🔻دگرگونی از راست سنتی به اصول گرایی 🔹از اواخـر دهـه ۷۰ در شـرایطی کـه اصـلاح طلبـان، رقبـای خـود را محافظـه کار و اقتـدار گـرا قلمـداد مـی کردنـد، اصطـلاح #اصـولگرایـی در ادبیـات سیاسـی کشـور طـرح گردیـد. محافظـه کاری در فرهنـگ #سیاسـی دارای بـار منفـی بـه معنـای حفـظ وضع موجـود، تحجـر و نادیـده گرفتـن #تحولات جدیـد معنـا شـده اسـت. نسـل #جـوان ایـن جریـان بـه بـاز سـازی و بازیابـی هویـت خویـش دسـت زدنـد و بـا وضـع لفـظ اصـول گرایـی و انتسـاب تجدید نظـر طلبـی بـه عکـس العملـی همـه جانبـه دسـت زدنـد و فضـای کلان جریـان هـای سیاسـی را تغییـر دادنـد. 🔸ایـن گفتمـان ضمـن نفـی اصـلاح طلبـی کـه بعضـی اصـول و مبانـی امـام و #انقـلاب اسـلامی را در نوردیـده بـود، بـر آرمان هـای اصیـل امـام و انقـلاب تاکیـد مـی کـرد و از سـوی دیگـر طـرح اصـول گرایـی بـرای نفـی اتهـام محافظـه کاری و اقتـدار گرایـی نیـز بـود. و از همیـن رو بـا گـذار از دو قطبی چـپ و راسـت و اصـلاح طلـب #محافظـه_کار، بـه اصـول گـرا- اصلاح طلـب به صـورت خـاص از ۱۳۷۸ زمینـه بـرای طـرح اصـول گرایـی فراهـم شـد و در انتخابـات مجلـس هفتـم و ریاسـت جمهـوری نهم رقابـت هـای سیاسـی کشـور حـول ایـن دوگانـه سـامان یافتنـد. و گفتمـان اصـول گرایـی توانسـت از حاشـیه بـه متـن راه یابـد و از سـال ۱۳۸۲ تـا ۱۳۹۲ گفتمـان غالـب در فضای سیاسـی کشـور گردد. 🔷اصـول گرایـی یعنـی تمسـک بـه اصـول اولیـه و اصلـی انقـلاب اسـلامی و اصـول گرا کسـی اسـت که خـود را مقیـد و پایبنـد بـه اصـول و مبانـی انقـلاب اسـلامی، جمهـوری اسـلامی، امام خمینـی و مقام معظـم #رهبـری مـی دانـد و «غیـر یـا دیگـری» خـود را بـا نـام تجدیـد نظـر طلـب یا اصـلاح طلب مـی نامنـد کـه خواهـان تجدیدنظـر و دگرگونـی در مبانـی انقـلاب و امـام هسـتند ایـن جریـان در عیـن حـال کـه خـط تمایـز خـود را آشـکارا بـا تحجـر، واپـس گرایـی، بنیـاد گرایـی و محافظـه کاری اعـلام کـرده اسـت، پارادایـم، خـط مشـی و الگویـی #اصـلاح_طلبانـه را کـه خواهـان ایـن اسـت کـه تغییـرات تدریجـی بـه صـورت قانونـی و مسـالمت آمیـز انجـام شـود، در خـود جـای داده اسـت. 🔶بـر ایـن اسـاس مـی تـوان ماهیـت و مولفـه هـای اصـول گرایـی را بـه اجمـال عبـارت دانسـت از: ۱. اعتقـاد بـه جامعیـت دیـن در اداره جامعـه و در همـه وجـوه فـردی و اجتماعـی ۲. قانـون گرایـی؛ التـزام بـه #قانـون_اساسـی و همـه قوانیـن مصـوب در #مجلـس شـورای اسـلامی و شـورای نگهبـان ۳. مـرم سـالاری دینـی؛ یعنـی نظـام سیاسـی مردمـی ای کـه بنیـاد گرفتـه بـر اندیشـه اسـلامی باشـد. ۴. شایسـته سـالاری ۵. پذیـرش نظـارت عمومـی ایـن جریـان پرسـش مـردم از مسـئولان و پاسـخگویی آنـان را نـه یـک وظیفـه، بلکـه یـک حـق مـی دانـد و مقولـه نظـارت عمومـی را در ذیـل مقولـه امـر بـه معـروف و نهـی از منکـر مـی نگـرد. ۶. پذیـرش عقانیـت و خـرد جمعـی ۷. التـزام عملـی بـه اصـول و مبانـی انقـلاب اسـلامی؛ از جملـه ایـن اصول مـی تـوان از ولایـت فقیه، اسـتقلال، آزادی، عدالـت و نـه شـرقی و نـه غربـی نـام بـرد. ۸. عدالـت خواهـی و فسـاد سـتیزی ۹. اعتـدال و میانـه روی ۱۰. توجـه بایسـته و شایسـته بـه علـم و دانـش چـرا کـه علـم را عامـل اقتـدار مـی دانـد ۱۱. تولـی و تبـری؛ دوسـت شناسـی و دشـمن شناسـی از اصـول اصلـی جریـان اصـول گرایـی بـه شـمار مـی رونـد و بـر همیـن مبنـا #اسـتکبار سـتیزی در ذات و جوهـره اصـول گرایـی اسـت. 🔳در اینجـا بایـد میـان اصـول گرایـی و اصـول گرایـان تفـاوت نهـاد؛ اصـول گرایـی، آرمـان، گفتمـان و یـک #گفتمـان اسـت در حالـی کـه اصـول گرایـان، آن دسـته از فعـالان عرصـه سیاسـت هسـتند کـه مایـل انـد بـا ایـن نـام شـناخته شـوند. 📚 جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻ادامه مبحث: روحانیت؛ از اتحاد و ائتلاف تا تحول و دگرگونی جریانی جناحی 🔹جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی دوران هشـت سـاله سـازندگی و عبـرت آمـوزی آن، جمعـی از نیروهـای ایثارگـران که سـابقه حضور و خدمـت در #دفـاع_مقـدس و جهـاد سـازندگی داشـتند را بـر آن داشـت کـه جمعیـت ایثارگـران انقلاب اسـلامی را در سـال ۱۳۷۵ تشـکیل دهنـد. موسسـان ایـن #حـزب از همـان ابتـدا چنـد اصـل را بـه عنـوان مزیـت تشـکل خویـش بـر شـمردند: اول آنکـه ایـن حـزب همـواره لیسـت مسـتقل ارائـه می دهـد، دوم، تـلاش بـرای همگرایـی نیروهـای سیاسـی درون نظـام فـارغ از گرایـش مصطلـح چـپ و راسـت، سـوم، #گفتمـان سـازی، نظریـه پـردازی و ارائـه تحلیـل هـای نـو و بدیـع را کـه کمتـر سـابقه داشـت را بایـد از جملـه ویژگـی هـای جمعیـت ایثارگـران برشـمرد. 🔸در مرامنامـه ایـن #حـزب تـلاش در جهـت اسـتقرار و گسـترش دیـن اسـلام و شـکل گیـری یـک جامعـه نمونـه اسـلامی بـر پایـه اندیشـه ای امـام خمینـی و آیـت الله خامنـه ای، فراهـم سـاختن مرکـزی بـرای جـذب، سـازماندهی و آمـوزش نیروهـای جـوان، تـاش در جهـت احیـای توسـعه و اسـتقرار تمـدن بـزرگ اسـلامی و تـلاش در جهـت توسـعه فرهنـگ، امر بـه معـروف و نهـی از منکر و بسـط نظـارت بـر فعالیـت مسـئولین دولتـی را از جملـه اهـداف هفـت گانـه جمعیـت باید بر شـمرد. 🔹حمایـت از ناطـق نـوری در انتخابـات ریاسـت جمهوری هفتـم، فعالیـت در جهت مقابله بـا رخدادهای مربـوط بـه ۱۸ تیـر ۷۸ و، تـلاش بـرای همسـو سـازی تشـکل هـا و احـزاب انقلابـی، حمایـت از احمد توکلـی در دور هشـتم ریاسـت جمهـوری، حمایـت از قالیبـاف در مرحلـه اول و حمایـت از احمـدی نـژاد در دور دوم انتخابـات ریاسـت جمهـوری نهـم از جملـه مهمتریـن فعالیـت هـای سیاسـی ایـن تشـکل محسـوب می شـود. حسین فدایی هم اکنون دبیر کل جمعیت ایثار گران محسوب می شود.

پذیرفرهنگ خودی می داند و 🔻معتقـد بـود اعتـلای فرهنگـی و فکـر در گـرو تعاطـی افـکاری و داد و سـتد #اندیشـه هـا و فرهنـگ هاسـت. 🔹جریـان چـپ نـه تنهـا #گفتمـان غالـب دهـه اول انقـلاب را ایجـاد و رهبـری کـرد، بلکـه همـه ارکان حکومـت را در انحصـار خویـش گرفـت. امـا بـا پایـان جنـگ هشـت سـاله عـراق علیـه ایـران، مــردم خواهــان تغییــر شــرایط بودنــد. 🔸شکســت جریــان چــپ در جهــان و فروپاشــی #مارکسیســم نیــز در تســهیل شکســت جریــان چـپ در ایـران نقـش ویـژه ای داشـت. جریـان چـپ کـه مدعـی بـود قـدرت یابـی خویـش را مدیـون امـام (ره) مـی دانـد، بـا رحلـت ایشـان بزرگ تریـن حامـی خـود را از دسـت داد. 🔹#بازنگـری قانـون اساسـی هـم موجـب حـذف پسـت نخسـت وزیـری و انتقـال قـدرت بـه رئیـس جمهـور شـده بـود و میرحسـین موسـوی کـه نمـاد چـپ سـنتی در حاکمیـت بـود، دیگـر قانونـا مسـئولیتی در اداره کشـور نداشـت. 🔸شـرایط جهانـی و اوضـاع و احـوال داخلـی، همـه و همـه دسـت بـه دسـت هـم داد تـا جریـان چــپ کــه اکثریــت قاطــع #مجلــس ســوم را در اختیــار داشــت، نتوانــد در انتخابــات مجلــس شـورای اسـلامی دوره چهـارم پیـروز شـود و ایـن سـر آغـاز افـول چـپ سـنتی در ایـران بـود. 🔹در ایــام افــول جریــان چــپ بالاخــص در دوران ریاســت جمهــوری هاشــمی رفســنجانی، ایــن جریــان چنــد راهبــرد را در دســتور کار قــرار داد: ۱. کادر ســازی؛ کــه در ایــن راســتا جمــع زیـادی از نیروهـای چـپ دسـت بـه تحصیـلات آکادمیـک زدنـد و بسـیاری بـه خـارج از کشـور عزیمـت کردنـد. ۲. نظریـه پـردازی: در ایـن نظریـه پـردازی هـا تـلاش داشـت تـا اولاً از گذشـته خــود فاصلــه بگیرنــد و ثانیــاً اعتمــاد افــکار عمومــی را بــه خــود جلــب کنــد. ایــن گونــه بــود کـه نیروهـای چـپ در مرکـز تحقیقـات اسـتراتژیک ریاسـت جمهـوری و نیـز حلقـه کیـان بـا محوریــت عبدالکریــم #ســروش نقــش بزرگــی در ســامان یابــی طیــف روشــن فکری و #انســجام و اتحـاد آنهـا ایفـا کـرد. 🔸بـر هـم زدن دسـته بنـدی و آرایـش سیاسـی از چـپ و راسـت بـه چـپ سـنتی، چـپ مـدرن، راسـت سـنتی و راسـت مـدرن کـه نقطـه عزیمـت جریـان چـپ از گذشـته خـود محسـوب مـی شـد، از دسـتاورد های مهـم ایـن #نظریـه_پـردازی اسـت. ۳. گسـترش فعالیـت هـای رسـانه ای و تشـکیلاتی: جریـان چـپ در دوران افـول قـدرت و حاشـیه نشـینی بـه تکثـر مطبوعـات روی آورد.اگـر در گذشـته روزنامـه سـلام و نشـریه بیـان و تعـداد معـدودی #مطبوعـات در اختیـار ایـن جریـان بـود، حـالا نشـریه عصـر مـا، کیـان، ایـران فـردا، کیهـان فرهنگـی، آدینـه، نـگاه نـو و ... اندیشـه هـای چـپ مـدرن را بـه شـدت اشـاعه مـی دادنـد. ❇️از جملــه اشــخاص سرشــناس جریــان چــپ ســنتی مــی تــوان بــه افــراد زیــر اشــاره کــرد: میرحســین موســوی، مهــدی کروبــی، محمــد خاتمــی، محمــد موســوی خوینــی هــا، هــادی خامنــه ای، علــی اکبــر محتشــمی پــور، عبدالکریــم موســوی اردبیلــی، بهــزاد نبــوی، ســعید حجاریــان و ...

🔻دفتر تحکیم وحدت 🔹سـابقه انجمـن هـای اسـلامی در دانشـگاه ها و مراکـز آمـوزش عالـی بـه دهـه ۱۳۲۰_ ۱۳۳۰ بـاز مـی گـردد. در آن سـال ها جـو حاکـم بـر دانشـگاه ها بـه شـدت از فضـای چـپ حاکـم بـر جهـان یعنـی گرایـش #مارکسیستی-کمونیسـتی متاثـر بـود، جمعـی از دانشـجویان و اسـتادان مسـلمان به تاسـیس انجمـن اسـلامی در دانشـگاه ها اقـدام کردنـد تـا ضمـن تبلیـغ اسـلام، از گسـترش مـرام کمونیسـتی فرهنـگ الحـادی در فضـای آموزشـی و دانشـگاهی جلوگیـری کننـد. مهنـدس مهــدی بــازرگان، یــدالله ســحابی، مصطفــی چمــران و عبــاس شــیبانی را بــی تردیــد بایــد از پیشـگامان و بنیان گـذاران اولیـه انجمـن هـای اسـلامی در دانشـگاه ها دانسـت. 🔻ادوار فعالیت جنبش دانشجویی🔻 دوره اول: قبل از انقلاب اسلامی در ایــن دوره جنبــش ســخنگویان متعــددی داشــت: جریــان چــپ بــه رهبــری چریــک هــای فدایــی خلــق و ســازمان دانشــجویان حــزب تــوده، جریــان التقاطــی بــا رهبــری ســازمان مجاهدیـن خلـق و جریـان مـل گـرا بـا محوریـت شـاخه دانشـجویی جبهـه ملـی و نهضـت آزادی و دانشـجویان مسـلمان بـا محوریـت گروه هـای هفـت گانـه تشـکیل دهنـده سـازمان مجاهدیـن انقـلاب اسـلامی. مخالفـت بـا امپریالیسـم و رژیـم پهلـوی گفتمـان مشـترک جریـان هـای چـپ بـود و در راسـتای آن مبـارزه مسـلحانه مـی کردنـد. شـاخه ملـی گـرای جنبـش #دانشـجویی غالبـاً گرایـش بـه غـرب را تبلیـغ مـی کـرد و خنثـی بــود. ایــن بخـش در نظــام حاکــم مســتحیل شــده بــود ، نــه بــه مبــارزه اعتقــاد داشــت و نــه گفتمانـی تاثیـر گـذاری را نمایندگـی مـی کـرد بلکـه در همراهـی بـا وضـع موجـود در شـرایط آن روز کشـور گام بـر مـی داشـت. ❇️#سـازمان_مجاهدیـن خلـق در مقابلـه بـا اسـتعمار و اسـتبداد روش مبـارزه مسـلحانه را برگزیـد. ایـن جنبـش دارای پیشـینه اسـلامی و ملـی بـودد و تفکـر #التقاطـی را مخفـی نگـه مـی داشـت و در میـان برخـی روحانیـون و خانـواده هـای مذهبـی نفـوذ داشـت. ⏏در سـال ۵۴_ ۵۵ کـه مشـی التقاطـی آنهـا آشـکار شـد، برخـی جـذب رژیـم شـدند، عـده اسـیر و عـده ای بـه اعـدام محکـوم شـدند. در کنـار این هـا جنبـش دانشـجویان مسـلمان، هـم اسـتعمار خارجـی و هـم اسـتبداد داخلـی را نشـانه رفتـه بـود. ایـن دانشـجویان #گفتمـان اسـلام خواهـی را پایـه و محـور مبـارزات خـود قـرار دادنـد و رهبـری امـام را مـد نظـر داشـتند. عـده ای طرفـدار مشـی #مسـلحانه و عـده ای نیـز مخالـف آن بودنـد و مشـی مسـالمت آمیـز و روشـن گرانه را دنبـال مـی کردنـد. مبـارزه مسـلحانه، مبـارزه بـا اسـتعمار خارجـی و اسـتبداد داخلـی سـه وجـه مشـترک جنبـش دانشـجویی در دوران قبـل از انقـلاب اسـلامی بـود. #راه_ما_روشن_است🇮🇷 #حوزه_علمیه_خواهران #سیاست_ما_عین_دیانت_ما #راه_روشن را به دوستان خود معرفی کنید. @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻ویژگی های حزب مشارکت 1⃣ تشـکیلات فراگیـر: ایـن حـزب در مدتـی کوتـاه در سراسـر کشـور عضو گیـری و بـه تشـکیل دولـت اقـدام کـرد. اقدامـی کـه حـزب کارگـزاران نتوانسـت انجـام دهـد. 2⃣ موسسـان و ترکیـب آنهــا: از ۱۱۰ تــن اشــخاص حقیقــی و حقوقــی کــه اعــلام موجودیــت حــزب را اعــلان کردنــد، مـی تـوان اقشـار، اصنـاف، روزنامـه نـگاران، #روحانیـون، بانـوان و ... را در ترکیـب #حـزب ملاحظـه کـرد و ایـن بـه لحـاظ شـمولیت اشـخاص و گروه هـا نسـبت بـه سـایر احـزاب سـابقه نداشـت. 3⃣گفتمــان جدیــد: گفتمــان ایــن حــزب بــه نســبت ســایر احــزاب ، گفتمــان جدیــدی بــود. ایـران بـرای همـه ایرانیـان و دانسـتن حـق مـردم اسـت، تاکیـد بـر قانـون گرایـی و برابـری همـه شـهروندان در برابـر قانـون از جملـه مـواردی بـود کـه در ایـن #گفتمـان جدیـد مطـرح مـی شـد. 4⃣نمـاد مخالفـت بـا وضـع موجـود: حـزب مشـارکت خـود را نمـاد #مخالفـت بـا وضـع موجـود معرفـی مـی کـرد و بـا نقـد صریـح و جـدی گذشـته، خـود را منجـی آینـده ایـران معرفـی مـی کـرد. اعضـای مشـارکت حتـی بـه نقـد عملکـرد گذشـته چـپ پرداختنـد و از نگـرش دولتـی کـردن امـور بـه شـدت انتقـاد کردنـد و حتـی از بالارفتـن از دیـوار #سـفارت آمریـکا اعـلام برائـت کردنـد. 5⃣حزبـی شـخص محـور: ایـن حـزب نیـز حـول محمـد خاتمـی شـکل گرفـت و بـا افـول او، افـول کـرد.. ℹ️کارنامه حزب مشارکت انتخابـات اولیـن دوره شـورا های اسـلامی شـهر و روسـتا اولیـن میدانـی بـود کـه حزب مشـارکت توانسـت عمـلا در نقـش #مدیریـت و رهبـری جبهـه دوم خـرداد یـا اصلاحـات بـا موفقیـت آن را اداره کنـد و اکثریـت قاطـع شـورا هـا را بـه دسـت بگیـرد. کارنامـه ایـن حـزب در و جبهـه اصلاحـات در شـورا ها و بـه خصـوص کلان شـهر تهـران بسـیار منفـی بـود. اختلافـات بـر سـر تقسـیم قـدرت بـه گونـه ای بـالا گرفـت کـه در طـول چهـار سـال، پنـج رئیـس را در بـالای سـر خـود دیـد کـه متوسـط عمـر هـر کـدام کمتـر از یـک سـال بـود. ⏏نا کارامــدی شــورای اول اصــلاح طلبــان را بایــد عمــل اصلــی پیــروزی آباد گــران در شــورای شــهر دوم و همیــن انتخابــات زمینــه ســاز #تحــولات بعــدی و جایگزینــی گفتمانــی شــد، کــه اصول گرایــان جــای اصــلاح طلبــان را گرفتنــد. ⏺حـزب مشـارکت نـه تنهـا در شـورای شـهر اول، بلکـه در مجلـس ششـم نیـز اکثریـت را از آن خویـش کـرد و اکثریـت قـوه مقننـه را نیـز در اختیـار بگیـرد و نماینـدگان مشـارکتی راه یافتـه بـه مجلـس ششـم دسـت بـه #اقداماتـی رادیـکال و سـاختار شـکنانه زدنـد کـه برخـی از از آنهـا را اشـاره مـی نماییـم: اصـرار بـر حضـور برخـی از کاندیدا هـای اهل سـنت در هیـات رئیسـه، اصلاح قانـون مطبوعـات و ایسـتادگی اعضـای حـزب مشـارکت در برابـر تدابیـر نظـام کـه کروبـی بـا دشـواری هـای فـراوان توانسـت آن را از دسـتور کار خـارج کنـد، بیانیـه ۱۲۷ نفـر از نماینـدگان بـه رهبـری بـه بهانـه طـرح پـاره ای از مسـائل و مشـکلات کشـور و پیشـنهاد نوشـیدن جـام زهـر بـه رهبـری بـرای برقـراری رابطـه بـا آمریـکا، طـرح همـه پرسـی هـای مختلـف در امـور مختلـف کشـور، تحصـن و اسـتعفای تعـداد زیـادی از نماینـدگان در اعتـراض بـه رد صلاحیـت هـای شـورای نگهبـان، ارائـه طـرح هـا و دیدگاه هـای پـر ابهـام چـون وکالـت فقیـه در برابـر ولایــت فقیــه، خــروج از حاکمیــت، لوایــح دوقلو (افزایــش اختیــارات رئیــس جمهــوری)، صــف آرایـی و تقابـل میـان نهاد هـای انتصابـی و انتخابـی، و بالاخـره عبـور از خاتمـی را بایـد مهم تریـن دیدگاه هـا و عملکـرد هـای حـزب مشـارکت دانسـت. ⏸همیــن اقدامــات سـبب شـد بـا انقضــای دولــت خاتمـی، حــزب مشـارکت نیـز دچــار افــول و ضعــف شــدید در عملکــر گردیــد. #راه_ما_روشن_است🇮🇷 @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹

🔻جریان سوم🔻 🔹تبیین مفهومی و جامعه شناختی جریان سوم جریـان سـوم عنـوان اشـخاص، احـزاب، گروه هـا و تشـکل هایـی اسـت کـه در یـک اصـل همـه آنهـا مشـترک هسـتند و آن این کـه: دوران حاکمیـت چـپ و راسـت بـه سـر آمـد اسـت و کشـور بایـد از حاکمیـت دو جنـاح عمـده خـارج شـود. جریـان سـوم خـود را مدعـی #گفتمـان و روش تــازه ای بــرای اداره جامعــه مــی دانــد. ایــن جریــان ســوم بــه دو گــروه موافقیــن و مخالفیــن نظـام جمهـوری اسـلامی تقسـیم مـی شـوند. 🔸مدرسـه حقانـی، موسسـه آموزشـی و پژوهشـی امـام خمینی (#مصبـاح یـزدی)، جمعیـت دفـاع از ارزش ها (ری شـهری) و محسـن رضایـی را مـی تـوان از جملـه سـخن گویـان جریـان سـوم درون نظـام نامیـد. وجـه مشـترک همـه ایـن گروه هـا نقـد دو جنـاح #چـپ و راسـت و بیـان گفتمانـی جدیـد بـرای حـل مشـکات کشـور بـود. عـلاوه بـر این هـا جریـان سـوم سـخن گویـان دیگـری نیـز داشـته اسـت کـه فصـل مشـترک همـه آنهـا ایـن اسـت کـه بـه دنبـال جایگزینـی بـرای نظـام جمهوری اسـلامی هسـتند. 🔹نهضــت آزادی و روحانیونــی چــون ســید کاظــم شــریعت مداری (حزب خلــق مســلمان)، آیــت الـله منتظری (پـس از عـزل از قائـم مقامـی رهبـری)، محسـن کدیـور، عبـدالله نـوری، طاهـری اصفهانـی و حسـن یوسـفی اشـکوری را مـی تـوان در زمـره ایـن جریـان قلمـداد کـرد. مـا در این جـا بـه اقتضـای ایـن جـزوه مهم تریـن هـای آنهـا را بـه اجمـال معرفـی مـی نماییـم. 🔸نهضـت #آزادی از ابتـدا تاکنـون همـواره بـه دنبـال جمهـوری دموکراتیـک اسـلامی بـوده اسـت بـا دو مشـخصه: اول آن کـه سـکوار باشـد و دوم آن کـه از ولایـت فقیـه در آن خبـری نباشـد. اصلـی تریــن موضــع ســید کاظــم شــریعت مداری و حــزب خلــق مســلمان در حــدی بــود کــه مجــوز بمبـاران محـل سـکونت حضـرت #امـام_خمینـی توسـط شـریعت مداری بـرای کودتا چیانـی ماننـد قطـب زاده صـادر شـد. 🔹اشــخاص دیگــری کــه محــورت آنهــا آیــت الله منتظــری بــود، #نظــام جمهــوری اســلامی را بــا قرائـت خویـش قبـول دارنـد ؛ نظامـی بـدون #ولایـت_فقیـه و سـکولار را مـی تـوان ویژگـی هـای آن دانسـت.

🍃🍃🍃 🍃🍃 🍃 #شهید_سلیمانی_سمبل_عقلانیت ✅ویژگی‌های کلی شیعیان در اغلب کشورها را می‌توان این‌گونه بر شمرد: محرومیت از حقوق اوّلیه؛ قرارداشتن در معرض تبعیض‌های آشکار و پنهان در زمینه‌ی‌ حقوق اوّلیه و حقوق اجتماعی- مدنی؛ عدم مشارکت فعال و چشم‌گیر در قدرت سیاسی و مناصب اجرایی حکومتی، نگاه مبتنی بر شک و سوءظن به آنان از سوی حکومت‌ها؛ تحت فشاربودن و ممانعت از ابراز آزادانه‌ی عقاید و اجرای مناسک مذهبی. 🔹 این موارد شیعیان را به‌مثابه‌ی#طبقه‌ای_فرودست تلقی‌گردیده و نابرابری اجتماعی درون حاکمیت‌ها و همچنین در گستره سیاسی و منطقه‌ای افزایش یابد. 🔸احساس همدلی آنان با #ایران به‌عنوان کانون شیعیان جهان، به‌طوری است که امروزه آن‌چنان سرنوشت ایران با این شیعیان گره‌خورده است که هر اقدامی در مرکز، اثر مستقیم بر آنان می‌گذارد. 🔹در لایه‌ی اسلامی، آنچه مورد توجه جمهوری اسلامی ایران بوده است، #نظریه‌ی_امت‌گرایی و شکاف ایجادشده میان مسلمانان بوده است. 🔸 بحران ناشی از فروپاشی امپرطوری عثمانی و تکه پاره‌کردن حوزه‌ی جغرافیایی وسیعی از جهان اسلام و سوارکردن سیستم دولت‌های ملی بر آنان، خلأ جدی و عظیمی را به‌لحاظ ذهنی و عینی ایجاد کرد. مسلمانانی که تا دیروز خود را با مفهوم #امت_اسلامی هویت‌یابی می‌کردند، اکنون مجبور بودند تا مرزهای ساختگی استعماری را در عینیت؛ و مفهوم ملت را در ذهنیت خود قبول کنند. ازاین‌رو، بحران جدی ایجاد شده، فرصتی برای #گفتمان_امت‌گرا فراهم آورده بود و شعارهای امت‌گرایانه‌ی انقلاب ایران، سبب شد تا بخش زیادی از سنی‌ها با ایران احساس هم هویتی کنند. طرفه آنکه، انقلاب ایران در دل گفتمان امت‌گرایی خود، مبارزه با #امپریالیسم و قدرت‌های اروپایی و آمریکا را نیز در دستور کار قرار می‌داد و مسلمانان که از ۱۹۴۸ زخمی عظیم را با پیدایش رژیم منحوس صهیونیستی تحمل می‌کردند، متوجه #گفتمان_ضدصهیونیستی این انقلاب شدند. ازاین‌رو، این گفتمان برای مسلمانان سنی مذهب بسیار جذابیت یافت و پیدایش یا تقویت #جنبش‌های_سنی_ضداسرائیل توسط جمهوری اسلامی، ثمره‌ی همین جذابیت و مطلوبیت گفتمان انقلاب بود. #راه_ما_روشن_است #گفتمان #امت ╔═🔹☀️🔹══╗ 🆔 @rahroshaan ╚═══🔹☀️🔹╝ 🍃 🍃🍃 🍃🍃🍃

🍃🍃🍃 🍃🍃 🍃 ✅گزاره هفتم: خاص‌گرایی و عام‌گرایی در تحلیل حاج قاسم 🔹اگر با یک رویکرد مبتنی بر خاص‌گرایی تاریخی (Historical Particularism) به حاج قاسم بنگریم، بایستی اذعان داشت که او تنها یک پدیده‌ی خاص در یک زمان و یک مکان خاص بوده است و #قابل_تکرار نیست. کسانی که وی را از نزدیک می‌شناسند، به این نکته اذعان دارند که او نظیر نداشت. #همت، #اخلاص، #شجاعت، #تدبیر، #ادب، #تقوا، #عقلانیت و #معنویتی که در او بود؛ منحصربه‌فرد بود و لذا، حاج قاسم یک پدیده‌ی خاص تاریخی بود که دیگر همچون او نخواهد آمد. 🔸امّا اگر با یک دیدگاه کلی و عام‌گرایانه و با نگاه مبتنی بر مباحث گفتمان‌شناسی در رویکرد #فوکویی به تحلیل این پدیده بنشینیم، اساساً به این نتیجه می‌رسیم که حاج قاسم محصول #گفتمان است و گفتمانی که شخص حاج قاسم را رقم زده است، می‌تواند هزاران و حتی میلیون‌ها همچون او را آفریده و به جامعه تحویل دهد. در این نگاه، حاج قاسم از گفتمان انقلاب اسلامی بیرون آمده و محصول آن است و لذا، این گفتمان ظرفیت‌های بی‌شماری برای آفرینش حاج قاسم‌هایی در دهه‌ی هفتاد و هشتاد و نود دارد که یکی از آنان، جوان دهه‌ی هفتادیِ شهید در صحرای تنف در مرز عراق و سوریه؛ یعنی #محسن_حججی است. 📌پایان مبحث شهید سلیمانی سمبل عقلانیت تشیع #راه_ما_روشن_است ╔═🔹☀️🔹══╗ 🆔 @rahroshaan ╚═══🔹☀️🔹╝ 🍃 🍃🍃 🍃🍃🍃