🔷 پیشنهادهایی برای #تعطیلات 1⃣ #تفسیر_قرآن 🌟 انس با #قرآن و انس با #تفسیر لازم است. 👈 تفسیر #مجمع_البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است. 🔻 رهبر انقلاب: سؤال شد که برای ورود در حدیث و قرآن یعنی اُنس با قرآن و اُنس با حدیث، حقیر چه چیزی پیشنهاد می‌کنم؛ من البتّه در[باره] برنامه‌های درسی نمی‌دانم، امّا معتقدم از تفسیر، رها و #جدا نشوید. مثلاً فرض کنید یک دوره تفسیر #مجمع‌البیان؛ بسیار تفسیر خوبی است؛ مجمع‌البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است، یعنی مرحوم طبرسی در یک جاهایی و در ذیل یک آیاتی، مُلّاییِ خودش را و تبحّر خودش را در استدلال و استنباط نشان داده. 🔸 اُنس با قرآن جداگانه و اُنس با تفسیر جداگانه، به نظر ما لازم است؛ و همین طور البتّه حدیث که شما احتیاج هم دارید؛ یعنی شما برای فقاهت چون به منابع حدیثی نیاز دارید، به رجال و به حدیث و علم حدیث و به این چیزها طبعاً احتیاج دارید؛ لابد در برنامه‌هایتان هم علی‌القاعده باید باشد، لابد در برنامه‌ها هست؛ و راه آن این است و باید انجام بگیرد. ۱۳۹۷/۱۲/۱۳ 💻 @Khamenei_ir Ble.im/tafaqqoh @tafaqqoh

🔺 مطالبی پیرامون شخصیت مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی رضوان الله تعالی علیه؛ (۱۸ #محرم الحرام ۱۴۰۲=۲۴ #آذر ۱۳۶۰) بسم الله الرحمن الرحیم "و صلی الله علی اشرف انبیائه و خاتم اوصیائه، صلی الله علیهم اجمعین" 🔺 برکات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها 🔹 از برکات حرم مطهر #اهل‌بیت (علیهم‌السلام)؛ شهر مقدس #قم، مهاجرت شخصیتی مانند مرحوم آیت الله #حائری_یزدی و تأسیس #حوزه علمیه‌ی قم در آن و مهاجرت آیت الله #بروجردی و سپس ادامه‌ی حوزه و طلوع شخصیت‌هایی مانند #مرحوم_امام راحل و مرحوم علامه #طباطبایی می‌باشد. 🔺 اثرات جلسات معارفی و شروع استفاده از مرحوم علامه طباطبایی 🔹 جلسات #اخلاقی و هشداردهنده‌ی مرحوم امام و دیگر اساتید؛ امثال مرحوم استاد شهید #مطهری و دیگر بزرگان را بسیار آمادگی داد که در جستجوی هر چه بیشتر اساتید #انسان_سازی باشند. ولذا استاد شهید در سفری به #اصفهان با استاد #نهج_البلاغه؛ مرحوم حاج میرزا علی آقای #شیرازی برخورد کرده و اعتراف کردند که ما با استفاده از آن بزرگوار موفق به شناخت نهج‌البلاغه شدیم و ای کاش ما توفیق شناخت #قرآن را نیز پیدا کنیم. این خواست و عطش نیز به وسیله‌ی #مهاجرت مرحوم علامه طباطبایی (رضی‌الله‌عنه) از الطاف خاصه‌ی الهی برآورده شد و ما طلاب ابتدایی نیز بحمدالله تعالی از این خرمن فیض اگر نه گندم ولی به کاهی رسیدیم و ابتداً -در اثر نداشتن مکان مناسبی- قرار شد روزها در باغی که نزدیک منزل ایشان بود از بیانات تفسیری و اخلاقی ایشان استفاده کنیم. 🔺 بیداری از خواب غفلت و بندگیِ خدای متعال؛ اساس تعلیمات مرحومین قاضی و طباطبایی؛ نقش اساسیِ روایات در تفسیر المیزان 🔹 اساس تعلیمات و تدریسات ایشان که از استاد عالی مقام‌شان مرحوم #قاضی کسب شده بود، دست‌گیری و #نجات دادن #طلاب و #دانشجویان از خواب #غفلت و توجیه آنان به سوی بندگی و صرف چند روزه‌ی عمر در #عبودیت الهی بود، به طوری‌که تمامی لحظات زندگی حتی برای کسب امور معیشتی یا اداره‌ی پست‌ها و مقام‌ها و یا تشکیل خانواده، دارای بُعد و جنبه‌ی بندگی باشد، آن‌گونه که در ابتدای #تفسیر سوره‌ی #فاتحه در صفحات اول فرموده‌اند: «أن الله سبحانه بیَّن فی مواضع من كلامه: أنَّ ما ليس لوجهه الكريم هالك باطل، و أنه: سيقدم إلى كل عمل عملوه مما ليس لوجهه الكريم، فيجعله هباء منثورا، و يحبط ما صنعوا و يبطل ما كانوا يعملون، و أنه لا بقاء لشی‌ء إلّا وجهه الكريم، فما عمل لوجهه الكريم و صنع باسمه هو الذی يبقى و لا يفنى، و كل أمر من الأمور إنما نصيبه من البقاء بقدر ما لله فيه نصيب، و هذا هو الذی يفيده ما رواه الفريقان‌ عن‌ النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله أنه قال: (كل أمر ذی بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث‌). و الأبتر هو المنقطع الآخر، فالأنسب أن متعلق الباء فی البسملة أبتدئ بالمعنى الذی ذكرناه»¹؛ ایشان درباره‌ی این‌که اولین آیه‌ی سوره‌ی مبارکه‌ی فاتحه که اولین سوره‌ی قرآن است و با آیه‌ی شریفه‌ی "بسم الله" آغاز می‌شود، مطرح می‌کنند که آیا این "باء" به چه فعلی یا اسمی - طبق قاعده‌ی عربیت و ادبیات عرب- تعَلُّق دارد؟ ایشان انتخاب فرمودند به این‌که به فعل "أبتَدِءُ" بر می‌گردد یعنی من ابتدا می‌کنم به نام خداوند بخشاینده‌ی مهربان. در صورتی‌که شاید مفسرین و لغت‌شناسانِ‌ دیگر این‌طور نگفته باشند، ولی ایشان در این مسأله که اولین مسأله‌ی تفسیرشان بود، از یک #روایت نبوی متابعت کرده‌اند که آن روایت این است که #پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرموده‌اند: هر کار مهمی که به نام خداوند ابتدا نشود، انقطاع خواهد یافت، بریده خواهد شد و به سود نخواهد رسید. بنابراین ایشان هم معناً و هم لفظاً اول استفاده‌شان از روایت بوده است و این مطلبی است که شخصاً بنده از ایشان شنیدم و کمتر کسی درباره‌ی تفسیر "المیزان" این مطلب را یادآوری کرده که این تفسیر بسیار ارزنده، طرز استفاده‌اش از #روایات با سایر #تفاسیر هیچ فرقی ندارد، منتها آن‌ها آیه را بیان می‌کنند و در تفسیرش روایت می‌آورند، ولی ایشان اول به روایات رجوع می‌کند و مطلب آیه را که از روایات به دست آورد، طوری تنظیم می‌کنند که با روایات تطبیق شود و روایاتش هم در آخر ذکر شود تا این افراط و تفریطی که در برخی محدثین و غیر آن‌ها پیدا شده، که قرآن کریم جز با روایات نباید تفسیر شود، این افراط و تفریط جلویش گرفته شود، ولی رهنمودشان را از روایات گرفته‌اند و بهترین شاهد همین مسأله است و از خود ایشان هم - در وقتی‌که خدمت‌شان بودم- شنیدم که فرمود: اگر روایات نبود من در تفسیر چیزی نمی‌فهمیدم. این مطلب ای کاش تکرار می‌شد تا مردم بدانند که برکات تفسیر "المیزان" برکات روایات #ائمه اطهار (علیهم‌السلام) است. ص ۱ 1⃣ @seyedololama ⬇️

⬆️ ص ۲ 2⃣ 🔺 ضرورت استفاده از تعالیم مرحوم علامه طباطبایی در اصلاح انقلاب اسلامی 🔹 مرحوم استاد شهید #مطهری فرمود: تفسیر #المیزان سال‌ها بعد جلوه شایسته‌اش بُروز می‌کند. در تأیید فرموده‌ی ایشان عرض می‌شود که ببینید در زمان ما که سال‌ها از #انقلاب مقدس اسلامی می‌گذرد، هنوز این مسأله جا نیفتاده و دوره‌ای برای #اساتید محترم #دانشگاه ترتیب داده نشده، چه رسد به #دبیران و #آموزگاران عزیز و زحمت‌کش و دل‌سوز که مانند یک جهش #ریاضی یا #طبیعی و یا #اجتماعی با این تفسیر شریف و تفسیر اولین آیه؛ -تفسیر آیه‌ی شریفه- "بسم الله الرحمن الرحیم" آشنا شوند و در نتیجه یک #انقلاب_فرهنگی شایسته‌ی این رژیم الهی به وجود آورند. انقلابی که در درون انسان‌ها، مسأله #فنای طبیعت و #بقای وجهه‌ی الاهیت را چنان پایه‌ریزی کند، که اگر استاد #فیزیک یا #ریاضی متوجه شود که کلاس را #غافلانه گذرانده، #توبه و #استغفار کند. مرحوم علامه #طباطبایی این بیت #مولوی را فراموش نمی‌کرد: اهل دنیا از کهین و از مهین لعنة الله علیهم اجمعین #لعنت خدا، همان ابتر و منقطع الآخر بودن است که #فرد و #جامعه اسلامی باید به عنوان یک فاجعه‌ی #انسانی از آن بپرهیزد. #مرحوم_امام (رحمه‌الله) هم درباره‌ی پیروزی در #جنگ با دشمنان، مسأله‌ی #وظیفه را تکرار می‌کرد. وظیفه همان #بندگی خدای جهان و انسان است که حضرت #مهدی (ارواحنافداه) برای گسترش آن در کره‌ی زمین #قیام خواهد کرد و انقلاب فرهنگی اسلامی به معنای آشنا کردن #دولت و #ملت #ایران با آن است. آشنایی این فضیلت به این است که تمام #وزارت‌خانه ها چه رسد به #حوزه ها و #دانشگاه ها، از افرادی دوره دیده تشکیلات داده شوند. دوره‌ای که از پیش از #دبستان آغاز شده باشد و به همان شیوه‌ای که #کودک با #بهداشت دهان و دندان و نیروهای بینایی و شنوایی آشنا می‌شود، با بندگی انسان و جهان نسبت به پروردگار مهربانش هم آشنا شود. #بدیهی است که #ظلم و #ستم فراگیر در جهان، ریشه در همین مسأله‌ی بی‌خبری از جهان #ربوبیت دارد. این ایده و مرام در #زندگی و معاشرت این‌گونه اساتید #انسان‌ساز به وضوح دیده می‌شد. 🔺 تشکیل جلسات تفسیری مرحوم علامه طباطبایی در ماه مبارک رمضان در حرم مطهر 🔹 [ مرحوم علامه] فرمودند: من یاد ندارم در شب‌های ماه #رمضان خوابیده باشم. به خاطر دارم در ماه مبارک رمضان سالی، #تفسیر را در حدود بعد از نیمه‌شب، در صحن شریف #قم ترتیب دادند، به طوری‌که پس از درس به #حرم مطهر مُشَرَّف شوند و برای صرف غذای سحری برگردند. بنده هم که ظرفیت لازم را نداشتم به این برنامه چند شب عمل کردم که در اثر کم‌خوابی و بی‌توفیقی بیمار شده و از #روزه هم محروم گردیدم. 🔺 ظهور قابلیت افراد در إمتحانات الهی 🔹 #امتحانات در همه‌گونه امور برای ارائه‌ی #قابلیات وجود دارد. فرمودند: روزی در حجره تدریس در خدمت مرحوم استاد [ #قاضی رحمه‌الله] بودیم و بحث #توحید را بیان می‌کردند، ناگهان سقف حجره و مدرسه طوری تکان خورد که گویا زمین‌لرزه‌ای رخ می‌دهد. حاضران با عجله در صدد خروج از حجره به‌طور ایجاد مزاحمت با یکدیگر بر آمدند! ولی بعداً با نبودن خطر بازگشت نموده و ایشان [ آیت الله قاضی رحمه‌الله] بعد که از جای خود تکان هم نخورده بود، فرمود: بفرمایید ای آقایان #موَّحد و آشنای با #معارف!. 🔺 از اویی و به سوی اویی! 🔹 مرحوم استاد شهید دوره‌ی دروس #مقدمه‌ای_بر_جهان‌بینی_اسلامی را به همین منظور برای نسل #جوان آماده کرده و بسیار مناسب است که در برنامه‌ریزی های همه‌ی دوره‌های #آموزشی و #فرهنگی از آن استفاده شود. در #مجموعه_آثار ایشان، جلد دوم صفحه ۸۳ به همین مسائل اصولی اشاره فرموده‌اند. «جهان‌بینی توحیدی یعنی درک این‌که جهان از یک مشیّت حکیمانه پدید آمده است و نظام هستی بر اساس خیر و جود و رحمت و رسانیدن موجودات به کمالات شایسته آن‌ها استوار است. جهان‌بینی توحیدی یعنی جهانْ «یک قطبی» و «تک‌محوری» است. جهان‌بینی توحیدی یعنی جهانْ ماهیت «از اویی» (إِنَّا لِلَّهِ) و «به سوی اویی» (إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ) دارد». جهان مدرسه‌ی #انسان است و خداوند به هر انسانی بر طبق #نیّت و کوشش صحیح و درستش #پاداش می‌دهد. این همان مسأله مرحوم علامه در مورد منقطع‌الآخر و مورد لعنت قرار نگرفتن است، که همین پی بردن به "انا لله و انا الیه راجعون" و آن را سرلوحه‌ی اعمال قرار دادن و جهاد #فرهنگی و علمی، درباره‌ی این‌که لحظه‌ای از آن در هیچ عملی، در هیچ تدریسی و در هیچ قدمی فراموش نشود. درست صد در صد برعکس و بر خلاف #فرهنگ های روز ما است، که حتی در کشورهای #اسلامی سران منفور #عرب دستور #دشمنان اسلام را به خاطر چند روز عیّاشی به دیده‌ی پذیرش می‌نهند و #فلسطینیان را رها می‌کنند. ص ۲ 2⃣ @seyedololama ⬇️

#دریافت_مقاله پیرامون گستره حجیت و اعتبار خبر واحد در اثبات احکام و نظامات فکری ✔️ اعتبار #خبر_واحد در #علوم_انسانی 🖊 استاد محمد عرب‌صالحی دام عزه 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/347497 ✔️ اعتبار خبر واحد در مباحث غیرفقهی 🖊 استاد علی‌اکبر کلانتری دام عزه 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/261105 ✔️ اعتبار #معرفت_شناختی خبر واحد در اعتقادات دینی 🖊 استاد محمد حسین‌زاده و استاد عبدالله محمدی دام عزهما 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/310539 ✔️ حجیت خبر واحد و کاربرد آن در استنباط نظام اخلاقی و تربیتی اسلام و گزاره های آن 🖊 استاد محمد داوودی و استاد رضا حبیبی دام عزهما 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/340553 ✔️ اعتبار خبر واحد در #تفسیر و #اعتقادیات از منظر علامه طباطبایی [رحمه‌الله] 🖊 استاد عبدالله محمدی دام عزه 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/360979 ✔️ بررسی انتقادی دیدگاه شیخ محمد سند [دام ظله] درباره‌ی حجیت خبر واحد در عقاید 🖊 استاد حمیدرضا شاکرین دام عزه 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/355071 ✔️ ره‌یافتی نو بر حجیت خبر واحد در تفسیر قرآن (با تکیه بر دیدگاه شیخ طوسی [رحمه‌الله]) 🖊 استاد محمد امامی و استاد مصطفی احمدی ‌فر دام عزهما 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/401481 ✔️ بررسی مقایسه ای توجیه باورهای مبتنی بر گواهی و حجیّت خبر واحد (با تمرکز بر آرای الیزابت فریکر و شیخ انصاری) 🖊 استاد علی‌رضا دری نوگرانی دام عزه 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/390733 ✔️ گستره حجیت خبر واحد در مکتب محقق اردبیلی 🖊 استاد حامد نعیمی و استاد محمود جمال‌الدین زنجانی دام عزهما 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/324261 @tafaqqoh

🔰فهرست دروس خارج طرح اجتهاد جهادی🔰 💠طرح ۵ساله اجتهاد جهادی، طرحی تحول گرا و آتش به اختیار است که توسط موسسه جهادی (جامع الثقلین) و با همکاری جمعی از اساتید نخبه و جوان حوزه طراحی و اجراء شده و‌مسیر طولانی ودشوار اجتهاد را کوتاه و هموار میکند. 💠درسهای این طرح در دو قالب استاد محور و شاگردمحور برگزار میشود که فقط دروس خارج استادمحور در کانال «دروس اجتهاد جهادی» منتشر میشود. 💠با عضویت در کانال @doroos_ejtehad و با استفاده از هشتک ها، درس های مدنظر خود را پیدا و استفاده کنید👇 ۱. #کلیات_اصول : ۱۹جلسه- #استاد_قمی 🔹چکیده ای است از علم اصول که با هدف آشنایی با رئوس ‌مسائل اصول و أهم اقوال در هر مساله همراه با توضیح اصطلاحات پرکاربرد علم اصول، در آغاز سال تحصیلی۱۴۴۰ توسط استاد شیخ محمدحسن قمی بیان شده است.‌ ۲. #مسائل_مستحدثه : ۳۵ جلسه- #استاد_حائری 🔹سلسله بحثهایی پیرامون شخصیت حقوقی و شرکتها و حق معنوی و .. است که توسط استاد شیخ صالح‌حائری طی ۳۵جلسه در سال تحصیلی ۱۴۴۰ بیان شده است. ۳. #رجال : ۶۹ جلسه - #استاد_سادات سلسله بحثهایی پیرامون قواعد کلی علم رجال و ‌نیز بررسی اعتبار برخی از کتب روایی و جمعی از راویان‌ مشهور که توسط استاد سید حیدر سادات طی سال تحصیلی ۱۴۴۰ ارائه شده است. ۴. #قواعد_فقهیه :۹۶جلسه تاکنون #استاد_راجی 🔹سلسله درسهای خارج قواعد فقهیه که از قواعد عامه فقه که در ابواب مختلف کاربرد دارند شروع شده و در ادامه به قواعد خاصه میپردازد. این درسها توسط استاد سید محمدمهدی راجی از سال ۱۴۴۰ شروع شده و ادامه دارد. ۵. #تفسیر المیزان: #استاد_کربلایی 🔹این درس از سال تحصیلی ۱۴۴۰ از ابتدای سوره کهف توسط استاد کربلایی شروع شده اما اخیراً ضبط و منتشر میشود. ۶. #فقه_الحکومه : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر مباحث متنوعی پیرامون حکومت اسلامی است از ابتدای سال تحصیلی جاری(۱۴۴۱) توسط استاد شیخ محمدحسن قمی شروع شده و ادامه دارد. ۷. #مدارس_الأصول : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر معرفی و بررسی مهمترین مبانی کلیدی بزرگان علم اصول ونتایج و متفرعات آن است، از سال تحصیلی جاری(۱۴۴۱) توسط استاد قمی شروع شده و ادامه دارد. ۸. #الحکمة_الإلهیة : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر یک دوره متوسط مباحث حکمت اسلامی با محوریت نهایةالحکمة علامه طباطبایی است از ابتدای سال تحصیلی جاری (۱۴۴۱) شروع شده و ادامه دارد. 🔹جهت عضویت در کانال دروس‌اجتهاد جهادی از این آدرس استفاده کنید👇 @doroos_ejtehad

🔖 #دریافت_مقاله تأملاتی در مسأله حجیت خبر واحد در دو دانش اصول فقه و تفسیر 🌐 http://www.juosul.ir/article_110796_a0e2632a12236b5639cd7f13788bd811.pdf #چکیده مسأله‌ #حجیت_خبر_واحد در میان اصولیان از دیرباز منشأ مباحثات ارزشمندی بوده که بیشتر کاربرد و صبغه #فقهی داشته و مناسب قلمرو #تکالیف_شرعی بوده است. از این رو این پرسش جدی است که در حوزه‌ #تفسیر به مثابه حوزه‌ای #معناشناختی مباحثات مزبور به چه میزان کارآمد است. مقاله‌ حاضر در صدد است نگاهی نو به این بحث داشته و بر تمایز ماهوی دو حوزه #معارف_عملی (احکام شرعی) و #معارف_نظری به ویژه #تفسیر_قرآن تأکید نماید و از این منظر اختلاف آرای موجود را تحلیل و بررسی نماید. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله بررسی نسبت اسماعیل بن ابی زیاد شامی صاحب تفسیر و اسماعیل بن مسلم سکونی راویِ امام صادق (علیه السلام) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/498514 ✔️ #چکیده اسماعیل بن ابی زیاد مسلم سکونی از راویانِ پرکارِ احادیث منسوب به امام صادق علیه السلام است که اطلاعات چندانی از او برجای نمانده است. با توجه به #شهرتِ او به عامی بودن، انتظار می‌رود که در #منابع_عامه، اطلاعات قابل توجهی درباره وی وجود داشته باشد. در منابعِ رجالی عامه، چند عنوانِ نزدیک به هم یاد شده که یکی از آن‌ها «اسماعیل بن ابی زیاد #الشامی» صاحبِ #تفسیر است. در این مقاله، قرائن و موانعِ متحد شمردن «اسماعیل بن ابی زیاد الشامی» و «اسماعیل بن مسلم السکونی» بررسی شده است. شواهدی هم‌چون تصریحِ رجالیان، اشتراک مشایخ و مشابهتِ احادیث بر یگانگی آن دو دلالت دارد. مهم‌ترین مانعِ اتحاد، #کوفی بودن سکونی است که قرائنی بر قابل جمع بودن آن با نسبتِ شامی ارائه شده است. اثباتِ اتحادِ اسماعیل بن ابی زیاد شامی و اسماعیل بن مسلم سکونی می‌تواند زمینه را برای شناخت دقیق‌تر و صحیح‌تر سکونی از طریق میراث او در منابعِ عامه فراهم کند. @tafaqqoh