استاد وکیلی. انسان کامل در آینه آیات و روایات_1.mp3
2.4M
⭕️استاد وکیلی؛انسان کامل(1)
💠سوال:موقعیت بحث انسان کامل در هندسه دینی چیست؟
📝 ربط نقطه هدف زندگی انسان با مقام انسان کامل
📖 تاثیر نقطه هدف انسان در جایگاه ابدی او
📜عرفان و اخلاق علومی که به بحث مقام انسان کامل پرداخته اند.
#انسان_کامل
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
⭕️استاد وکیلی؛معرفت شناسی(29)
💠بیان دیگری در مورد یقین و محکم بودن چارچوب معرفت شناسی منطق دانان
🟢هر شخصی که به شیئی یقین دارد ،مسلما در آن« ظرفی که یقین دارد یقینش را مطابق با واقع می داند.
اساسا چنین چیزی معنا ندارد که کســی احتمال بدهد که به شــیئی یقین داشــته باشــد و در همان زمانــی کــه یقین دارد احتمال خلاف هم بدهد و بگوید شــاید مطابق با واقع نباشد.
🟠به تعبیر اصولیون ذات یقین حیثیت انکشــافی دارد.پس انســان در ظرفــی کــه یقیــن دارد همیشــه واقع را بدون شــک میبینــد و اصلا نمیتوانــد یقیــن داشــته باشــد و در عیــن حــال، احتمــال خلاف هم بدهد. بنابراین هر وقت که انســان به چیزی یقین میکند خودبه خود نفــس ایــن یقین کردن به معنــای احراز تطابق با واقع اســت. به همین علــت مــا در مبحث معرفت شناســی درصــدد احــراز ابتدایی تطابق بــا واقــع نیســتیم، چرا کــه احــراز ابتدایــی انجــام شــده اســت، منتهــا میخواهیــم بدانیــم کــه آیا این احراز به درســتی انجام شــده اســت یا خیر؟
🟡علامت درســت بودن احراز تطابق، به پایداری آن اســت. وقتی ادراکــی پایــدار اســت یعنی انســان تطابق با واقع را درســت به دســت آورده اســت، امــا اگــر یقینــی ناپایدار بــود و با تلنگری از بیــن رفت، به این معناست که احراز تطابق با واقع به درستی انجام نشده است.
🔵به طــور کلــی انســانها در نظــام زندگــی خودشــان همیشــه دنبال فهمیــدن و کشــف واقع هســتند. کشــف واقع هم چیــزی ورای یقین نیســت.
یعنــی اینگونه نیســت که انســان ابتــدا به چیــزی یقین پیدا کنــد و وقتــی یقین پیدا کــرد بگوییم حال که یقین پیــدا کرده ای باید بررســی کنی که آیا فهمیده ای و میدانی و شــناخت داری و واقعیت
را کشــف کــرده ای یــا نــه.
یکــی از مغالطــات اساســی در مباحــث معرفت شناســی همیــن یک جمله اســت که {انســان گمــان میکند یقین کردن، چیزی جدای از کشــف واقعیت اســت}. یعنی شخصی یقیــن پیــدا کــرده اســت و حــال میخواهد کشــف کند کــه واقعیت چطور است.اصلا کشف واقعیت به معنای فهمیدن،علم و آگاهی و یقیــن اســت و اینهــا، واقعیتــی غیــر از یکدیگــر ندارنــد. به تعبیری کســی که یقیــن دارد، میگوید واقعیــت را فهمیده اســت، منتها لازم اســت که انســان فهم، آگاهی و یقینی پیدا کند که اســتوار و محکم باشــد و خللــی در آن راه نیابــد.
🟣 بعد از اینکه چنین یقینی پیدا شــد،تمام حرف این است که همین یقین به معنای کشف واقعیت است نــه اینکــه انســان اینچنین یقینــی پیدا کند و ســپس به دنبــال راهی باشــد که بســنجد آیا به وســیلۀ این یقین، واقعیت کشف شده است یا خیر.
البته طبیعتا باید محکی پیدا کرد که آگاهی های پایدار از ناپایدار جدا شود.
⚫️حال یقین های پایدار چه مواردی هســتند؟
تمام مبحــث اقســام بدیهیــات، یقین های پایــدار یــا ادراکات مطابق واقع خودبنیاد را توضیح میدهد.
ایــن چارچــوب معرفت شناســی منطق دانــان ماســت کــه انصافاخوب و محکم بنا شــده اســت و جای تــکان دادن و تغییر هم ندارد.
📚معرفت شناسی ص ۸۶و۸۷و۸۸
#معرفت_شناسی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
عرفان در بیان امام سجاد(علیه السلام) بخش ۱.mp3
1.31M
✨عرفان در بیان امام سجاد علیه السلام (۱)
📌 اصلی ترین مسائل در عرفان نظری چیست؟
📌 مراتب توحیدی و شیوه تحصیل هر کدام
📌فَاَخْلِصْنى بِخالِصَةِ تَوْحيدِكَ...
📌 وَ الْحَمْدُ للّه عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِه، وَ اَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِه، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ اَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيَّتِه، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ فى تَوْحيدِه...
#عرفان_اسلامی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
⭕️استاد وکیلی؛اصالت وجود صدرایی(1)
💠مقدمه بحث اصالت وجود
🌀 در بحث اصالت وجود و اعتباریت ماهیت دو مسئله مطرح است:
۱.بحث اصالت وجود که باید جدا بحث شود.
۲.نحوه تحقق یا عدم تحقق ماهیت است
که نتیجه ش می شود اصالت یا اعتباریت ماهیت
🔸از قضا در مسئله اصالت وجود در بین حکماء صدرایی اختلافی هم وجود ندارد بلکه معتقد هستند مسئله اصالت وجود از بدیهیات است حتی حضرت استاد فیاضی مدظله هم بر این مسئله تاکید دارند که اگر اصالت وجود را کسی درست تصور کرده باشه احتمال شک و تردید در آن نیست و مرحوم شهید مطهری رضوان الله علیه فرموده اند که مسئله اصالت وجود از مسائلی است که تصور اطرافش برای تصدیقش کافی است.
🔹اگر مسئله اصالت وجود فی الجمله مورد توافق قرار بگیرد بعد میشود نقل کلام کنیم به نحوه تحقق ماهیت و اعتباری بودن یا نبودن ماهیت یا تفسیر خاص مان را از آن اعتباریت ماهیت را عرض کنیم.
بنابراین ما باید اول وارد بحث اصالت وجود شویم و برای اینکه مسئله مقداری ترسیم بشود چند کلمه ای از پیشینه این بحث عرض کنیم که تصور عمومی قبل از اظهار نظر مرحوم ملاصدرا رضوان الله علیه چه بوده و بعد مرحوم ملاصدرا چه ابتکاری در این مسئله به خرج دادند.
🎙صوت استاد
با موضوع اصالت وجود صدرایی
#فلسفه
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
⭕️استاد وکیلی؛شهیدان عشق(5)
💠عشق و دلدادگی به امام
و خصوصیت اصحاب امام حسین علیه السلام
🔶در بین همۀ امور قلبی ای که انسان را به خداوند متعال متصل میکند آن چیزی که بیشـــتر از همه اثر دارد، عشـــق و دلدادگی است که منجر به محو شـــدن و از خود بیخود شدن میشود.
وجود امام علیه السلام به مثل دالانی میماند که یک سر آن در این عالم است و سر دیگر آن در عالم بالا و همه را در خود کشیده و در خودش به طرف خداوند متعال میبرد.
🔷اگر کســـی بخواهد در این عالم در امور معنوی موفق شود، راهش این است که خودش را در امام علیه السلام محو و فانی کند و آنقدر دلدادۀ حجّت خدا بشود تا حجت خدا که آینۀ خدا و متصل به خداســـت او را هم با خودش ببرد و الا اگر هیچ اتصال و ارتباطی برقرار نشـــود، هر چه انســـان زحمت بکشد به مقصد نمیرسد. لذا فرمود:
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ
🔸خصوصیت اصلی اصحاب سید الشهداء همین دلدادگی است که این دلدادگی محصول عشق و محبت است؛عشق و محبت از یک طرف انســـان را می کشـــاند و می کشـــاند تا جایی کـــه دیگر از خود بیخود میشود و محو می گردد.
اصحاب سیدالشهداء علیه السلام محب بودند و در مراتـــب بعدی عاشـــق نیز شـــدند؛ اما آن درجـــات و مقامات مربوط بـــه وقتی بود که خودشـــان را در وجود سیدالشـــهداء علیه السلام گـــم کردند و در آنجا محو شدند.لذا مرحوم علامه طهرانی فرمودند ((اصحاب حضرت در عصر عاشورا همگی به فنا رسیدند و رفتند.))
🔹جَوْن آن موقع که به محضر سیدالشهداء آمد هنوز به فنا نرسیده بود،ولی وقتی در راه سیدالشهداء خودش را فانی کرد و از همه چیزش گذشت،سیدالشهداءهم او را به حریم خصوصی خود راه داده و پذیرفتتند؛آنجا بود که رسید
و ((منا اهل بیت ))شد.
عده ای از اولیای خدا در همین دار دنیا، در همین اواســـط حیاتشان((منا اهل بیت))می شوند؛سلمان علیه السلام از این دسته بود.عده ای از اصحاب سیدالشهداء نیز از همین دسته بودند.عده ای دیگر نیز همان عصر عاشورا رسیدند و رفتند.
📚شهیدان عشق ص۲۳و۲۴
#شهیدان_عشق
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
امام شناسی استاد وکیلی جلسه اول .MP3
24.56M
✨هو العلیم
#جلسه_اول_امام_شناسی
#استاد_وکیلی
درس اول:
🔸اختلاف اساسی بین شیعه و سنی
🔸امام به منزله قلب در پیکر انسان است
🔸لزوم امام معصوم در جامعه
🔸عصمت پیامبران دارای سه مرحله است
🔸عصمت در تلقی و تبلیغ وحی،عصمت از گناه
🔸مناظره هشام بن حکم با عمرو بن عبید درباره لزوم وجود امام در جامعه
🔸گریه تمام موجودات در سوگ شهادت سیدالشهداء
درس دوم:
🔹اصل وراثت از سنن غیر تبدیلی الهی است
🔹پیامبر اکرم مظهر تام و تمام تجلی آن نورالهی است که در باطن آدم ابوالبشر به ودیعت نهاده شده بود
🔹نورالهی و حقیقت محمدی پس از پیامبر اکرم به امیرالمؤمنین و به واسطه ایشان به سائر ائمه طاهرین انتقال یافت
🔹احادیث راجع به حقیقت نورانیه پیامبر اکرم و امیر المؤمنین قبل از خلقت حضرت آدم
🔹تفسير آيه « ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا »
🔹روایات علمای معروف اهل سنت در مقام امیرالمؤمنین علیه السلام
🔹عزاداری پرندگان و وحوش بر سیدالشهداء علیه السلام
#امام_شناسی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110
⭕️استاد وکیلی؛انسان شناسی (8)
⁉️ آیا من همین تن هستم یا من، حقیقتی ورای این تن دارم که از دریچۀ این تن، نظارهگر این عالمم؟: ⁉️🤔 (قسمت دوم)
ادعای ما این نکته است که انسان محصور در همین تن نیست بلکه انسان مرتبۀ دیگری غیر از این تن هم دارد؛ برای این ادعا، شش دلیل در کتاب ذکر شده است:
1️⃣دلیل اول: طبقه بندی ادراکات انسان
2️⃣ و 3️⃣ دلیل دوم و سوم: این دو دلیل محکمتر و عمیقتر از دلیل اول هستند و طبیعتاً از نظر فلسفی هم پیچیدهترند. لذا این دو برهان تجرّد از جسم و جسمانی را اثبات میکند. اصل استدلال در قالب شکل دوم قیاس منطقی به این شکل است:
عالم اجسام این خصوصیات را دارد.
ما این خصوصیات را نداریم.
پس ما از جنس عالم اجسام نیستیم.
⬅️خصوصیات عالم اجسام:
1. امتداد زمانی: عالم اجسام دارای حرکت و امتداد زمانی است. در فلسفه خواندیم که کمیت متصل یا قار و یا غیرقار است. کمیت متصل غیرقار، همان زمان است. چرخۀ زمان رو به جلو حرکت میکند و در اثر جلورفتن، گذشته را از آینده جدا میکند. کار زمان این است که همواره گذشتهها و آیندهها را از یکدیگر بریده و جدا میکند و در نتیجه این دو نمیتوانند در کنار یکدیگر حضور داشته باشند.
2. امتداد مکانی: عالم دنیا عالم اجسام است و اجسام، ملازم مکان و امتداد مکانیاند. مکان و امتداد مناط غیبت است. از خصوصیات مکان این است که هیچ موجود مکانی با موجود مکانی دیگر نمیتواند رابطۀ حضوری داشته باشد بلکه همه از یکدیگر غائبند.
⬅️خصوصیات نفس انسانی:
وقتی به خودمان رجوع میکنیم متوجه میشویم که «من» موجودی دارای دو ساحت هستم:
1. یک ساحت وجود من همین طبقه و مرتبۀ ادراکات حسی (بینائی، شنوائی، چشایی...) است که در گذر زمان قرار دارد و تغییر میکند.
2. ساحت دیگر وجود من در مرتبهای عالیتر قرار دارد که گذشته و حال و آینده را در کنار هم و باهم داراست و همه در نزدش حاضر هستند.
برای کشف این ساحت وجودی خود، باید در برخی از خصوصیات درونیمان تأمل کنیم.
مثلاً «من» واقعاً اینگونهام که میتوانم دیروز را با امروز مقایسه کنم و مثلاً بگویم «دیروز از امروز بهتر بود» یا «امروز از دیروز سردتر بود». یعنی «در حال حاضر» میتوانم راجع به گذشته اظهارنظر کنم و این نشان میدهد که من در زمان حال، گذشته را نزد خود دارم و گذشته و حال با هم نزد من حاضر است. هرکس مقایسهای میکند باید هر دو طرف را در دست داشته باشد تا میان آن دو، مقایسه نماید و هرکس دربارۀ گذشته قضاوتی میکند باید به گذشته دسترسی داشته باشد.
🔰پس من ساحتی دارم که در چرخۀ زمان قرار ندارد.
📚انسان شناسی (خلاصه چندین صفحه)
#انسان_شناسی
#طرائف
#دروس_حوزوی_استاد_وکیلی
https://eitaa.com/taraef110