❓پرسش 113: #برهان_اسد_و_اخصر از کیست و توضیح آن چیست؟ #برهان #منطق #فلسفه 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭━❀❓❀━╮ @saluni ╰━❀📚❀━╯

❓پرسش126: اثبات کنید #سالبه_جزئیه ، #عکس_مستوی ندارد و #موجبه_جزئیه ، #عکس_مخالف و #عکس_موافق ندارد؟ ✍🏽پاسخ 💠قسمت اول ❇️ مدعی: سالبۀ جزئیه عکس مستوی ندارد. به این معنی که عکس لازم الصدق یعنی عکسی که در همه سالبه های جزئیه صادق باشد ندارد (وگرنه بعض موارد عکس دارد). ❇️ برهان این مطلب این چنین است که : 🌀سالبۀ جزئیه از دو مفهوم متساوی مثل «انسان» و «ناطق» صادق نیست یعنی نمیتوان گفت که «بعض الانسان لیس بناطق» همچنین از دو مفهوم کلی که موضوع اخص و محمول اعم باشد نیز سالبۀ جزئیه تشکیل نمیشود و مثلا نمیتوان گفت «بعض الانسان لیس بحیوان» لذا سه فرض باقی میماند که از هر سه، سالبۀ جزئیه صادق است: 🌿موضوع و محمول متباینان باشد مانند «بعض الانسان لیس بشجر» 🌿موضوع و محمول عامین من وجه باشد مانند «بعض الانسان لیس بابیض» 🌿موضوع اعم و محمول اخص باشد مانند «بعض الحیوان لیس بانسان» ✅صورت اول عکس آن به صورت سالبۀ جزئیه و سالبۀ کلیه صحیح است. ✅صورت دوم عکس آن به صورت سالبّ جزئیه صحیح است. ❌صورت سوم عکس آن هم به صورت سالبۀ کلیه و هم سالبۀ جزئیه کاذب است. 🔰همین صورت سوم کفایت می کند از این که گفاه شود سالبۀ جزئیه عکس لازم الصدق ندارد. #منطق #عکس_مستوی #برهان 📚منطق مظفر، مبحث عکس مستوی 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش126: اثبات کنید #سالبه_جزئیه ، #عکس_مستوی ندارد و #موجبه_جزئیه ، #عکس_مخالف و #عکس_موافق ندارد؟ ✍🏽پاسخ 💠قسمت دوم ❇️ مدعی: موجبۀ جزئیه عکس نقیض ندارد(که در این قسمت به عکس نقیض موافق و در قسمت بعدی به عکس نقیض مخالف اشاره خواهد شد. به این معنی که عکس نقیض موافق لازم الصدق یعنی عکسی که در همه فروض صادق باشد ندارد (وگرنه بعض موارد دارد). توضیح مدعی: موجبۀ جزئیه در باب عکس نقیض، حکم سالبه کلیه در باب عکس مستوی را دارد یعنی موجبۀ جزئِه، عکس نقیض لازم الصدق ندارد نه به صورت عکس نقیض موافق(که به صورت موجبه است) و نه به صورت عکس نقیض مخالف(که به صورت سالبه است.) بنابر این، باید ثابت کنیم موجبۀ جزئیه به موجبۀ جزئیه عکس نمی شود که به طریق اولی موجبۀ جزئیه به موجبۀ کلیه نیز عکس نمی شود. ❇️ برهان این مطلب این چنین است که : مفروض این است که مثلاً قضیه «بعض الانسان حیوان» صادق است. مدعا این است که مثلاً «بعض الحیوان لاانسان» به صورت کلی صادق نیست. برهانش این چنین است که موجبۀ جزئیه 4 فرض دارد:هر دو مساوی، موضوع اخص محمول اعم، موضوع اعم محمول اخص، عامین من وجه. اگر نسبت موضوع و محمول عامین من وجه باشد، نسبت نقیض آن دو تباین جزئی و گاهی کلی است. اگر تباین کلی باشد، نقیض آن کاذب است و الا اجتماع نقیضین می شود و نقیض آن موجبۀ جزئیه است که وقتی کاذب باشد یعنی موجبۀ جزئیه عکس لازم الصدق ندارد. یعنی همین کفایت می کند از این که گفته شود موجبۀ جزئیه عکس نقیض موافق لازم الصدق ندارد. ✳️ به برهان مدعای دوم، در قسمت بعدی اشاره خواهد شد. #منطق #عکس_نقیض #عکس_نقیض_موافق #برهان 📚منطق مظفر، مبحث عکس نقیض 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش126: اثبات کنید #سالبه_جزئیه ، #عکس_مستوی ندارد و #موجبه_جزئیه ، #عکس_مخالف و #عکس_موافق ندارد؟ ✍🏽پاسخ 💠قسمت سوم ❇️ مدعی: موجبۀ جزئیه عکس نقیض مخالف ندارد (به این معنی که عکس نقیض مخالف لازم الصدق یعنی عکسی که در همه فروض صادق باشد ندارد (وگرنه بعض موارد دارد). ♨️توضیح مدعی: برای اثبات این مدعا که موجبۀ جزئیه، عکس نقیض مخالف ندارد، کافی است ثابت کنیم که موجبۀ جزئِه به سالبۀ جزئِه عکس نمی شود که به طریق اولی به سالبۀ کلیه نیز عکس نمی شود. ❇️ برهان این مطلب این چنین است که : 🌀برای مثال، در قضیۀ موجبۀ جزئیۀ «بعض اللا انسان حیوان» ، عکس نقیض مخالف (عکس به سالبۀ جزئیه) نمی شود که «لیس کل لا حیوان لا انسان» و همچنین به سالبۀ کلیه هم عکس نمی شود که «لا شیئ من اللاحیوان بلاانسان» زیرا زمانی که موجبۀ کلیه صادق است پس سالبۀ جزئیه کاذب است و الا اجتماع نقیضین لازم میاید و همچنین سالبۀ کلیه کاذب است و الا اجتماع ضدین لازم میاید. 🌀توضیح بیشتر: در فرض تباین کلی بین نقیض‌های موضوع و محمول، قضیه «هیچ لا (ب) لا (ج) نیست» صادق است، و چون سلبِ سلب به منزله ایجاب است بنابراین قضیه «هر لا (ب) (ج) است» نیز صادق است. و از صدق این قضیه کذب نقیض آن یعنی قضیه «بعض لا (ب) (ج) نیست» ثابت می‌شود. و این همان مطلوب ما است. 🍀مثال: قضیه «بعض اللاانسان حیوان» صادق است اما عکس نقیض مخالف آن، چه به صورت کلیه یعنی «لا شئ من اللاحیوان بلاانسان» و چه به صورت جزئیه یعنی «لیس کلّ لاحیوان لاانسان» کاذب است. #منطق #عکس_نقیض #عکس_نقیض_مخالف #برهان 📚منطق مظفر، مبحث عکس نقیض 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 به کانال #سلونی بپیوندید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش۱۲۸: صناعات خمس را به صورت حصر عقلی بیان کنید؟ ✍🏽پاسخ: استدلال یا مفید تصدیق نیست( #شعر ) و یا مفید آن است. در این صورت، یا افاده تصدیق جازم نمی کند( #خطابه ) و یا افاده تصدیق جازم می کند. در این حالت، یا در آن اعتبار حق نشده است( #جدل ) و یا اعتبار حق شده است. و در این فرض، یا واقعاً منطبق بر حقیقت است( #برهان ) و یا منطبق بر آن نیست( #مغالطه ) #صناعات_خمس #حصر_عقلی #منطق 🌼🌸🌺🌼🌸🌺🌼🌸🌺 دوستانتون رو به پاسخگو(سلونی) دعوت کنید🔻 https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯

❓پرسش ۱۶۲: تفاوت #قیاس_منطقی و #قیاس_اصولی چیست؟ ✍پاسخ: 🌀مقدمه: #قیاس دارای دو اصطلاح در #علم_منطق و #علم_فقه است که به اختصار قیاس فقهی حکم کردن بر اساس #مشابهت و قیاس منطقی حکم کردن به شیوه #برهان است؛ بنابر این قیاس فقهی ارزش علمی در #فقه_شیعه ندارد و قیاس منطقی بسیار کارآمد و ارزشمند است. به منظور روشن شدن بیشتر مطلب، به توضیح آن در ذیل اشاره می‌شود: 🌀تلاش برای #کشف_مجهول با استفاده از معلوم دیگر به سه صورت انجام میگیرد: 1- سیر از جزئی به جزئی دیگر: یعنی دو موضوعی که مشابه یکدیگرند و حکم یکی از آنها معلوم است همان حکم را برای دیگری اثبات کنیم به استناد شباهتی که میان دو موضوع وجود دارد. این کار را به اصطلاح #منطقی #تمثیل و به اصطلاح #فقهی #قیاس می‌گویند. بدیهی است که صرف مشابهت دو موضوع موجب #یقین به اشتراک حکم آنها نمی‌شود و از این روی تمثیل مفید یقین نیست و ارزش علمی ندارد. 2- سیر از جزئی به کلی: یعنی با بررسی افراد یک ماهیت و یافتن خاصیت مشترکی بین آنها حکم کنیم که خاصیت مزبور برای آن ماهیت ثابت و در همه افراد آن تحقق دارد این کار را در اصطلاح منطق #استقراء می‌نامند و آن را بر دو قسم تقسیم میکنند #استقراء_تام و #استقراء_ناقص . فرض استقراء تام در جایی است که همه افراد موضوع بررسی و خاصیت مشترک در همه آنها دیده شده باشد و استقراء ناقص این است که افراد بسیاری از یک ماهیت مورد مشاهده قرار گیرد و خاصیت مشترک بین آنها به همه افراد ماهیت نسبت داده شود. استقرای تام معمولا حاصل نمی‌شود و استقرای ناقص، موجب یقین نخواهد شد. 3- سیر از کلی به جزئی: یعنی نخست محمولی برای یک موضوع کلی ثابت شود و بر اساس آن حکم جزئیات موضوع معلوم گردد چنین #سیر_فکری که در منطق #قیاس نامیده میشود با شرایطی مفید #یقین می‌باشد یعنی در صورتی که مقدمات آن یقینی باشند و قیاس هم به شکل صحیحی تنظیم شده باشد. بخش مهمی از علم منطق پیرامون اساس قیاس است و بدون قیاس مسایل #ریاضی قابل حل نیست. 🔅نکته: در تمثیل و استقراء هم یک #قیاس_ضمنی وجود دارد اما برهانی و مفید یقین نیست. #قیاس #منطق #اصول_فقه 📚آشنائی با علوم اسلامی منطق و فلسفه، شهید مطهری 📚المنطق، مرحوم مظفر •┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈••┈••✾••┈•• به کانال #سلونی بپیوندید ⬇️ https://eitaa.com/joinchat/780861721C8c93ba02f5 ╭❀❓❀╮ @saluni ╰❀📚❀╯