‍ #فاطمیه #خطبه (۲) 🔺 «الحمدُلله على ما اَنعمَ» ابتدای سخن این است که: «الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ» اگر بیایند به کسی خبر بدهند که در ملک شما، در آبادی و مزرعه‌ی شما گنجی پیدا شد یا قناتی پیدا شد یا چاه نفتی پیدا شد و او شروع به تشکر از خدا بکند، خوب چیز تازه‌ای نیست. چنین ثروتی یک دفعه برای آدم پیدا بشود، آدم باید به سجده بیفتد و تا آخرِ روز در سجده بماند. اما اگر کسی پدرش از دستش گرفته شده، می‌خواهند اموالش را هم از او بگیرند، شوهرش را هم برکنار کرده‌اند و می‌داند که این‌ها مقدمه است که همه را در یک روزی قلع و قمع بکنند، قتل عام کنند و همه، حتی دختران و نوه‌هایش هم در خطرند، اما با وجود این‌ها چنان حضور حق‌تعالی برای او "یطمئن القلوب" هست، که عین کسی که می‌خواهد بایستد و نعمت خدا را شکر کند، او هم شروع به شکر خدا می‌نماید!. پس "الحمدلله" گفتن آن حضرت در این مورد، در سنجش و ترازو که گذاشته شود، سنگین‌تر از تمام شکرهایی است که ما در برابر خدا می‌کنیم؛ چون که شکر در مصیبت ارزش دارد. مصیبت را یک امر جزئی دیدن و نعمت خدا را به خاطرِ این گرد و غبارهای زندگی، نادیده نگرفتن خیلی خیلی مهم است. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺 ذکر دعای سفارش شده از مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی به نقل از مرحوم امام خمینی که به شاگردان خویش به جهت دفع بلا و مصیبت توصیه می‌فرمودند: عصر و غروب جمعه، به نیابت از تمام شیعیان عالم ده مرتبه: اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّدٍ وَ ادْفَعْ عَنَّا البَلاءَ المُبْرَمَ مِن السَّماءِ إنَّكَ عَلى کُلِّ شَئٍ قَدِیرٌ خدایا صلوات فرست بر محمد و آل محمد و دفع بنما از ما بلائی را که حتمی شده است از آسمان، همانا تو بر هر امری قادر و توانائی التماس دعا @seyedololama

‍ #فاطمیه 🏴 #خطبه (۳) 🔺 شکر بر الهام الهی «وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَلْهَمَ»؛ خداست که به ما الهام می‌دهد که موفق می‌شویم. مثلاً یک انسان معصوم و متقی، صبح که بیدار می‌شود با ذکر خدا بیدار می‌شود. به قصد وضو و نماز بلند می‌شود. اما همین ذکر و همین توجه، نعمتی است که خدا دارد به او می‌دهد. و از این جهت است که نمی‌شود خدا را شکر کرد. برای خاطر این‌که قصد شکر هم خودش نعمت است. ما که نه قصد داریم، نه اراده داریم، نه شخصیت داریم، نه فکر داریم، نه عقل داریم، نه شعور. همه‌ی این‌ها آنی از ما گرفته بشوند، هیچی نداریم. پس این‌ها تمام سایه‌ی لطف اوست که بر سر ما می‌افتد و ما خوبی پیدا می‌کنیم، بندگی پیدا می‌کنیم، تقوا پیدا می‌کنیم، آدمیت پیدا می‌کنیم، اخلاق پیدا می‌کنیم. همه‌ی این‌ها می‌شوند نعمت، همه‌ی این‌ها می‌شوند؛ "و له الشكرُ على ما اَلهم". حالا ببینید که یک دختر مدرسه نرفته و فقط علوم پیامبری در وجودش کار کرده، این‌طور همراه مطالب قرآنی است، کأنه دارد از او قرآن در می‌آید!. ادامه دارد... ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#فاطمیه 🏴 #خطبه (۴) 🔺شکر و ثنا بر نعمت‌های خدای متعال «وَ الثَّنَاءُ بِمَا قَدَّمَ مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ ابْتَدَأَهَا وَ سُبُوغِ آلَاءٍ أَسْدَاهَا وَ تَمَامِ مِنَنٍ أَوْلَاهَا»، این شکرهای ما در برابر نعمت‌های ابتدائی است؛ نعمت‌های فکر نکرده، نعمت‌های ناخواسته که زیاد و فراوان است و از سر و روی ما می‌ریزد. «جَمَّ عَنِ الْإِحْصَاءِ عَدَدُهَا»؛ نمی‌توانیم شمارش‌شان را بکنیم. «وَ نَأَى عَنِ الْجَزَاءِ أَمَدُهَا»؛ مدت‌شان آن‌قدر زیاد است که جزا بردار نیست!. «وَ تَفَاوَتَ عَنِ الْإِدْرَاكِ أَبَدُهَا»؛ بقائشان هم همین‌طور از طرف دیگر. از یک طرف ازلی هستند و از یک طرف ابدی، نعمت‌هایت همه‌جا را فرا گرفته. خب، از این معلوم می‌شود که او یادش رفته که برای اظهار مصیبت و ناله و گریه و این‌ها به مسجد آمده!. چگونه این‌طور شد؟! کسی که در نعمت دارد می‌غلطد، آن چیست و این چیست؟ آن حالت شخصیتش است، این حالت عرَضیتش است. افراد معصوم مثل ذاتیت و عرَضِیت می‌مانند. ذات‌شان این است که می‌گویند شکر و تواضع و یاد خدا، بقیه‌ی چیزهایش، امور عَرَضی است که پیدا می‌شود و رفع می‌شود مثل سایه‌ای که می‌آید و می‌افتد و بعد یک ساعت دیگر نیست. این حال را برای‌شان دارد. 🔺ظهور علاقه و اخلاص حضرت زهرا سلام الله علیها به خدای متعال بعد از حمد و این‌ها که در واقع علاقه نشان دادن به خداست، آن طوری که پدر حمد می‌کرده و می‌گفته؛ در روایت دارد که وقتی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) به مسجد می‌آمدند مثل این‌که دیگر کسی را نمی‌شناختند. او هم مثل این‌که الآن مشغول این حرفه‌ی خدایی دارد می‌شود، مثل این‌که یادش رفت برای چه به مسجد آمده!. می‌فرماید: «وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» چرا شهادت می‌دهد؟ مگر این‌جا می‌خواهد نماز بخواند؟ چگونه است؟ اذان می‌خواهد بگوید؟ نه! می‌فرماید: «كَلِمَةٌ جُعِلَ الْإِخْلَاصُ تَأْوِيلَهَا»، این شهادتی که من می‌دهم، یک شهادتی است که دارد اخلاص مرا نسبت به خداوند اظهار می‌دارد. چیز دیگری در من نمی‌گذارد، از غیر او خالصم می‌کند. یعنی شماها اهل تأویل "لا اله الا الله" نیستید بلکه فقط اهل ذکرش هستید. اهل "لا اله الا الله" زبانی هستید. «و ضَمَّنَ القلوبَ مَوصُولَها»؛ آن‌چه که این شهادت و این کلمه، انسان را به او می‌رساند، جایگاهش عرش دل انسان است؛ «قلب المؤمن عرش الرحمن» این کلمه چنین نعمتی است. «وَ أَنَارَ فِی التَّفَكُّرِ مَعْقُولهَا»؛ در فکر کردن و تأمل در این کلمه نوری قرار داده که انسان منوّر و روشن می‌شود. انسان تاریک است صرف نظر از فکر خدا. روشن است با ذکر خدا، با شهادت خدا. ادامه دارد... ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

‍#فاطمیه 🏴 #خطبه (۵) 🔺حکمت ذکر مطالب توحیدی توسط حضرت زهرا سلام الله علیها «المُمتَنِعُ مِنَ الاَبصارِ رُؤیَتُهُ و مِنَ الاَلسُنِ صِفَتُهُ و مِنَ الاَوهامِ کِیفِیَّتُهُ، اِبتَدَعَ الاَشیاءَ لا مِن شَیءٍ کانَ قَبلَها و أَنشاَها بِلَا احْتِذَاءِ اَمثِلَةٍ امتَثَلَها، کَوَّنَها بِقُدرتِهِ و ذَرَئَها بمشیَّتِهِ.» این‌جا شروع می‌کند به مطالبی در این خطبه که جایش این‌جا نیست. اگر کسی‌که آمده جایی و می‌خواهد مرافعه و دعوایی را راه بیندازد و یک حقی را بگیرد، درس توحید بگوید، به او می‌گویند: این ها را بگذار موقع بحث و جلسه!. اما این چه معنا دارد؟! با امت چه می‌خواهد بگوید؟! به کسانی‌که این جلسه برای‌شان نقل می‌شود، می‌خواهد چه بگوید؟ می‌خواهد بگوید که بعد از پدر من، دیگر یاد شهادت را آن طوری‌که پدر من می‌کرد، کسی نمی‌کند. نه قلبی به کار است، نه فکری به کار است، نه عقلی به کار است، همه‌اش بازیگری شده و واقعیت دین دارد معکوس می‌شود، دارد سرنگون می‌شود، ظرف دین دارد خالی می‌شود، چاه دین دارد خشک می‌شود، ابر دین دیگر نمی‌بارد، وحی که رفت، همه‌چیز را دارد به دنبال خودش می‌برد!. و شاید هم اشاره است به آیه‌ای که درباره‌ی اعراب وارد شده: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا» ای عرب‌های بیابانی!؛ گرچه آن‌جا مدینه است و صحابه از مهاجر و انصار در مسجدند، اما به خاطر این بیانات، روشن می‌کند که این‌ها همان عرب‌های بیابانی حساب می‌شوند که خدا را نمی‌شناسند!؛ «قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا»؛ چرا ایمان را به خود نسبت می‌دهید؟!؛ «وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ» (حجرات: ۱۴) کجای دل شما جایگاه ایمان به خداست؟! این‌جا هم صحبت از قلب می‌کند. «و ضَمَّنَ القلوبَ مَوصُولَها و اَنارَ فی التَّفکُّرِ معقولَها» ادامه دارد... ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

‍#فاطمیه 🏴 #خطبه (۶) 🔺اقدام پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) برای رفع ابهام‌ها «ابْتَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى‏ إِتْمَاماً لِأَمْرِهِ، وَ عَزِيمَةً عَلَى إِمْضَاءِ حُكْمِهِ، وَ إِنْفَاذاً لِمَقَادِيرِ حَتْمِهِ فَرَأَى الْأُمَمَ فِرَقاً فِی أَدْيَانِهَا عُكَّفاً عَلَى نِيرَانِهَا عَابِدَةً لِأَوْثَانِهَا مُنْكِرَةً لِلَّهِ مَعَ عِرْفَانِهَا» ببینید بانوی اول اسلام که تنها مَدرَسش و مُدرِسش در منزلش بوده و پدرش هدایت‌کننده‌ی جهان بوده است، می‌فرماید: پدر من مردم را "منکرة لله" دید، "مع عرفانها" ولی عرفانش را هم در آن‌ها دید! این مسئله به چه صورت می‌شود؟! این کلام یعنی؛ «وَ جَحَدُوا بِهَا وَ اسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوّاً» (نمل: ۱۴) که قرآن می‌فرماید: این‌ها منکر آن چیزی هستند که نمی‌توانند انکارش بکنند، پس یک چیزی است که انسان اگر خوب و با انصاف و فکر در آن اندیشه کند به چیزی برخورد می‌کند که قابل انکار نیست. مثل واقعیت جهانی که ما در آن واقعیت، ذره‌های ناپیدا هستیم. مثل دانه‌های شنی که در کنار دریای وجود است. این دریای وجود و هستی، دومینِ هستی نیست. این دومی‌پذیر هم نیست. یک چنین چیزی است. آن‌وقت این چیزی که نمی‌شود انکارش کرد را، این‌ها انکارش می‌کردند؛ یعنی زبانی انکار می‌کردند. «فَأَنَارَ اللَّهُ‏ بِأَبِی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه وآله وسلم ظُلَمَهَا» خداوند به پدر من تنویر کرد و روشن کرد ظلمت‌ها و تاریکی‌ها را. «وَ كَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَهَا». حالا ملتفت شدید این ابهام یعنی چه؟ و این مسئله را فقط حضرت زهرا و حضرت علی (علیهماالسلام) در آن دوران می‌فهمیدند و شاید در دنیا کسی نبوده این کلمات را بفهمد. «وَ كَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَهَا وَ جَلَى عَنِ الْأَبْصَارِ غُمَمَهَا»؛ زنگ‌های چشمی و بینشی آن‌ها را جلا داد و زدود. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#حدیث_ثقلین 🔺 راه نجات امت اسلامی با تمسک به حدیث شریف ثقلین بسم الله الرحمن الرحیم حدیثی که قبلاً از #داستان_راستان [ ج ۲ صص ۲۳۵_۲۳۶] نقل کردیم که از #پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) سؤال شد که اگر جنازه‌ای باید تشییع شود و در همان موقع مجلس علمی برپاست که حضور در آن مجلس با تشییع آن جنازه به صورت هم‌زمان امکان ندارد، چه باید کرد؟ طبق این حدیث حضرت فرمودند: اگر کسی هست که جنازه را به سامان برساند، مجلس #علم و دانش ـ که منظور دانش #دینی است - از هزار #تشییع_جنازه و #عیادت_مریض و #حج و #عمره و کارهای بسیار نیکو، فضیلت بسیار بیشتری دارد و برتر است. 🔹این مسئله‌ای که در این حدیث بیان شده برای کسانی‌که این فتنه‌های امروز ما را ندیده بودند، مسئله‌ی مشکلی بود که چطور می‌شود که #انسان در یک مجلس در حضور یک #عالم، حضور پیدا کند و این حضور یافتن این همه #فضیلت داشته باشد. لکن این فتنه‌ای که اخیراً پیدا شد [پیدایش گروه‌های تکفیری هم‌چون #داعش ] و #دشمنان اسلام از #جهل و #نادانی مسلمانان بهترین استفاده را بردند و خود #مسلمانان را مجهّز کرده و به جان مسلمانان و #مردم دیگر انداختند و خودشان به تماشا نشستند؛ این نشان داد که مشکل #بشریت دوری از تعالیم #قرآن کریم و فرمایشات #معصومین (علیهم‌السلام) است و حدیث #ثقلین که اول وصیت #مرحوم_امام (رحمه الله) هم هست، ناظر به همین مطلب است که یک #پیامبری برانگیخته و مبعوث شد، در حالی‌که‌ عمر کمی داشت؛ فرمود که: من بعد از خود دو چیز سنگین‌قیمت و سنگین‌وزن باقی می‌گذارم و روز حساب و کتاب #قیامت از شما خواهم پرسید که با این دو چه کردید؟!. این همین مسئله است که حضور در مجلس علم را روشن می‌کند. چون ممکن است بعضی بگویند علم #دبیرستان و #دانشگاه هم علم است؛ نه این‌ها امور #زندگی است و امور زندگی برای #رفاه زندگی است. آن‌چه انسان را انسان می‌کند و #دنیا را از هرج و مرج و #کشتار و #فتنه ، #نجات می‌دهد در دانشگاه نیست بلکه در دین است، در حدیث ثقلین است. و لذا تمام #اساتید دانشگاه و سایر مناصب بالای اجتماع، وزرا، وکلا، همه به این دین و تعالیم و داشتن یک #عالم_ربانی نیازمندند و اگر این #انقلاب هیچ‌گاه یک عالم ربانی نداشت، این موفقیت نصیبش نمی‌شد. 🔹 از آن‌جا که این انقلاب بعد از زمان #طاغوت پیدا شد و زندگی مردم، طبق برنامه‌ی زندگی طاغوتیان بود، تاکنون موفق نشده‌اند که این مسئله را اجرا کنند که برای هر #مسلمانی از #وکیل و #وزیر و #بازاری و #تاجر و #مخترع و #دانشمند_هسته‌ای و همه، تبیین و پیاده کنند که این علم است که نجات‌بخش است و اگر نباشد زندگی‌شان زیان‌بخش می‌شود. این را نتوانستند به صورت قانونی برقرار کنند. تنها مرحوم استاد #مطهری در رساله‌ی #علل_گرایش_به_مادی‌گری که در زمان طاغوت نوشته، یک جمله کوتاه دارد در صفحه‌ی ۶۷ که می‌فرماید: «اصول عقاید مذهبی اجباراً باید آزادانه مورد تحقیق واقع شود وگرنه با روح مذهب که هدایت و راهنمایی است، منافی است»؛ یعنی ما حدیث ثقلین و مذهب #شیعه و #عترت و قرآن را قبول کرده‌ایم ولی به شرط این‌که تحقیقات ما همراهش باشد. تحقیقات جزء برنامه باشد همان‌طور که در برنامه‌ی اجباری #پیش_دبستانی ها، #دبستان ها، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها، تدریس #هندسه و حساب و #فیزیک و #طب اجباری است و بدون تدریس آن‌ها و تشکیل کلاس و امتحان از آن‌ها، #مدرک داده نمی‌شود؛ باید فهم و #شعور دینی هم همین‌طور باشد. و این کلمه‌ی «اجبار» با کلمه‌ی «آزادانه» در این جمله جمع شده؛ #اجبار در این‌جا یعنی باید جزء برنامه باشد، نمره داشته باشد، استاد داشته باشد، رفوزه داشته باشد، مدرک باشد و #آزادانه هم در این‌جا یعنی مانند حساب و هندسه روی فهم باشد، نه از روی #تقلید. هیچ علمی با تقلید نمی‌سازد. باید آزادانه #فکر هر مسلمانی درباره‌ی مسائل مذهبش کار کند و در فکر و مغزش مؤثر باشد که من #بنده خدای جهانم و جهان خدا دارد و #انبیا دارد، که آخرین آن‌ها دین #اسلام را آورده که از حدود ۱۴ قرن قبل تاکنون بدون این‌که بررسی عالمانه و #تحقیق در آن شود نمی‌توانست دوام بیاورد. با زحمات علمای ربانی و همین #طلبه هایی که به دنبال علم واقعی هستند و #مجاهده می‌کنند در زندگی طلبگی برای آن، این علم برقرار گردیده و پخش شده و تا به حال به دست ما رسیده است. ۹۳/۳/۱۵=۷ #شعبان المعظم ۱۴۳۵ ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama ______ 📄 در ادامه دو فایل از دو رساله‌ی مختصر پیرامون حدیث ثقلین و سند و متن آن، که مورد سفارش از سوی مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی بود، به‌منظور مطالعه خدمت کاربران محترم پیرامون ارائه می‌گردد. 👇👇👇

📄 رساله‌ی حدیث ثقلین شیخ قوام‌الدین وشنوه‌ای* رحمه‌الله 🔹 حديث #ثقلين بايد در همه‌ی منازل باشد. در زمان مرحوم آيت الله #بروجردی در #مصر مجمعی برای #تقریب_مذاهب تشکیل شد. مرحوم آقای بروجردی به یکی از فضلا [شیخ قوام‌الدین #وشنوه‌ای ] فرمود حدیث "ثقلین" را از مدارک قطعی تهیه کند و به مصر بفرستد. آن‌ها هم پاسخ دادند که ما هم این حدیث را ردّ نمی‌کنیم. پس چون حتى آن‌ها هم اين حديث قبول دارند؛ باید در همه‌ی خانه‌ها این #حدیث را پیدا کرد. حدیث #ثقلین لازمه‌ی #تفقه_در_دین است. ✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

📄 ترجمه‌ی رساله‌ی حدیث ثقلین شیخ محمد #واعظ_خراسانی @seyedololama

#فاطمیه 🏴 🔺 «... عن أخيه الحسن بن علي بن أبي طالب: قال: رأيت امي فاطمة قامت في محرابها ليلة جمعتها فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشئ، فقلت لها: يا اماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟ فقالت: يا بني! الجار ثم الدار.»¹ 🔹 برداشت‌هایی از روایت امام #حسن علیه‌السلام از #دعا کردن حضرت #زهرا علیهاالسلام برای #مؤمنین در شب #جمعه ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی _________ ۱) #بحارالانوار ج۴۳ صص۸۱-۸۲ @seyedololama

🔺 همزمان با حلول ماه جمادی الثانی 📖 #مفاتیح_الجنان : ... اما اعمال هر ماه نو: چند عمل است: ... پنجم: در روز اوّل دو ركعت نماز به‌جا آورد، در ركعت اول پس از سوره حمد سى مرتبه سوره توحيد، و در ركعت دوم بعد از سوره حمد سى مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز صدقه بدهد، چون چنين كند، سلامتى‌اش را در آن ماه از خدا خريده است. و از بعضى روايات استفاده می‌شود، كه پس از نماز بخواند: 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ؛ ( #هود علیه‌السلام:۶) 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ؛ ( #یونس علیه‌السلام:۱۰۷) 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا؛ ( #طلاق :۷) 🌹 ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ؛ ( #کهف :۳۹) 🌹حسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ؛ ( #آل_عمران :۱۷۳) 🌹 و أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ؛ ( #غافر :۴۴) 🌹 لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ ( #انبیاء علیهم‌السلام:۸۷) 🌹 ربِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ؛ ( #قصص :۲۴) 🌹 ربِّ لا تَذَرْنِی فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ؛ ( #انبیاء علیهم‌السلام:۸۹) التماس دعا @seyedololama

#فاطمیه 🏴 اهمیت #توسل به حضرت #زهرا سلام الله علیها ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

🔺 ذکر دعای سفارش شده از مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی به نقل از مرحوم امام خمینی که به شاگردان خویش به جهت دفع بلا و مصیبت توصیه می‌فرمودند: عصر و غروب جمعه، به نیابت از تمام شیعیان عالم ده مرتبه: اللهمَّ صلِّ علی محمّدٍ و آلِ محمّدٍ وَ ادْفَعْ عَنَّا البَلاءَ المُبْرَمَ مِن السَّماءِ إنَّكَ عَلى کُلِّ شَئٍ قَدِیرٌ خدایا صلوات فرست بر محمد و آل محمد و دفع بنما از ما بلائی را که حتمی شده است از آسمان، همانا تو بر هر امری قادر و توانائی التماس دعا @seyedololama

#فاطمیه 🏴 🔹اگر #قیام حضرت #زهرا سلام الله علیها نبود #تاریخ تاریک می‌شد 🔹 #عزاداری حضرت زهرا علیهاالسلام بر همه‌ی #مسلمانان لازم است 🔸مکتب #تشیع یعنی مکتب #فاطمه زهرا سلام الله علیها ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#فاطمیه 🏴 شهادت حضرت فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها را به محضر مقدس و مطهر امام زمان علیه السلام و همه دوستان و شیعیان ایشان تسلیت عرض می نمائیم. @seyedololama

#فاطمیه 🏴 اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ فاطمة اﻟﺰﻫﺮاء ☑️ ﺫﻛﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻃﺎﻫﺮﻩ حضرت #زهرا ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺴﻼﻡ اﺯ ﻟﺴﺎﻥ مرحوم ﺁﻳﺖ اﻟﻠﻪ سیدابراهیم خسروشاهی @seyedololama

#فاطمیه 🏴 🔹عن الحسين بن علی عليهماالسلام قال: «قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: فاطمة بهجة قلبی، و ابناها ثمرة فؤادی، و بعلها نور بصری، و الأئمة من ولدها أمناء ربی و حبله الممدود بينه و بين خلقه، من اعتصم به نجا، و من تخلّف عنه هوى.»¹ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی ____________ ۱) #فرائد_السمطین ج۲ ص۶۶ طبع مؤسسة المحمودی @seyedololama

"چرا حضرت زهرا در خطبه معروفش اینقدر بر مسئله توحید تاکید فرموده است؟" 🔺 احمد امین، دانشمند معروف مصر در زمان البته طاغوت سالها قبل از انقلاب در کتاب فجر الاسلام نوشته: "الحق ان التشیع مأوا یلجأ الیه کل من اراد هدم الاسلام" 🔸 هر دشمنی که بخواهد با اسلام یک اختلافی، یک عداوتی اجرا کند، راهش این است که بیاید و زیر پرچم شیعه ها قرار بگیرد. چون شیعه برای ریشه کنی و کلنگ زنی به ساختمان اسلام تأسیس شده. و در اثر پرچم داری، شیعه می‌تواند یهودیت را در اسلام وارد کند، نصرانیت را وارد کند، زرتشتیت را وارد کند، هر انحرافی می‌تواند در زیر پرچم تشیع به اسلام وارد بکند. 🔹 وقتی این کتاب فجرالاسلام به ایران آمد دولت آن موقع با خرج خودش، با خرج اوقاف و اینها این کتاب را چاپ کرد و منتشر کرد. این تهمتها را که دشمن اسلام، دشمن شیعه، احمد امین زده بود با خرج دولت خود ما ترجمه شد و پخش شد تا خدمت استعمار کاملاً انجام بگیرد. آیا می شود اینها را عادی تلقی کرد یا نه، باید دید چه حساب خوبی است، چقدر بررسی شده است؟ یکی در مصر می‌نشیند نویسندگی می‌کند و کتاب می‌نویسد؛ کسی نوشته او را به ممالک پخش می‌کند، در ممالک دیگر دستور ترجمه‌اش را می‌دهد، خرجش را هم می‌دهند، آن را پخش می‌کنند. این معنی هم زدن یک دین و آیین است. ♦️ ولذا وقتی حضرت زهرا علیهاالسلام برای این می‌آید که آن مصیبتی که بر او وارد شده را در مسجد پیش مردم شکایت کند، می‌ببینیم به قدر نیم صفحه در توحید صحبت می‌کند. اینقدر درباره خدا و حق خدا صحبت می‌کند که آیا این از این برنخواسته که بعدها می‌آیند به این مذهبی که من دارم در این مسجد پایه ریزی‌اش را می‌کنم، تهمت می‌زنند و می‌گویند اینها کافرند، اینها ضداسلام و ضدخدا هستند؟ ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama

قسمت اول مرحوم کاشف الغطاء نوشته بود که یک جوان دین‌دار از بغداد خارج شد و به استان مجاور بغداد رفت- نه اینکه مثلاً به جاهای دور در عراق برود- از آنجا نامه نوشت گفت اینها تعجب می کنند من مثلاً نماز می‌خوانم. می‌گویند مگر شیعه نماز دارد؟ اگر حرف خوب می‌زنم، تعجب می‌کنند می‌گویند مگر شیعه وحشی نیست؟! چطور است که تو آداب بلدی، انسانیت بلدی؟! با من اینطور حرف می‌زنند. خب استعمار چطور رفتار کرده که در خود عراق در دو تا استان نزدیک به هم که با هم فاصله‌ای ندارند، اینقدر اینها را با هم بیگانه بار آورده؟ فکر اینها باشید. فوتبال چه است؟ جهان اسلام در خطر است، جهان تشیع در خطر است. استعمار دارد زیروروی ما را به هم می‌زند؛ یکی از ماها را به لندن می برد، در جاهای دیگر سخنرانی‌های ضدتشیع می کند پخش می‌کند، می‌آید در تهران پخش می‌شود؛ جوان‌ها هم نمی‌فهمند که حق با کیست! معنای مجاهده این است که وقتی انسان به تکلیف رسید توانست بفهمد که کودک بوده، نادان بوده، اسیر مسائل حیوانی خودش بوده حالا باید اصلاحاتی در خودش بکند. چون اجتماع هم مانند خودش تشکیل شده، این است که مجاهده پیش می آید. این مبارزه چگونه خواهد بود؟ عمده‌ی آن در صفاتی است که انسان در خودش می‌بیند. می‌بیند که دنیا را برای خودش می‌خواهد. سودها را برای خودش می‌خواهد. از عبادات و مساجد و هیئات هم توقع این دارد که یک منافعی به او برسد. این را که در خودش حس کرد، علامت یک بیماری مزمن است، توجه به دنیا، علاقه به دنیا و غفلت از آتیه و اخری. این باعث می شود که دست به مجاهده بزند و با خودش و با نیروهای حیوانی خودش، به مخالفت اقدام بکند. مسئله از اول اسلام این بوده. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی @seyedololama