✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم🌹 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💐 #امیرالمومنین علیه السلام فرمود : والله تعالی که الله تعالی ۹ نه #خصلت به من عطاء فرموده که قبل از من به احدی غیر از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم #عطاء نفرموده است ۱- #راه ها به روی من باز است ۲- من نژادها و #انساب مردم را می دانم ۳- برای من #ابر ها به #حرکت در می آیند ۴- آمار #مرگ ها نزد من است ۵- آمار #بلاها و #گرفتاری هارا می دانم ۶- #حکم های #قطعی و #فصل الخطاب در نزد من است ۷- با #اجازه الله تعالی به باطن #جهان #دست یافته ام ۸- هرچه قبل از من بوده و هر چه بعد از من خواهد بود از دیده من پنهان نیست ۹- الله تعالی با #ولایت من #دین این ملت را #کامل کرد و #نعمت ها را بر آنها تمام نمود و ایمانشان را پسندید (کانال نشرخوبی‌ها🌹) https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #امیرالمومنین ع #نشر_خوبی_ها #خصلت_ها

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین و یا #صاحب الزمان علیهما السلام #بی_مایه_فتیر_است بحث از مایه و #سرمایه است #نانوا هم اگر بخواهد #نان خوب بپزد و نان خوب تحویل مردم بدهد نیاز به این دو چیز دارد ۱- #مایه ۲- سرمایه در نانوائی : وجود آب #حکم مایه را دارد #وجود آرد حکم سرمایه را دارد #نانوا باید بین مقدار آب و آرد #تعادل را مراعات و بر قرار کند و هر کدام به اندازه کافی باشد والا اگر : #آب و آرد ، هیچکدام را نداشته باشد یا آب زیادتر و بیشتر از آرد باشد یا #آرد زیادتر از آب باشد یا آرد باشد ولی آب نباشد یا آب باشد ولی آرد نباشد در این پنج صورت : یا از نان خبری نیست وما هیچ وقت نان نخواهیم داشت یا نان #خراب می شود و قابل استفاده نیست الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی #بی_مایه_فطیر_است

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین و یا #صاحب الزمان علیهما السلام #انسان یا خواب است ویا بیدار انسان #خواب : یا در خواب حرف نمی زند یا اگر هم #حرف بزند خودش نمی فهمد که چه گفته است اگر کسی هم #بیدار باشد و حرف های او را بشنود به این نوع حرف زدن ها ترتیب #اثر نمی دهد و هیچ #حکم و قضاوتی هم نمی کند اگر هم #قضاوت کند یا #عاقل نیست یا خواب است الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی

#دل سر نکشد دمی ز پیمان #علی جانم شود ای کاش به قربان علی خواهی که به #ملک دل شوی #حکم روا مانند #قلم باش به فرمان علی السلام علیک یا امیرالمؤمنین یاعلی‌ابن‌ابیطالب ع و رحمةالله و برکاته شهادت مولی‌الموحدین امام اول شیعیان حضرت علی‌ابن‌ابیطالب علیه السلام بر تمام جهانیان به خصوص شما محبین اهل‌البیت تسلیت باد. @nashrekhobyhakashan

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین علیه السلام «#طبرى» مورخ معروف در #حوادث سال 37 هجرى اين #خطبه را با شأن صدور مشروحى بيان كرده كه فشرده آن، چنين است : اين سخن را امام (عليه السلام) زمانى بيان فرمود كه به سراغ «#خوارج» آمد در حالى كه آنها با «ابن #عباس» مشغول #بحث و محاجه بودند. امام (عليه السلام) به «ابن عباس» فرمود : «تو ساكت باش»، سپس شروع به سخن كرد و بعد از #حمد و ثناى الهى فرمود : «پيشواى شما #كيست ؟». گفتند : «ابن #كوّاء»، فرمود : «چرا شما به مخالفت با ما برخاسته ايد ؟» عرض كردند : «به خاطر پذيرش «#حكميّت» در #جنگ «#صفّين»». امام (عليه السلام) فرمود : «شما را به خدا سوگند ! مگر شما نبوديد كه هنگام بالا بردن #قرآن ها بر سر #نيزه ها، #اصرار داشتيد كه #دست از جنگ بكشم و من به شما گفتم اين گروه را من بهتر از شما مى شناسم آنها نه اهل #دين هستند و نه اهل #قرآن ولى شما گوش نداديد و بر مسأله #حكميّت اصرار نموديد من به ناچار پذيرفتم ولى با حكمين شرط كردم كه بر طبق قرآن #قضاوت كنند وإلاّ ما از #حكم آنان برى و بيزار خواهيم بود ؟» #خوارج گفتند : «آيا #عدالت است كه افراد را در مسأله خون مسلمين حكم قرار دهيم ؟» امام (عليه السلام) فرمود : «ما مردان را حكم قرار نداديم بلكه قرآن را حكم قرار داديم». (انا لم نحكم الرجال وإنما حكمنا القرآن). سپس «#طبرى» بخشى از اين خطبه را آورده است. «سبط بن #جوزى» در «#تذكره الخواس» ومرحوم «#مفيد» در «ارشاد» و«#طبرسى» در «احتجاج» اين خطبه را با تفاوت هايى نقل كرده اند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام از روايات استفاده مى شود كه : اگر امام #جماعت مشغول قرائت باشد فرد ديگرى ، آيه اى از #قرآن تلاوت كند، مستحب است #سكوت كند تا او آيه را پايان دهد، سپس امام قرائت را #تكميل كند، چنانكه از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده كه #على (عليه السلام ) در نماز صبح بود و ابن #كوا (همان مرد #منافق تيره #دل ) در پشت سر امام (عليه السلام ) مشغول #نماز بود، ناگاه در نماز اين آيه را #تلاوت كرد و لقد اوحى اليك و الى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن #عملك و لتكونن من الخاسرين (و هدفش از خواندن آيه اين بود كه به طور #كنايه به على (عليه السلام ) احتمالا در مورد قبول #حكميت در ميدان #صفين اعتراض ‍ كند) اما با اين حال امام (عليه السلام ) براى #احترام قرآن سكوت كرد تا وى آيه را به پايان رسانيد، سپس امام (عليه السلام ) به ادامه قرائت نماز بازگشت ، ابن كوا #كار خود را دو مرتبه تكرار كرد، باز امام (عليه السلام ) سكوت كرد ابن كوا براى سومين بار آيه را تكرار نمود، و على (عليه السلام ) مجددا به احترام قرآن سكوت كرد، سپس حضرت اين آيه را تلاوت فرمود فاصبر ان وعد الله حق و لا يستخفنك الذين لا يؤ منون (اشاره به اينكه #مجازات دردناك الهى در #انتظار منافقان و افراد بى #ايمان است و در برابر آنها بايد تحمل و حوصله به خرج داد) سرانجام امام سوره را تمام كرده و به #ركوع رفت . از مجموع اين بحث روشن مى شود كه : #استماع و سكوت به هنگام شنيدن آيات قرآن #كار بسيار شايسته اى است ولى به طور كلى واجب نيست ، و شايد علاوه بر #اجماع و روايات جمله لعلكم ترحمون (شايد مشمول رحمت خدا بشويد) نيز اشاره به مستحب بودن اين #حكم باشد. تنها موردى كه اين حكم الهى شكل #وجوب به خود مى گيرد موقع نماز #جماعت است كه #ماموم به هنگام شنيدن قرائت امام بايد سكوت كند و گوش فرا دهد، حتى جمعى از فقها اين آيه را #دليل بر #سقوط قرائت حمد و سوره از ماموم دانسته اند. نام كتاب : تفسير نمونه جلد 1 الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

#شعر #پروین اعتصامی دراین باره بسیار فصیح و متین گفته : #مادر موسی، چو #موسی را به نیل در فکند، از گفتهٔ رب #جلیل خود ز ساحل کرد با حسرت #نگاه گفت کای فرزند خرد بی‌ #گناه گر فراموشت کند #لطف خدای چون رهی زین #کشتی بی ناخدای گر نیارد #ایزد پاکت بیاد #آب خاکت را دهد ناگه بباد *** #وحی آمد کاین چه #فکر باطل است رهرو ما اینک اندر #منزل است پردهٔ #شک را برانداز از میان تا ببینی #سود کردی یا #زیان ما گرفتیم آنچه را انداختی دست #حق را دیدی و نشناختی در تو، تنها #عشق و #مهر مادری است شیوهٔ ما، #عدل و بنده پروری است نیست بازی #کار حق، خود را مباز آنچه بردیم از تو، #باز آریم باز سطح آب از گاهوارش خوشتر است دایه‌اش سیلاب و موجش #مادر است رودها از #خود نه #طغیان میکنند آنچه میگوئیم ما، آن میکنند ما، بدریا #حکم طوفان میدهیم ما بسیل و موج #فرمان می‌دهیم نسبت #نسیان بذات حق مده بار #کفر است این بدوش خود منه به که برگردی بما بسپاریش کی تو از ما #دوست‌تر میداریش نقش #هستی نقشی از ایوان ماست #خاک و #باد و آب سرگردان ماست #قطره‌ ای کز جویباری میرود از پی انجام #کاری میرود ما بسی گم گشته باز آورده‌ایم ما، بسی بی توشه را پرورده‌ایم #میهمان ماست هر کس بینواست #آشنا با ماست چون بی آشناست ما بخوانیم ار چه ما را رد کنند #عیب پوشیها کنیم ار بد کنند #سوزن ما دوخت، هر جا هر چه دوخت زاتش ما سوخت هر #شمعی که سوخت الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

#شخصیت علمی امام #صادق (علیه السلام) امام صادق (علیه السلام) هر یک از شاگردان خود را در رشته های که با #ذوق و قریحه او سازگار بود، #تشویق و #تعلیم می نمود هر کدام از آنها در یک یا دو رشته از علوم مانند: حدیث، تفسیر، فقه و کلام، #تخصص پیدا می کردند. امام در دانشگاهش شاگردان بزرگ و برجسته ای همچون : #هشام بن حکم- محمد بن #مسلم- ابان بن #تغلب- هشام بن #سالم - #مومن الطاق - #مفصل بن عمر - #جابر بن حیان و... #تربیت کرد هر یک از آنها #شخصیت های بزرگ علمی و چهره های درخشانی بودند که خدمات شایانی انجام دادند. هشام بن #حکم 31 جلد کتاب و جابر بن #حیان بیش از 200 جلد در زمینه علوم گوناگون بخصوص رشته های #عقلی طبیعی و #شیمی کتاب نوشته است و به عنوان #پدر #علم شیمی #مشهور است. دانشمندان #علم حدیث تعداد راویان #ثقه ای که مورد #اعتماد بوده و از آن حضرت #حدیث نقل کرده اند را تا چهار هزار نفر نوشته اند. شاگردان امام منحصر به شیعیان نبود بلکه اهل #تسنن هم از #مکتب آن حضرت برخوردار می شدند. بزرگان اهل #سنت چون : مالی بن #انس، ابو #حنیفه، سفیان #ثوری، #سفیان بن عیینه، ابن #جریح، #روح ابن قاسم و ... ریزه خوار #خوان #دانش بیکران او بودند. ابو حنیفه دو سال شاگرد امام بود این دوره را پایه علوم و دانش خود معرفی کرده می‌گوید: اگر آن دو سال نبود " #نعمان" از بین رفته بود . الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

منصور دوانقي و#تصميم به قتل امام #صادق وقتی كه خطري متوجه #انسان مي شود،بايد علاوه بر #عكس_العمل مناسب ،به #نماز روي آورد. گاهي جز #روي_آوردن به نماز هیچ راهي براي انسان #وجود ندارد. #راوي مي گويد كه : #منصور دوانقي در وقتي غضبناك شد و#تصميم به قتل امام #صادق (ع )گرفت . لذا امام را #احضار نمود. هنگامي كه امام به در #قصر او رسيدند ، امام به من (راوي )فرمود : #صبركن تا دوركعت نماز بخوانم . وقتي امام نماز خواندندونزد منصور رفتند.منصور اول #عصباني بود ولي بعدبصورت يك آدم #متملق درآمد وامام را با #احترام به منزلش برگرداند. در #زندگي علماء زياد شنيده شده كه در مواقع بحراني و #خطر به نمازروي مي آوردند. وقتي #حكم كشتن #ملا_طاهر_قمي از سوي شاه #طهماسب_صفوي صادرشد و#مأمور جلاد با #دست خط #شاه نزد ملاطاهررفت .قبل از اجراي حكم شاه ،ملاطاهر مشغول نماز شد،ويك نماز طولاني را شروع كرد.ناگاه حكم ديگر شاه مبني بر دستگيري ايشان ورفتن نزد شاه باطلاع ملاطاهر رسيد. وهنگامي كه او را نزد شاه بردند،سخناني بينشان ردوبدل شد وعاقبت با صحت وسلامت از كاخ شاه بيرون آمد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم نامهاى بهشتيان و دوزخيان ، در #دست پيامبر(ص ) روزى #پيامبر(ص ) براى مردم ، سخنرانى مى كرد، سپس دست راست خود را مشت كرده و بلند كرد و فرمود : (اى مردم ! آيا مى دانيد در اين دست من چيست ؟). حاضران گفتند : خدا و رسولش داناتر است . پيامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود : در اين دست من ، نامهاى #بهشتيان و نامهاى پدران و نام قبيله هاى آنها تا روز #قيامت است . سپس آن حضرت دست چپش را مشت كرده و بلند كرد و فرمود : (اى مردم ! آيا مى دانيد در اين دست من چيست ؟). حاضران گفتند :، خدا و رسولش داناترند. پيامبرصلی الله علیه و آله وسلم فرمود : در اين دست من ، #نام هاى #دوزخ يان و نام پدرانشان و نام قبيله هايشان تا روز قيامت است ، سپس دوبار فرمود : (خدا #حكم كرد و عدالت نمود، گروهى به بهشت و گروهى را به دوزخ روانه ساخت ). کافی باب مولد النبى (ص )، حديث 16،ص 444 - ج 1. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم #خود_سازى ۹ #انسان براى پرورش استعداد باید به آماده سازى شرايط زیر اقدام كند، ۱ ـ #تفكّر ۲ ـ #عـزم ۳ ـ #مشارطه ۴ ـ #مـراقـبـه ۵ ـ #مـحـاسـبـه ۲ ـ #عـزم : یـعـنی تصميم قطعى بگيرد كه در #صراط مستقيم الهى گام بردارد وبنده حقيقى خدا شود. #امام راحل مى نويسد: عزمى كه مناسب اين مقام است عبارت است از : بناگذارى و #تصميم بر : ترك معاصى و فعلِ واجبات و جـبـران آنـچه از او فوت شده در ايّام حيات ، و بالاخره عزم بر اين كه #ظاهر و صورت خود را #انسانِ #عقلى و #شرعى نمايد، كه شرع و #عقل به حسب ظاهر #حكم كنند كه اين شخص ، انسان است و #انـسـانِ_شـرعـى عـبـارت از آن اسـت كـه : مـوافـق مـطـلوبـات شـرع رفـتـار كـنـد و ظـاهرش ، ظاهر رسول اكرم (ص )باشد و تاءسى به آن بزرگوار بكند در جميع حركات و سكنات و در تمام #افـعـال و تـروك و ايـن امـرى اسـت بـس مـمـكـن ، زيـرا كـه ظـاهـر را مثل آن سرور كردن امرى است مقدورِ هر يك از بندگان خدا. چهل حديث ، امام خمينى ، ص ۷ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم به #سید_بن_طاووس علیه الرحمه گفتند که : بیا و در #مجلس خصومت بنشین و بین مردم فصل #خصومت کن تا این که #خیر تو ، به مردم هم برسد سید فرمود که : من مدتی است که به یک #مرافعه و خصومت مبتلا شده ام و هنوز نتوانسته ام که در آن #دعوا و خصومت به فصل خصومت دسترسی یابم از #سید پرسیدند که : آن کدام مرافعه است ؟ سید فرمود : مرافعه بین #عقل و بین #نفس عقل می‌گوید که : تمام #حرکات و #سکنات و #افعال و #اقوال و #احوال انسان باید برای الله تعالی باشد نفس می‌گوید که : تمام این‌ها باید برای #دنیا باشد ولی عقل زیر بار #حکم نفس نمی‌رود و من هرچه که خواسته ام که نفس را زیر بار عقل ببرم و نفس را #مطیع عقل کنم در این مدت عمرم هنوز نتوانسته ام کسی که از یک #مرافعه که متعلق به خود او می‌باشد و تا این حد عاجز و ناتوان است چطور می‌تواند به فصل #خصومت های مردم بپردازد بروید و کسی را پیدا کنید که خود را از این خصومت فارغ ساخته و نفس را مطیع عقل نموده باشد نتیجه اینکه : اگر #انسان موفق شد که نفس را مطیع عقل کند و به این مقام رسید داخل در #دارالسلام شده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #امیرالمومنین علیه السلام فرمود : والله تعالی که الله تعالی ۹ نه #خصلت به من عطاء فرموده که قبل از من به احدی غیر از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم #عطاء نفرموده است : ۱- #راه ها به روی من باز است ۲- من نژادها و #انساب مردم را می دانم ۳- برای من #ابر ها به #حرکت در می آیند ۴- آمار #مرگ ها نزد من است ۵- آمار #بلاها و #گرفتاری هارا می دانم ۶- #حکم های #قطعی و #فصل الخطاب در نزد من است ۷- با #اجازه الله تعالی به باطن #جهان #دست یافته ام ۸- هرچه قبل از من بوده و هر چه بعد از من خواهد بود از دیده من پنهان نیست ۹- الله تعالی با #ولایت من #دین این ملت را #کامل کرد و #نعمت ها را بر آنها تمام نمود و ایمانشان را پسندید چون روز #عید #غدیر به محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : ای محمد صلی الله علیه و آله و سلم به اینها خبر بده که من امروز دینشان را برای آنها کامل کردم و #اسلام را برای آنها پسندیدم و نعمتم را بر آنها #تمام کردم همه اینها منّتی است که الله تعالی برمن نهاده است وحمد و ستایش الله تعالی راسزا است وبس الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 معنای #حکم در لغت و در اصطلاح : ۱ - معنی حکم در #لغت در لغت حکم بر اسناد و #الزام اطلاق می‌شود ۲ - در اصطلاح حکم به ۶ معنا آمده است : ۱ - نسبت خبریه ۲ - #تصدیق نسبت ۳ - کلامی که ترکیب شده است از موضوع و محمول و نسبت ۴ - #احکام خمسه تکلیفیه ۵ - احکام شرعی اعم از #تکلیفیه و #وضعیه مثل : صحت و فساد ۶ - خطاب الله تعالی که به #افعال مکلفین تعلق گرفته است مثل اقیموا الصلاه الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 گاهی #حکم شرعی به دست می‌آید از ادله محرزه گاهی حکم شرعی به دست می‌آید از #اصول_عملیه به دست آوردن حکم شرعی از ادله محرزه دو صورت دارد : ۱ - گاهی مشکل است ۲ - گاهی مشکل نیست مثل به دست آوردن حکم شرعی از #ظاهر_نص مثل :اقیموا الصلاه یعنی اینکه احکامی که از آیات و روایات به دست می‌آید ناظر به واقع است خبر واحد مفید #ظن هم ناظر به واقع و در بیان احراز واقع است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چه درجه‌ای از ادراک عقلی می‌تواند در اثبات #حکم_شرعی کار آیی داشته باشد اینجا ۳ نظر وجود دارد : ۱ - همه #ادراکات_عقلی می‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند ۲ - هیچ کدام از دراکات عقلی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند بلکه فقط بیان شرعی می‌تواند وسیله اثبات حکم شرعی باشد ۳ - تفصیل : یعنی : ادراکات #عقلی دو جورند ۱ - ادراک عقلی کامل ۲ ' ادراک عقلی ناقص پس #عقل و ادراکات عقلی کامل می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند ولی ادراک عقلی ناقص و $ظنی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند این نظر سوم نظریه بیشتر فقهای اهل بیت است فقهای #شیعه می‌گویند : با وجود ائمه علیهم السلام بیان شرعی استمرار دارد و نیازی نیست که حجیت ادراک عقلی را توسعه دهیم بلکه می‌گوییم که : ۱ - ادراک عقلی #ظنی حجت نیست ۲ - فقط ادراک عقلی کامل حجت است نظر اول نظریه فقهای اهل تسنن است که می‌گویند : همه ادراکات عقلی می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند چه ادراکات عقلی قطعی و چه ادراکات عقلی ظنی که اصطلاحا این نظریه را نظریه رای و اجتهاد و #استحسان نامیده‌اند این نظریه نظریه #ابوحنیفه است #ابو_حنیفه می‌گوید : در #استنباط حکم شرعی : ۱ - اگر در قرآن #حکم مسئله‌ای بود طبق آن $فتوا می‌دهم ۲ - اگر در #قرآن حکم مسئله‌ای نبود و در #سنت بود و یا اگر حکم مسئله‌ای در قرآن و سنت هم نبود طبق نظر یکی از #اصحاب که خودم می‌پسندم عمل می‌کنم و نظرات بقیه اصحاب را کنار می‌گذارم ۳ - اگر در قرآن و سنت و نظرات اصحاب هم نبود اینجا خودم #اجتهاد می‌کنم نظریه دوم می‌گوید : اصلاً عقل صلاحیت ندارد ابزار کشف و اثبات حکم شرعی باشد بلکه فقط قرآن و سنت وسیله کشف و اثبات حکم شرعی هستند نظریه سوم می‌گوید : فقط به دلیل #عقلی قطعی و #کامل عمل می‌کنیم چون #امام_کاظم علیه السلام فرمود : یا هشام ابن حکم ان لله تعالی علی الناس حجتین حجت ظاهره و حجت باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا والائمه علیهم السلام و اما الباطنه فالعقول وسائل جلد ۱ صفحه ۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۲۱ دلیل پنجم منکرین نیاز به علم رجال عبارت است از اینکه : با #علم رجال مردم رسوا می‌شوند و ما با علم #رجال در عیوب مردم تجسس می‌کنیم و بعضی از راویان را #تفسیق یا تضعیف یا #تکفیر می‌کنیم در حالی که شارع مقدس فرموده است که : عیوب مردم را پنهان و مخفی کنید پس علم رجال ممنوع و حرام است جواب مصنف : اولاً اینکه : در #قضاوت وقتی مدعی و #منکر نزد #قاضی می‌روند و #مدعی برای ادعای خودش #شاهد می‌آورد اینجا منکر می‌تواند عیوب شاهد را بیان کند و شاهد را #تکذیب کند و مورد جرح و خدشه قرار دهد که این کار منکر باعث رسوایی شاهد می‌شود و آبروی شاهد ریخته می‌شود ولی شارع اینجا اجازه داده است یا در باب #مشاوره اگر کسی برای #خواستگاری دختری رفته و والدین دختر از شما در مورد داماد و #اخلاق و رفتار و کردار داماد از شما سوالاتی پرسیدند اگر شما اینجا در مقام #مشورت عیوب #داماد را بیان کنید باعث رسوایی داماد می‌شوید و آبروی داماد ریخته می‌شود ولی شارع به شما اجازه داده است که #غیبت کنید غیبت مجوزات دیگری هم دارد ثانیاً اینکه دو بحث است : یک بحث در #حق_الناس است یک بحث در #حکم الله تعالی است #تجسس در عیوب مردم #حق الناس است #حفظ حکم الله تعالی بر حفظ حق الناس اولویت دارد چون حکم الله تعالی از روایات به دست می‌آید و شارع در تجسس درباره راویان اجازه داده است ثالثاً #تحقیق در باره راویان حدیث بد و ناپسند نیست چون در قرآن فرمود : ان جاکم فاسق بنباء فتبیّنوا فرمود که : هر خبری می‌شنوید تحقیق و تبیّن کنید در آیه شریفه اگر چه امر به تحقیق در باره #فاسق است ولی شامل هر امر مجهولی می‌شود یعنی : هم در باره #معلوم_الفسق تحقیق کنید و هم در باره #محتمل_الفسق پس شارع #اجازه داده است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b