#شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه روضه دردناک تر از روضه جانسوز در و دیوار😭😭😭 از لسان حضرت آیت الله #جوادی_آملی «حفظه الله» ‌🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

✏️مطالبی که ارسال میکنم براتون، اغلب مطالب ارسالی از طرف اعضای کانال هست که براتون گلچین کردم. این هم بیانات شیرین یکی از اعضای محترم به لهجه شیرین اصفهانی👇

🎞احترام حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به حضرت زهرا علیها السلام 🕰3:53دقیقه 💽911ک.ب #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه

#شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه سینه ای کز معرفت گنجینه اسرار بود  کی سزاوار فشار آن در و دیوار بود   طور سینای تجلّی مشعلی از نور بود  سینه سینای عصمت مشتعل از نار بود   آنکه کردی ماه تابان پیش او پهلو تهی  از کجا پهلوی او را تاب آن آزار بود   گردش گردون دون بین کز جفای سامری  نقطه پرگار وحدت، مرکز مسمار بود   نالۀبانو زد اندر خرمن هستی شرر  گویی اندر طور غم چون نخل آتشبار بود   صورتی نیلی شد از سیلی که چون سیل سیاه  روی گیتی زین مصیبت تا قیامت تار بود   شهریاری شد به بند بنده ای از بندگان  آنکه جبریل امینش بندۀدر بار بود   از قفای شاه، بانو؛ با نوایی جان گداز  تا توانایی به تن، تا قوّت رفتار بود   گرچه بازو، خسته شد وز کار دستش بسته شد  لیک پای همتش بر گنبد دوّار بود. . .   ‌🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

من به هر کوچه‌ی‌خاکی که قدم بگذارم ناخود آگاه به یاد تو می‌افتم مادر... #فاطمیه #السلام_علیک_یا_کریم‌آل‌عبا

❓پرسش 136: اقسام #هل را توضیح دهید؟ #مفردات #نحو #ادبیات_عرب ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش 136: اقسام #هل را توضیح دهید؟ ✍پاسخ: 🌀«هل» برای #استفهام_تصدیقی_ایجابی استعمال می گردد یعنی از وقوع نسبت سوال می کند و برای #استفهام_تصوری یا #استفهام_تصدیقی_سلبی استعمال نمیگردد لذا «هل زیدا ضربت» و «هل لم یقم زید» غلط است. 🔅 اگر «هل» همراه «ام» باشد، « #ام_منقطعه » است زیرا #ام_متصله برای #استفهام_تعیینی یک #استفهام_تصوری است. 🔅هل هم بر اسم و هم بر فعل داخل میشود. 🍀مثال۱: هل انتم مطلعون. 🍀مثال۲: هل قام زیدُ؟ 🌀در قرآن کریم هفتاد مرتبه حرف #هل استعمال شده است که برخی از این موارد همراه با #الا استعمال شده است مانند هل تنقمون الا ان امنا بالله. در این موارد هل در معنای #استفهام_تصدیقی و لازمه آن نفی است. به همین جهت #الا بعد آن قرار گرفته است. 🌀اقوال دیگری درباره هل ذکر شده است که عبارتند از: 💠 #زمخشری از #سیبویه نقل کرده است که هل همیشه به معنای #قد است و مواردی که معنای #استفهام در کلام فهمیده می شود #همزه_استفهام قبل از هل محذوف است. 💠 #ابن_هشام در #مغنی_اللبیب با رد ادعای فوق، گفته است که #سیبویه در #الکتاب آورده است که :هل هی للاستفهام.» 💠 قول دیگر درباره هل این است که گاهی به معنای #قد می آید مانند آیه «هل اتی علی الانسان حین من الدهر». ابن هشام این قول را به #کسایی، #فراء و #مبرد نسبت داده است. البته #ابن_هشام خودش این مطلب را نمی پذیرد و قائل است که هل همواره برای #استفهام است و در آیه مذکور، #استفهام_تقریری است. لذا برخی همچون #ابن_عباس «هل» را در آیه شریفه به #قد تفسیر کرده اند. #مفردات #معنای_هل #نحو #ادبیات_عرب 📚الکتاب سیبویه ج1،ص99 ؛ ج3،ص189 📚مغنی اللبیب، ج2، ص350 ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

در تکمیل پاسخ، تحلیل نظر #سیبویه رو برای اهل دقت ذکر میکنم😊👇

✍ادامه پاسخ به پرسش 136: در مورد معانی «هل» نظریات مختلفی وجود دارد که یکی از انظار، نظر #سیبویه است. در فهم و تحلیل نظر ایشان، سخنان مختلفی آمده است که به بررسی آن می پردازیم👇👇👇 ☀️بررسی نظر #سیبویه : 🔅از عبارت «ألا ترى أنّهم يقولون: هَلْ زيدٌ منطلقٌ، وهل زيدٌ فى الدار، " وكيف زيدٌ آخِذٌ ". فإِن قلت: هل زيداً رأيتَ وهل زيدٌ ذهب قَبُحَ ولم يجُزْ إلاّ فى الشعر، لأنّه لمّا اجتمع الاسمٌ والفعلُ حملوه على الأصل فإِن اضطُرَّ شاعرٌ فقدّم الاسمَ نصبَ كما كنتَ فاعلاً ذلك بقَدْ ونحوِها. وهو فى هذه أحسنُ، لأنّهُ يبتدأُ بعدها الأسماءُ. وإنَّما فعلوا ذلك بالاستفهام لأنه كالأمر فى أَنّه غيّرْ واجبٍ، وأنه يريد " به " من المخاطّبِ أمراً لم يَسْْتقِرَّ عند السائل.» در #الکتاب سیبویه برداشت می شود او «هل» را همراه با معنای استفهام می داند. 🔅همچنین از ادامه عبارت از «و ليس للاستفهام فى الأصل غيُره. وإنّما تركوا الألفُ فى مَنْ، ومتَى، وهَلْ، وهنحوهن حيث أمنوا الالتباس، ألا ترى أنك تدخلهاعلى مَنْ إذا تمَّتْ بصلتها، كقول الله عزّ وجلّ: " أَفَمَنْ يُلْقَى فِى النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَاتِى آمِناً يَوْمَ الْقِيَامِة ". وتقول: أَمْ هَلْ، فإِنّما هى بمنزلة قد، ولكنّهم تركوا الألفَ استغناء، إذ كان هذا " الكلامُ " لا يقَعُ إلاّ فى الاستفهام.» برداشت میشود او حرف اصلی برای استفهام را #همزه_استفهام می داند و بقیه #ادات_استفهام در حقیقت همزه استفهام همراه ان بوده که حذف شده و در صورت التباس باید ذکر گردد. و #هل در مثل #ام هل به منزله #قد است. 🔅ایشان در جلد3 ص189 به این مطلب تصریح دارد: «وكذلك هل إنمَّا تكون بمنزلة قد، ولكنهم تركوا الألف إذ كانت هل لا تقع إلاَّ في الاستفهام.» 🔅در نتیجه به نظر می رسد سیبویه قایل است هل همواره در کلام استفهامی واقع میگردد و بمنزله قد است اما وضع برای استفهام نشده است بلکه همواره هل در کلام استفهامی استعمال میگردد که اگر همزه استفهام در کلام نباشد همزه استفهام قبل از هل محذوف است. لذا نظر سیبویه همان است که زمخشری ادعا کرده است. 🔅مطلب دیگر درباره موضع استعمال هل است که سیبویه بیان کرده است که هل در موضع #استفهام_تقریری یا #انکار_توبیخی استعمال نمی گردد.عبارت او چنین است: «وذاك أن هل ليست بمنزلة ألف الاستفهام، لأنك إذا قلت: هل تضرب زيداً، فلا يكون أن تدَّعي أن الضرب واقعٌ، وقد تقول: أتضرب زبداً وأنت تدَّعي أنَّ الضرب واقعٌ.» 🌀البته در درباره کلام سیبویه باید گفت اثبات اینکه خود هل استفهام را نمی فهماند و همزه استفهام محذوف است وجهی ندارد بلکه از اینکه معنای استفهام همواره فهمیده می شود دانسته می شود که هل برای استفهام وضع شده است. #مفردات #معنای_هل #نحو #ادبیات_عرب 📚الکتاب سیبویه، ج1 ص99؛ ج3،ص189 📚مغنی اللبیب، ج2، ص350 ‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸‌🇵🇸 به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯