هو [معرفت حضوری] ✍ ...گویا انسان به غیر از براهینِ منطقی و فلسفی طریقی دیگر هم در پیش دارد که مورد تأکید بزرگانی از اهل معقول است، که بین #معرفت_فکری و #شهودی فرق بگذارید و انسان را فوق طورِ عقل، راهی برای سیر در حقائقِ عالم هست [که] عبارت از #حضور و شهود می‌باشد. [راه‌کارِ عملی رسیدن به معرفت حضوری] 🔸 از همین امروز تصمیم بگیرید که یاوه و #لغو "و الذین هم عن اللغو معرضون " را مطلقا از خود قیچی و ترک کنید. فردا در خود نورانیتی می‌یابید اگر پس فردا ادامه دهید عجیب‌تر. پله پله بالا می‌روید. و همین‌طور آسمان به آسمان پیش می‌روید. حرفی که به کار نمی‌آید و غذائی که مزاج نمی‌خواهد و نمی‌پذیرد، #بلاهت می‌آورد و انسان را خفه می‌کند و مانع #فطانت و زیرکی عقل و انبساط و #شروق_نور بر نفس می‌گردد. ✔️ و انسان تصمیم بگیرد که #قرآنی بشود. 📖 شرح اشارات و تنبیهات/ نمط چهارم/ ص ۲۱۶ (با تلخیص و ویرایش) 👤 علامه حسن زاده آملی حفظه‌الله @TohideSamadi @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله اعتبارسنجی اراده در تحقق دلالت با رویکردی بر دیدگاه امام خمینی رحمه الله در ماهیت دلالت 🌐 http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_156163_eee0d9a0834e97d415421e645c848024.pdf 🌐 http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_156163.html ✔️ #چکیده بررسی دقیق رابطه بین لفظ و معنا در یافتن ظهورات و تحلیل وضع تأثیر بسزایی دارد. یکی از مباحث مربوطه که مورد اختلاف بزرگان قرارگرفته، این است که #دلالت_لفظیه تابع #اراده متکلم است؛ یعنی طوری است که مثلاً اگر متکلم در خواب کلامی گفت بر معنای آن دلالت ندارد یا این‌چنین نیست بلکه به‌صرف شنیده شدن لفظ و لو هیچ اراده‎ای برای #تفهیم معنا در بین نباشد دلالت شکل می‎گیرد. #بوعلی کلامی مبنی بر تبعیت دلالت از اراده دارد که مورد نقد و بررسی علما قرارگرفته است. دو استدلال برای اثبات مدعای وی مطرح‌شده است: ۱. #وضع برای کلامی که مراد متکلم نیست، #لغو است لذا #واضع، لفظ را فقط برای معنای #مراد وضع کرده است. ۲. اراده در حقیقت دلالت دخیل است؛ لذا بدون اراده دلالت صادق نیست؛ که هر دو استدلال مورد مناقشه قرارگرفته است. این مقاله با تبیین محل نزاع و تأکید بر #ماهیت_دلالت و تقیّد آن به علم، با توجه به دیدگاه امام نسبت به ماهیت #دلالت به نقد اشکالات می‎پردازد و درنهایت کلام بوعلی را به اثبات می‎رساند. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله هدفِ خدا از خلقت در ساحتِ عقل و نقل 🌐 http://www.javidankherad.ir/article_44354_0bc70e899760e1ac92efbbf876284ff1.pdf 🌐 http://www.javidankherad.ir/article_44354.html ✔️ #چکیده: در این مقاله ضرورتِ وجود #هدف برای فاعلیّت خدا به سه صورت نفی می‌شود: اول: غایت برای ذات خدا نه ضرورتی برگرفته از مبانی و قواعد عقلی و فلسفی است. دوم: نه لازمه مکتب و فلسفه ارسطویی است. سوم: نه از آموزه‌های دینی و نصوص شرعی اعمّ از آیات و روایات قابل استفاده است. لذا هرگونه فرض یا #ضرورت_هدف برای خدا در خلقت #مردود است و اثبات کردیم که خدا در خلقت هیچ‌گونه غایتی نداشته است، بلکه خالقیت او نسبت به همه عوالم به صورت «جود» است. البته هر گونه غایتی که برای خدا قابل فرض است به فعل خدا برمی‌گردد. بنابراین از یک طرف اثبات #غایت و #هدف برای #ذات_خدا محال است؛ زیرا مستلزم این است که خدا #ناقص و #ممکن باشد و از طرف دیگر نفی غایت و هدف از #فعل_خدا نیز #محال است؛ زیرا مستلزم این است که فعل خدا #لغو باشد. بنابراین هر دو فرض محال است. @tafaqqoh