💢زمینه شکل‌گیری انجمن حجتیه 🎥محمودبازرگانی استاد دانشگاه عضو جداشده از #انجمن_حجتیه @feraghvaadyan💢

💢 مردی که جریان حجتیه را شناخته بود 🔘 رویارویی شهید آیت‌الله مدنی با انجمن حجتیه چه قبل از انقلاب و بعد از آن، نشان‌دهنده جریان شناس بودن و آشنایی وی نسبت به انقلاب اسلامی است؛ آیت‌الله مدنی پیرامون #انجمن_حجتیه پس از انقلاب تأکید می‌کند که «حق ندارید از این‌ها (انجمن حجتیه) استفاده بکنید؛ اگر هم کار‌ها بخوابند، نباید دست به‌طرف آن‌ها دراز کنیم و این‌ها جریان خطرناکی هستند.» 🔺در پیام حضرت امام خمینی (ره) به مناسبت شهادت آیت‌الله مدنی آمده است: «اگر با به شهادت رسیدن مولای متقیان، اسلام محو و مسلمانان نابود شدند، شهادت امثال فرزند عزیزش مدنی هم‌آرزوی منافقان را برآورده خواهد کرد. اگر خوارج سیاه‌بخت از شهادت، ولی اللّه الاعظم طرفی بستند و به حکومت رسیدند، این گروهک خائن نیز به آمال خبیث خود که سقوط حکومت اسلامی و برقراری حکومت آمریکائی است می‌رسند. آنان لعنت خدا و رسول و ننگ ابدی را برای خود و اینان عذاب ابدی خدا و نفرت و لعنت قادر متعال و امت #اسلام را برای خود و هم‌پیمانان و اربابان خون‌خوار خویش به بار آوردند.» بیشتر بخوانید: snn.ir/003faF @feraghvaadyan

🔴 انجمن حجتیه و خودبزرگ‌بینی 💢یکی از ویژگیهای انجمن حجتیه از دیرباز، «بزرگنمایی» بوده و هست. چه در اثبات انحراف جامعه و چه در افتخار به اینکه فقط آنان مسیر حق را تشخیص داده و می پیمایند. ♦ شهید آیت الله دکتر بهشتی، چندی قبل از شهادت فرمودند: « #انجمن_حجتیه دچـار یـک خودبزرگ بینـی ضـد اخـلاق اسـلامی بـود. اگـر ایـن خودبـزرگ بینـی هنـوز هـم وجـود دارد و ایـن آقایـان خیال مـی کننـد بالاترین عبـادت عبـارت اسـت از شـرکت در فعالیتهـای ضدبهایـی، اشـتباه مـی کننـد. مغرورنـد و خداونـد آن هـا را از ایـن غـرور نجـات بدهـد. ✅ اگـر ملـت مـا مـی خواسـت فرمایـش هـای آقایان را گـوش بکند،هنوز زیر یوغ شـاه بـود. بهترین خدمـت را بـه #امـام_زمان(سـلام اللـه علیـه) انقلابیون مسـلمان کـرده اند کـه راه آن حضـرت را بـه روی امـت و بـه روی دنیـا گشـوده انـد.»(۱) 📚۱.سخنرانی در دفتر حزب جمهوری، ۶۰/۳/۲۷ @feraghvaadyan

💢نگاه افراطی به شعائر در انجمن حجتیه 🔸 یکی از شاخصه‌های #انجمن_حجتیه پیش و به خصوص بعد از انقلاب اسلامی نوعی نگاه افراط‌ گونه و نامعقول تحت عنوان حفظ شعائرمذهب تشیع بود البته این نگاه افراطی در رهبر انجمن کمتر دیده می‌شدو در برخی اقوال از وی با این رویکر مخالفت کرده اما انجمنی‌های فعلی غالباً وحدت ستیز هستند. 🔻«انجمن‌حجتیه به شعائر مذهبی تشیع نگاهی تند و افراطی داشت و در گفتمان آن تقابل مذهبی شیعه و سنی بسیار پررنگ بود...شیخ محمود حلبی نیز اگرچه گاهی از وحدت اسلامی و احترام به اهل سنت سخن می‌گفت، ولی در عمل به تمسخر اعتقادات #اهل_سنت می‌پرداخت»(1) 📚1.مسائلی، مهدی، درسنامه نقد تشیع انگلیسی، قم: وثوق،1398، چاپ اول، ص36. @feraghvaadyan

♦موشن گرافیک با موضوع #انجمن_حجتیه @feraghvaadyan

💢 انجمن حجتیه و دین حداقلی 🔹بسیاری بر این باورند برای نجات از فتنه‌های آخرالزمان باید خط امام(ره) را دنبال و سخنان امام خمینی(ره) را مطالعه کرد؛ مثلا یک جمله در جلد ۲۱ صحیفه امام خطاب به شورای نگهبان می‌فرمایند می‌ترسم یک لحظه چشم باز کنید و ببینید که تمام ایران را #انجمن_حجتیه گرفته است. 🔸انجمن حجتیه تشکیلاتی منسجم داشت لیکن سازمان مخوفی نبود اما همین تفکر که یک #دین_حداقلی که نه سیخ بسوزد و نه کباب و نه شور سیاسی ایجاد کند و نه عرفان ناب را تبلیغ می‌کرد و با اینچنین دینی جوانان حق دارند از کنارش عبور کنند زیرا این دین مانند دینی است که کلیسا ارائه کرد و تمام اروپا از کنار آن گذشتند. ♦️تندترین سخنان امام خمینی در صحیفه امام بر علیه دین بدون عمق عرفانی و سیاسی است. مباحث اخلاقی که کشیش‌ها در کلیساها می‌گویند خیلی از ما بیشتر است ولی دین ما فرق دارد و تنها مباحث اخلاقی نیست؛ اگر رسالت پیامبر(ص) این مباحث اخلاقی تنها بود که نیازی به بعثت نبود. راه حل نجات از اختلافات #آخرالزمان نگاه عمیق به دین و دشمن شناسی است. @feraghvaadyan

🔴 مروری بر زندگی مبارزی با سابقه عضویت در انجمن حجتیه 🔸 او که از علاقمندان به امام خمینی بود در خرداد سال 1342، در حالی سال سوم دانشکده‌ افسرى را گذرانده بود برای ارتباط با انقابیون با لباس نظامى در مسجد سيدعزيزالله پاى منبر آقاى فلسفى حاضر می‌شد. در همین زمان و در جریان قیام 15 خرداد در اجرای فرمان مافوق خود برای مواجهه با مردم، مقاومت کرد. همزمان با این وقایع به درخواست و دعوت انجمن حجتیه در کلاس‌های انجمن شرکت کرد. عضویت در #انجمن_حجتيه يا «انجمن ضدبهائيت» یکی از نکات مهم در زندگی سرهنگ کتیبه به شمار می‌رود که بعدها به دلیل ورود به مبارزات سیاسی و پی بردن به تفکرات حجتیه از انجمن منفک و با آن قطع همکاری کردسرهنگ محمدمهدی کتیبه از جمله نظامیان مذهبی بود که علی‌رغم حضور در ارتش شاهنشاهی در دوران پهلوی به مبارزه با طاغوت می‌پرداخت. او در ارتباط با شهیدان نامجو، آیت و صیاد شیرازی فعالیت‌های سیاسی مذهبی در ارتش را دنبال می‌کرد. با پیروزی انقلاب اسلامی در تثبیت و سازماندهی قوای مسلح نقش بسزایی داشت و به ریاست رکن دوم ارتش نیز منصوب شد. محمدمهدی کتیبه از بازماندگان حادثه انفجار دفتر نخست‌وزیری در 8 شهریور 1360 بود. وی در سال 1366 از ارتش منفک و در سال 1372 مجددا به کارگیری و به سمت معاون طرح و برنامه وزارت دفاع منصوب و پس از یکسال فعالیت در سال 1373 بازنشسته شد. ↩️ مرحوم کتیبه از فعالان #ضدبهایی در آن سال‌ها بود و به‌خاطر مقابله با بهائیت چندین بار از سوی مافوق خود توبیخ شد. در سال 1345 به دليل درگيرى با بهائى‌ها درخواست انتقال کرد و به شيراز منتقل شد. در شیراز نیز با روحانیون مبارز و فعالان مذهبی آنجا همراهی داشت. او در شیراز با گروهی از نظامیان مذهبی از جمله کلاهدوز و اقارب‌پرست آشنا شد و توانست جلساتى با حضور اين افراد تشکيل دهد که اغلب پيرامون مسايل اسلامى و مبارزه با بهاييت بود. @feraghvaadyan

⭕️ مدافعین و مخالفین انجمن حجتیه در دهه شصت 🔹به رغم گوشزدها و هشدارها برخي از دولتمردان و كارگزاران نظام مبني بر حفظ وحدت و يكپارچگي در صفوف جامعه اسلامي باز هم #انجمن_حجتيه در عرصه اجتماع و سياست گرفتار پرسش‌هاي فراوان بود و البته از تمام توان خود براي پاسخگويي استفاده مي‌كرد. اين تشكل همواره مي‌كوشيد كه مشروعيت و مقبوليت خود را ثابت كند. از اين روز از حضور ابوالقاسم خزعلي به عنوان نماينده امام نهايت استفاده را برد و اين مسأله را دليل بر رضايت امام خميني از عملكرد اعضاي انجمن مي‌دانست. 💢 در بين دولتمردان نظام جمهوري اسلامي نيز در مورد نحوه برخورد با اين جريان فكري وحدت رويه وجود نداشت. در حالي كه افرادي نظير شهيد هاشمي‌نژاد، #شهيد_رجايي و ناطق نوري انتقادهاي تند و تيزي را عليه حجتيه ابراز مي‌داشتند (آرشيو مركز اسناد انقلاب اسلامي،‌كد ۵۳۲۷) شخصيت‌هايي مثل ابوالقاسم خزعلي از آنان حمايت و در ديدارهاي خود با امام از صلاحيت ديني آنها صحبت كرده واز ايشان مي‌خواستند كه جلوي موج مخالفت‌هايي كه عليه حجتيه برخاسته بود، بگيرند. (عبور از بحران، خاطرات هاشمي رفسنجاني سال۶۰، ص۲۷۷). بیشتر بخوانید: https://b2n.ir/318133 @feraghvaadyan

⭕️ زاویه نگاه انجمن حجتیه با نهضت امام خمینی(ره) 🔹انجمن حجتیه از جمله تشکیلاتی بود که به دلیل مخالفت با فلسفه و با تفکر عدم مداخله در امور سیاسی با نهضت انقلاب و مبانی فکری حضرت امام(ره) مخالفت داشت و این مشی در سخنان و رفتار موسس #انجمن_حجتیه و سایر افراد منتسب به این تشکیلات وجود داشت. 🎥 حجت‌الاسلام سید حمید روحانی رئیس سابق مرکز اسناد انقلاب اسلامی @feraghvaadyan

⭕️ نگاه انجمن حجتیه به مقوله مرجعیت 🔸انجمن در خلال مبارزات به واسطه دید بسته خود نسبت به مرجعیت، حضرت امام خمینی(ره) را با سایر مراجع، یکسان می‌دید، لذا خود را شرعاً ملزم به حضور در مبارزات نمی‌دانست و حتی در جهت استحکام پایه‌های نظام طاغوتی شاهنشانی به تقابل و تمسخر مبارزات نیز می‌پرداخت. 🔹از ادله‌ای که #انجمن_حجتیه برای سکوت خود و عدم شرکت در مبارزات و سکوت در قبال جنایات رژیم پهلوی می‌آورد بحث مرجعیت است. آن‌ها خود را پیرو مرجعی می‌دانند که به مبارزه حکم نداده است. شهید مطهری در قبال این گونه تقلید می‌فرماید: «تقلید بر دو نوع است: ممنوع و مشروع. یک نوع تقلید است که به معنای پیروی کورکورانه از محیط و عادت است که ممنوع است. اخیراً در بعضی از مردم که در جستجوی مرجع تقلید هستند می‌گردیم کسی را پیدا کنیم که آنجا سر بسپاریم، می‌خواهم بگویم تقلیدی که در اسلام دستور رسیده است سر سپردن نیست، چشم باز نگه داشتن است، تقلید اگر شکل سرسپردگی پیدا کرد هزارها مفاسد پیدا می‌کند. 🔻امام خمینی(ره) نیز در بخشی از کتاب ولایت فقیه خود می‌فرمایند: «اسلام را به مردم معرفی کنید تا نسل جوان تصور نکند که آخوندها در گوشه نجف یا قم دارند احکام حیض و نفاس می‌خوانند و کاری به سیاست ندارند و باید سیاست از دیانت جدا باشد. این را که باید #دیانت از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند، استعمارگران گفته و شایع کرده‌اند @feraghvaadyan

⭕️کارشکنی منافقین و انجمن حجتیه‌ای‌ها در خط مقدم جبهه ✅ حجت الاسلام رسول ملکیان روحانی رزمنده مهم ترین تأثیر حضور روحانیت در دفاع مقدس را تبلیغ عملی عنوان کرد و گفت: خشی از خاطرات جنگ به خصوص بخش هایی که مربوط به اطلاعات و امنیت دوران دفاع مقدس است هنوز هم زمان گفتن و بسط آنها نیست، اما بخش هایی که مربوط به ایثار رزمندگان و شهدا بوده، قابل بیان است. 🔻وی در ادامه به خاطراتی درباره خیانت های منافقین و پیروان تفکر #انجمن_حجتیه در جبهه ها اشاره کرد و افزود: بخشی از تفکر انجمن حجتیه و منافقین در میان رزمندگان اسلام کارشکنی می کردند و حتی دست به ترور فیزیکی روحانیت در دوران دفاع مقدس می زدند، که این ترور فیزیکی هم در خط مقدم و پشتیبانی و هم چنین در شهر اهواز انجام می شد. ◽️وی اضافه کرد: رهبری و فرماندهی کل قوا در این جنگ به دست ولی فقیه بود و این جنگ، جنگ نظامی و جغرافیایی صرف نبود، بلکه جنگ عقیدتی و دفاع دینی بود و این جنگ در صف دشمن، به مدیریت نظام سلطه استکباری انجام می گرفت و حزب بعث عراق مجری آن تفکر بود، رزمندگان با آن بخش فکری و عقیدتی نظام سلطه و استکباری در جبهه ها نیز تقابل داشتند. 🔸جانباز دفاع مقدس با تاکید بر پشتیبانی نظام سلطه و استکباری و منافقین از حزب بعث تصریح کرد: آنها با اصل نظام و انقلاب مخالف بودند و برای همین نیز تعدادی از افراد طیف انجمن حجتیه و #منافقین و یا گروه های دیگر نفوذی در دوران دفاع مقدس در جبهه ها دستگیر شدند. @feraghvaadyan

💢 فعالیت انجمن حجتیه پس از انقلاب اسلامی ♨️«وقتی انقلاب پیروز شد، ابتدا منافقین و چریک‌های فدایی خلق، به مرکز ساواک در سلطنت‌آباد یورش بردند، ولی بلافاصله نیروهای کمیته‌های انقلاب اسلامی آن‌ها را بیرون راندند. پس از آن، دولت موقت، مسئولیت آنجا را بر عهده گرفت. حال اینکه آن‌ها چه کردند، من نمی‌دانم، البته چیزهایی خوانده‌ام، ولی پرونده مستندی در این‌باره ندیده‌ام. ولی مطرح می‌شود که دستبردهایی زده شده. بعد از آن در اختیار #انجمن_حجتیه گرفت تا وقتی که آقای «حجت‌الاسلام سیدحمید روحانی»، مسئول مرکز اسناد می‌شود. وی گزارشی مفصل در مورد حضور انجمن در مرکز اسناد ارائه دادند مبنی بر اینکه حدود 350 عدد از پرونده‌ها مفقود شده، یا صفحاتی از بعضی پرونده‌ها سرجایشان نیست. 🔘 امروز انجمنی‌ها در ظاهر کاری نمی‌کنند، اما باطناً ناشران مختلفی در مسیر #انجمن_حجتیه کار می‌کنند. آن‌طور که می‌شنویم و مستنداتی هم هست،‌ در تهران و برخی شهرستان‌ها، جلساتی دارند. بعضی از افراد انجمن هم همچنان ارتباط تشکیلاتی‌شان را حفظ کرده‌اند و در عین حال فعالیت تجاری، اقتصادی و فرهنگی می‌کنند.»(1) 📚1.گفتگو با قاسم تبریزی، فصلنامه روشنا، شماره 85. @feraghvaadyan

🔴 انجمن حجتیه مبارزی بی خطر ❎ انـجـمن حجتیه به اين دليل كه حريم حكومت شاه را رعايت مى كرد و الزاماً در مبارزه با بهائيت، بهائى هاى دربار شاه را استثنا كرده بود، خطرى براى رژيم سلطنتى نداشت. بلكه چـون نـيـروهـاى جـوان و مبارز احتمالى را هم به مبارزه با يكى از شاخ و برگهاى درخت تنومند اسـتـعـمار مشغول مى كرد و از پرداختن به اصل درخت و ريشه هاى آن بازمى داشت، مورد تاءييد حـكـومـت شـاه نـيز بود. بخصوص كه خسارت هاى وارده به همان شاخه هم به توسط بهائي هاى قـدرتـمـنـد دربـار جـبـران مـى شـد. از اين رو، هيچ مانعى در راه رشد انجمن حجتيه به چشم نمى خورد. #انـجمن_حجتيه براى جذب جوانان مذهبى و تاءمين هزينه هاى جارى به تاءييد رسمى و كتبى علما و مراجع نياز داشت. از اين رو، كارگزاران انجمن سازمان خود را به گونه اى زيبا در سؤ الات كـتـبـى خـود مـطـرح مـى سـاختند و بعد خواهان تاءييد معنوى و مالى انجمن مى شدند و معمولاً به خواسته خود مى رسيدند. 🔷 انجمن حجتيه بر اساس ماهيت خاصّ، زمان تشكّل و اهداف آن داراى نيروهاى متفاوتى بود. از مذهبى هـاى مـتـديـّن تـا مـعـدودى از رجـال نـظـامـى و سـيـاسـى رژيم شاه! از جوانان سطحى و سريع التـاءثـيـر جـامعه تا پخته مردان سياسى كارى كه با چشم هاى تيزبين خود هم موشكافى مى كـردند و هم حكم صادر مى كردند و هم اجرا مى نمودند! از معتقدين واقعى به حضرت ولى عصر عـجـل الله تـعـالى فرجه الشريف تا كسانى كه وقتى كار به جاهاى باريك مى كشيد پشت پا زدن بـه هـمـه اصـول بـرايشان راحت تر از تحمّل سختي ها بود! و هرگز بوى (تقوا) از آنها به مشام نمى رسيد. رهبرى اين انجمن پس از #انقلاب به سختى كوشيد تا آن را با عموم ملّت هماهنگ بنماياند ولى فشار نـيـروهاى مستقل و خودخواهى كه در زواياى انجمن رخنه كرده بودند آرام آرام چنان اوج گرفت كه حـتـى همان رهبرى را هم به موضعگيرى تند و پرخاشگري هاى غير مسؤولانه در برابر انقلاب كشانيد. @feraghvaadyan

🔸خسارتی بزرگ ✍️مهندس سیدحسین سجادی درگذشت. پس از درگذشت مؤسس #انجمن_حجتیه یعنی «شیخ محمود حلبی» این بزرگترین #خسارت برای این گروه به حساب می‌آید. وی که از سال 36 فعالیت رسمی خود را در انجمن آغاز نمود، به واسطه ویژگی‌هایی که داشت به سرعت به یکی از فعالترین و مفیدترین عناصر این تشکیلات ضد بهایی بدل شد، در راستای مبارزه با فرقه ضاله #بهائیت زحمات زیادی متحمل گشت و در این امر از سرآمدانی شد که مورد توجه برخی از علما قرار گرفت، زمینه آنرا داشت که به نهضت امام‌خمینی(ره) پیوسته و از طریق مبارزه با #رژیم_پهلوی که حامی و تکیه‌گاه #بهائیت بود گامی بزرگتر در این عرصه بردارد. اما اراداتش به شیخ محمود حلبی مانع از این امر شد و ترجیح داد که خطر نکند. ⭕️برچیده شدن نظام بهائیت با پیروزی #انقلاب_اسلامی حقانیت مسیر نهضت را برای بسیاری از اعضای انجمن حجتیه اثبات نمود. اما شک ایجاد شده در مرحوم سجادی بدان میزان نبود که وی را به جدایی از #شیخ_محمودحلبی دعوت نماید، علیرغم آنکه عناد و خصومت رهبر انجمن را با رهبر انقلاب از نزدیک شاهد بود، مرام شیخ حلبی را برگزید و مسئولیتش در این تشکیلات را رها ننمود. 🌀پس از درگذشت مؤسس انجمن هر چند که برای مدیریت این تشکیلات نام #مهندس_سجادی در کنار افرادی همچون افتخارزاده، عصار، تاجری و ... قرار داشت؛ اما به واسطه پیشینه‌ی کم نظیر و کارنامه درخشانش در این گروه عملا در رأس هرم مدیریتی انجمن حجتیه واقع شده با کمک دیگر سران انجمن در هدایت این گروه از مسیر زاویه‌دار با نظام جمهوری اسلامی پا پس نکشید و در طول این مدت البته با فراز و نشیب‌هایی به گونه‌ای عمل نمود که محصول آن تربیت نسلی مذهبی اما معاند و یا بی‌تفاوت نسبت به جمهوری اسلامی شد. اما گویا با قدم گذاشتن به دوران کهنسالی شکی که سالها در درونش سرکوب گشته بود، سر بلند کرد و بدانجا انجامید که در چند سال پایانی عمرش بر آن شد تا مسیر #انجمن_حجتیه را به رعایت قوانین و احترام به خطوط قرمز نظام سوق دهد، امری که برای برخی دست‌اندرکاران و نسل جوان این گروه ثقیل می‌نمود و از آن سر باز می‌زدند!! چرا که این نسل به واسطه عدم درک دوران #طاغوت، تعریفی از تفاوت‌ها در همان موضوع مبارزه با فرق ضاله ندارند و از شکر نعمت این نظام غافلند، اما مرحوم مهندس سجادی به حَسَب یک عمر تجربه در آخرین فصل‌های دفتر حیاتش دیگر اینگونه نبود. ▫️ای کاش از بدو درگذشت شیخ محمود حلبی در چنین مسیری گام می‌نهاد تا هم‌ اکنون شاهد نسلی باشیم که سرشار از ایمان به مکتب تشیع، ظرفیت قابل توجهِ خود را در مسیرِ حمایت و سربلندیِ تنها حکومت #شیعه جهان به‌کار گرفته است. ➕با این توصیف، باید جمله آغازین را اینگونه اصلاح نمود که «انجمن حجتیه با درگذشت مهندس سجادی متحمل خسارتی به مراتب بیشتر از خُسران درگذشت شیخ محمود حلبی شد.» 🔵نگارنده برخلاف بسیاری از صاحبنظران قائل به یکدست بودن انجمن نبوده و بدلیل رفتارهای عاقلانه و نقدهایی که عناصر تشکیلات به رفتارهای #افراطی سایر افراد انجمن داشته‌اند، #فرقه محسوب نمی‌گردد. امید است کینه‌ای که در دل مسئولین اولیه انجمن از گذشته، نسبت به نظام اسلامی در دلِ موتور محرک و انتخابگر استراتژی و حتی تکنیک‌ها و تاکتیک‌های انجمن حجتیه بوده، در دل جوانانِ این گروه شعله‌ور نشود و رو به خاموشی گراید./منبع: خبرگزاری مهر @Feraghvaadyan

🔺کنترل رفتار؛ شگرد فرقه‌ها ✍یکی از تکنیک‌های مهم فرقه‌ها در #جذب و حفظ اعضا، کنترل رفتار است. فرقه‌ها عمدتاً از طریق جمع‌آوری اطلاعات شخصی افراد به کنترل آن‌ها در جهت منافع و مطامع تشکیلات می‌پردازند. 👈در کنترل رفتار، برعکس کنترل ذهن، قربانی نسبت به این امر آگاهی دارد. این تکنیک به اشکال مختلفی اجرا می‌شود که ارعاب و تهدید، ایجاد وابستگی(مادی و معنوی)، شانتاژ(با اتکا به اسرار مگوی قربانی) و تطمیع(افراد برای نیل به یک خواسته یا رفع یک آسیب، به‌ویژه در آسیب‌دیدگان اجتماعی)، از آن‌جمله‌اند. ⏮در عین‌حال، #فرقه‌ها از طریق دیگر شگرد خود یعنی ادعای یگانه راه نجات بودن، مسیر #کنترل رفتاری عضو را هموار می‌سازند. انسان همواره به دنبال راه نجات و رستگاری بوده‌است. فرقه‌ها با اتکا به این خصلت ذاتی انسان، در تبلیغاتشان بر قابلیت نجات‌بخشی خود و گمراهی دیگران تأکید می‌ورزند. به عبارت دقیق‌تر،‌آن‌ها در عین حالی که فرزندان خلف کثرت‌گرایی هستند، ‌اما به‌شدت انحصارگرا بوده و خود را یگانه راه نجات می‌دانند. ✴️جریان‌های فرقه‌ای مدام بر برگزیدگی فرد جذب‌شده و پیروان تأکید نموده و به آن‌ها چنین القا می‌کنند که فقط شما راه #نجات را پیدا کرده‌اید و بر صراط رستگاری قرار دارید. برای مثال، در بررسی مجموعه‌ای از سخنرانی‌های مؤسس #انجمن_حجتیه، وی بر این امر تأکید می‌کند که «در این گیتی فقط شما هستید که دغدغه امام‌زمان(عج) را دارید. فقط شما هستید که اسلام اهل‌البیت(ع) را شناخته‌اید. فقط شما هستید که می‌توانید در برابر #بهائیت بایستید.» @Feraghvaadyan

🔺انجمن با انقلاب نبود ✍️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ 14/12/1364 در مسجد #دانشگاه_تهران در پاسخ به پرسشی درباره #انجمن_حجتیه فرمودند: «بنده نظرم را راجع به انجمن حجتیه، روشن و صریح به همه شما می‌گویم. انجمن‌حجتیه قبل از انقلاب با #انقلاب نبود بعضی از افرادشان، کار فعال ضد انقلابی هم می‌کردند. بعضی فقط با انقلاب نبودند. ضد انقلابی هم نبودند، بعد انقلاب شد. بسیاری از کسانی که با انقلاب نبودند، بعد از آنکه عظمت و شکوه انقلاب را دیدند، پیوستند به انقلاب، حتی بسیاری از کسانی که در آنوقت یک حرکت منافی با انقلاب هم می‌کردند پیوستند به انقلاب و مشاغلی گرفتند در جاهای مختلف ...پس آن کسانی که در گذشته جزء انجمن حجتیه بودند اما الآن اولاً، جزء تشکیلاتش نیستند یعنی جزء انجمن نیستند. ثانیاً، دلبسته انقلابند. من می‌گویم این‌ها خوبند و مثل بقیه مردم از آنها استفاده می‌کنیم.» ایشان در ادامه، از هر کسی که «جزء تشکیلات است با انقلاب میانه‌ای ندارد، دلزده از انقلاب است، به امام(ره) اعتقادی ندارد، ارادتی ندارد، تقلید از دیگران می‌کند، برای انقلاب حاضر نیست یک ذره از وقتش را سرمایه‌گذاری کند» نیز به شدت اعلام انزجار کردند، خواه انجمنی باشد یا غیر انجمنی. @Feraghvaadyan

✅هشتاد و ششمین شماره فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در شماره 86 نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارش، یادداشت،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبشیری و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «کنز مخفی»، عنوان گفتگوی ویژه این شماره با «حجت‌الاسلام و المسلمین سیدمحمدباقر علوی تهرانی» در باب عرفان و سبک زندگی عرفانی است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️پساکرونا و چالش دین شخصی| یادداشت ▫️فرهنگ انقلاب »، فرق و ادیان| گفتار ▫️محوریت ادیان بر احترام متقابل| داد هنما ▫️بازار گرم نشر اقلی تها| یادداشت ▫️«تاتیک »| یادداشت ✳️مسیحیت‌تبشیری ▫️تبشیر دیالوگی| مقاله ▫️میسیولوژی؛ اجتهاد تبشیری کلیسا| یادداشت ▫️تبشیر سیاه و سفید| گزارش ▫️تبشیر در کرونا| گزارش ▫️شبهات صلیبی| یادداشت ✳️بهائیت ▫️بهائیت به دنبال هویت‌سازی در کودکان| مقاله ▫️تروریست‌های مذهبی| مصاحبه با دو متبری و آسیب‌دیده از فرقه بهائیت ▫️مجموعه‌ای تازه از کتا ب‌های بهائی‌یشناسی| یادداشت ✳️انجمن‌حجتیه ▫️قمه‌زنی در ترازوی عقل و شرع| یادداشت ▫️انجمن متحجریه| گفتار ✳️تصوف ▫️تصوف بازاری| مقاله ▫️«کنز مخفی »| مصاحبه ▫️تصوف سیاسی| مقاله ▫️«بنیاد تشیع، طریق و تفکر عرفانى است »؟| یادداشت ▫️سلسله یادداشت‌های سبک زندگی عارفانه(قسمت سوم)| یادداشت ✳️فرقه های نوظهور ▫️کودکان فرقه‌ای| مقاله ▫️کعبه در حصار| مقاله ▫️غوری در نخستین همایش ملی «معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها »| گزارش ▫️معنویت در سبد مصرف| یادداشت @Feraghvaadyan

🔴 انجمن حجتیه مبارزی بی خطر ❎ انـجـمن #حجتیه به اين دليل كه حريم حكومت شاه را رعايت مى كرد و الزاماً در مبارزه با بهائيت، بهائى هاى دربار شاه را استثنا كرده بود، خطرى براى رژيم سلطنتى نداشت. بلكه چـون نـيـروهـاى جـوان و مبارز احتمالى را هم به مبارزه با يكى از شاخ و برگهاى درخت تنومند اسـتـعـمار مشغول مى كرد و از پرداختن به اصل درخت و ريشه هاى آن بازمى داشت، مورد تأييد حـكـومـت شـاه نـيز بود. بخصوص كه خسارت هاى وارده به همان شاخه هم به توسط بهائی هاى قـدرتـمـنـد دربـار جـبـران مـى شـد. از اين رو، هيچ مانعى در راه رشد انجمن حجتيه به چشم نمى خورد. #انـجمن_حجتيه براى جذب جوانان مذهبى و تأمين هزينه هاى جارى به تأييد رسمى و كتبى علما و مراجع نياز داشت. از اين رو، كارگزاران انجمن سازمان خود را به گونه اى زيبا در سؤ الات كـتـبـى خـود مـطـرح مـى سـاختند و بعد خواهان تاءييد معنوى و مالى انجمن مى شدند و معمولاً به خواسته خود می‌رسيدند. 🔷 انجمن حجتيه بر اساس ماهيت خاصّ، زمان تشكّل و اهداف آن داراى نيروهاى متفاوتى بود. از مذهبى هـاى مـتـديـّن تـا مـعـدودى از رجـال نـظـامـى و سـيـاسـى رژيم شاه! از جوانان سطحى و سريع التـاءثـيـر جـامعه تا پخته مردان سياسى كارى كه با چشم هاى تيزبين خود هم موشكافى مى كـردند و هم حكم صادر مى كردند و هم اجرا مى نمودند! از معتقدين واقعى به حضرت ولى عصر عـجـل الله تـعـالى فرجه الشريف تا كسانى كه وقتى كار به جاهاى باريك مى كشيد پشت پا زدن بـه هـمـه اصـول بـرايشان راحت تر از تحمّل سختی ها بود! و هرگز بوى (تقوا) از آنها به مشام نمى رسيد. رهبرى اين انجمن پس از #انقلاب به سختى كوشيد تا آن را با عموم ملّت هماهنگ بنماياند ولى فشار نـيـروهاى مستقل و خودخواهى كه در زواياى انجمن رخنه كرده بودند آرام آرام چنان اوج گرفت كه حـتـى همان رهبرى را هم به موضعگيرى تند و پرخاشگری هاى غير مسؤولانه در برابر انقلاب كشانيد. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این دو شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبشیری و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با نماینده آشوریان مجلس»، گفتگوی ویژه این شماره با ««شارلی انویه تکیه» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️تبلیغ مسیحیت منفور است| مصاحبه ▫️۲۰سال در مجالس| یادداشت ▫️شهدای آشوری| یادداشت ▫️به کجا چنین شتابان| یادداشت ▫️«مردِ پرواز »| مصاحبه ▫️در مسیر تحقق رؤیای«برادری جهانی»| مصاحبه ✳️ بهائیت ▫️بهائیت و ادعای صلح طلبی| مقاله ▫️حزب شیطان| مصاحبه ▫️حمایت بهائیت از نژادپرستی و تبعیض| یادداشت ▫️بهائیت در شمال شرق ایران| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️بررسی اندیشه سیاسی انجمن حجتیه| یادداشت ▫️نقص تحلیلی انجمن حجتیه در مفهوم انتظار| مقاله ▫️معرفت آشفته حزب قاعدین زمان| یادداشت ▫️مصاف با عقلانیت| یادداشت ✳️تصوف ▫️انسان کامل؛ «حقیقت علویه»یا «قطبیه»| مقاله ▫️«نقدی بر «آسمان محبوب» ساخته «داریوش مهرجویی»| یادداشت ▫️ناقد سالک| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبشیری ▫️درباره«یوبال بند»| گزارش ▫️جریان تبشیر و انتخابات آمریکا| یادداشت ▫️تبشیر علیه امنیت| داده‌نما ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️گذار از اومانیسم ▫️فرجام«ترامپیسم» ▫️تئوری نفوذ| مقاله ▫️«هارون‌یحیی»؛مهدی استانبولی|یادداشت ▫️ادیان چالش‌انگیز نوظهور|یادداشت https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

💢نگاه افراطی به شعائر در انجمن حجتیه 🔸 یکی از شاخصه‌های #انجمن_حجتیه پیش و به خصوص بعد از انقلاب اسلامی نوعی نگاه افراط‌ گونه و نامعقول تحت عنوان حفظ شعائرمذهب تشیع بود البته این نگاه افراطی در رهبر انجمن کمتر دیده می‌شدو در برخی اقوال از وی با این رویکر مخالفت کرده اما انجمنی‌های فعلی غالباً وحدت ستیز هستند. 🔻«انجمن‌حجتیه به شعائر مذهبی تشیع نگاهی تند و افراطی داشت و در گفتمان آن تقابل مذهبی شیعه و سنی بسیار پررنگ بود...شیخ محمود حلبی نیز اگرچه گاهی از وحدت اسلامی و احترام به اهل سنت سخن می‌گفت، ولی در عمل به تمسخر اعتقادات #اهل_سنت می‌پرداخت»(1) 📚1.مسائلی، مهدی، درسنامه نقد تشیع انگلیسی، قم: وثوق،1398، چاپ اول، ص36. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این دو شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبشیری و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با نماینده آشوریان مجلس»، گفتگوی ویژه این شماره با ««شارلی انویه تکیه» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️تبلیغ مسیحیت منفور است| مصاحبه ▫️۲۰سال در مجالس| یادداشت ▫️شهدای آشوری| یادداشت ▫️به کجا چنین شتابان| یادداشت ▫️«مردِ پرواز »| مصاحبه ▫️در مسیر تحقق رؤیای«برادری جهانی»| مصاحبه ✳️ بهائیت ▫️بهائیت و ادعای صلح طلبی| مقاله ▫️حزب شیطان| مصاحبه ▫️حمایت بهائیت از نژادپرستی و تبعیض| یادداشت ▫️بهائیت در شمال شرق ایران| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️بررسی اندیشه سیاسی انجمن حجتیه| یادداشت ▫️نقص تحلیلی انجمن حجتیه در مفهوم انتظار| مقاله ▫️معرفت آشفته حزب قاعدین زمان| یادداشت ▫️مصاف با عقلانیت| یادداشت ✳️تصوف ▫️انسان کامل؛ «حقیقت علویه»یا «قطبیه»| مقاله ▫️«نقدی بر «آسمان محبوب» ساخته «داریوش مهرجویی»| یادداشت ▫️ناقد سالک| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبشیری ▫️درباره«یوبال بند»| گزارش ▫️جریان تبشیر و انتخابات آمریکا| یادداشت ▫️تبشیر علیه امنیت| داده‌نما ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️گذار از اومانیسم ▫️فرجام«ترامپیسم» ▫️تئوری نفوذ| مقاله ▫️«هارون‌یحیی»؛مهدی استانبولی|یادداشت ▫️ادیان چالش‌انگیز نوظهور|یادداشت https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

♦️انجمن حجتیه در برابر انقلاب اسلامی ◽️ مشی #سیاست‌گریزی و همچنین خوی عافیت‌طلبی انجمن، نشان از آن دارد که این انجمن ماهیتاً - اگر در برابر نهضت انقلاب اسلامی، نباشد- هیچ گاه در تأیید آن نیز گام برنداشته و در نتیجه تشکیلات مزبور در تقابل با امام خمینی(ره) -به عنوان نظریه پرداز حکومت اسلامی و نظریه ولایت فقیه- قرار داشت. 🔸« #انجمن_حجتیه در خلال مبارزات، به واسطه دید بسته خود نسبت به مرجعیت، حضرت امام خمینی(ره) را با سایر مراجع، یکسان می‌دید، لذا خود را شرعاً ملزم به حضور در مبارزات نمی‌دانست و حتی در جهت استحکام پایه‌های نظام طاغوتی شاهنشانی به تقابل و تمسخر مبارز‌ه‌ها نیز می‌پرداخت.»(1) دیدگاه متفاوت فکری انجمن‌حجتیه با سایر گروه‌های سیاسی-مذهبی پیش از انقلاب موجب شد تا اختلافات اندیشه‌ای و عملی این تشکیلات با امام‌خمینی(ره) روز به روز بیشتر گردد. این اختلافات از اوایل دهه 40 شمسی، آغاز و در برگزاری جشن نیمه شعبان در سال 1357 به اوج خود رسید. 1.انجمن حجتیه و تضاد آن با انقلاب اسلامی، سایت خبری مشرق نیوز، 14/11/1392، کد مطلب 282401. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

💢نگاه افراطی به شعائر در انجمن حجتیه 🔸 یکی از شاخصه‌های #انجمن_حجتیه پیش و به خصوص بعد از انقلاب اسلامی نوعی نگاه افراط‌ گونه و نامعقول تحت عنوان حفظ شعائرمذهب تشیع بود البته این نگاه افراطی در رهبر انجمن کمتر دیده می‌شدو در برخی اقوال از وی با این رویکر مخالفت کرده اما انجمنی‌های فعلی غالباً وحدت ستیز هستند. 🔻«انجمن‌حجتیه به شعائر مذهبی تشیع نگاهی تند و افراطی داشت و در گفتمان آن تقابل مذهبی شیعه و سنی بسیار پررنگ بود...شیخ محمود حلبی نیز اگرچه گاهی از وحدت اسلامی و احترام به اهل سنت سخن می‌گفت، ولی در عمل به تمسخر اعتقادات #اهل_سنت می‌پرداخت»(1) 📚1.مسائلی، مهدی، درسنامه نقد تشیع انگلیسی، قم: وثوق،1398، چاپ اول، ص36. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c

🎥پشت پرده انجمن منحرفه حجتیه/ از همکاری انجمن با ساواک تا آب به آسیاب رسانه‌های معاند ریختن ⏪این چند دقیقه طوفانی را از دست ندهید #انجمن_حجتیه #ساواک #نقد #کودتای_28_مرداد https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

⭕️ نقدی بر عملکرد انجمن حجتیه در مواجهه با بهائیت 🔹 اولاً #انجمن_حجتیه، بابی‌گری و بهائی‌گری را دو نحله شبه‌دینی یا دینی تلقی کرده و عمدتاً به نقد کلامی و اعتقادی آن می‌پرداخت، در صورتی‌که بهائیت اصلاً دین نیست، بلکه یک جریان استعماری و وابسته به انگلستان و روسیه تزار است که آن را برای اهداف سیاسی خود پدید آوردند، مانند وهابیت در عربستان سعودی و... . ♨️لذا در مورد بهائیت باید ماهیت و هویت استعماری‌اش را مطرح کنند. در حالی‌که بهائیت به عنوان ابزار استعمار انگلستان و آمریکا فعالیت می‌کرد، پایگاه و میعادگاهشان در فلسطین اشغالی بود و از بدنه ارتش، فرهنگ، اقتصاد و سیاست حکومت پهلوی تا اوج مدیریت مملکت یعنی نخست‌وزیر و چندین وزیر بهائی بودند، حتی یکی از عناصر وابسته به تشکیلات #بهائیت مثل دکتر «ایادی» در کنار پادشاه مملکت، فعالیت می‌کرد که به روایت «اسدا... اعلم» دارای ۸۵ شغل بود، آن‌ها اصل موضوع را رها کرده بودند. اینکه در چنین وضعیتی غلط‌های املایی‌ و انشایی کتاب‌هایشان را دربیاوریم یا مسئله را به این تقلیل دهیم که احکامشان مشکل دارد، اساساً اشتباه است، چون همان‌طور که گفتیم، بهائیت اصلاً دین نیست که بتوان با آن چنین برخوردی داشت. این، انحراف بزرگی بود که انجمن را به مسیر اعوجاج انداخت. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته‌است. در این شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبلیغی و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. «مصاحبه تخصصی با رئیس امور ‌مساجد»، گفتگوی ویژه این شماره با ««حجت‌الاسلام‌ارزانی» است. 🔹🔹در این شماره می‌خوانیم: 🔸🔸 ✳️ادیان: ▫️حصن‌حصین| مصاحبه ▫️تازه‌های نشر ارامنه| یادداشت ▫️مدافعان جسم و جان| گزارش ✳️ بهائیت ▫️بهائیت در جمهوری‌اسلامی‌ایران| مقاله ▫️تلاش قطر برای دفع خطر| یادداشت ▫️فرار از فرقه‌ای متعصب| مصاحبه ▫️وطن دوستی و دیدگاه بهائیت نسبت به‌آن| مقاله ✳️ انجمن حجتیه ▫️علیه‌اتحاد| یادداشت ▫️تربیت اجتماعی ‌انجمن| مقاله ▫️انجمن حجتیه و مکانیسم سیاست‌ورزی| یادداشت ✳️تصوف ▫️دختران رَز| مقاله ▫️تصوف در افریقا| مقاله ▫️عبدی از بکائون| یادداشت ▫️سلسله یادداشت های سبک زندگی عارفانه| یادداشت ✳️مسیحیت تبلیغی ▫️حقوق بشر ایرانی و مسیحیت تبلیغی| مقاله ▫️تحریف«صدا»| یادداشت ▫️حزب«دموکرات مسیحی»| گزارش ✳️فرقه‌های نوظهور ▫️اوم،رمراقبه‌تروریستی| مقاله ▫️لزوم معنویت زایی| مصاحبه ▫️گرایش به عرفان‌های کاذب| یادداشت 🔵 علاقه‌مندان میتوانند از طریق شماره ۰۹۳۰۸۴۶۸۶۳۷ سفارش خود را ثبت نمایند. @roshangarmedia

🔴 مؤسسه فرهنگی روشنگر، در گذشت متفکر انقلابی، عدالت‌خواه پرشور، نویسنده کتاب "از انجمن پیروان قرآن تا انجمن حجتیه" مرحوم استاد حیدر رحیم‌پور ازغدی را تسلیت عرض می‌کند. ایشان آثار مستمری در نقد #انجمن_حجتیه و دفاع از ارزش‌های انقلاب اسلامی خلق کرده‌اند. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔖خاطره‌ای از مرحوم حیدر رحیم پور حاج حیدر رحیم پور ازغدی از توجیهات #انجمن_حجتیه برای عدم همراهی با نهضت امام(ره)می‌گوید. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

🔰حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محمدرضا نصوری: 🔸برخی انتظار را تنها در ذکر و دعا می‌بینند که نتیجه آن شکل گیری انجمن حجتیه شده است. ▫️حجت‌الاسلام‌ و المسلمین محمدرضا نصوری؛ معاون آموزش و پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)، نویسنده، پژوهشگر و فعال حوزه مهدویت در گفت‌ و گو با جام جم به بیان دیدگاه‌های خود برای رهایی جامعه از جهل و انحراف‌ها می‌پردازد. ❓وی در پاسخ به سؤال «برخوردهای ذوقی و سلیقه‌ای با موضوع #انتظار و #مهدویت، چالش جدی با اصل انتظار و جامعه سازی مهدوی دارد. آیا بیرون آمدن جریان‌های انحرافی مانند #انجمن_حجتیه و #بهاییت از دل مهدویت نتیجه این برخوردهای سلیقه‌ای است؟» گفت: 💠عوامل متعددی در شکل‌گیری این جریان‌ها نقش داشته است، هدایت مردم به سمت علائم #ظهور یکی از این عوامل است. ملاقات‌گرایی و دعوت به تعقیب این مقوله یکی دیگر از عوامل شکل‌گیری #جریان‌های_انحرافی از دل مهدویت است. وجود نابسامانی‌های اجتماعی و مشکلات اقتصادی و فرهنگی عامل محرک دیگری است که موجب انحراف از اصل می‌شود. 💠نکته دیگر نبود متولی واحد در امر تبلیغ #مهدویت است. اکنون موسسات و ستادهای متعدد با عنوان مهدویت فعالیت می‌کنند که به دلیل نبود سند و متولی واحد برخی کارها به موازی‌کاری ختم شده است. 💠مساله دیگری که آسیب جدی به مهدویت وارد کرده و موجب انحراف می‌شود برداشت‌های نادرست از انتظار است، برخی انتظار را تنها در #ذکر و #دعا می‌بینند که نتیجه آن شکل گیری انجمن حجتیه شده است. برخی به دنبال #استغاثه هستند و عده‌ای به دنبال علائم ظهور و... مجموعه این نگاه‌های تک بعدی به انحراف از اصل مهدویت ختم می‌شود. نکته دیگر بد عمل کردن انسان‌های منتظر است، کسی که پشت شیشه ماشین «اللهم عجل لولیک الفرج» می‌نویسد نباید به حقوق سایر مردم تجاوز کند. کسی که در منزل دعای ندبه و عهد می‌خواند چگونه به خود اجازه می‌دهد به همسر و فرزنش بد اخلاقی کند یا در محیط کار حقوق همکار خود را نادیده بگیرد. 🌐متن کامل این مصاحبه را در سایت جام جم بخوانید: https://www.jjo.ir/005dAV @RoshangarMedia

⭕️ منابع مالی انجمن حجتیه قبل از تعطیلی 🔹به طور کلی #انجمن_حجتیه از دو طریق تغذیه مالی می‌شد یکی خیرین که شامل بازاریان و صاحبان مشاغل دغدغه‌مند و دیگر وجوهات شرعی که از طریق مراجع تقلید به رهبر انجمن داده می‌شد. 1️⃣ خیرین؛ بعضی از افراد متدین به انجمن کمک­های مالی می­کردند. تعدادی از آنها خانواده کسانی بودند که انجمن آنها را جذب کرده بود. یکی از استراتژیک­های انجمن برای جذب جوانان، موقعیت خانوادگی آنان بود. اگر جوانی علاوه بر دیگر معیارها در خانواده­ای ثروتمند زندگی می­کرد و یا اقوامش مسئولیتی داشتند، نام او در صدر لیست اسامی نیروهای شایسته جذب قرار می­گرفت. چراکه بخشی از بودجه این تشکیلات از این طریق تامین شده و بسیاری از مشکلات نیز، به وسیله رابطه­ای در قالب تقیه مرتفع می­شد. 2️⃣ وجوهات شرعی، پیشینه مثبت مراجع وقت نسبت به #شیخ_محمود_حلبی از سویی و نفس مبارزه با بهاییت از سوی دیگر سبب می شد تا اکثر مراجع، اجازه­ی استفاده از وجوهات شرعی را برای او صادر نمایند. «آیات عظام سیدمحمدرضا گلپایگانی، سیدشهاب­الدین مرعشی نجفی، سیدکاظم شریعتمداری، سیدابوالقاسم خویی، شیخ بها­الدین محلاتی، سیدعبدالله شیرازی و حتی امام خمینی از جمله این مراجع هستند. اما مدت تایید رسمی امام از انجمن، حتی به یکسال هم کشیده نشد.»(1) امام خمینی در سال 1350 در پاسخ به نامه محمدعلی گرامی که خواستار اعلام نظر در مورد وضع انجمن حجتیه و مؤسس آن شده بود، چنین نوشته ‏اند: «شخصی که (شیخ محمود حلبی) مرقوم شده بود: جلساتش ضررهایی دارد، از وقتی مطلع شده‏ ام تأییدی از او نکرده‏ ام و ان‏شاءاللّه‏ تعالی نمی‏کنم».(2)انجمن بعد از آنکه امام اجازه استفاده #وجوهات_شرعی را ندادند به سراغ آیت­ الله خویی می­روند. هاشمی رفسنجانی در خاطراتش به این موضوع اشاره می­کند: «امام اول اجازه استفاده از سهم امام را گویا به اینها (انجمن حجتیه) داده بودند و بعد پس گرفتند. یکی از مدرسین قم از امام پرسید و امام جواب دادند که نه، سهم امام نمی­شود به اینها داد. و طبعا آنها هم دنبال آقای خویی می‏گشتند»(3) 📚1.صحیفه امام، ج2، ص299 2.خاطرات آیت­الله محمدعلی گرامی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی،ص358و403 3.صحیفه امام، ج2، ص299 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09