🔻مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم 🔰تاریخچه و اهداف تشکیل در بـاب اهـداف و انگیـزه مجمـع سـید حسـین موسـوی تبریـزی دبیـر کل ایـن تشـکل معتقـد اسـت، تفـاوت در افـکار، دیـد هـا و برداشـت هـا حتـی در مسـائل فقهـی، کلامـی، اعتقـادی، آینــده نگــری در بــاب حکومــت اسـلامی و بالاخــره لــزوم یــک حرکــت جمعــی در مســائل سیاســی در برابــر جریــان رقیب (#جامعـه_مدرسین_حــوزه_علمیــه_قــم) از اصلــی تریــن انگیــزه هـای تشـکیل ایـن گـروه سیاسـی در حـوزه علمیـه قـم بـوده اسـت. بـه لحـاظ تاریخـی بایـد ریشــه ایــن تشــکل را در دفتــر تبلیغــات اســلامی جســت و جــو کــرد. بعــد از انتخابــات دوم خـرداد ۷۶ آییـن نامـه و اساسـنامه ایـن تشـکل #حـوزوی توسـط بانیـان آن بـه وزارت کشـور ارائـه شـد تـا مراحـل قانونـی خـود را طـی کنـد کـه پـس از طـی مدتـی، رسـماً از سـال ۷۸ پروانـه خـود را دریافـت کـرد. ❇️اعضـای اصلـی ایـن مجمـع عبارتنـد از: سـید حسـین موسـوی تبریـزی، اسـدالله بیـات زنجانـی، محمـد علـی ایـازی، سـید ابوالفضـل موسـویان، سـراج موسـوی، محمـود صلواتـی، محمـد تقـی فاضـل میبـدی، محمـد علـی کوشـا، محمـد جعفـر سـعیدیان فـر و .... ❇️ایـن تشـکل یکـی از اعضـای اصلـی گروه هـای ۱۸ گانه جبهـه دوم خـرداد بـه شـمار مـی آینـد کـه از ابتـدا هـم در تاسـیس، هـم در تدویـن اساسـنامه و هـم مرام نامـه آن مشـارکت داشـتند. ❎یکـی از واکنـش هـای ایـن مجمـع را مـی تـوان اعتـراض بـه حکـم اعـدام هاشـم آقاجـری کـه از سـوی دسـتگاه قضایـی اعـلام شـد، دانسـت. اهم مواضع این مجمع را به اجمال می توان عبارت دانست از: ✳️انتقــاد و حتــی اعتــراض بــه دولــت نهم (دولــت احمــدی نــژاد)، انتقــاد هــای مکــرر و فــراوان بــه آیــت الله #مصبــاح یــزدی و دیدگاه هایش (آن هــا دیدگاه هــای آیــت الله مصبــاح را خــلاف دیدگاه هـای امـام خمینـی مـی داننـد و همچنیـن همـواره تاکیـد دارنـد کـه ایشـان در انقـلاب اسـلامی هیچ گونـه فعالیتـی نداشـت)، تاکیـد بـر لـزوم شـورایی شـدن مرجعیـت ، و اعتقـاد بـه محــدود بـودن اختیــارت ولایــت فقیــه. #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران #سیاست_ما_عین_دیانت_ما #راه_روشن را به دوستان خود معرفی کنید. @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻جریان سوم🔻 🔹تبیین مفهومی و جامعه شناختی جریان سوم جریـان سـوم عنـوان اشـخاص، احـزاب، گروه هـا و تشـکل هایـی اسـت کـه در یـک اصـل همـه آنهـا مشـترک هسـتند و آن این کـه: دوران حاکمیـت چـپ و راسـت بـه سـر آمـد اسـت و کشـور بایـد از حاکمیـت دو جنـاح عمـده خـارج شـود. جریـان سـوم خـود را مدعـی #گفتمـان و روش تــازه ای بــرای اداره جامعــه مــی دانــد. ایــن جریــان ســوم بــه دو گــروه موافقیــن و مخالفیــن نظـام جمهـوری اسـلامی تقسـیم مـی شـوند. 🔸مدرسـه حقانـی، موسسـه آموزشـی و پژوهشـی امـام خمینی (#مصبـاح یـزدی)، جمعیـت دفـاع از ارزش ها (ری شـهری) و محسـن رضایـی را مـی تـوان از جملـه سـخن گویـان جریـان سـوم درون نظـام نامیـد. وجـه مشـترک همـه ایـن گروه هـا نقـد دو جنـاح #چـپ و راسـت و بیـان گفتمانـی جدیـد بـرای حـل مشـکات کشـور بـود. عـلاوه بـر این هـا جریـان سـوم سـخن گویـان دیگـری نیـز داشـته اسـت کـه فصـل مشـترک همـه آنهـا ایـن اسـت کـه بـه دنبـال جایگزینـی بـرای نظـام جمهوری اسـلامی هسـتند. 🔹نهضــت آزادی و روحانیونــی چــون ســید کاظــم شــریعت مداری (حزب خلــق مســلمان)، آیــت الـله منتظری (پـس از عـزل از قائـم مقامـی رهبـری)، محسـن کدیـور، عبـدالله نـوری، طاهـری اصفهانـی و حسـن یوسـفی اشـکوری را مـی تـوان در زمـره ایـن جریـان قلمـداد کـرد. مـا در این جـا بـه اقتضـای ایـن جـزوه مهم تریـن هـای آنهـا را بـه اجمـال معرفـی مـی نماییـم. 🔸نهضـت #آزادی از ابتـدا تاکنـون همـواره بـه دنبـال جمهـوری دموکراتیـک اسـلامی بـوده اسـت بـا دو مشـخصه: اول آن کـه سـکوار باشـد و دوم آن کـه از ولایـت فقیـه در آن خبـری نباشـد. اصلـی تریــن موضــع ســید کاظــم شــریعت مداری و حــزب خلــق مســلمان در حــدی بــود کــه مجــوز بمبـاران محـل سـکونت حضـرت #امـام_خمینـی توسـط شـریعت مداری بـرای کودتا چیانـی ماننـد قطـب زاده صـادر شـد. 🔹اشــخاص دیگــری کــه محــورت آنهــا آیــت الله منتظــری بــود، #نظــام جمهــوری اســلامی را بــا قرائـت خویـش قبـول دارنـد ؛ نظامـی بـدون #ولایـت_فقیـه و سـکولار را مـی تـوان ویژگـی هـای آن دانسـت.