#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #هیات_تراز #حجاب ✅ حضور زنان مکشفه در هیاتها 🔶 این که ورود کشف حجاب کنندگان به هیاتها تضعیف جایگاه شریعت و فقه است، حرف ناقص و خطایی است. بله رها کردن ظاهر و شریعت به نیت حفظ باطن و سلوک، یک انحراف سابقه دار است که ریشه در اندیشه جهله صوفیه دارد. 🔶 اما بین چنین رها کردنی که به دلیل عدم اهتمام به فقه و شریعت رخ میدهد با رها کردن ظواهر به دلیل وجود «رویکرد تربیتی» باید تفاوت گذاشت. وظیفه اصلی مربیان و رهبران اجتماعی نیز توجه به همین مراحل است. حاکمیت الهی اساسا جوهره ای به شدت سلوکی و تربیتی دارد. اینکه رهبران الهی مراحلی را برای رشد جامعه در نظر میگیرند و هر زمان نکته ای را پر رنگ میکنند از این جهت است. حالا این مهم است که مساله حجاب به عنوان یک امر اجتماعی و در این مختصات تاریخی که قرار داریم چه میزان اهمیت دارد و مورد اهتمام است. بدون داشتن نگاه سیاسی اجتماعی نمیتوانیم پاسخ درستی بدهیم و هیاتهای پس از انقلاب به این بلوغ نیز دست یافته اند. 🔶 هیات محیط با ارزشی است که فضای معنوی و روابط دو سویه ولایی را در خدمت «اصلاح امت جدی» قرار میدهد. اگر آنچه مقدم بر امر به معروف و نهی از منکر است، شکل گیری بستر ولایی و «رابطه دو طرفه ولایی» است. و اگر فن آوری هیات و اردوهای راهیان نور و جهادی از این جهت موفق است،خصوصا برای کسانی که از سر جهل و غفلت خطا میکنند. اما همانطور که اگر قرار باشد صورت هیات از یک محیط معنوی و پر از غیرت دینی تبدیل شود به یک محیط بی رگ و بی غیرت، عملا هیات کار کرد خود را از دست میدهد. همینطور است اگر هیاتها به امر کلان اجتماعی و سیاسی بی تفاوت باشند.بین پدیده اجتماعی در حال توسعه و امر فردی موردی باید تفاوت گذاشت. 🔶 وقتی یک پدیده در حال فراگیری و همه گیری است باید در مقابلش به گونه دیگری برخورد کرد. کشف حجاب کنندگان چه بدانند چه ندانند، قصه گسترش کشف حجاب در حال مدد دادن به جبهه دشمن است و لذا حرام سیاسی است. در مورد حرامهای سیاسی ماجرا همیشه متفاوت است و قرار نیست هیاتها کمک کننده به برنامه دشمن باشند. 🔶 نباید چهره هیات از صورت یک جمع مومنانه که پذیرش خطاکاران را از سر کرامت و بلوغ معنوی اش انجام میدهد، تبدیل شود به چهره ای کم غیرت یا بی توجه به شریعت و امر کلان اجتماعی یا طرح امام و طرح دشمن. 🔶 خلاصه آنکه نباید ایده ما تک خطی باشد. هم زمینه حضور و رشد و تربیت را باید حفظ کرد هم مراقب آن بستر سیاسی اجتماعی بود و جمع این دو نکته در هر هیات میتواند باعث بروز ایده های بلوغ دهنده زیادی برای هیاتها باشد. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #سبک_زندگی #اسلام_ناب #تاریخ_اسلام #ایمان ✅ اتصال الهی حسین (علیه‌السلام) 🔰 قسمت اول 🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه نماز جمعه‌ی تهران به تاریخ ۵/۷/۱۳۶۴ به تبیین نقش و جایگاه دعا در حادثه عاشورا پرداخته اند. «خط حزب الله» برای نخستین بار، گزیده‌ای از این بیانات را منتشر می‌کند. 🔻 عاشورا صحنه‌اى کامل از زندگى اسلامى 🔶 عاشورا یک صحنه‌ى کامل از زندگى اسلامى یک انسان است. در عاشورا همه‌ى ارکان اسلامى براى زندگى یک انسان و ابعاد معنوى و اخلاقى و اجتماعى جلوه‌گرى مى‌کند. در عاشورا دفاع هست، حمله هست، خشم هست، عشق هست؛ در عاشورا موعظه و تبلیغ و نصیحت هست، ترساندن و تهدید هست، همبستگى هست، ایثار هست، جهاد هست، شهادت هست، رسالت هست، توحید هست، همه چیز در عاشورا هست؛ راز و نیاز با خدا هم هست. ما وقتى که عاشورا را به عنوان یک درس مطرح مى‌کنیم نمى‌شود که این بُعد را ندیده بگیریم. دعا از همه‌ى انسانها زیبا است، مخصوصاً از انسانى به عظمت امام حسین، آن هم در شرائطى به عظمت شرائط روز عاشورا. 🔻 دعاکردن نشانه قوّت انسان 🔶 دعا علامت ضعف نیست، علامت قوّت است. انسان با دعا کسب قدرت مى‌کند، نیروى قلبى و روحى خودش را - که پشتوانه‌ى نیروى جسمى است - افزایش مى‌دهد. دعا براى انسان راه را روشن مى‌کند، انسان را از سردرگمى و حیرت نجات مى‌دهد، علاوه بر اینها دعا محتواى ذهن دعا کننده را براى مستمع و مخاطب واضح و آشکار مى‌کند. 🔻 دعا، ارتباط و تکیه انسان به خداست 🔶 دعا یعنى ارتباط و اتکال انسان با خدا، آن وقتى هم که انسان در اوج قدرت و پیروزى است باز هم محتاج دعا است؛ باید با خدا حرف بزند، باید از خدا بخواهد. قرآن به پیغمبر ما دستور داد که «إذا جاء نصر اللَّه والفتح » وقتى یارى خدا رسید و پیروزى نصیب شد «و رأیت الناس یدخلون فى دین الله افواجا» و دیدى که مردم دسته دسته و فوج فوج به اسلام وارد مى‌شوند، تازه «فسبح بحمد ربک و استغفره» تازه اول انابه‌ى تو است، اول عرض نیاز تو به درگاه قادر متعال است... ببینید امروز در جامعه‌ى ما چقدر دعا و توجه به خدا زیاد است؛ راز پیروزى ما هم همین هاست. خب نمى‌شود که این عنصر و رُکن اساسى در عاشورا ندیده گرفته بشود. 🔻 آموزنده بودن دعاهای امام حسین در تمام مقاطع 🔶 امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) از هنگامى که به این حرکت عظیم و تاریخ‌ساز دست زد تا آن لحظه‌ى آخر... دعا کرد، در تمام مقاطع حسین‌بن‌على دعا کرد. دعاى حسین در ماجراى عاشورا براى ما آموزنده است. یک روز در هنگامى که هنوز خطرى به عیان او را تهدید نمى‌کند دست به دعا بلند کرد «اللّهمّ انّک تَعلم اَنّه لم یکن الّذى کان منّا منافسة فى سُلطان» با خدا حرف مى‌زند. اما خدا این پیام را به تاریخ رساند... خدایا تو مى‌دانى که این حرکت ما، این سفر ما براى خاطر قدرت‌طلبى نبود... براى تو بود. 🔻 ضرورت دعا در اوج قدرت و پیروزی 🔶 دعاهاى امام حسین... دعاى حقیقى است، اما درعین‌حال چیزهاى دیگرى هم در این دعاها هست که براى ما مهم است. اولین درس خودِ دعا کردن است. اى شیعه‌ى حسین‌بن‌على در همه‌ى احوال باید به خدا متکى باشى... در اوج قدرت باید در خود احساس قدرت نکنى؛ منبع لایزال قدرت را خدا بدانی... همان وقتى که ما به پیروزیهاى درخشانى در جنگ دست یافته بودیم... همان وقت امام در خطابى به رزمندگان عزیز ما گفت: فتح‌المبین پیروزى بر هواهاى نفس است؛ فتح‌المبین گشودن سرزمین اطاعت و عبادت خدا در وجود انسانى است. 🔻 باقی گذاشتن حادثه عاشورا در تاریخ با زبان دعا 🔶 هیچ پیروزى‌اى، هیچ سختى‌اى ما را باید از دعا غافل نکند. اى ملت بزرگ اسلام در این راه طولانى و پرنشیب و فراز و پرحادثه که در آن شادیها و غمها و شیرینیها و تلخیها است یک لحظه باید خدا را و راز و نیاز با خدا را فراموش نکنیم... یکى خود دعا کردن را ما باید از امام حسین یاد بگیریم؛ در تمام این مراحل دعا را فراموش نکرد. پیام دوم در دعاى حسین‌بن‌على این است که موقعیت خودش را به زبان دعا براى همیشه در ذهن تاریخ باقى مى‌گذارد. 🔻 قیام امام حسین برای تشکیل نظام الهی 🔶 نام اسلام خیلى جاها هست، اما اسلام چیزى جز تشکیل نظام الهى در جامعه نیست. اسلامى که این بخش حیاتى و عمده را ندارد اسلام حقیقى و کامل نیست... درس همه‌ى پیغمبرها این است، امام حسین هم مى‌گوید ما براى این قیام کردیم. «و جعلت لنا أسماعاً و أبصاراً و أفئدةً» تو را شکر مى‌گوئیم خدایا که به ما گوشهایى دادى، چشمهایى دادى؛ یعنى شنوایى و بصیرت به ما دادى و دل دادى که حق را بفهمیم و به دنبال حق حرکت کنیم. این پیام امام حسین در قالب یک دعا به زبان دعا موقعیت خودش را دارد براى تاریخ روشن مى‌کند و مشخص مى‌کند. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #مسئله_محوری #سبک_زندگی #اسلام_ناب #تاریخ_اسلام #ایمان ✅ اتصال الهی حسین (علیه‌السلام) 🔰 قسمت دوم 🔻 آرامش دادن امام حسین به دیگران به واسطه دعا 🔶 بعضى از دعاهاى امام حسین هم مسأله‌ى عرض نیاز به پروردگار عالم است... با سخن گفتن با خدا قوّت قلب پیدا مى‌کند؛ ضعفها از انسان دور مى‌شود، و حسین‌بن‌على در آن شرائط دشوار به حرف زدن با خدا احتیاج داشت، و حرف مى‌زد با خدا و راز و نیاز مى‌کرد و قوّت قلب مى‌گرفت و این در همه‌ى احوال وجود داشت؛ البته در این بین تسلّاى دیگران هم بود، یعنى دعاى امام حسین فقط خود را را تسلّا نمى‌داد، بلکه اطرافیان او را هم تسلّا مى‌داد. موقعیت، موقعیت دشوارى بود، لازم بود که به دیگران تسلّا داده بشود و این تسلّا دادن در زبان دعا به وسیله‌ى امام حسین در کنار حرفهاى دیگر و نکات دیگر و گفته‌هاى دیگر انجام مى‌گیرد. 🔻 تکیه به خداوند در شرایط سخت روز عاشورا 🔶 در صبح عاشورا امام حسین یک دعایى دارد، چند جمله از آن دعا را مى‌خوانم... این دعا را امام حسین بر زبان جارى کردند «اللّهم أنت ثقتى فى کلّ کرب و رجائى فى کلّ شدّة و أنت لى فى کل أمرنزل بى ثقة وعدة» یعنى خدایا تو مایه‌ى اطمینان و آسایش دل من و خاطر منى در همه‌ى احوال. یعنى هجوم دشمن، وقتى من به تو متکى هستم پروردگارا من را تکان نمى‌دهد. 🔻 دعاکردن در هنگام تأثر از شهادت طفل شیرخوار 🔶 بعضى از جاها دعاهاى امام حسین حاکى از تأثر او از یک حادثه است، این روح بزرگ و این عظمت بى‌نظیر در روز عاشورا در مقابل بعضى از حوادث تکان مى‌خورد؛ که براى ما این حوادث هم واقعاً عبرت‌انگیز است... یکى از این حوادث سختى که حسین‌بن‌على را تکان داد و امام حسین بعد از آن دست به دعا برداشت شهادت طفل شیرخوار بود، که حسین‌بن‌على را واقعاً تکان داد این حادثه. 🔻 مناجات و دعای امام حسین در آخرین لحظات 🔶 در آخرین لحظات هم امام حسین لبهاى خشک و تشنه‌اش به هم مى‌خورد و مناجات الهى را مى‌کرد و با خدا حرف مى‌زد... «اللّهم متعال المکان عظیم الجبروت شدید المحال غنىٌ عن الخلائق عریض الکبریاء قادرٌ على ما یشاء» پروردگارا تو بزرگى، مقام کبریاى تو بالا است، من بنده‌ى کوچک تو هستم، تو بر هر کارى که اراده کنى قادرى؛ مشغول مناجات با خداى متعال... که ما نظائر این را - که از حسین‌بن‌على درس گرفته‌اند - نسبت به این شهداى عزیز خودمان هم گاهى شنیدیم. 🔻 دعای حضرت زینب: پروردگارا این قربانى را از آل‌محمّد قبول بفرما 🔶 وقتى که زینب رسید آن‌جا، جسد عزیزش را روى زمین گرم کربلا افتاده دید به جاى هرگونه عکس‌العملى، به جاى هر گونه شکایتى رفت به طرف جسد عزیزش ابى‌عبدالله خطاب به جدش پیغمبر صدایش بلند شد «یا رسول‌الله صلّى علیک مَلیک السّماء هذا حسینک مرمل بالدماء مقطع الاعضاء» یعنى اى جد عزیزم، اى پیغمبر بزرگوار یک نگاهى به صحراى گرم کربلا بکن، این حسین توست که در میان خاک و خون مى‌غلتد و افتاده. بعد هم نقل مى‌کنند زینب دستها را زیر جسد حسین‌بن‌على کرد؛ صدایش بلند شد پروردگارا این قربانى را از آل محمّد قبول بفرما. 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #جنگ_ترکیبی #حجاب #بصیرت #فضای_مجازی #رژیم_صهیونیستی #دشمن_شناسی ✅ رمزگشایی از مرحله‌ی چهارم فتح نرم خیابان در جنگ ترکیبی اخیر 🔶 دشمنان داخلی و خارجی در ۷۰ روز گذشته در یک جنگ ترکیبی شناختی تمام عیار هر آنچه داشتند و پیش از آن تجربه کرده بودند با هدف براندازی و تجزیه ایران عزیز به میدان آوردند. 🔶 تقریبا در طول این ۷۰ روز تمام مراحل براندازی و تجزیه با اسم رمز مهسا امینی در ایران به دقت با پشتیبانی همه جانبه از سوی بیش از ۳۰ کشور استعمارگر + رژیم منحوس صهیونسیتی انجام شد و ۵ شکاف جنسیتی، نسلی، مرکز-پیرامون، طبقاتی و مذهبی را نیز همزمان در کشور فعال کردند. 🔶 اما پس از شکست در تمامی مراحل فتح سخت خیابان، دشمنان راهبرد فتح نرم خیابان را در پیش گرفتند و در این مرحله با فعالسازی شکاف‌های جنسیتی و نسلی به قول خودشان انقلاب زنانه را در ایران اسلامی دنبال می‌کنند. 🔶 در مرحله فتح نرم خیابان خطرناکترین مرحله‌اش پس از شکست دشمن در مراحل قبلی نظیر کشته سازی و داستانسرایی‌‌های برای مهسا امینی و نیکا شاکرمی و... عادی سازی است. 🔶 عادی سازی در ۲ بازه میان مدت و بلند مدت می‌تواند نسل جوان و نوجوان ما را بخصوص در حوزه‌های اخلاقی، هویتی و فرهنگی به شدت ذیل سلطه‌ی اباحی گری ببرد که بسیار خطرناک است. 🔶 رهبر حکیم انقلاب اسلامی نیز در دیدار با بسیجیان در ۵ آذر ۱۴۰۱ به سلطه‌ی دشمن بر مغز‌ها که از تسلط بر سرزمین‌ها بالاتر است اشاره داشتند. عادی سازی در حوزه‌های مختلف گام بسیار مهم سلطه‌ی دشمن بر روی مغز‌ها و قلب‌های سرمایه‌ای اجتماعی جامعه است. خداوند در قرآن کریم نیز یکی از اهداف برای قاعده عدم اشاعه ی فحشا را مقابله با عادی سازی فحشا و منکر قرار داده است که البته دشمن در جنگ شناختی یکی از مهمترین راهبردهایش عادی سازی فحشا و منکر و عادی سازی شنیدن دروغ و پخش آن در سطح افکار عمومی است. 🔶 راهبرد دشمن در مرحله‌ی عادی سازی در جنگ ترکیبی اخیر " عادی سازی بی حجابی و موضوعات غیر اخلاقی (سکولاریزه کردن جامعه) " و هم جنس بازی است. 🔶 احیای امر به معروف و نهی از منکر با شیوه‌های جدید اقناعی، آفند شناختی در سطح جامعه(اقناع سازی)، پدافند شناختی (ارتقا سواد رسانه‌ای جامعه و از همه مهمتر آفند به دشمن یعنی طراحی عملیات‌های آفندی شناختی که بر ظرفیت ذهنی دشمن و عواملش اثر بگذارد از مهمترین راهبرد های ما برای مقابله با این مرحله از جنگ ترکیبی شناختی اخیر است. البته از بستر اصلی عادی سازی فحشا و منکر یعنی فضای مجازی ول نیز نباید غافل شویم. 🔸 #به_قلم_اساتید:سید علیرضا آل‌داود؛ کارشناس رسانه 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #انتخابات #بصیرت #تحریم ✅ رادیکالیسم در محاق 🔶 هر چه به انتخابات نزدیک‌تر می‌شویم، اعلام مواضع فعالان سیاسی بیشتر رنگ و لعاب انتخاباتى می‌گیرد. در این راستا برخى جریان‌هاى سیاسى هنوز تکلیف خود را مشخص نکرده‌اند و در نوعی سردرگمی به سر می‌برند، و مواضع متناقضی از افراد و منسوبان به آنها شنیده می‌شود. 🔸مسئله مشارکت در انتخابات یکی از مسائلی است که در اردوگاه آشفته اصلاح‌طلبان تعیین تکلیف نشده است. برخی رسما از تحریم سخن می‌گویند، برخی غیررسمی قهر کرده‌اند و مسیری را در پیش گرفته‌اند که از دل آن مشارکت درست و درمانی به دست نمی‌آید. برخی به دنبال حضور مشروط در انتخابات هستند و تلاش دارند تا با شروط خود به نحوی امتیاز گرفته و شرایط را برای موفقیت خود در انتخابات فراهم نمایند، برخی نیز تمایل به حضور دارند و خود را آماده ورود به صحنه انتخابات می‌کنند. 🔶 فهم سیاست‌ورزی ما را به این حقیقت راهنمایی می‌کند که باید برای حل مشکلات کشور از طرق قانونی عمل کرد و از فرصت‌هایی که برای تغییر و تحول است، استفاده نمود. بدون شک مهم‌ترین درگاه تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی که می‌توان حکمرانی را اصلاح و به سمت و سویی که فکر مى‌شود موجب پیشرفت و آبادانی کشور است انتخابات است؛ آوردگاهی که در دل رقابت‌های سیاسی امکان چرخ نخبگان و تغییر سیاست‌ها را فراهم می‌آورد. 🔸رونق سیاست‌ورزی در هر نظام سیاسی نیازمند فعالیت افراد و احزاب و گروه‌های سیاسی است که بتوانند در زمان‌های مختلف، راهکارهای متفاوتی برای حل مشکلات کشور ارائه دهند و از انسداد سیاسی جلوگیری نمایند. لازمه این کار آن است که در درون اردوگاه خود به بن‌بست و انسداد نرسیده باشند. 🔶 بازیگران عرصه سیاسی وظیفه دارند تا در چارچوب قوانین موجود برای تحقق برنامه‌های‌شان که مدعی‌اند حلال مشکلات کشور است تلاش نمایند. واگرایی از این منطق نشان آن است که یا حرف‌های در خوری برای ارائه ندارند، یا آنکه از رسالت تاریخی خود فاصله گرفته‌اند و یا آنکه عقلانیت از اردوگاه آنان رخت بربسته و ابرهای سیاه تندروی و رادیکالیسم جایگزین شده است. 🔸برای نرمال‌سازی رفتار اصلاح‌طلبان در میدان سیاست‌ورزی و انتخابات باید عقلای قوم که تجربیات بیشتری در سیاست‌ورزی دارند و بر هیجانات خود قالب شده‌اند میدان‌دار شوند تا رادیکال‌های و واگرایان از نظام سیاسی در جمع آنان حاشیه‌نشین شوند. وگرنه میدان‌دار شدن رادیکال‌ها نه دردی از دردهای این مردم خواهد کاست و نه فرصتی برای کسب اعتبار و وجاهت برای این اردوگاه سیاسی فراهم خواهد آورد. تجربیات بیش از چهار دهه فعالیت رادیکالیسم موید این ادعاست. 🔸 #به_قلم_اساتید:مهدی سعیدی 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #اخلاق #انتخابات #اغتشاشات ✅ عکس با خاتمی 🔶 خبرها پیش از آنکه بیان یک واقعه جزیی باشند خاصیت نمادگونگی و کنایی جدی پیدا کرده اند. اگر متوجه این نکته نباشیم در بسیاری از موارد دچار خطا خواهیم شد. عکس حدادعادل با خاتمی را یادتان هست؟ کسانی که ارتباطاتی با اهالی فتنه داشتند و از طرفی با انقلابیون هم مرتبط‌ بودند یا انقلابیون بنا داشتند آنها را محترم بدارند، بعد از فوتشان باعث میشدند مسوولین انقلابی با پیشروان فتنه مثل خاتمی چشم در چشم شوند. از این ماجرا عکسهایی بیرون میآمد که یکی از آنها عکس حدادعادل با خاتمی بود. 🔶 به محض پخش شدن این عکس یک موج تخریب جدید علیه او شکل گرفت. خوب حداد عادل هم مثل همه مسوولین دارای قوت و ضعف هست اما اصلا مساله حداد هم نبود. مساله نمادی بود که این عکس نشان میداد. حداد نماد اصولگرایی سابقه داری بود که معمولا در زمان انتخاباتها تلاش میکنند لیست واحدی را ترتیب دهند و رای انقلابیون و متدینین را جمع کنند. خاتمی هم تکلیفش روشن بود. دست دادن و لبخند این دو نفر نماد چه بود؟ اینکه اینها همه دلشان با هم است و این راه را برای کسانی باز میکرد که معمولا در این لیستهای مشترک جایی ندارند و بیرون میافتند یا دوست دارند جریان دیگری به موازات اصولگرایی و اصلاح طلبی شکل دهند. یادتان باشد برخی چهره ها کلا نمادند مثل قالیباف یا حداد عادل در اصولگرایی امروز یا خاتمی و میرحسین مثلا در فتنه و امثالهم. اگر شما جایی بگویی فلان سخن بی انصافی در حق فلانی است آن نماد را در واقع خراب میکنی و مورد غضب دوستان واقع میشوی. 🔶 عکس حداد با خاتمی متاسفانه یک مزاحم داشت و او آقای محمدیان از مسوولین بیت بود که در حال لبخند زدن بود ، کاش نبود ولی چاره نبود حالا که بود باید او را هم میزدند. اما متاسفانه یا خوشبختانه ماجرای عکس آقای محمدی گلپایگانی در مراسم مرحوم صانعی در کنار خاتمی، کار را خراب میکرد. حالا نه میشد آنطور با دالام دولوم و سر و صدا آبرو ریزی کرد نه میشد چیزی نگفت. بی انصافی دوستان در صحنه سیاسی باعث آبرو ریزی شان شد. مجبور بودند همان حرفها را هم به بیت بزنند خوب نمیشد نمیچسبید ، تن صدایشان را پایین آوردند یا سوت زنان عبور کردند. 🔶 من اولا با شکل گیری جریانهای جدید موازی با اصولگرایی و اصلاح طلبی در کشور موافقم. بارها هم گفتم این دو تایی ناقص اشکال اصلی اش جلوگیری از مردمسالاری است. ما باید جریانهای خالص تر و صریح تر بسازیم. اما باید یاد بگیریم سبک کار سیاسی انقلابی را از بی انصافی و بی اخلاقی ها به سبک غربی جدا کنیم. حتی اگر بگویید خندیدن یا دست دادن حداد عادل یا محمدی گلپایگانی اشتباه بوده خودتان هم میدانید که این حجم از تقابل با آنها به این بهانه غیر عادی است. ما اشکالات روشن تری را میتوانیم بیان کنیم مثل سکوتهای عجیب و غریب در اغتشاشات مثل عدم ورود جدیشان در جهاد تبیین، مثل عدم پاسخگویی هایشان و عدم حضورشان بین جوانان ، مثل عدم تلاش برای حضور مردم در صحنه، مثل نبودنشان وقتی در قدرت نیستند و هزار و یک خطای دیگر. اما بی انصاف نباشیم. بی اخلاق نباشیم. 🔶 خدا رحمت کند حاج قاسم عزیز را، رفتارهای سیاسی اش را خیلی ها نمیفهمیدند چرا؟ چون به ما یاد داده اند که باید از دریچه تنگ جنگ داخلی قدرت تحلیل کنی. او اینگونه نبود هم صریح بود هم خلوص گفتمانی بیشتری داشت اما در قالبهای مسخره جنگ قدرت هم جا نمیشد. با لاریجانی رفیق بود با ظریف رفیق بود با هاشمی رفیق بود آن نامه عجیب و غریب و مهم راهبردی چند خطی را به روحانی نوشت که برخی دوستان به او کنایه زدند. اینگونه بود که عده ای حتی بعد شهادتش و اذعان رهبری به هوش و شجاعت سیاسی او گفتند که فلانی را الگوی عدالتخواهی و آرمانجویی نمیدانیم. چرا؟ چون این بازی مسخره پرسپولیس استقلالی که انصاف و فهم را از ما گرفته، بهم میزد. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #روابط_خارجی #رژیم_صهیونیستی #فلسطین ✅ چگونه رژیم اشغالگر توسعه‌طلب به یک رژیم منفعل و ترسو تبدیل شد؟ 🔸 رهبر انقلاب در دیدار با دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین آقای «زیاد النَخاله» و هیئت همراه با تبریک پیروزی جهاد اسلامی در نبرد ۵ روزه اخیر با رژیم صهیونیستی وضعیت رژیم اشغالگر قدس را در مقایسه با ۷۰ سال قبل بسیار متفاوت و تأکید کردند که سران صهیونیستی حق دارند که نگران ندیدن هشتاد سالگی این رژیم باشند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: دکتر مجید صفاتاج، کارشناس مسائل غرب آسیا 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت_و_اخلاق #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #استقلال_و_آزادی #تاریخ_اسلام ✅ پنج دستور امام رضا (ع) برای سیر و سلوک عاشورایی 🔶 عاشورا شاید در نگاه اول یعنی نگاه سفیهانه‌ای که گمان می‌کند حسین‌بن‌علی(ع) به همراه یاران و برادران و فرزندانش مغلوب سپاه یزید و کفر شد از سوی عده‌ای از کفار و بدخواهان اسلام مطرح شود، اما با نیم‌نگاهی اندیشمندانه و خردورزانه به آنچه از عاشورای حسینی تا به امروز رخ داده متوجه می‌شویم که قیام حسین‌بن‌علی سراسر پیروزی بوده است؛ چراکه در طول تاریخ حرکت‌های اصلاحی بسیاری برای دست‌یابی به آزادی و استقلال و مبارزه با ظلم و ستم به تبعیت از عاشورای حسینی رقم خورده است. 🔶 عاشورای حسینی از این جهت مهم است که نه تنها مردم عادی، بلکه معصومین نیز به آن توجه فراوانی داشته‌اند؛ به طوری که یکی از درس‌آموزترین و عبرت‌آموزترین وقایعی که معصومین بعد از امام حسین(ع) برای مسلمانان و شیعیان عنوان می‌کردند، رجوع به حوادث عاشوراست؛ وقایعی که درس‌های بسیاری تا ابد برای همه مسلمانان و آزادگان جهان به دنبال داشته است که یکی از آن آموزه‌ها، پنج دستور امام رضا (ع) برای سیر و سلوک عاشورایی است. 🔶 در روایتی از امام رضا(ع) نقل شده است که امام هشتم شیعیان در روز اول محرم به ابن‌شَبیب فرمودند: «روزه گرفته‌ای؟ امروز روزی است که زکریا روزه گرفت و خدا یحیی را به او عطا کرد، اگر می‌خواهید حاجت روا شوید، امروز را روزه بگیرید.» 🔶 امام رضا(ع) همچنین فرمودند: «محرم ماهی است که اهل جاهلیت حرمتش را نگه می‌داشتند، اما این امت نه حرمت محرم را نگه داشتند، نه حرمت نبی اکرم(ص) را؛ ذریه‌اش سیدالشهدا(ع) را به شهادت رساندند، زنانش را به اسارت بردند، کاروانش را غارت کردند. خدای متعال هرگز اینان را نیامرزد. 🔶 ابن‌شبیب! اگر می‌خواهی بر کسی گریه کنی، فقط بر امام حسین(ع) گریه کن. «فإنَّهُ ذُبِحَ كَما يُذبَحُ الكَبشُ»، هیجده نفر از جوانانی که شبیه نداشتند، در کنارش به شهادت رسیدند. آسمان‌ها و زمین‌ها بر شهادتش گریه کردند، چهار هزار ملک برای نصرت حضرت آمدند، ولی زمانی رسیدند که کار تمام شده بود، آنها غبارآلود و اندوهگین ماندند تا در کنار حضرت حجت(عج) خون‌خواهی کنند و شعارشان «یالثارات الحسین» است. پدرم از جدم امام سجاد(ع) حکایت کردند که وقتی سیدالشهدا(ع) به شهادت رسیدند، آسمان خون گریه کرد.» 🔶 در ادامه حضرت پنج دستور فرمودند که همیشگی است، اما موطنش محرم است، ایشان فرمودند: «فرزند شبیب! اگر بر سید‌الشهدا (ع) گریه کردی تا اشکت بر گونه‌ات جاری شد، خدا هر گناهی که کردی ـ کم یا زیاد، صغیر یا کبیر ـ را می‌بخشد.» (این روایات مثل آیات توبه است. آیات توبه در مؤمن غرور ایجاد نمی‌کند، بلکه به مؤمن بشارت می‌دهد که مأیوس از رحمت خدا نشود. این روایات هم مؤمن را جسور بر گناه نمی‌کند.) 🔶 بعد دستور دوم را فرمودند که اگر می‌خواهی خدا را ملاقات کنی در حالی که گناهی نداشته باشی، سیدالشهدا(ع) را از نزدیک و شاید هم از دور زیارت کن. این دو دستور، یعنی انسان هر وقت احساس کرد سنگین و آلوده شده و نمی‌تواند عبادت کند، باید خودش را با گریه یا زیارت، بدون تأخیر به سیدالشهدا (ع) که سرچشمه طهارت است، برساند. 🔶 امام رضا علیه‌السلام بعد فرمودند: «اگر خوشحال می‌شوی در غرفه‌هایی از بهشت ساکن شوی که در جوار نبی اکرم(ص) باشی، لعن قاتلین سیدالشهدا(ع) را ترک نکن.» در ادامه نیز دستور چهارم را که خیلی عجیب است، فرمودند: «اگر می‌خواهی از ثوابی مثل ثواب شهدای کربلا بهره‌مند شوی، هر وقت سیدالشهدا را یاد کردی، عرض حاجت به ایشان کن و بگو «يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا»؛‌ ای کاش من هم در کربلا با شهدای تو بودم و به فوز خون دادن پیش روی تو می‌رسیدم. (اگر همیشه از امام (ع) چنین طلبی داشته باشی، به آن ثواب می‌رسی. خدای متعال نیتش را به تو می‌دهد، وفور نیت کارت را درست می‌کند.) در مورد پنجمین دستور نیز فرمودند: «اگر دوست داری در بهشت در درجات ما باشی، غصه و شادی‌ات را از ما جدا نکن. آنجا که ما خوشحالیم، خوشحال باش و آنجا که ما غصه داریم غصه‌دار باش.» (البته واضح است که هیچ کس به مقام امام نمی‌رسد، مقصود این است که اگر می‌خواهید بین ما و شما در بهشت حائل نباشد، این‌گونه باش. ممکن است کسی در بهشت باشد، ولی هفتصد سال یک بار هم سیدالشهدا(ع) را نبیند.) حضرت در انتهای این روایت فرمودند: «تلاش کن خودت را به ولایت ما برسانی. اگر کسی سنگی را دوست داشته باشد، خدای متعال او را با آن سنگ محشور می‌کند. 🔸 #به_قلم_اساتید:حجت الاسلام ابراهیم بهاری 🆔 @tahlil_shjr

#مسائل_اولویت_دار #مرزبندی_با_دشمن #جهاد_تبیین #روشنگری #قرآن #آزادی‌_بیان ✅ تابلوی توطئه 🔰 تحلیل جنایت قرآن‌سوزی 🔶 توهین به قرآن کریم، نه‌تنها هتاکی به پیروان دین اسلام، بلکه مصداق علنی توهین به انسانیت و آزادی محسوب می‌شود و سکوت در برابر آن جایز نیست. در خصوص اتفاق اخیر اهانت به قرآن مجید، باید بگویم که ما با منظومه‌ای ازپیش‌طراحی‌شده و پروژه‌ای پیچیده در غرب روبه‌رو هستیم که خروجی آن، اسلام‌هراسی سیستماتیک و نظام‌مند در برخی کشورهای اروپایی است. 🔶 دولتمردان و رسانه‌های غربی به‌صورت کاملاً عامدانه، بر روی خروجی ماجرا و ظاهر آن متمرکز شده و با عناوین و بهانه‌هایی واهی مانند عدم مغایرت این اقدام وقیحانه با قانون اساسی آنها، چنین هتک حرمتی را توجیه می‌کنند؛ هرچند دولت سوئد چنین اقدامی را مغایر بااراده و خواست خود قلمداد کرده است. 🔶 باید تأکید کنم که سوئدی‌ها و دانمارکی‌ها حتی در توجیه اقدامات هتاکانه اخیر بر اساس قانون اساسی خود نیز دچار تعارض و سفسطه شده‌اند. مدعیان دروغین آزادی می‌گویند در این کشورها هیچ قانونی وجود ندارد که به طور خاص سوزاندن یا هتک حرمت قرآن یا کتاب‌های مقدس سایر ادیان را ممنوع کند! این در حالی است که متن صریح قانون اساسی سوئد می‌گوید تحریک گروه‌هایی از مردم بر اساس نژاد، قومیت و مذهب ممنوع است. 🔸 #گفتگو_با_اساتید: حجت‌الاسلام دکتر محمدمهدی ایمانی‌پور؛ استاد حقوق اسلام و رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #رسانه #رژیم_صهیونیستی #مسئله_محوری ✅ «لغو آزمون معقولیت»، سرفصل جدید رژیم صهیونیستی روی پله سقوط 🔰 قسمت اول 🔶 طرح اصلاح سیستم قضایی با عنوان «لغو آزمون معقولیت» که سال گذشته «یاریو لوین» وزیر دادگستری کابینه نتانیاهو آن را مطرح کرده بود، در ساعات گذشته به تصویب رسید. این طرح که با هدف کنترل کامل کابینه بر انتصاب قضات از جمله قاضی دیوان عالی رژیم صهیونیستی طراحی شده است و قدرت دیوان عالی برای لغو قوانین و تصمیمات کابینه را به شدت محدود می‌کند، به کنست (پارلمان رژیم صهیونیستی) این امکان را می‌دهد تا قوانینی را که دادگاه موفق به لغو آنها شده، با موافقت تنها ۶۱ عضو، مجدداً وضع کند. 🔶 این لایحه به عنوان یکی از ارکان اصلاحات قضایی مدنظر نتانیاهو، در عمل امکان وتوی تصمیمات نمایندگان کنست از سوی دادستانی عالی اسرائیل را غیرممکن می‌سازد. این قانون رسماً موجب تغییر توازن و تفکیک قوا در اسرائیل و به سود دولت و ائتلاف دولت نتانیاهو شده است. 🔶 واکنش‌های رسانه‌های عبری به طور هماهنگ به تصویب این لایحه، سیاه کردن صفحه روی جلد بود؛ اما پیامد‌های اقتصادی تبعات خطرناک‌تری برای رژیم جعلی دربرداشته است. ارزش پول در اولین ساعات تصویب طرح، افت کرد و سقوط شدید شاخص بورس پس از تصویب قانون منع عقلانیت دیوان‌ عالی رژیم صهیونیستی تبدیل به تیتر خبر‌ها شد. 🔶 پیش از این یکی از اقتصاددانان مطرح سابق در وزارت دارایی رژیم صهیونیستی نسبت به تبعات خطرناک اصرار نتانیاهو بر اجرای اصلاحات قضایی هشدار داده و گفته بود که اصرار نتانیاهو بر اجرای اصلاحات بحث‌برانگیز ضربات سختی به اقتصاد اسرائیل وارد کرده است. نظرسنجی یک سازمان غیرانتفاعی رژیم صهیونیستی نشان می‌دهد که حدود ۷۰ درصد از شرکت‌های نوپا به دلیل بحران اصلاحات قضایی که کابینه نتانیاهو برای تصویب آن تلاش می‌کند، اقداماتی را برای انتقال برخی از مشاغل خود به خارج از سرزمین‌های اشغالی اتخاذ کرده‌اند. این نظرسنجی که با حضور متخصصان به نمایندگی از ۵۲۱ شرکت انجام شده است، نشان می‌دهد که ۶۸ درصد استارت‌آپ‌ها شروع به انجام اقدامات قانونی و مالی واقعی، مانند برداشت از ذخایر نقدی، جابه‌جایی محل دفتر مرکزی به خارج از سرزمین‌های اشغالی، انتقال و اخراج کارمندان کرده‌اند. 🔶 تعدادی از شرکت‌ها نیز اعلام کرده‌اند که ذخایر نقدی گوناگونی در خارج از رژیم دارند، با این حال، برخی از آنها بخشی از ذخایر نقدی خود را برداشت و به خارج از سرزمین‌های اشغالی منتقل کرده‌اند. اعتراضات، از ساعات اولیه بررسی طرح لغو آزمون معقولیت در سرزمین‌های اشغالی آغاز شده است و کانون اصلی درگیری و تظاهرات، قدس اشغالی روبه‌روی کنست گزارش شده است. پلیس برای متفرق کردن معترضان به صحنه آمده و درگیری‌های خشونت‌آمیز بین معترضان و پلیس صورت گرفته است. 🔶 حین برگزاری رأی‌گیری، نمایندگان مخالف این طرح، صحن کنست را ترک کردند. پیش از ترک جلسه، گانتز در سخنرانی خود گفت: «روز غم‌انگیزی است، ما به سمت پرتگاه می‌رویم.» پس از گانتز، یائیر لاپید روی تریبون رفت و درباره عواقب این قانون هشدار داد: «واقعیت این است که شما اجازه می‌دهید اسرائیل از هم بپاشد. 🔶 ائتلاف می‌خواهد شکافی را در میان مردم ایجاد کند. قوانین غارتگرانه و خشونت‌آمیز که نه تنها به دادگاه عالی بلکه به جامعه اسرائیل، امنیت، اقتصاد و یک ملت بودن آسیب جدی خواهد رساند. من روز آخر با رؤسای سیستم امنیتی به گفت‌وگو نشستم. با رئیس شاباک، با نمایندگان ارتش اسرائیل. ما به سمت فاجعه پیش می‌رویم. اگر امروز به این لایحه رأی دهید، دشمنان اسرائیل را تقویت می‌کنید، به امنیت اسرائیل آسیب واقعی وارد می‌کنید.» خوشحالی اعضای تصویب‌کننده، خبر از این موضوع می‌دهد که در نظر دارند اصلاحات دیگری را برای تکمیل طرح موسوم به آن اضافه کنند. 🆔 @tahlil_shjr

#مسئله_محوری #مرزبندی_با_دشمن #رسانه #فضای_مجازی #روشنگری #حجاب ✅ اگر زینبی روایت نکنیم... 1⃣ هرجا جنگ فیزیکی بوده، پیش از آن جنگ روایت ها شکل گرفته است. آمریکا به عراق حمله کرد؛ به بهانه نابودی سلاح کشتارجمعی. به افغانستان حمله کرد به بهانه 11 سپتامبر. صدام به ایران حمله کرد به بهانه نقض یک توافقنامه بین المللی. بهانه یعنی چی؟ یعنی روایتی از واقعیت که بتواند افکار عمومی را مجاب کند که این هجمه فیزیکی مشروع است. کربلا نیز همین بود... 2⃣ زمانه ای را که کربلا ساخت مرور کنید... شهادت امام حسن و نقض صلح نامه و سب امیرالمومنین و جلوگیری از تفسیرقرآن و ترویج عقاید دروغین مثل جبر و بدعت های آشکار و نصب منافقین در پست های کلیدی و در انتها تلاش برای بیعت گرفتن از تک تک مسلمانان تا همه زشتی ها را رسمیت ببخشد. 🔶 معاویه همه ابزارهای جنگ روانی را بکار بست؛ از تطمیع تا تهدید و تحمیق تا سفیدنمایی خود تا خوارانگاری اهل بیت تا شعارهای دروغین تا شایعه ها و ... به بخش هائی از ادبیات نامه معاویه توجه کنید که چطور برای تحمیق دیگران به سیدالشهدا می نویسد: "تقوا پیشه کن و با خویشاوندان خود جنگ نکن...از تو انتظار نداشتم چنین کنی. ...تو داری نقص عهد می کنی. ...خود را خوار نکن" 🔶 خلاصه اقدامات روانی معاویه وارونه نمائی حقایق بود. چنان تصویری از امیرالمومنین ساخته بود که مردم از فرزندانش نیز کینه گرفتند... تا عاشورا رقم خورد... 3⃣ خطبه منا را ببینید... خطبه سیدالشهدا دو سال قبل از عاشورا. حضرت در آنجا در میان 700 نفر از صحابه و تابعین سخن گفتند. 2 بند در این خطبه می درخشد. یکی شناساندن ماهیت انحرافی بنی امیه و دیگر انذار و هشدار به علما و خواص. فرمودند چرا مقابل ظلم ها ساکتید؟ بانی ظلم به ضعفا شمائید...شمایی که امربه معروف و نهی از منکر نمی کنید... 4⃣ مخاطبان جنگ روانی معاویه را ببینید... مردم کوفه و شام. اما ایندو متفاوت بودند. مردم شام به شدت دنیاگرا و جاهل و بی قید. اما مردم کوفه نه. مردم کوفه ظاهرا اهل دین بودند اما بی طرف. جامعه ای نیم بند که می خواستند نه با باطل باشند و نه حق. به تعبیر امروزی ها مذهبی سکولار و صورتی و عافیت اندیش و محافظه کار. 5⃣ شد آنچه نباید می شد...اما همچنان جنگ روایت ها. خلاصه تقابل رسانه ای ابن زیاد و یزید مقابل اسرا چنین بود: شکست خوردید و این شکست یعنی مغضوب خدائید. خواستند بگویند قلت و مصائب بر حسینیان نشانه باطل بودن و فتوحات ظاهری یزیدیان نشانه حق بودن است. 🔶 این دست اقدامات برای تان امروزی نیست؟ بماند. اما ما رایت الا جمیلا مقابل همین دسیسه بود. نفرمود زیبایی دیدم. فرمود جز زیبایی ندیدم. یعنی همه این بلاها و مصائب برای ما جز پیروزی نبود و چنان شرح داد که در تاریخ بماند و دست به دست شود تا امروز...آن حسینی را که دشمن کشت پیش چشم دوست/ چشم دشمن کور اینک عالمی مجنون اوست 🔶 سبک روشنگری حضرت زینب و امام سجاد در دو شهر کوفه و شام و در مجالس یزید و ابن زیاد متفاوت بود. در کوفه هشداردهنده تا از خواب غفلت بیدار شوند و اما در شام آگاهی دهنده تا حجاب خرافات و جهل ها برداشته شود؛ این نیز مهمترین درس جنگ روایت ها یعنی مخاطب شناسی است. در هردو مجلس عده ای می گریستند. اما در کوفه جماعتی کمر به جبران بستند و در مجلس یزید گروهی جدا شدند و مجلس ختم و عزا گرفتند ...و اینطور شد که کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود. 6⃣ در نهایت. و اگر زینبی روایت نکنیم... در جنگ روایت ها شکست بخوریم باز هم خون ها ریخته می شود. خون عجمیان ها و آرمان ها و رضازاده ها و زینال زاده ها ثمره تسلط موقت روایت دشمن در فضای مجازی بود. برخی مسخ شدند و خون بهترین ها را ریختند. 🔶 و اما غلبه دشمن در جنگ روایت ها آنجا شکل می گیرد که اهل خرد و علما و خواص سکوت کنند. ببینند و بگذرند. خطبه منا خاطرتان هست؟ همان. اینجاست که در مارپیچ سکوت خواص، اوباش بپا می خیزند و تلقی قدرت و تسلط برای جبهه باطل می سازند و دو جماعت جاهل(غرب زده و شامی مسلک) و جماعت وسط باز(حزب اللهی سکولار و کوفی صفت) نیز همراهی می کنند. اینجاست که خون ها ریخته می شود. خون بهترین ها. حتی خون انسان کامل. چه بخواهیم و نخواهیم. 🔶 لب کلام؛ هرکس هرجا هست قیام کند. قیام امروز روایت حق است و منحصر به رسانه ها و منبری ها نیست. جنگ روایت ها جنگ توده هاست. هرکس هرجا نشسته، بایستد...واگرنه عاشوراها رقم می خورد. پایان پیام. 🔸 #به_قلم_اساتید: محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #رسانه #رژیم_صهیونیستی #مسئله_محوری ✅ «لغو آزمون معقولیت»، سرفصل جدید رژیم صهیونیستی روی پله سقوط 🔰 قسمت دوم 🔶 بن‌گویر که در طول رأی‌گیری تهدید کرده بود اگر از طرف دولت به در نظر گرفتن شرط برای ادامه پیدا کردن مذاکرات، نرمش نشان داده شود، از ائتلاف بیرون خواهد رفت و این خارج شدن باعث از اکثریت افتادن دولت نتانیاهو خواهد شد، پس از تصویب طرح گفت: «برای یک اسرائیل یهودی‌تر و دموکراتیک‌تر، ما باید بخش‌های دیگر اصلاحات، از جمله تغییر ترکیب کمیته انتخاب قضات و تغییر اختیارات دادستان‌ها را هم تصویب کنیم. من به وزیر دادگستری، یاریو لوین که در تمام مدت مبارزه کردند، تبریک می‌گویم.» لوین نیز پس از تصویب قانون مورد نظرش با ابراز خوشحالی گفت: «یک قدم تاریخی برداشته شد و البته اولین قدم بود.» این در حالی بود که آخرین تلاش‌های هرتصی هالوی رئیس ستاد و یوآف گالانت برای تشکیل جلسه خصوصی با نتانیاهو پیش از تصویب طرح کودتای قضایی هم شکست خورد و نتانیاهو به آنها گفته بود تا پس از اتمام تصویب، امکان برگزاری جلسه نیست! منابعی هم در حزب لیکود اعلام کرده بودند که ‎نتانیاهو خواهان سازش با مخالفان خود بوده، اما در نهایت تسلیم ‎یاریو لوین وزیر دادگستری کابینه خود شده است. 🔶 دلیل اصلی نگرانی معترضان را می‌شود در میان مطالب رسانه‌های عبری از زمان قدرت‌یابی کابینه جدید صهیونیست‌ها به رهبری نتانیاهو و همراهی کسانی، همچون بن‌گویر و بزالل اسموتریچ مشاهده کرد. گزارش‌هایی مبنی بر قصد این کابینه برای تضعیف سیستم قضایی تل‌آویو منتشر شده که نشان می‌دهد نتانیاهو و بسیاری از متحدان افراطی‌اش پرونده‌هایی به جرم فساد و تروریسم دارند و تحت تعقیب قضایی هستند که با تصویب این طرح، دیوان عالی قضایی دیگر حق وتوی تصمیمات دولت و کنست و احکام اداری یا مخالفت با انتصاب برخی وزرا یا نخست‌وزیر به دلیل پرونده‌های گوناگون را نخواهد داشت. 🆔 @tahlil_shjr