eitaa logo
نشر آثار استاد حسین عشاقی
791 دنبال‌کننده
34 عکس
4 ویدیو
119 فایل
📚 پایگاه اطلاع رسانی آثار استاد حسین عشاقی ✅ ارائه کتاب ها، مقالات، دروس و يادداشت هاي جناب حجت الاسلام والمسلمين استاد حسين عشاقي زيد عزه 🔸 متخصص در فلسفه و عرفان اسلامي 🔸 مدرس اسفار و فصوص الحكم @oshaghierfan
مشاهده در ایتا
دانلود
موسسه حامیم برگزار می کند: نشست با موضوع "صفات ذاتی خداوند در فلسفه و عرفان" با حضور استاد حسین عشاقی مدرس فلسفه و عرفان هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم پنجشنبه ۲۱ فروردین، از ساعت ۱۰:۱۵ مکان جلسه: مدرسه علمیه شهید بهشتی (میرزاحسین) محورهای بحث: - نسبت صفات ذاتی خداوند با حقیقت هستی - مقایسه نظر فلسفه صدرایی با عرفان نظری در باب صفات ذاتی - نسبت میان الهیات سلبی و نظریه عرفا در باب شناخت ذات حق تعالی @oshaghierfan .
1_18053245247.MP3
حجم: 40.1M
📢 نشست علمی با موضوع در 🔸 با ارائه استاد حسین عشاقی ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۴ @oshaghierfan .
فناء در ذات حق.pdf
حجم: 90K
اخیرا در جلسه گفتگویی، برخی حامیان مسئله در خداوند را که همان مسئله است، انکار کرده و مکررا به امتناع چنین ادعایی تصریح کرده‌‌اند؛ این در حالی است که امکان چنین واقعه‌ای استدلال عقلی داشته و ادعای وقوع آن نیز به وفور به آیات و روایات معصومین (علیهم السلام) مستند است؛ در ادامه این یادداشت به بیان مدعای خود می‌پردازیم. @oshaghierfan .
بررسی دلالت آیات90 و 91 آل عمران.pdf
حجم: 69.2K
از آیات دیگری که بر عدم امکان ، به آنها استدلال شده، آیات (90 و 91 آل عمران) است زیرا در جمله «لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ» با کلمه «لَنْ» نفی شده است که بر نفی ابدی دلالت دارد؛ بنابراین هیچ‌گاه نه در دنیا و نه بعد از دنیا، پذیرفته نمی‌شود؛ در یادداشت زیر روشن می‌کنیم که این آیات چنین دلالتی ندارند که در ادامه ملاحظه می‌کنید. @oshaghierfan .
إِنَّا إِلى‏ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (14 زخرف) خبر ارتحال فیلسوف گران‌قدر و استاد گرانمایه و در عین حال متواضع، جناب آقای محمد حسین حشمت پور موجب تأسف گردید؛ این ارتحال گرچه برای آن بزرگوار گام فراخی است در راستای انقلاب الی الله؛ ولی ضایعه دردناکی است برای طالبان حقیقت و جویندگان کمال؛ فقدان این استاد معظم را به خانواده محترم ایشان و شاگردان آن بزرگوار و همه دانش‌دوستان حوزه‌های علمیه و دانشگاهها تسلیت عرض می‌کنم. حسین عشاقی 1404/2/20 @oshaghierfan .
الأقدام ‌‌التالية في ‌الحكمة المتعالية،.pdf
حجم: 1.5M
«الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» است که بر مبنای «» تأسیس شده است؛ عموم فلاسفه حتی فیلسوفان صدرایی را به گونه‌ای متکثر می‌دانند؛ ولی بزرگی مثل و را قرار می‌دهند و همه اشیا را موجود بالعرض‌ نه موجود حقیقی؛ در اینجا این پرسش شکل می‌گیرد که اگر موضوع کثرت، ظهورات وجود باشد نه خود وجود، فلسفه و مسائل آنرا به عنوان یک علم باید چگونه تصویر کرد؟ موضوعش چیست و احکام آن کدامند؟ مجموعه موسوم به «الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» پاسخ به چنین سؤآلاتی است و فلسفه جدیدی است که بر مبنای حقیقی از وجود شکل گرفته است. این مجموعه در سالهای اخیر با عنوان «گامهای پسین در فلسفه برین» به زبان فارسی به جامعه فلسفی معرفی شده بود که تا کنون سه جلد آن منتشر شده است؛ ولی کتاب «الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» در قالب یک متن درسی به زبان عربی است که در یک جلد شامل سه بخش تنظیم شده است؛ بخش اول در مبانی و ، بخش دوم در و بخش سوم در ؛ در هر سه بخش شیوه کار این است که ابتدا اشکالاتی که بر مبنای بر فلسفه‌های رایج وارد است بیان گردیده؛ سپس آن اشکالات در حل‌ شده اند. این مجموعه یک بار تدریس و در خدمت دوستان مدقق چکش‌کاری و احیانا اصلاح شده است؛ و لذا از آن دوستان تشکر می‌کنم. همچنین از کسانیکه ما را در رفع نواقص این مجموعه یاری کنند قبلا تشکر می‌کنم. @oshaghierfan .
اختلاف علامه طباطبایی و صدر المتألهین در تفسیر آیه.pdf
حجم: 91.8K
اختلاف علامه طباطبایی و صدرالمتالهین در باره تفسیر آیه ۴۱ سوره معارج با عرض تبریک به مناسبت این یادداشت را به اختلاف نظر و در باره تفسیر آیه‌ای از قرار میدهیم که نتایج اعتقادی مهمی دارد. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۳/۲۴ 💐💐💐
اثبات یا نفی صفت برای خداوند در اولین خطبه نهج البلاغه.pdf
حجم: 85.7K
در اولین خطبه نهج البلاغه در مسئله «اتصاف خداوند به صفات» دو عبارت هست که ظاهر عبارت اول اثبات صفت برای خداوند است، و ظاهر عبارت دوم، نفی صفت از خداوند است؛ و این تعارض ظاهری بین عبارتین موجب اختلافاتی و مناظراتی شده که از جمله آنها، مناظرات بین محقق اصفهانی و عارف واصل آسید احمد کربلائی است؛ دقت در عبارات امام روشن می‌کند نظر حق، سلب هر صفتی از ذات حق است و مفاد هر دو عبارت نیز چیزی جز همین سلب نیست که در یاداشت فوق ملاحظه می‌‌کنید. ۱۴۰۴/۴/۶ @oshaghierfan 💐💐💐
دادن فرصت مجدد در پایان دنیا.pdf
حجم: 75K
دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۱) طبق مفاد برخی آیات قرآنی بسیاری از مجرمان وقتی می‌میرند، و بدی وضعیت خود را بعد از مرگ می‌بینند از تقصیر خود در دنیا نادم شده و لذا با تعبیراتی نظیر «فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً» (12 سجده) تقاضای برگشت به دنیا می‌کنند؛ این درخواست برگشت به دنیا، و ردّ آن در آن موقع توسط خداوند، و نیز وعده‌ای که به آنها به پذیرش این درخواست در مرحله پایانی دنیا داده می‌شود، در آیاتی از سوره مؤمنون ذکر شده است که در یادداشت فوق به بیان آنها می‌پردازیم. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۴/۱۹ 💐💐💐