بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم #شهادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام را تسلیت و تعزیت می‌گوییم در #اسلام روی این چهار #صفت تاکید شده است اگر هر انسانی بخواهد که پاک باشد و به #کمال_انسانیت برسد باید این ۴ صفت را داشته باشد و در این ۴ مورد #مستقیم باشد و #استقامت کند : ۱- #ورع ۲- #عبادت ۳- #زهد ۴- #اجتهاد لذا امام حسن #عسکری علیه السلام فرمود که : #اورع الناس من وقف عند #الشبهه #اعبد الناس من اقام #الفرایض #ازهد #الناس من ترک #الحرام #اشد الناس #اجتهاداً من ترک #الذنوب الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم #شهادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام را تسلیت و تعزیت می‌گوییم امام حسن #عسکری علیه السلام فرمود که : #اشد الناس #اجتهاداً من ترک #الذنوب #اجتهاد دو قسم است : ۱- در باب #استنباط ۲- در باب #عرفان ۱- اجتهاد در باب استنباط یا اجتهاد #اصطلاحی عبارت است از : درآوردن #احکام_شرعی از مبانی خودش ۲- اجتهاد در باب عرفان و تربیت و علم #اخلاق عبارت است از : کوشش کردن و جدّ و جُهد انسان برای رسیدن به #کمال همان کلمه‌ای که #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به مردی که از #جنگ برگشته بودند فرمود که : شما از #جهاد_اصغر برگشته‌اید و هنوز جهاد #اکبر مانده است پرسیدند که : جهاد اکبر چیست ؟فرمود : جهاد اکبر جنگ با #نفس خودتان است جهاد اکبر با آسانی و سهولت به دست نمی‌آید بلکه با بذل و جهد به #دست می‌آید لذا باید انسان طاقت خودش را در این راه به کار اندازد تا آن را به دست آورد لذا فرمود : سوره مبارکه عنكبوت آیه 69. والذین #جاهدوا فینا لنهدینهم #سبلنا وان الله لمع المحسنین و آنها که در راه ما (با خلوص نیّت) جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد؛ و خداوند با نیکوکاران است. الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا #امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام هرچه کردم همه از دولت #قرآن کردم. شیخ #صدوق در سنین جوانی به مقام #اجتهاد می رسد. ایشان سی صد کتاب و رساله در طول عمرش می نویسد. این افراد از عمرشان بهترین استفاده را کرده اند و برای خودشان باقیات و#صالحات گذاشته اند. #حافظ می گوید: فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم یعنی وقت آن رسیده است که یک #طرح تحول آفرین بریزیم. این طرح نو نگاه به #جامعه اسلام دارد و موضوعش #زمان است. یعنی استفاده از #سحرگاه، بین الطلوعین، #سحرخیزی و #برکت در ،طول و عمق عرض زمان است . ما باید در دو #مقام تلاش کنیم : ۱- در مقام پیروی از #مهدی یاوری ۲-در مقام ایجاد تناسب اخلاقی با امام #زمان(عج) یعنی این که تلاش کنیم که : #زبان گویای امام و زبان امام بشویم. همراه شدن با امام زمان علیه السلام به این معنی استکه : ما باید مثل سرداران رشید اسلام مثل #سلمان ها و #مالک اشتر ها و ... باشیم . آنها راهبان شب و شیران روز بودند. آنها از موقعیت سحرگاهی و شب، بهترین استفاده را می کردند. این یعنی همراه شدن با مدیریت مهدوی. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی

طلبه ای نزد یکی از مراجع #تقلید رفت و از وی اجازه ی اجتهاد خواست و به هیچ وجه از اصرار خود دست برنمی داشت . آن مرجع تقلید که اصرار بی حد او را دید به او اجازه ی اجتهاد با این متن نوشت که : حضرت آقای کذایی که عمری را در حوزه ی علمیه گذرانده اند و در دروس شرکت کرده اند ، #مجتهد_بالقوه بوده و #آیه_الله_بالمعنی_الاعم می باشند . الاحقر ...... محل امضای مبارک آن طلبه این 《 مجتهد بالقوه 》 را بر قوت و قدرت خود در #اجتهاد محمل نمود و در محافل آن را نشان دیگران میداد و موجبات #ضحک_علماء را فراهم می نمود و در معنای #حقیقی آن را نفهمیده بود الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b طلاب_شاهد_و_ایثارگر https://eitaa.com/joinchat/3675849495C3905e4b076

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۱۲ در نیاز و عدم نیاز به علم رجال چند قول است : ۱ - قول اول که می‌فرماید : ما به علم رجال نیاز داریم به پنج دلیل ۱ - حجیت خبر ثقه ۲ - دستور رجوع به صفات راوی در اخبار علاجیه ۳ - وجود افراد جاعل و تدلیس کننده در بین راویان ۴ - وجود اشخاص اهل سنت و عامی در سند روایات ۵ - اجماع علما ۴ - وجود اهل سنت و اشخاص قومی در سند روایات : در کتب اربعه روایاتی وجود دارد که : ۱ - در سند آنها از اهل سنت هم هستند ۲ - گاهی هم ائمه علیهم السلام در تقیه بوده‌اند و طبق فتوای اهل تسنن فتوا داده‌اند و مشایخ ثلاثه هم فقط این احادیث را در کتب اربعه آورده‌اند یعنی : مشایخ ثلاثه : ۱ - نگفته‌اند که راوی آن سنی است ۲ - نگفته‌اند که فتوایی که داده‌اند از روی #تقیه است لذا برای فهمیدن مذهب این راویان باید به کتب رجالی مراجعه کنیم تا اخبار تقیه‌ای را از اخبار غیر تقیه‌ای #تشخیص دهیم پس ما به علم رجال نیاز داریم ۵ - #اجماع علما : علمای مسلمان حتی علمای شیعه از زمان ائمه علیهم السلام تا به امروز مشغول نوشتن کتاب‌های رجالی شده‌اند اگر در #استنباط احکام شرعی اطلاع از حالات رجال حدیث دخالتی نداشت نوشتن کتاب های رجالی و توجه علما علم رجال بیخود و بیهوده و بدون دلیل بود پس بهترین دلیل بر اینکه #شناخت حالات رجال حدیث یکی از پایه‌های #اجتهاد است این است که : علما و مجتهدین و محدثین در همه زمان‌ها بر خود شان لازم و ضروری و واجب می‌دانستند که : ۱ - سند روایات را نقل کنند ۲ - در اوصاف راویان یعنی در #عدالت و وثاقت و دقت و ضبط را ویان هم بحث کنند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در #علم_اصول نظراتی وجود دارد کتاب #کفایه میان بر #اجتهاد است هر کس که می‌خواهد در علم اصول صاحب نظر باشد باید کتاب کفایه را بخواند کتاب کفایه اسکلت علم متاخر است یعنی تمام کتب فعلی : یا حاشیه بر کفایه است یا به ترتیب کفایه پیش رفته است یا در آن آرا کفایه مطرح و بحث شده است لذا کتاب کفایه کلید اصول متاخر است که ما را به دنیای علم اصول می‌برد به مرحوم محقق #اصفهانی و محقق #نایینی و محقق #عراقی محققین ثلاث می‌گویند طلاب باید دنبال #راه پرثمر بگردند وطلاب دنبال راه ساده نباید بگردند در درس خارج مستمع آزاد زیاد است که اصلاً از اصل موضوع بحث بی اطلاع هستند و فقط #حضور فیزیکی دارند و حضور #ذهنی ندارند و موضوع بحث را نمی‌دانند که چیست و فقط هدف و انگیزه شان این است که :: #شهریه حلال شود که شهریه هم حلال نمی‌شود و ما خودمان را گول می‌زنیم و با دست خالی وارد سال‌های بعد می‌شویم الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 چه درجه‌ای از ادراک عقلی می‌تواند در اثبات #حکم_شرعی کار آیی داشته باشد اینجا ۳ نظر وجود دارد : ۱ - همه #ادراکات_عقلی می‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند ۲ - هیچ کدام از دراکات عقلی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند بلکه فقط بیان شرعی می‌تواند وسیله اثبات حکم شرعی باشد ۳ - تفصیل : یعنی : ادراکات #عقلی دو جورند ۱ - ادراک عقلی کامل ۲ ' ادراک عقلی ناقص پس #عقل و ادراکات عقلی کامل می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند ولی ادراک عقلی ناقص و $ظنی نمی‌توانند حکم شرعی را ثابت کنند این نظر سوم نظریه بیشتر فقهای اهل بیت است فقهای #شیعه می‌گویند : با وجود ائمه علیهم السلام بیان شرعی استمرار دارد و نیازی نیست که حجیت ادراک عقلی را توسعه دهیم بلکه می‌گوییم که : ۱ - ادراک عقلی #ظنی حجت نیست ۲ - فقط ادراک عقلی کامل حجت است نظر اول نظریه فقهای اهل تسنن است که می‌گویند : همه ادراکات عقلی می‌توانند حکم شرعی را اثبات کنند چه ادراکات عقلی قطعی و چه ادراکات عقلی ظنی که اصطلاحا این نظریه را نظریه رای و اجتهاد و #استحسان نامیده‌اند این نظریه نظریه #ابوحنیفه است #ابو_حنیفه می‌گوید : در #استنباط حکم شرعی : ۱ - اگر در قرآن #حکم مسئله‌ای بود طبق آن $فتوا می‌دهم ۲ - اگر در #قرآن حکم مسئله‌ای نبود و در #سنت بود و یا اگر حکم مسئله‌ای در قرآن و سنت هم نبود طبق نظر یکی از #اصحاب که خودم می‌پسندم عمل می‌کنم و نظرات بقیه اصحاب را کنار می‌گذارم ۳ - اگر در قرآن و سنت و نظرات اصحاب هم نبود اینجا خودم #اجتهاد می‌کنم نظریه دوم می‌گوید : اصلاً عقل صلاحیت ندارد ابزار کشف و اثبات حکم شرعی باشد بلکه فقط قرآن و سنت وسیله کشف و اثبات حکم شرعی هستند نظریه سوم می‌گوید : فقط به دلیل #عقلی قطعی و #کامل عمل می‌کنیم چون #امام_کاظم علیه السلام فرمود : یا هشام ابن حکم ان لله تعالی علی الناس حجتین حجت ظاهره و حجت باطنه فاما الظاهره فالرسل و الانبیا والائمه علیهم السلام و اما الباطنه فالعقول وسائل جلد ۱ صفحه ۶ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #داروی_گناه در روضه الریاحین آورده است که : وقتی که #امیرالمومنین علیه السلام در یکی از کوچه‌های بصره می‌گذشت جمعیت زیادی را دید که اطراف یک #جوان هندی حلقه زده‌اند و گردن‌ها را کشیده‌اند و تماشا می‌کنند امیرالمومنین علیه السلام نزدیک رفت تا ببیند چه خبر است امیرالمومنین علیه السلام دید که میان جمعیت جوان خوشرویی که دارای متانت و وقار است لباس پاکیزه‌ای را پوشیده است و با عزتی تمام روی چهارپایی نشسته است و مردم برای اینکه از این جوان استفاده کنند نوبت می‌گرفتند در بین این مراجعین کسانی بودند که شیشه‌هایی از #خون و ادرار و یا مایعات بدن را به دست داشتند آنها شیشه‌ها را به این طبیب و جوان می‌دادند و این جوان با دقت به آنها نگاه می‌کرد و برای صاحبان هر یک از آنها طبق آنچه را که می‌فهمید دارو و یا دستور صادر می‌کرد امیرالمومنین علیه السلام جلوتر رفت و سلام کرد و فرمود : آیا برای درد گناهان هم دارویی آورده‌ای ؟ طبیب گفت : مگر #گناه هم درد و بیماری است ؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمود : آری گناه هم #بیماری است و مردم را به زحمت انداخته است طبیب مدتی سر را به زیر انداخت و ساکت شد بعد از مدتی جوان سرش را بلند کرد و گفت : من که چیزی نمی‌دانم آیا شما داروی گناه را می‌شناسید ؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمود : آری من هم گناه و هم دارویش را و هم معالجه‌اش را می‌شناسم طبیب و جوان گفت : آیا ممکن است برای ما توضیح بفرمایید ؟ امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : آری از اینجا برخیزید به بوستان #ایمان بروید و چون وارد بوستان ایمان شدید مقداری از ریشه درخت #نیت و دانه‌های پشیمانی و مقداری از برگ تدبر و تخم #ورع و میوه #فهم و چند شاخه #یقین و مغز #اخلاص و پوست #اجتهاد و مقداری هم از ساقه‌های #انابه و زهر برگردان #تواضع همه را با حواسی جمع و با دلی متوجه و فهمی سرشار با انگشتان #تصدیق و کف #توفیق میان تشت #تحقیق می‌ریزید و به #آب چشم‌هایتان شستشو می‌کنید آنگاه همه را بین دیگ #امید می‌ریزید و با آتش #اشتیاق آنها را آنقدر می‌جوشانید تا مواد زائدش رسوب کند و عصاره #حکمت به دست بیاید بعد از آن حاصل را در بشقاب #رضا و #تسلیم می‌ریزید نسیم #استغفار بر آن می‌دمید تا قبل از اینکه فاسد گردد خنک شود این #شربت بسیار گوارا است آنگاه در جایی که انسانی نباشد و جز خدا تو را نبیند آن را می‌نوشید این همان دارویی است که درد گناهان را ساکن می‌کند و جراحات #معصیت را التیام می‌بخشد طبیب و جوان هندی از شنیدن این کلمات در بهت و حیرت فرو رفت و #ادب و اخلاص و عجز و ناتوانی و کوچکی خود را به ساحت مقدس امیرالمومنین علیه السلام تقدیم کرد #شعر درد #جسم است آنکه درمانش بود پیش طبیبان درد #روح الا تولای علی درمان ندارد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b