✴️اصول و مباني #نظام_سياسي‌‌اجتماعي حكومت اسلامي در قرآن آشنایی با مبانی نظرات #سیاسی اجتماعی امام خمینی ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ سوال👇👇 ✅علت تفاوت فتاوی امام،قبل و بعد از انقلاب چه بود؟ ریشه #اختلاف نظر امام با عده ای از فقها هم در همین سبک استدلال و روش #استدلال بود. امام می فرمودند که اقتضائات حکومت در این کشور و در این زمان چیست؟ اینکه شما روایت داشته باشید برای فلان موضوع درست است. بله روایت هست، ولی آیا روایتی است که با این شرایط می سازد یا نمی سازد؟ روایت وابسته به شرایط است یا نه؟ مگر ما روایت نداریم که امیرالمؤمنین (ع) بیت المال را تقسیم می کرد و تقسیم می کرد تا تمام می شد، بعد هم جارو می زد و همانجا نماز هم می خواند. (وسائل الشیعه، ج15، ص108) حالا شما بفرمایید این کار را شدنی است؟ خزانه را می توان جارو کرد؟ کسی می تواند چنین کاری کند؟ هرگز! با اینکه روایت داریم. 👈ولی مهم این است که آیا روایت ناظر به شرایط خاص نبوده؟ و حتی اگر روایت مشتمل بر حکم کلی است، تازه روایت پنجاه درصد کار است. پنجاه درصدش این است که آیا شرایط ما از نظر اجرایی با این روایت وفق می دهد یا وفق نمی دهد؟ و ما با چه شیوه ای می خواهیم آن حکم کلی را اجرا کنیم. مثلاً در خمس، امام فرمودند الان می شود مردم را نشاند و به زور از آنها خمس گرفت و یا نمی شود این کار را کرد؟ همین! روشن است این انکار بحث خمس نیست 👈پس اینجا ما یک ضابطه ای داریم. قبلاً درمقام افتاء یا اظهارنظر فقهی، خودمان را فارغ از این می دیدیم که این حکم قابلیت اجرا دارد یا قابلیت اجرا ندارد. فقه قبل از انقلاب، #فقه معلّق در هواست که معلوم نیست می تواند روی زمین بنشیند یا نه. یک #استنباط آزاد بدون در نظر گرفتن شرایط و صرفاً بر اساس مبانی، همین و بس! آن فقه برای حل مشکلات فعلی جامعه مثل یک دستگاه ماشین است که طراحی آن بصورت دقیق انجام گرفته ولی هنوز تست نشده. 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

❓❓پرسش و پاسخ قرآنی: ❓ جايگاه #تقليد در قرآن چيست؟ ❓#تقليد از #مراجع در چه زمينه هايي پذيرفته است؟ ✴با توجه به اينكه در قرآن بارها از #تقليد از ابا و اجداد و بزرگان و سران قوم، نكوهش كرده است،چرا در مسايل ديني به #مراجع تقليد مراجعه ميكنيم؟آيا قرآن با اين گونه #تقليد از يك نفر موافق است؟ آيا،تقليد،اطاعت مطلق و بدون چون و چراست؟ 🔴قسمت دوازدهم: ✅يكي ديگر از نكات متمايز نظرات ايت اله صادقي تهراني در باب #تقليد،اين است كه وي اتباع احسن را تنها وظيفه مكلفان وعوام نمي داند بلكه معتقد است #مجتهدان و #فقيهان نيز بايد با مشورت باهم و تشكيل #شوراي‌فقيهان به قول احسن برسند تا از اين تعدد فتواها هم خارج شد. 🔵 موضوع #شوراي‌فقيهان در مساله 23 رساله نوين ايشان نيز ذكر شده است: ✅"اجتهاد شورايى در احكام سياسى و غير سياسى كه مورد اختلاف است، برحسب كريمه ى «وَ أمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ» (سوره ى شورى ، آيه ى 38) ضرورتى اسلامى است، زيرا رأى شخص واحد هر اندازه هم از نظر علم و تقوا برتر از ديگران باشد، بازهم در برابر نظر جمعى شوراى فقيهان، احياناً مورد بازنگرى و تبلور و تكامل خواهد بود، زيرا تبادل نظرات- ميان اهل نظر- فقيهان را مطمئن تر و نظرات مَأخوذه را تكامل بيشترى مى بخشد. و اين جا اگر در شوراى فقيهان شايسته اتفاق نظر حاصل شود كه چه بهتر و برازنده تر، و اگر هم اتفاق نظر حاصل نشود، به هرحال نظراتشان پخته تر و نزديك تر به واقع مى شود و اينجاست كه پيروى از راى اكثر جا دارد و متعيَّن است. ❎ اگر شرعمداران برمبناى تفكر درست و شور در احكام قرآن فتواهايى دهند. 👈 #اختلاف در احكام بسى كم تر و كم رنگ تر خواهد شد، كه مرجع اصلى در اين ميان قرآن و سنت قطيعه است و شوراى فقيهان نيز بايد برمبناى اين دو باشد. 👈 كه در اين صورت مرجع تقليد تنها شوراى فقيهان خواهد بود و نه اين و آن، و در صورت عدم تحقق شوراى فقيهان، تنها از فقيهى بايد تقليد كرد كه «احسن القول» را براساس قرآن گويا باشد، و اگر شما از مجتهدى كه او را عالم تر و با تقوى تر از ديگر مجتهدان دانسته ايد تقليد كرده ايد، براى اطمينان بيشتر با بررسى احكام قرآنى تقليدتان را محكم تر كنيد، و يا در صورت تخلف مرجع تقليدتان از فقه قرآنى بايد تقليد از او را ترك بگوييد، ✳ولى اگر مجتهد باشيد و كس ديگرى را از خود اعلم و اتقى بدانيد در اين صورت بايد در مسائل مورد اختلافتان از او تقليدى مجتهدانه كنيد و در هر صورت پيروى از «احسن القول» و قول احْسَنْ بر همه مكلفان واجب و لازم و متعين است. ادامه دارد: 📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/925338 💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/quranpuyan

✴️اصول و مباني #نظام_سياسي‌‌اجتماعي حكومت اسلامي در قرآن آشنایی با مبانی نظرات #سیاسی اجتماعی امام خمینی ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ سوال👇👇 ✅علت تفاوت فتاوی امام،قبل و بعد از انقلاب چه بود؟ قسمت سوم ریشه #اختلاف نظر امام با عده ای از فقها هم در همین سبک استدلال و روش #استدلال بود. امام می فرمودند که اقتضائات حکومت در این کشور و در این زمان چیست؟ اینکه شما روایت داشته باشید برای فلان موضوع درست است. بله روایت هست، ولی آیا روایتی است که با این شرایط می سازد یا نمی سازد؟ روایت وابسته به شرایط است یا نه؟ مگر ما روایت نداریم که امیرالمؤمنین (ع) بیت المال را تقسیم می کرد و تقسیم می کرد تا تمام می شد، بعد هم جارو می زد و همانجا نماز هم می خواند. (وسائل الشیعه، ج15، ص108) حالا شما بفرمایید این کار را شدنی است؟ خزانه را می توان جارو کرد؟ کسی می تواند چنین کاری کند؟ هرگز! با اینکه روایت داریم. 👈ولی مهم این است که آیا روایت ناظر به شرایط خاص نبوده؟ و حتی اگر روایت مشتمل بر حکم کلی است، تازه روایت پنجاه درصد کار است. پنجاه درصدش این است که آیا شرایط ما از نظر اجرایی با این روایت وفق می دهد یا وفق نمی دهد؟ و ما با چه شیوه ای می خواهیم آن حکم کلی را اجرا کنیم. مثلاً در خمس، امام فرمودند الان می شود مردم را نشاند و به زور از آنها خمس گرفت و یا نمی شود این کار را کرد؟ همین! روشن است این انکار بحث خمس نیست 👈پس اینجا ما یک ضابطه ای داریم. قبلاً درمقام افتاء یا اظهارنظر فقهی، خودمان را فارغ از این می دیدیم که این حکم قابلیت اجرا دارد یا قابلیت اجرا ندارد. فقه قبل از انقلاب، #فقه معلّق در هواست که معلوم نیست می تواند روی زمین بنشیند یا نه. یک #استنباط آزاد بدون در نظر گرفتن شرایط و صرفاً بر اساس مبانی، همین و بس! آن فقه برای حل مشکلات فعلی جامعه مثل یک دستگاه ماشین است که طراحی آن بصورت دقیق انجام گرفته ولی هنوز تست نشده. استاد سروش محلاتی 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔 @quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

✳️🔶#پرسش‌وپاسخ‌قرآني: ❓❓مقصود از عدم #تحريف_قران چيست؟ دلايل #عدم_تحريف آن كدامند؟ 🛑قسمت پنجم: از نظر علامه طباطبايي در كتاب"قرآن در اسلام"دلايل #عدم_تحريف_قرآن بشرح زير است: "الف-تاريخ تاريخ قرآن مجيد از روز نزول تا امروز كاملا روشن است، پيوسته سور و آيات قرآني ورد زبان مسلمانان بوده و دست بدست مي‌گشته است. و همه ميدانيم كه قرآني كه در دست ما است همان #قرآن است كه چهارده قرن پيش به پيغمبر اكرم (ص) تدريجا نازل شده است. ب- خود قرآن با اين وصف نبايد قرآن مجيد در اعتبار و ثبوت واقعيت خود نيازمند تاريخ باشد اگر چه تاريخش روشن هم هست زيرا كتابي كه مدعي است كه #كلام_خدا است و در اين دعوي بمتن خودش استدلال ميكند و بمقام تحدي بر آمده همه انس و جن را از آوردن مثل خود عاجز ميداند، ديگر نميشود در اثبات اينكه كلام خدا است و #تحريف و تغييري بآن عارض نشده و چنانكه بود ميباشد نياز بدليلي يا شاهدي غير از خودش پيدا كند يا در ثبوت اعتبار بتصديق و تأييد شخصي يا مقامي پناهنده شود. 🔶آري روشن‌ترين برهان بر اينكه قرآني كه امروزه در دست ما است همان قرآن است كه به پيغمبر اكرم (ص) نازل شده و هيچگونه #تغييرو_تحريفي بر نداشته همين است كه اوصاف و امتيازاتي كه قرآن مجيد براي خود بيان نموده هنوز هم باقي است و چنانكه بوده هست. #قرآن مجيد ميگويد: من كتاب نور و هدايتم و بشر رابسوي حق و حقيقت راه‌نمائي ميكنم. ميگويد: من كتابي هستم كه بيان كننده دو چيزم و هر چه بشر در زندگي خود نيازمند آنست و فطرت انسان با آن سازگار است روشن ميسازم. ميگويد: من سخن خدا هستم و اگر بگوئيد كلام غير خدا است، انس و جن جمع شوند و چنين كلامي بياورند يا از شخصي مانند پيغمبر اكرم (ص) كه درس نخوانده و خط ياد نگرفته و در مثل محيط جاهليت در حال يتيمي و نبودن مربي نشو و نما يافته است چنين كتابي بياورند يا در اين كتاب مانند هر سخني كه بشر ميگويد اختلاف و تفاوتي در اسلوبش يا در معارف و احكامي كه بيان نموده پيدا كنند. 🌸👌 اين اوصاف و امتيازات در #قرآن مجيد بحال خود باقي است ج- اعجاز قرآن شامل اعجاز لفظي،معنوي و عدم وجود اختلاف وتناقض در آن و اما اعجاز قرآن مجيد در بيان خود، اگر چه اسلوب خارق عادت قرآن از سنخ لهجه عرب دوران فصاحت و بلاغت امت عرب ميباشد ولي #قرآن مجيد تنها با اسلوب لفظ خود تحدي نميكند بلكه با جهات معنوي خود نيز مانند جهات لفظي تحدي و دعوي اعجاز مينمايد. 👌از راه جهات معنوي غير لفظي نيز اعجاز قرآن كماكان باقي است، سازمان وسيع معارف اعتقادي و اخلاقي و قوانين عملي فردي و اجتماعي اسلام كه اصول و كليات آن در #قرآن مجيد است تنظيم #غير_قابل_خدشه_و_تضاد_و_تناقض-ناپذير آن از عهده بشر بيرون است و خاصه بدست كسي كه در شرائطي همانند شرائط زندگي پيغمبر اكرم (ص) قرار گرفته باشد. ♦️👈و هم نزول كتابي كه مانند قرآن يكنواخت و متشابه- الاجزاء باشد و در ظرف بيست و سه سال در زمينه اوضاع و شرايطي در كمال اختلاف در حال آسودگي و رفاهيت و سختي و ترس و ناامني، در حال جنگ و سلم، در حال خلوت و تنهائي و ميان جماعت و ازدحام مردم، در حال سفر و در حضر سوره سوره و آيه آيه بدون هيچگونه #اختلاف نازل شود محال است. د-مقايسه قران با توصيفات پيامبر از آن و خلاصه همه اوصافي كه قرآن پيغمبر اكرم (ص) داشته همين قرآن دارد پس هيچگونه تغيير و #تحريفي_به_قرآن مجيد راه نيافته است." 💫ادامه دارد جهت مطالعه نظرات مختلف به لينك زير مراجعه نماييد👇 https://v.ht/tahrif @quranpuyan

🟥آيا خداوند دستور #قتل_فرزندش را به #ابراهیم داد؟ ايا اين كار قبيح و #غير_اخلاقي نيست؟ ❓ 1⃣ "در باب ذبح اسماعیل یا اسحاق توسط پدر، نظریات گوناگونی عرضه شده است. اینکه پدری پسرش را بی هیچ گناهی به قتل برساند، عملی غیر اخلاقی محسوب می شود و این که خدایی دستور به قتل بی گناهی -یعنی یک گناه کبیره- بدهد از آن غیر اخلاقی تر و عجیب تر به نظر می رسیده است. لذا متفکران مسلمان در این باب تاویل ها کرده اند. 1⃣-عده ای بر آنند که #خدا، #ابراهیم را #امتحان کرده است که ببیند ابراهیم دست به قتل می زند یا نه؟⁉️ و ابراهیم در این امتحان قبول نشد. اما برغم این نظر، در کتب مقدس و من جمله قرآن هیچگونه مذمّتی متوجه ابراهیم (ع) نشده است. 2⃣- دسته دیگر می گویند البته امتحانی در کار بود که ببیند ابراهیم در هر حالت و شرایطی حکم خدا را بی چون و چرا اجرا می کند و ابراهیم در این امتحان قبول شد و می دانست حکم خدا حکمتی دارد و غیر اخلاقی نیست. چنانچه در ماجرای موسی و بنده صالح خدا نیز بر این اعتماد تاکید شده است. این نظر اکثر مفسران است. 3⃣-کسی مانند کی یرکه گور معتقد است که سنجش ایمان ابراهیم، مسئله ای فرافقهی و فرااخلاقی است. یعنی از دائره ی فقه و اخلاق متعارف فراتر است. بحث بر سر بَرگذشتن از سنجه های متعارف و دلبستگی های متعارف بر اساس عشق و ایمان و اعتماد و توکل است که ابراهیم در آن سرافراز شد. این نظر دکتر سروش هم هست. 4⃣-ابن عربی می گوید ابراهیم خوابش را درست پنداشت و اشتباه کرد. در واقع رویایش را درست تعبیر نکرد. به همین دلیل خداوند مانع کارش شد. چنانکه قرآن در سوره صافات می فرماید: قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۰۵﴾ رؤيا[ى خود] را درست پنداشتی. ما نيكوكاران را چنين پاداش مى‏ دهيم. این تاویل هم قدری دور از ذهن است. به خصوص که در ادامه ی آیه سخن از پاداش و نیکوکاری ابراهیم است. 5⃣-در بین این تفاسیر، تفسیر دوم مقبول تر به نظر می رسد. اما در کنار آن هم می توان قائل به معنای اسطوره ای برای داستان شد. 👈بر این اساس کل ماجرا مبین انتقال بشر از مرحله ی #قربانی کردن #انسان به قربانی کردن #حیوان در سیر تکاملی ادیان است. فرستادن گوسفند به عنوان جایگزین، موید این نظر است. اگر مقصود تنها امتحانِ میزانِ اطاعت ابراهیم بود، دیگر نیازی به قربانی گوسفند به جای آن نبود. قصه با قبولی ابراهیم پایان می یافت. همچنین می توانیم بگوییم قربانی کردن اسماعیل، نوعی تعلیم برای گذر کردن از دوران قربانی کردن انسان بوده است." 🖌امین مروتی 2⃣" برخي علما از جمله آيت الله جوادي آملي اينگونه پاسخ داده اند كه چون خداوند مالك مطلق و حتي مالك جان و بدن انسانها ست،صدور چنين دستوري از سوي مالك ايرادي ندارد. اما در پاسخ به اين نكته بايد گفت اصلا بناي فكري شيعه عدليه،اين است كه خداوند به همان مفهومي كه عقلا ميفهمند به عدل امر ميكند. با پذيرش امر خداوند به كار قبيح و عير اخلاقي،بناي تفكر شيعه در پذيرش حسن و قبح عقلي دچار مشكل ميشود. 💫مرحوم امام خميني با تاسي به استادشان ايت الله شاه ابادي،موارد فوق را اينگونه پاسخ داده اند كه اصلا به #ابراهيم #وحيي در اين زمينه نشده است بلكه او در #رويا مي بيند كه مقام وي در حب به خدا و ترك ماسوي الله بجايي رسيده است كه مي تواند از فرزند خود دل بكند و او را #ذبح نمايد. لذا در تحقق اين موضوع بر مي ايد كه نهايتا خداوند بعد از مشاهده اين صحنه #دل_كندن، او را از ادامه كار بازميدارد." 🖌محمد سروش محلاتی 3⃣ "روايات #تورات از اين ماجرا با #قران سه #اختلاف مهم دارد: ↩️خدا به ابراهيم چنين دستوري ميدهد ، فرزند اسحاق بوده نه اسماعيل، ابراهيم به فرزندش چيزي نمي گويد و او را به مذبح ميبرد و دست و پايش را مي بندد. ↩️ اما در قران اينگونه نيست: دستوري از جانب خدا نيامده بلكه ابراهيم رويايي مي بيند كه اينگونه برداشت ميكند ان فرزند اسماعيل بوده كه فرزند بزرگتر بوده و بعد از ان بشارت اسحاق را دريافت ميكند 👈و نهايتا در #قرآن مجيد دو نفر، يعني ابراهيم و اسماعيل، با هم آزمايش مي‌شوند و هر دو از #آزمايش سربلند بيرون مي‌آيند. 🔻اما در روايت توراتي، تنها ابراهيم(ع) آزمايش مي‌شود و فرزند در آن نقشي ندارد و ابراهيم او را به زور و بدون اينكه بخواهد، براي ذبح آماده مي‌كند. 📌اما در آياتي كه نقل شد، #ابراهيم(ع) تنها ماجراي رؤياهاي مكرر خود را براي #اسماعيل(ع) نقل مي‌كند و رأي و نظر او را مي‌خواهد. در واقع اين اسماعيل است كه از رؤياي پدر خواست الهي را مي‌فهمد و تسليم آن مي‌شود پس روايت قران بر خلاف تورات دستور مستقيم ندارد." 🖌عبدالرحیم سلیمانی جهت مطالعه نظر سایر مفسران به لینک زیر مراجعه نمایید http://B2n.ir/t97293 @quranpuyan

⭕️مروري بر كتاب معروف #علامه_ناييني به مناسبت سالگرد صدور فرمان #مشروطيت 🛑قسمت ششم ؛ مطالعه بخشهايي از متن روان نویسی شده کتاب "تنبیه الأمة و تنزیه الملة" 💢عوامل #تقويت‌كننده #استبداد 1⃣. ایجاد #اختلاف بین مردم از عوامل تقویت کننده استبداد ایجاد اختلاف بین مردم است، هر چند که ریشه آن جهل و ناآگاهی است و استبداد دینی و شاه پرستی به آن دامن می زند. در امتهای گذشته موفقیت حاکمیت استبدادی ناشی از همین وجود تفرقه و چند دستگی در میان مردم بوده است. قران در مورد #فرعون می گوید: 🔸«إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ»(قصص/۴) (فرعون در زمين برترى جويى كرد و اهل آن را به گروههاى مختلفى تقسيم نمود، گروهى را به ضعف و ناتوانى مى كشاند، پسران را مى كشت و سر مى بريد). واضح است که در این آیه موفقیت فرعون در گرو همین #چند_دستگی و نبود همبستگی اجتماعی اعلام شده است. 🔹امام #علی ع در خطبه قاصعه سخنانی دارد که برای شناخت درد و درمان توسط شیعیان صادق و خالص از اغراض استبدادی و استعبادی بسی مفید است: «از عذابهايى كه بر اثر زشتی ها بر امتهاى گذشته وارد شد ، بترسيد پس خير و شر احوال آنان را به ياد آوريد و از اينكه شما هم مانند آنان شويد، بپرهيزيد و هرگاه در تفاوت حالات آنان انديشه كرديد، پس كارى را كه به خاطر آن عزت يافتند و شر دشمنان بواسطه آن برطرف شد و عافيتشان تداوم يافت و نعمت را به سوى ايشان كشانيد و رشتهء كرامت را بين آنان وصل نمود تا از #تفرقه بپرهيزند و #مهربان بوده و يكديگر را بدان سفارش كنند ، انتخاب كنيد؛ و متقابلا از انجام هر عملى كه پشت آنان را شكست و قدرتشان را سست كرد به خاطر كينه ورزى در دلها و دشمنى در سينه ها و پشت كردن اشخاص به هم و يارى نكردن دستها يكديگر را بپرهيزيد. ....آيا در اطراف زمين ارباب و بر جهانيان پادشاهانى نبودند؟! پس بنگريد به آنچه كه در پايان امرشان بدان گرفتار آمدند ، آنگاه كه بينشان جدايى افتاد و مهربانى و الفت از بين رفت و سخنان و قلبهايشان متفرق شد و حزبها و شعبه هاى مختلفى شدند و دسته دسته به جان هم افتادند، از اين رو خداوند لباس كرامت و بزرگوارى را از تنشان بيرون كرد و فراوانى نعمتش را برگرفت و تنها داستانهاى آنان در صفحات تاريخ باقى ماند تا عبرت گيرندگان شما پند گيرند.» 📚(نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲) 👈از جهت برهان و عقل هم روشن است که آنچه حافظ حقوق یک ملت است همان #اتحاد و وحدت کلمه است و از همین رو حکومتهای استبدادی در صدد تضعیف و از بین بردن آن از راههای مختلف و از جمله جلوگیری از اجتماعات بر می آیند. وضعیت فلک زده کنونی ایران بیانگر درستی این برهان است. 2⃣- ترساندن و #آزار و اذیت #آزادی_خواهان 👈دومين نیروی #استبداد #ارعاب و ترساندن و #شکنجه‌کردن_آزادی‌خواهان و کسانی است که می خواهند در مسیر انبیاء گام بردارند و آزادی خدادادی را به جامعه و مردم برگردانند. حاکمان مستبد به انواع جنایتها از کشتن و شکنجه و زندانی کردن و مسموم کردن و #آبرو ریختن و اموال را به غارت بردن برای بقای خود و جلوگیری کردن از گسترش آزادی خواهی به عموم جامعه دست می زنند. 3⃣. عادی بودن #زورگویی_قدرتمندان به زیردستان 👈از دیگر عوامل تقویت استبداد وجود #فرهنگ_زورگویی در میان طبقات و اقشار قدرتمند بویژه زمینداران به زیر دستان خود است. در آغاز وزیدن نسیم مشروطیت و عدالت در ایران، گمان بر این بود که فقط با استبداد شاه و دولتیان مبارزه می شود، همه اقشار از روحانیون و زمینداران و ...به حمایت از مشروطه برخاستند اما همین که دریافتند قرار بر نفی استبداد از همه اقشار جامعه و نفی فرهنگ استبدادی است، ورق برگشت و شاخه #استبداد_دینی به نام حفظ دین و شاه پرستان به بهانه دولتخواهی و #حفظ_نظام و سایر چپاولگران و مفت خوران هر یک به بهانه ای، پرچم مخالفت با مشروطه را برافراشتند. 4⃣. استفاده از امکانات مملکت برای #سرکوبی_ملت 👈ديگر نیروی پشتوانه استبداد، استفاده از اموال و تجهیزات و نیروی نظامی برای #سرکوب_ملت است. استفاده از فرماندهان نظامی خارجی برای تربیت و آموزش نیروهای نظامی و گاه مسلح کردن ایلات و عشایر در همین مسیر صورت می گیرد. 💫ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

💢بخاطر #اختلاف_نظر با خودتان، #اسلام و #تشیع دیگران را زیر سئوال نبرید #روحانیون مراقب رفتارهای خود باشند 🌹از جمله #صفات_متقین این است که 💫«وَ لَا یَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ وَ لَا یَدْخُلُ فِی الْبَاطِلِ» از نظر امیرالمؤمنین، یکی از حقوق این است که اگر شخصی حتی اگر #دشمن شما هم هست و با شما اختلاف سلیقه دارد، مصیبتی پیدا کرد، گرفتاری پیدا کرد، در دلت #خوشحال_نشو و او را #سرزنش نکن «وَ لَا یَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ». 💫 باید انسان به این معنا توجه داشته باشد که دنیا خصوصیاتی دارد و انسان ها در معرض حوادث هستند، مریضی، فقر، مرگ و میر و گرفتاری برای همه انسانها هست، 👈اینکه انسان حساب می کرده باشد که هر کس با ما چه رفتاری داشته، بعدا چه بلایی به سرش آمده و سپس بر سر آن جهات، شماتتش کند، این از صفات مؤمن نیست! حتی اگر دشمنش هم به مصیبتی گرفتار شود، طعنه نمی زند که چون تو اینقدر بلا سر من آوردی حالا گرفتار شدی! 👈 این نکته را #روحانیون بیشتر باید رعایت کنند، متاسفانه این خلقیات و این صفات در جامعه روحانیت کمرنگ شده😔 در حالی که در گذشته بزرگانی در همین حوزه بودند که گاه در مسائل علمی و روشهای آن با هم اختلاف داشتند و یا در تفکرات سیاسی خود با هم اختلاف نظر تند داشتند، یکی ضد فلسفه بود، یکی ضد عرفان بود، یکی اهل فلسفه و عرفان بود، اما هر وقت با همدیگر ملاقات می کردند، #احترام هم را نگه می داشتند، در هنگام مصیبت دیدن، برای عرض تسلیت به ملاقات همدیگر می رفتند، تا جایی که دیگران اصلا متوجه این اختلاف نظر آنها نمی شدند! ⭕⭕اینکه ما #اختلاف در سلیقه و در عقیده داریم دلیل نمی شود که خود را #حق_مطلق بدانیم و دیگران را #باطل_مطلق! احتمال بدهیم که شاید ما اشتباه می کنیم. 👈 باید جامعه روحانیت مواظب باشد تا این اختلاف نظرها، خود را به صورت دشمنی و دوگانگی و #طعن و #لعن نسبت به همدیگر نشان ندهد،! ❌مردم وقتی نگاه کنند که یک آقایی خیلی راحت، یک نفر را به صرف اختلاف نظر با خودش، نفی می کند، اسلام و تشیع او را زیر سوال می برد، چگونه درباره ما قضاوت خواهند کرد؟! ✳ وجود مقدس آقا امیرالمؤمنین می خواهد به ما بگوید نسبت به هم #مهربان باشید، بد دیگران را نخواهید، برای دیگران دعا کنید هر چند دشمن شما باشد، #خیرخواهی داشته باشید و مهم اینکه اگر مصیبتی به آنها وارد شد یا گرفتاری برای آنها پیش آمد، به صرف اینکه بعضی از افکارش با شما موافق نیست، شماتتشان نکنید نه در لفظ، نه در برخورد و نه در قلم و نوشتار! 👈ما در این آداب #اخلاقی و رعایت این آداب نسبت به دیگران اولی هستیم، ما #معلم_مردم هستیم، آنها باید از ما بیاموزند و لذا خیلی باید مواظب #رفتار و #گفتار_خود باشیم! 🎙ایت اله علوی بروجردی در اغاز سال تحصیلی حوزه کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

#زندگي_قرآني شماره 204 🔻نكاتی از #جنگ_احد 🟧قسمت نهم : ⁉️اگر مسلمانان #برحق بودند، پس چرا در #جنگ_احد شكست خوردند؟ #حق هميشه بر #باطل پيروز است بشرطي كه رفتارش حق باشد نه اسمش #اختلاف هميشه #باطل است . ✅ #اتحاد در باطل، قدرت است اين اتحاد و هماهنگي و به جان هم نيفتادن، اين حق است منتها خود اين #اتحاد حق است، همان‌طوري كه در مسائل مادي شمشير حق است و چوب‌دستي باطل در برابر او، در مسائل اجتماعي هم اتحاد حق است و اختلاف باطل، حالا موردش چيست؟ موردش بله ممكن است اينها اتحاد داشته باشند علي الباطل شما اختلاف داشته باشيد، اختلافتان باطل است، شما هم حق نيستيد، ولي آنها يك گوشه‌شان حق است بالأخره. 🔻نظام حق آن است كه امامش حق، امتش حق باشد، اما اگر امام حق باشد امت باطل باشد اين ساختارش ساختار حق نيست امام نيمي از حكومت به عهده اوست نيمي ديگر به عهده مردم است،‌ امام ولو #علي‌ بن‌ ابي‌ طالب هم باشد امت اگر بيراهه برود خب آن نظام شكست مي‌خورد مگر نخورد؟ پس بنابراين داشتن رهبر ولو علي‌بن ابي‌طالب باشد نيمي از جريان حكومت است، اتحاد هميشه حق است اتحاد علي‌الباطل يك گوشه‌اش حق است يك گوشه‌اش باطل،‌ اما اختلاف هميشه باطل است فرمود آن حق بر اين باطل پيروز شد نه اينكه در يك مقطعي حق بود و باطل بود، گاهي حق شكست مي‌خورد گاهي باطل، اگر اين است پس نظام مبنايي ندارد كه به تصادف و اتفاق و اينها بند است، 👈اگر گاهي حق پيروز است گاهي باطل پيروز است، پس نظام حسابي ندارد كه فرمود: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾ #اطاعت از انبياي الهي، رهبران الهي اين حق است #مخالفت اينها باطل است اتحاد حق است مخالفت باطل است آن‌گاه در جبهه‌هاي جنگ هرجا مسلمانها شكست خوردند در اثر اين بود كه حرف رهبران الهي را گوش نداند 🔻در جريان #أحد اين‌طور است در جريانهاي جمل و صفين و نهروان كه عده‌اي آسيب ديدند همين‌طور است در جريان حضرت موسي و هارون(سلام الله عليهما) كه با فرعون و هامان مي‌جنگيدند همين‌طور است،‌ اتحاد حق است اطاعت از رهبران الهي حق است مخالفت باطل است آنهايي كه به وجود مبارك موساي كليم گفتند ﴿فاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا هَا هُنَا قَاعِدُونَ﴾[18] حرفشان همين است، گفتند تو برو به جنگ، تو و خدايتان برويد بجنگيد ما همين ‌جا مي‌نشينيم، خب اين ملت محكوم به شكست است ديگر، ولو رهبرش موساي كليم باشد. 👈بنابراين در مسائل سياسي، اجتماعي، نظامي و مانند آن، اگر روشن شد كه حق چيست؟ چون حق همان‌طوري كه اشاره شد گاهي بديهي است گاهي نظري، اگر روشن شد كه حق چيست؟ آن #حق بايد عمل بشود ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾ حق بايد عمل بشود، اگر حق عرضه شد يقيناً جا براي باطل نيست. 🎙ايت الله جوادي املي کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

✴️آنکه #معصوم است، #قران است نه مفسّر 👈شما در غالب اين بحثهاي تفسيري آنجا كه جاي عميق علم نيست در خود ما اماميه مي‌بينيد چندين اختلاف هست، چندين برداشت هست، چه رسد اختلاف ما و برادران اهل سنت مبادا كسي خيال كند كه شرع معصوم است پس #فقيه هم معصوم است، نه خير نه #فقه معصوم است، نه فقيه، به دليل اختلافي كه ما داريم. 📗 #كتاب و #سنّت_معصوم است اين قرآن وحي است، اما نه آن معنايي كه مفسّر مي‌فهمد، 🔻نه آنكه شيخ طوسي مي‌فهمد، نه آنكه شيخ مفيد مي‌فهمد به دليل اينكه شيخ طوسي و شيخ مفيد و [شيخ] صدوق(رضوان الله عليهم) همه از آيه دارند استفاده مي‌كنند سه نوع است، سه تا رأي متعارض يا همه از آن حديث دارند استفاده مي‌كنند سه تا رأي متعارض. در طي اين چهارده قرن در قرن اول بين فقها چه اختلافي بود، در قرن دوم چه اختلافي بود، اختلافي [كه] بين شيخ مفيد و شيخ صدوق الي ما شاء الله هست مرحوم صدوق تقريباً هشتاد الي صد مطلب درباره عقايد گفت، مرحوم شيخ مفيد آمده زير همه اينها را آب بسته، بعد آن تعبير تند را دارد مرحوم شيخ مفيد كه ديگر ما به خودمان اجازه نمي‌دهيم آن تعبيري كه شيخ مفيد نسبت به شيخ صدوق دارد آنها را عرض كنيم، اين #اختلاف هست. 🖋قول #مفسران و فقها #حجت نیست. افراد عادي مفسّران قبلي، اقدمين، قُدما اينها قولشان به عنوان يك صاحب‌نظر مطرح است نه به عنوان #حجت حالا از قُدما يا متأخرين يا اقدمين يا متأخر متأخرين مطلبي را فرمودند جا براي تأمّل و تفكر ديگران باز هست اگر مطابق يافتند كه مي‌پذيرند وگرنه ردّ مي‌كنند يا مي‌گويند كاري به آن نداريم 👈ولي درباره قول معصوم نمي‌شود اين طور حرف زد كه اگر فهميديم، فهميديم؛ نفهميديم ردّ مي‌كنيم ما قول معصوم را بر قرآن عرضه مي‌كنيم روايت را در صورتي كه يقين به صدور نداشته باشيم، اگر يقين به صدور داشته باشيم كه عرض بر قرآن لازم نيست، اما اگر يقين به صدور نداشتيم عرض بر قرآن مي‌كنيم آن وقت مي‌شود #حجت. 🖋ایت الله جوادی املی تفسیر سوره نحل کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⭕️ #خدمت_رساني به مردم و حفظ #وحدت_جامعه با تحمل و محبت ،دو وظيفه اصلي مسئولان است. #مشورت فقط با #همفكران نيست بلكه با #مخالفان است. ✅اولین وظیفه مسئولین خدمت رسانی به مردم است، اینکه سرمایه های کشور در نظر گرفته شده، اولویت ها نیز بررسی شود و سپس اقدامات لازم انجام شود. ✅دومین وظیفه، توجه به این نکته هست که ما علاوه بر سرمایه های خدادادی کشور، سرمایه‌ دیگری نیز داریم که سرمایه اصلی کشور هست و آن #وحدت_ملی است، اگر اتحاد نباشد، دیگر سرمایه‌ها نیز از بین خواهند رفت. 🤝 وحدت، #گذشت، #ادب، بزرگواری، دوستی، تعامل و همکاری از جمله مهم ‌ترین سرمایه‌های ملی هستند، هیچ کاری بدون اتحاد به سرانجام نمی ‌رسد. دعوت به وحدت یک موعظه و نصیحت صرف نیست؛ بلکه یک کار عمیق علمی است. 🔻 وحدت ممکن نیست مگر اینکه انسان با #هواهای_نفسانی و #خودخواهی مبارزه کند. «أعدى عَدوِّكَ نَفسُكَ الَّتي بَينَ جَنبَيكَ» هیچ دشمنی خطرناک‌تر از هوای نفس انسان نیست، حتی بدتر از دشمنان خارجی نظیر آمریکا، صهیونیسم و سایر قدرت‌های بیرونی. 👈 اگر خودخواهی نباشد، همه چیز با #مشورت حل می‌شود. 👌البته مشورت نباید محدود به هم‌فکران باشد؛ بلکه با #مخالفان هم باید #گفت‌وگو کرد. این همان سنت اسلامی و #سیره_پیامبر گرامی اسلام است. 💫 پیامبر گرامی اسلام(ص) در آغاز رسالت خود در مدینه، اختلافات دو قبیله اوس و خزرج را از بین بردند و بین آنها وحدت و برادری ایجاد کردند، و سپس به آبادانی شهر پرداختند، آن حضرت، ابتدا مسجد و خیابان نساخت، بلکه اختلافات این دو قبیله را از بین برد، آنها را با هم متحد کرد و آن‌ها با وحدت خود، #جامعه‌ای_آباد ساختند. امروز نیز باید نخست خودمان را پیدا کنیم و سپس از سرمایه‌های کشور به‌درستی بهره ببریم و سرمایه اصلی کشور که همان وحدت ملی است را حفظ کنیم. 💫 حضرت امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند از #اختلاف و #تفرقه برحذر باشید: 🔻«وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ»؛ كسانى كه از جماعت كناره مى گيرند طعمه شيطان می شوند. باید بفهمیم که اگر اختلافات جزئی و محلی را حل نکنیم، اختلافات گسترده تر شده و به سطح ملی می رسد و در این صورت اسلام و حکومت اسلامی آسیب می بیند و خطرات بسیار جدی تر را به دنبال خواهد داشت. 📌 در برابر دشمن خارجی باید محکم ایستاد و پاسخ قاطع داد، «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛ سنگ را از همان جا که آمد، برگردانید . همچنین خداوند می فرماید در مواجهه با دشمن، چنان مردانه و مقتدرانه زندگی کنید که دشمن از شما بترسد ﴿وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾، اما این دستورات برای دشمن بیرون هست. 🔰🔰در داخل کشور، باید با #شرح_صدر و #تحمل دیدگاه‌های متفاوت، مسیر مشورت و همدلی را در پیش گرفت، باید با #محبت با برادر مسلمان رفتار کرد، حتی به ما گفته اند جواب بدی آنها را نیز با خوبی بدهید ﴿وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾. 🚩 در جنگ تحمیلی، تقریباً تمام قدرت‌های جهانی علیه #ایران صف‌آرایی کردند. اما ملت با اتحاد و فداکاری، پیروز این میدان شد. این پیروزی نه با سلاح، بلکه با اتحاد و انسانیت به دست آمد. 🚩جوانان پاک ‌دل، #شهدا و مردم مقاوم ما، همه سرمایه‌ های این کشور هستند. 👈 اگر میان #سرمایه‌_های_مادی و #سرمایه_اصلی کشور که همان وحدت و اتحاد هست، جمع ببندیم، حتماً به مقصد خواهیم رسید. 🎙آیت الله جوادی آملی در ديدار با اعضاي شوراي شهر قم کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#زندگي_قرآني شماره 204 ♦وعده #پیروزی_حق بر باطل همیشگی است بشرط آنکه رفتارتان حق باشد نه اینکه اسما خود را برحق بدانید. نفس اتحاد ، حق و نفس اختلاف، باطل است مستقل از دین و عقیده. ✅#حق هميشه بر #باطل پيروز است بشرطي كه رفتارش حق باشد نه اسمش #اختلاف هميشه #باطل است . ✅ #اتحاد در باطل، قدرت است اين اتحاد و هماهنگي و به جان هم نيفتادن، اين حق است منتها خود اين #اتحاد #حق است، همان‌طوري كه در مسائل مادي شمشير حق است و چوب‌دستي باطل در برابر او، ♦در مسائل اجتماعي هم اتحاد حق است و اختلاف باطل، حالا موردش چيست؟ موردش بله ممكن است اينها اتحاد داشته باشند علي الباطل شما اختلاف داشته باشيد، اختلافتان باطل است، شما هم حق نيستيد، ولي آنها يك گوشه‌شان حق است بالأخره. فرمود آن حق بر اين باطل پيروز شد نه اينكه گاهي حق شكست مي‌خورد گاهي باطل، #اطاعت از انبياي الهي، رهبران الهي اين حق است #مخالفت اينها باطل است #اتحاد حق است اختلاف باطل است آن‌گاه در جبهه‌هاي جنگ هرجا مسلمانها شكست خوردند در اثر اين بود كه حرف رهبران الهي را گوش نداند 🔻در جريان #أحد اين‌طور است در جريانهاي جمل و صفين و نهروان كه عده‌اي آسيب ديدند همين‌طور است 👈بنابراين در مسائل سياسي، اجتماعي، نظامي و مانند آن، اگر روشن شد كه حق چيست؟ چون حق همان‌طوري كه اشاره شد گاهي بديهي است گاهي نظري، اگر روشن شد كه حق چيست؟ آن #حق بايد عمل بشود ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ﴾ حق بايد عمل بشود، اگر حق عرضه شد يقيناً جا براي باطل نيست. 🎙ايت الله جوادي املي کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دین ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━

﷽ #زندگي_قرآني. شماره 340 سوره #نساء #صفحـہ‌_83 🟠🌱روشهای رفع #تعارضات_زن_و_شوهر استفاده از #حكميت_خانوادگي بجاي دادگاه 🔸وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (نساء:35) و اگر [مراحل مقدماتي فوق مؤثر واقع نشد و] از جدايي [=ناسازگاري] آن دو بيم كرديد، [در چهارمين راه حل] داوري از خانوادة مرد و داوري از خانوادة زن انتخاب كنيد؛ اگر [آن زن و شوهر يا داوران] قصد اصلاح داشته باشند، خدا آنها را به توافق [در روابط فيمابين] خواهد رساند. بي‌گمان خدا بس داناي آگاه [از جزييات] است. __ 🔻91- راه حل #طلاق كه در روزگار ما راحت‌ترين شيوه براي رهايي از اختلاف به نظر مي‌رسد، در حكم الهي، حتي در صورت مؤثر واقع نشدن راه حل‌هاي فوق هم نيامده است، بلكه توصيه شده اگر سرانجام تصميم به جدايي گرفتند بهتر است شتاب نورزند و با گزينش دو داور از هر دو خانواده به توافقي مرضي‌الطرفين برسند. 🔻اين مشاوره محدود خانوادگي مزاياي فراواني نسبت به وكيل گرفتن و مراجعه به دادگاه دارد، از جمله: خرج و هزينه‌اي ندارد، اختلافات و اسرار خانوادگي از حلقة دو داور خويشاوند خارج نمي‌شود، داوران داخلي انگيزة اصلاح و جوش دادن جدايي را دارند، حال آنكه وكيلان بيشتر به فكر ادامة اختلاف و درآمد بيشترند و قضات فقط به قانون خشك نظر دارند، كشيده شدن پاي زن و شوهر به دادگاه پل‌هاي پشت سر را خراب مي‌كند و حرمت‌ها را مي‌شكند و نهال عشق و محبت را مي‌خشكاند. 🔻انتخاب فعل «فَابْعَثُوا» در گزينش داوري از ميان #خويشاوندان، شايسته تأمل و تدبّر است. در كلمه بَعَثَ نوعي بيدار و هوشيار و روانه كار و مسئوليتي كردن (يا شدن) نهفته است كه در كلمات مشابه وجود ندارد. گويي خدا مي‌خواهد وجدان خويشاوندان را در صورت بروز اختلافات ميان جوانان فاميل بيدار و تحريك و تشويق كند تا مانع طلاق و تخريب كانون خانواده شوند. 💫تفسیر بازرگان.. 👈اين آيه، براى رفع #اختلاف ميان #زن_وشوهر، و پيشگيرى از وقوع طلاق، يك دادگاه خانوادگى را با امتيازات زير مطرح مى‌كند: 1⃣- داوران، از هردو فاميل باشند تا سوز، تعهّد وخيرخواهى بيشترى داشته‌باشند. 2⃣_ اسرار دادگاه به غريبه‌ها نمى‌رسد ومسائل اختلافى در ميان خودشان مى‌ماند. 3⃣- چون #داوران از خود فاميلند، مورد اعتماد طرفين مى‌باشند. 🌹از امام صادق عليه السلام درباره‌ى‌ فَابْعَثُوا حَكَماً ... سؤال شد، حضرت فرمود: حَكمين نمى‌توانند به #طلاق وجدايى حكم كنند، مگر آنكه از طرفين اجازه داشته باشند.» 1⃣- قبل از نگرانى از شقاق، در زندگى مردم دخالت نكنيم. «وَ إِنْ خِفْتُمْ» 2⃣- زن و شوهر، يك روح در دو پيكرند. كلمه‌ «شِقاقَ» در جايى بكار مى‌رود كه يك حقيقت به دو قسمت تقسيم شود. 3⃣- جامعه در برابر اختلافات خانواده‌ها، مسئوليّت دارد. وَ إِنْ خِفْتُمْ‌ ... فَابْعَثُوا 4⃣- بستگان، در رفع اختلاف خانوادگى، مسئوليّت بيشترى دارند. مِنْ أَهْلِهِ‌ ... مِنْ أَهْلِها 5⃣- هرجا سخن از #حقّ و #حقوق است، طرفين بايد حضور داشته باشند. «حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها» 6⃣- هرجا حسن نيّت و بناى #اصلاح باشد، توفيق الهى هم سرازير مى‌شود. «إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما» دلها بدست خداست. «يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما» 📚تفسير نور کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛