حکم شرعی هستند نظریه سوم می‌گوید : فقط به دلیل قطعی و عمل می‌کنیم چون علیه السلام فرمود : یا هشام ابن حکم ان لله تعالی علی الناس حجتین حجت ظاهره و حجت باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا والائمه علیهم السلام و اما الباطنه فالعقول وسائل جلد ۱ صفحه ۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : ۱ -تعریف دلیل ۲ - اقسام دلیل محرز ۱ - دلیل محرز ۲ - دلیل محرز ۱ - اقسام دلیل محرز قطعی : ۱ - دلیل محرز قطعی ۲ - دلیل محرز قطعی اقسام دلیل محرز ظنی : ۱ - دلیل محرز ظنی عقلی ۲ - دلیل محرز ظنی شرعی اقسام دلیل محرز ظنی شرعی : ۱ - دلیل محرز ظنی شرعی ۲ - دلیل محرز ظنی شرعی تعریف دلیل محرز : دلیلی که را می‌کند و در دست و اختیار شما می‌گذارد آن را دلیل محرز می‌گویند دلیل محرز دو قسم است : ۱ - قطعی ۲ - ظنی ۱ دلیل محرز قطعی : یعنی : مفید است یعنی : تام از حکم می‌کند یعنی : مثل یک صاف است مثل : مثلاً ۵۰۰ روایت داریم که می‌گوید : در دین حرام است ۲ - دلیل محرز ظنی : یعنی : مفید است یعنی : کشف از حکم واقعی می‌کند یعنی : مثل یک آیینه مکدر است یعنی : احتمال خطا هست مثل : خبر که حکم واقعی را نشان می‌دهد ولی احتمال خطا هم هست الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 محرز قطعی دو قسم است : ۱ - مثل : ۲ - مثل : وجوب مقدمه واجب دلیل محرز قطعی دو ویژگی دارد : ۱ - از سوی صادر شده باشد ۲ - بر $حکم شرعی می کند پس اگر روایتی از سوی شارع آمده و یک مسئله اعتقادی را بیان می‌کند این دلیل شرعی نیست آیات الاحکام دلیل شرعی هستند ۲ - دلیل محرز قطعی دو ویژگی دارد : ۱ - به آن حکم کند ۲ - دلالت بر حکم شرعی می کند پس هرچه را که عقل حکم می‌کند دلیل قطعی عقلی نیست مثل : واجب است که حکم عقلی قطعی است یا مثل : لاصلات الا بالطهور وقتی واجب است پس مقدمه صلات که است هم واجب است دلیل محرز ظنی دو قسم است : ۱ - مثل : قیاس ناقص مثل : نگاه بزن حرام است پس تشبیب به زن (( یعنی انسان در مدح زن بگوید )) هم حرام است یا مثل : زید آدم خوبی است هم که شبیه است پس آدم خوبی است دلیل محرز ظنی شرعی دو قسم است : ۱ - مثل : خبر واحد که از طرف معصوم علیه السلام است پس شرعی است و مفید قطع نیست پس است ۲ - غیر لفظی : یعنی : از جنس لفظ نیست مثل معصوم علیه السلام یا مثل معصوم علیه السلام الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b